ابعاد ماریان طوفان

 

روح منتخب باید با شاهزاده تاریکی مبارزه کند.
این طوفانی ترسناک خواهد بود - نه ، طوفان نیست ،
اما طوفانی که همه چیز را ویران می کند!
او حتی می خواهد ایمان و اطمینان برگزیدگان را از بین ببرد.
من همیشه در طوفانی که اکنون در حال تولید است کنار شما خواهم بود.
من مادر شما هستم.
من می توانم به شما کمک کنم و می خواهم!
شما نور شعله عشق من را در همه جا خواهید دید
جوانه مانند برق می زند
آسمان و زمین را روشن کند ، و من با آن ملتهب خواهم شد
حتی روح های تاریک و سست!
اما چه غم انگیزی است که باید تماشا کنم
خیلی از بچه های من خود را به جهنم می اندازند! 
پیام از مریم مقدس تا الیزابت کیندلمان (1913-1985) ؛
مورد تأیید کاردینال پتر اردو ، نخست وزیر مجارستان است

 

آنجا امروزه "پیامبران" صادق و اصیل بسیاری در کلیساهای پروتستان وجود دارند. اما جای تعجب نیست که در این ساعت در برخی از "سخنان نبوی" آنها روزنه ها و شکاف هایی وجود دارد ، دقیقاً به دلیل وجود سوراخ ها و شکاف هایی در محلات الهیاتی آنها. چنین بیانیه ای قصد ایجاد التهاب یا پیروزی ندارد ، زیرا گویا "ما کاتولیک ها" گوشه ای از خدا داریم. نه ، واقعیت این است که امروزه بسیاری از مسیحیان پروتستان (انجیلی) نسبت به بسیاری از کاتولیک ها عشق و ارادت بیشتری به کلام خدا دارند و غیرت ، زندگی دعایی ، ایمان و گشودگی زیادی را نسبت به خودانگیختگی روح القدس پرورش داده اند. بنابراین ، کاردینال راتزینگر صلاحیت مهم پروتستانیسم معاصر را ایجاد می کند:

بدعت ، از نظر كتاب مقدس و كلیسای اولیه ، شامل یك تصمیم شخصی علیه وحدت كلیسا است ، و ویژگی بدعت این است پرتیناسیا، لجبازی کسی که به روش خصوصی خودش ادامه می دهد. اما این را نمی توان توصیف مناسبی از وضعیت معنوی مسیحی پروتستان دانست. در طی یک تاریخ اکنون قرنها ، پروتستانیسم سهم مهمی در تحقق ایمان مسیحی داشته است ، و عملکرد مثبتی را در توسعه پیام مسیحی انجام داده است ، و بیش از همه ، اغلب باعث ایجاد ایمانی صادقانه و عمیق در مسیحی غیر کاتولیک فردی ، جدایی وی از تصدیق کاتولیک هیچ ارتباطی با پرتیناسیا مشخصه بدعت ... نتیجه گیری گریزناپذیر است ، بنابراین: پروتستانیسم امروز چیزی متفاوت از بدعت به معنای سنتی آن است ، پدیده ای که هنوز جایگاه الهیات واقعی آن مشخص نشده است. - Ratzinger کاردینال (POPE BENEDICT XVI) ، معنای اخوان مسیحی ، ص. 87-88

شاید از بین بردن مقوله های "پیشگویی پروتستان" در مقابل "پیشگویی کاتولیک" برای بدن مسیح بهتر باشد. زیرا یک کلمه نبوی معتبر از روح القدس نه "کاتولیک" است و نه "پروتستان" بلکه صرفاً یک کلمه برای همه فرزندان خداست. همانطور که گفته شد ، ما به راحتی نمی توانیم تقسیمات الهیاتی واقعی را که در بعضی مواقع آسیب بزرگی به مکاشفه خصوصی و عمومی وارد می کنند ، از بین ببریم ، یا کلام خدا را به یک تفسیر نادرست تبدیل کنیم یا آن را بسیار فقیر کنیم. چند نمونه از این موارد به ذهن خطور می کند ، مانند "پیشگویی" هایی که کلیسای کاتولیک را فاحشه بابل ، پاپ را "پیامبر دروغین" و مریم را به عنوان یک الهه بت پرست نشان می دهند. این تحریفات کمی نیست ، که در حقیقت ، باعث شده است که بسیاری از ارواح حتی برای داشتن یک تجربه مذهبی ذهنی تر (و بنابراین خطرناک) ، ایمان کاتولیک خود را کنار بگذارند [و من معتقدم که لرزش بزرگ آنچه در آینده است ، قرار است همه چیزهایی را که بر اساس شن و ماسه ساخته شده اند ، پایه ریزی کند صندلی سنگ.^[1]مت 16: 18 ]

علاوه بر این ، این تحریفات ، در بسیاری از موارد ، مهمترین جنبه های طوفان بزرگ را که بر سر ما است ، کنار گذاشته اند: پیروزی که می آید در واقع ، برخی از معتبرترین صداها در قلمرو انجیلی تقریباً به طور کامل بر روی "قضاوت" آینده آمریکا و جهان تمرکز دارند. ولی خیلی بیشتر هست، خیلی بیشتر! اما شما دقیقاً به این دلیل در محافل انجیلی چیزی نخواهید شنید که پیروزی آتی پیرامون "زنی که آفتاب پوشیده است" ، مریم مقدس است.

 

HEAD و BODY

از ابتدا ، در پیدایش ، می خوانیم که شیطان چگونه با این "زن" نبرد خواهد کرد. و مار از طریق "فرزندان" خود شکست خواهد خورد.

من خصومت بین شما [شیطان] و زن و بین فرزندان شما و او خواهم گذاشت. آنها به سر شما خواهند زد ، در حالی که شما به آنها ضربه می زنیدمن (جن 3:15)

ترجمه لاتین به شرح زیر است:

من دشمنی بین تو و زن و دانه ات و دانه های او قرار خواهم داد: او سر تو را خرد خواهد کرد و تو در انتظار پاشنه او خواهی ماند. (جن 3:15 ، دوای ریمز)

از این نسخه که بانوی ما در حال خرد کردن سر مار به تصویر کشیده شده است ، پاپ ژان پل دوم گفت:

... این نسخه [در لاتین] با متن عبری موافق نیست ، که در آن زن نه بلکه فرزندان او ، فرزندان او هستند که سر مار را کبود می کند. این متن پس از آن پیروزی بر شیطان را به مریم بلکه به پسر او نسبت نمی دهد. با این وجود ، از آنجا که مفهوم کتاب مقدس یک همبستگی عمیق بین والدین و فرزندان را ایجاد می کند ، به تصویر کشیدن Immaculata که مار را خرد می کند ، نه با قدرت او بلکه به لطف پسرش ، با معنای اصلی آن متناسب است. - "عیب مریم نسبت به شیطان مطلق بود"؛ مخاطبان عمومی ، 29 مه ، 1996 ؛ ewtn.com 

در واقع ، پاورقی در دوای ریمز موافقت می کند: "این حس یکسان است: زیرا توسط فرزندان او ، عیسی مسیح است که زن سر مار را خرد می کند."^[2]پاورقی ، ص. 8؛ بارونیوس پرس محدود ، لندن ، 2003 از این رو ، هر لطف ، عزت و نقشی که بانوی ما دارد ، نه از خودش سرچشمه می گیرد ، زیرا او موجودی است بلکه از قلب مسیح است که خدا و واسطه بین انسان و پدر است. 

influence نفوذ سلامتی مریم مقدس روی انسان ها from از سرشار لیاقت مسیح بیرون می آید ، به واسطه گری او تکیه می کند ، کاملاً به آن بستگی دارد و تمام قدرت خود را از آن می گیرد. -کتک زدن کلیسای کاتولیک, ن. 970

از این رو ، جدا کردن مادر از فرزندان غیرممکن است - پیروزی کودک نیز مادر آن است. این برای ماری در پای صلیب وقتی پسر او ، که او را از طریق او به دنیا حمل کرد ، متوجه شده است حکم، قدرتهای تاریکی را شکست می دهد:

… با سلطنت امپراطوری ها و قدرت ها ، او از آنها نمایش عمومی داد و آنها را با پیروزی پیروز کرد. (سرهنگ 2:15)

و با این حال ، عیسی کاملاً روشن ساخت که پیروان او ، او هستند بدن به همین ترتیب در خلع سلطنت و قدرت نیز سهیم خواهد بود:

اینک من به تو قدرت داده ام که "بر مارها و عقربها و بر تمام قدرت دشمن پا بگذاری و هیچ آسیبی به تو نخواهد رساند." (لوقا 10:19)

چگونه ما نمی توانیم این امر را به عنوان تحقق پیدایش 3:15 ببینیم که در آن فرزندان زن پیش بینی شده است "به سر [شیطان] ضربه بزند"؟ با این حال ، می توان پرسید که چگونه ممکن است مسیحیان امروز "فرزندان" این زن نیز باشند؟ اما آیا ما "برادر" یا "خواهر" مسیح نیستیم؟ اگر چنین است ، آیا ما یک مادر مشترک نداریم؟ اگر او "سر" باشد و ما "بدن" او باشیم ، آیا مری فقط یک سر به دنیا آورد یا یک بدن کامل؟ بگذارید خود عیسی به این س answerال پاسخ دهد:

وقتی عیسی مادر و شاگردی را که دوست داشت در آنجا دید ، به مادرش گفت: "زن ، پسرت ، پسر تو." سپس به شاگرد گفت: "ببین مادرت." و از همان ساعت شاگرد او را به خانه خود برد. (یوحنا 19: 26-27)

حتی مارتین لوتر هم همین را فهمید.

مریم مادر عیسی و مادر همه ما است حتی اگر این تنها مسیح بود که روی زانوی خود آرام گرفت ... اگر او مال ما باشد ، باید در وضعیت او باشیم. آنجا که اوست ، ما نیز باید باشیم و همه آنچه او باید مال ما باشد و مادر او نیز مادر ما است. -مارتین لوتر، خطبه، کریسمس ، 1529.

سنت جان پل دوم همچنین اهمیت عنوان "زنی" را كه عیسی با آن مریم خطاب می كند ، یادآور می شود - این انعكاس عمدی "زن" پیدایش است - او كه حوا نامیده می شد ...

... چون او مادر همه زندگان بود. (جن 3:20)

کلماتی که عیسی از صلیب بیان کرد نشان می دهد که مادری او که مسیح را متولد کرد ، یک ادامه "جدید" در کلیسا و از طریق کلیسا پیدا می کند ، که توسط یوحنا نماد و نشان داده می شود. به این ترتیب ، او كه به عنوان كسی "پر فضل" به راز مسیح کشانده شد تا مادر او باشد و بنابراین مادر مقدس باشد ، از طریق کلیسا به عنوان "زنی" که توسط او صحبت می شود در آن رمز و راز باقی می ماند. تیاو کتاب پیدایش (3:15) در آغاز و توسط آخرالزمان (12: 1) در پایان تاریخ نجات. OPPOPE JOHN PAUL II ، Redemptoris Mater ، ن. 24

در واقع ، در متن مکاشفه 12 که "زن پوشیده از خورشید" را توصیف می کند ، می خوانیم:

او بچه دار بود و هنگامی که برای زایمان تلاش می کرد با صدای بلند از درد ناله می کرد ... سپس اژدها در مقابل زنی که قصد زایمان داشت ایستاد تا فرزند خود را هنگام تولد ببلعد. او پسری به دنیا آورد ، فرزندی نر که قرار است با یک میله آهنی بر همه ملتها حکومت کند. (Rev 12: 2 ، 4-5)

این کودک کیست؟ البته عیسی اما سپس عیسی این را برای گفتن دارد:

به پیروزی ، که تا آخر راههای من را حفظ می کند ، من به ملت ها اقتدار خواهم داد. او با یک میله آهنی بر آنها حکومت خواهد کرد ... (Rev 2: 26-27)

بنابراین "فرزندی" که این زن به دنیا می آورد ، هر دو سر مسیح است و بدن او. بانوی ما در حال به دنیا آوردن تمام مردم خدا.

 

یک زن هنوز هم در کار

چگونهes Mary "ما را" به دنیا می آورد؟ ناگفته نماند که مادر بودن او برای ماست روحانی در طبیعت

به اصطلاح ، کلیسا در زیر صلیب تصور شده است. در آنجا ، یک نمادگرایی عمیق اتفاق می افتد که نمایانگر عمل کامل زناشویی است. از نظر مریم ، با اطاعت کامل ، قلب او را کاملاً به خواست خدا "گشود". و عیسی با اطاعت کامل خود ، قلب خود را برای نجات بشریت ، که اراده پدر است ، "باز" ​​می کند. آب و خون چنان بیرون می زند که گویی قلب مریم را "بارور می کند". دو قلب یکی هستند و در این اتحاد عمیق در اراده الهی ، کلیسا تصور می شود: "زن ، پسرت را ببین." پس از آن ، در پنطیکاست - پس از تلاش و انتظار و نماز - که کلیسا است متولد در حضور مریم به قدرت روح القدس:

بنابراین ، در اقتصاد رستگاری فضل ، که از طریق عمل روح القدس به وجود آمده است ، مکاتباتی بی نظیر بین لحظه تجسم کلام و لحظه تولد کلیسا وجود دارد. شخصی که این دو لحظه را به هم پیوند می دهد مریم است: مریم در ناصره و مریم در اتاق فوقانی اورشلیم. در هر دو مورد احتیاط و در عین حال ضروری او حضور نشانگر مسیر "تولد از روح القدس" است. بنابراین او که به عنوان مادر در راز مسیح حضور دارد - با اراده پسر و قدرت روح القدس - در راز کلیسا حاضر می شود. همانطور که توسط کلمات گفته شده از صلیب نشان داده شده است: "زن ، پسرت را ببین!" در کلیسا نیز او همچنان به عنوان یک مادر حضور دارد. "ببین مادرت." - جان پائول دوم ، Redemptoris Mater ، ن. 24

واقعاً ، پنطیکاست یک است ادامه از بشارت وقتی ماری برای اولین بار تحت الشعاع روح القدس قرار گرفت تا باردار شود و پسری به دنیا بیاورد. به همین ترتیب ، آنچه در پنطیکاست آغاز شد ، امروز همچنان ادامه دارد زیرا روح های بیشتری از روح و آب "دوباره متولد می شوند" -آبهای تعمید که از قلب مسیح از قلب مری "سرشار از فضل" سرچشمه می گرفت تا او همچنان در تولد قوم خدا شرکت کند. پیدایش تجسم به عنوان وسیله ای که بدن مسیح متولد می شود ادامه دارد:

این روشی است که عیسی همیشه تصور می کند. این همان روش بازتولید او در روح است. او همیشه میوه آسمان و زمین است. دو صنعتگر باید در کاری کار کنند که یک باره شاهکار خدا و عالی ترین محصول بشریت باشد: روح القدس و مقدس ترین مریم مقدس ... زیرا آنها تنها کسی هستند که می توانند مسیح را تولید کنند. -آرک. لوئیز مارتینز ، مقدس کننده، ص. 6

مفاهیم این حضور عمیق مریم - با طرح و اختیار خداوند - این زن را در کنار پسرش در مرکز تاریخ نجات قرار می دهد. این بدان معناست که خداوند نه تنها اراده کرد که از طریق زنی وارد تاریخ و زمان شود بلکه قصد دارد کامل بازخرید به همان روش.

در این سطح جهانی ، اگر پیروزی حاصل شود ، توسط مری به ارمغان می آورد. مسیح از طریق او تسخیر خواهد شد زیرا او می خواهد پیروزی های کلیسا در حال حاضر و در آینده با او مرتبط شود ... OPPOPE JOHN PAUL II ، عبور از آستانه امید، ص. 221

بنابراین "شکاف" در پیشگویی پروتستان آشکار می شود ، و آن این است که این زن در به دنیا آوردن کل مردم خدا نقش دارد تا بتواند سلطنت خدا را بر روی زمین ، یعنی سلطنت اراده الهی ، بیشتر کند. "روی زمین همانطور که در بهشت ​​است" قبل از پایان تاریخ بشر. ^[3]قس مقدس جدید و الهی و این اساساً همان چیزی است که در پیدایش 3:15 شرح داده شد: که فرزندان زن سر مار - شیطان ، "تجسم" نافرمانی را خرد خواهند کرد. این دقیقاً همان چیزی است که سنت جان در آخرین عصر جهان پیش بینی کرد:

سپس فرشته ای را دیدم که از آسمان پایین آمد و در دست خود کلید پرتگاه و یک زنجیر سنگین را گرفته بود. او اژدها ، مار باستانی را که همان شیطان یا شیطان است ، گرفت و آن را برای مدت هزار سال بست و در پرتگاهی انداخت ، که آن را قفل کرد و مهر و موم کرد ، تا دیگر نتواند ملتها را گمراه کند هزار سال تمام شده پس از این ، قرار است برای مدت کوتاهی آزاد شود. سپس تختها را دیدم. قضاوت به کسانی که روی آنها می نشستند سپرده شد. همچنین روح کسانی را دیدم که به خاطر شهادت خود به حضرت عیسی (ع) و برای کلام خدا سر بریده شده اند ، و آنها جانور یا تصویر آن را پرستش نکرده اند و علامت آن را بر پیشانی یا دست خود نپذیرفته اند. آنها زنده شدند و هزار سال با مسیح سلطنت کردند. (Rev 20: 1-4)

بنابراین ، کلید درک "زمانهای آخر" دقیقاً در درک نقش مریم ، که نمونه اولیه و آینه کلیسا است ، نهفته است.

آگاهی از آموزه های واقعی کاتولیک در مورد مریم مقدس همیشه یک کلید برای درک دقیق رمز و راز مسیح و کلیسا خواهد بود. —POPE PAUL VI ، گفتمان 21 نوامبر 1964: AAS 56 (1964) 1015

مادر مبارک برای ما یک نشانه و واقعی می شود امید به آنچه ما کلیسا هستیم و قرار است تبدیل شود: بی عیب و نقص.

بلافاصله مادر و باکره ، مریم نماد و کاملترین تحقق کلیسا است: "در واقع کلیسا. . . با دریافت کلام خدا در ایمان خود را مادر می کند. او با موعظه و تعمید پسرانی را به دنیا می آورد که توسط روح القدس متولد شده و از خدا به دنیا آمده اند و زندگی جدید و نامیرایی دارند. او خودش باکره است ، ایمانی را که به همسرش قول داده در تمامیت و خلوص خود حفظ می کند. " -کاتکایسم کلیسای کاتولیک ، ن. 507

بنابراین ، پیروزی آتی مریم یک باره پیروزی کلیسا است. ^[4]قس پیروزی مریم ، پیروزی کلیسا این کلید را گم کنید و تمام پیام پیامبری را که خدا می خواهد فرزندانش امروز بشنوند - پروتستان ها و کاتولیک ها - را از دست خواهید داد.

دو سوم جهان از دست رفته است و قسمت دیگر باید دعا کند و برای ترحم خداوند جبران کند. شیطان می خواهد بر زمین تسلط کامل داشته باشد. او می خواهد نابود کند. زمین در معرض خطر بزرگی است ... در این لحظه ها تمام بشریت به یک نخ آویزان شده اند. اگر این رشته شکسته شود ، بسیاری از کسانی خواهند بود که به رستگاری نمی رسند ... عجله کنید زیرا زمان در حال اتمام است. دیگر جایی برای کسانی که تأخیر می کنند وجود نخواهد داشت!… سلاحی که بیشترین تأثیر را در شر دارد ، گفتن تسبیح است - بانوی ما به گلادیس هرمینیا کوئروگا از آرژانتین ، تصویب شده در 22 مه 2016 توسط اسقف هکتور ساباتینو کاردلی

 

اولین بار در تاریخ 17 آگوست 2015 منتشر شد. 

 

خواندن مرتبط

پیروزی - قسمت اول, قسمت دوم, قسمت سوم

چرا مریم؟

کلید زن

هدیه عالی

استادکار

پروتستان ها ، مری و کشتی پناهگاه

مریم خوش آمدید

او دست شما را خواهد گرفت

کشتی بزرگ

کشتی باید آنها را هدایت کند

کشتی و پسر

 

  
تو دوست داری

 

برای سفر با مارک در La حالا ورد,
بر روی بنر زیر کلیک کنید تا مشترک.
ایمیل شما با کسی به اشتراک گذاشته نمی شود.