درک صلیب

 

یادبود بانوی داغدار ما

 

"پیشنهاد بالا برود. " این رایج ترین پاسخی است که کاتولیک ها به دیگران می دهیم. حقیقت و دلیل وجود دارد که چرا ما آن را می گوییم ، اما آیا چنین است واقعا منظور ما را می فهمید؟ آیا ما واقعاً قدرت رنج را می دانیم in مسیح؟ آیا ما واقعاً صلیب را "می گیریم"؟

بسیاری از ما هستیم از تماس می ترسم, ترس از رفتن به اعماق زیرا احساس می کنیم که مسیحیت در نهایت یک معنویت مازوخیستی است که در آن از هر نوع لذت زندگی چشم پوشی می کنیم و به راحتی رنج می بریم. اما حقیقت این است که ، خواه مسیحی باشید یا نه ، در این زندگی رنج خواهید برد. بیماری ، بدبختی ، ناامیدی ، مرگ ... به نظر همه می رسد. اما آنچه که عیسی در واقع از طریق صلیب انجام می دهد تبدیل همه این موارد به یک پیروزی باشکوه است. 

در صلیب ، پیروزی عشق نهفته است ... سرانجام ، حقیقت کامل در مورد انسان ، قد و قامت واقعی انسان ، بدبختی و عظمت او ، ارزش و قیمت او برای او نهفته است. - کاردینال کارول ووتیلا (ST. جان پائول II) از نشانه تناقض ، 1979 ص ؟

پس به من اجازه دهید این جمله را بشکنم تا امیدواریم بتوانیم ارزش و قدرت واقعی را در آغوش کشیدن رنج خود درک کنیم. 

 

حقیقت کامل در مورد انسان

من "قد واقعی انسان ... ارزش او"

اولین و اساسی ترین حقیقت صلیب این است شما عزیز هستید شخصی واقعاً به خاطر عشق به شما ، شخصاً درگذشته است. 

دقیقاً با تعمق در خون گرانبهای مسیح ، نشانه عشق خودآگاهانه او (رجوع كنید جن 13:1)، مiمن می آموزد كه كرامت تقریباً الهی هر انسانی را تشخیص داده و از آن قدردانی می كند و می تواند با تعجب تازه و سپاسگزارانه ای فریاد بزند: "اگر انسان چنین فدیقی عظیم بدست آورد ، انسان چقدر باید در نظر خالق گرانبها باشد" و اگر خدا "تنها پسر خود را" داد تا انسان "از بین نرود بلکه زندگی ابدی داشته باشد"! " —ST. پاپ جان پائول دوم ، Evangelium vitae, ن. 25

ارزش ما در این حقیقت نهفته است که ما به تصویر خدا ساخته شده ایم. هر یک از ما ، جسم ، روح و روح ، بازتابی از خود خالق است. این "کرامت الهی" همان چیزی است که نه تنها حسادت و نفرت شیطان را نسبت به نسل بشر برانگیخته است ، بلکه در نهایت پدر ، پسر و روح القدس را به سمت توطئه ای برای یک عمل عاشقانه بزرگ به بشریت سوق داده است. همانطور که عیسی به سنت فاوستینا گفت ، 

اگر مرگ من شما را در عشق من قانع نکرده ، چه خواهد شد؟  - عیسی تا سنت فاوستینا ، رحمت الهی در روح من، خاطرات ، ن. 580

 

دوم "بدبختی او ... و بهایی که برای او پرداخت شده است"

صلیب نه تنها ارزش انسان ، بلکه میزان بدبختی او ، یعنی ، را نشان می دهد جدی گناه گناه دو اثر ماندگار داشت. اول این که پاکی روح ما را از بین برد به طوری که بلافاصله ظرفیت ارتباط معنوی با خدا را که مقدس است ، از بین برد. دوم ، گناه - که اخلال در نظم و قوانینی است که بر روح و جهان حاکم است - مرگ و هرج و مرج را در خلقت وارد کرد. به من بگو: کدام زن یا مرد ، تا به امروز ، می تواند به خودی خود حالت قداست روح خود را بازگرداند؟ علاوه بر این ، چه کسی می تواند جلوی راهپیمایی مرگ و پوسیدگی را که انسان بر روی خود و جهان ایجاد کرده است ، متوقف کند؟ فقط فضل می تواند این کار را انجام دهد ، فقط قدرت خداست. 

زیرا به لطف شما با ایمان نجات یافته اید و این از جانب شما نیست. این هدیه خدا است ... (Eph 2: 8)

بنابراین ، وقتی به صلیب نگاه می کنیم ، نه تنها عشق خدا به ما را می بینیم ، بلکه هزینه شورش ما هزینه دقیقاً به این دلیل است که اگر ما با "کرامت الهی" آفریده شده باشیم ، فقط آن است الهی می تواند آن عزت افتاده را بازیابی کند. 

زیرا اگر در اثر گناه یک نفر ، افراد زیادی کشته شدند ، چه رسد که لطف خدا و موهبت بخشنده یک شخص عیسی مسیح برای بسیاری سرریز شد. (روم 5:15)

 

III "عظمت او"

و اکنون به شگفت انگیزترین جنبه فداکاری مسیح در صلیب رسیده ایم: این نه تنها هدیه ای برای نجات ما بود بلکه دعوت به شرکت در نجات دیگران بود. عظمت پسران و دختران خدا چنین است. 

حقیقت این است که فقط در رمز و راز کلام مجسم ، رمز و راز انسان روشن می شود ... مسیح ... انسان را کاملاً برای انسان آشکار می کند و عالی ترین دعوت او را روشن می کند. -Gaudium et spes, Vatican II، n. 22

در اینجا درک "کاتولیک" از رنج نهفته است: عیسی آن را از طریق صلیب حذف نکرد ، بلکه نشان داد که چقدر انسانی است رنج راهی به سوی زندگی ابدی و ابراز نهایی عشق می شود. با این وجود ، 

مسیح رستگاری را به طور کامل و تا حد بسیار زیادی به دست آورد اما در عین حال آن را به پایان نرساند ... به نظر می رسد که این بخشی از ذات رنج رستگاری دهنده مسیح است که این رنج نیاز به بی وقفه دارد. —ST. پاپ جان پائول دوم ، سالویفی دولوروس، n 3 ، واتیکان.وا

اما اگر او قبلاً به بهشت ​​صعود کرده باشد چگونه می توان آن را کامل کرد؟ سنت پل پاسخ می دهد:

من بخاطر تو از رنجهایم شاد می شوم و در گوشت خود آنچه را در مصائب مسیح از طرف بدن او ، یعنی کلیسا کم است ، پر می کنم ... (کل 1: 24)

زیرا اسرار عیسی هنوز کاملاً کامل و برآورده نشده است. آنها واقعاً در شخصیت عیسی كامل هستند ، اما در ما كه اعضای او هستند و كلیسا كه بدن عرفانی اوست ، كامل نیستند. . جان اودز ، رساله "در مورد پادشاهی عیسی" ، نماز شب، جلد چهارم ، ص 559

چه عیسی تنها می تواند انجام دهد شایستگی برای همه بشریت نعمت ها و بخشش هایی است که می تواند ما را قادر به زندگی ابدی کند. اما به او اعطا شده است بدن عرفانی اول ، این شایستگی ها را از طریق ایمان دریافت کنید ، و سپس ، توزیع کردن این لطف ها به جهان ، بنابراین به خودی خود تبدیل به یک "راز" می شود. این باید معنای "کلیسا" را برای ما تغییر دهد.

بدن مسیح صرفاً مجموعه ای از مسیحیان نیست. این یک وسیله زنده برای رستگاری است - توسعه یافته عیسی مسیح در طول زمان و مکان. او کار نجات بخشی خود را از طریق اعضای بدن خود ادامه می دهد. وقتی کسی این را می فهمد ، می بیند که ایده "پیشکش کردن" فقط یک پاسخ الهیاتی به مسئله رنج انسان نیست ، بلکه یک دعوت برای شرکت در نجات جهان است. - جیسون اورت ، نویسنده ، سنت جان پل بزرگ ، پنج عشق او ؛ ص 177

به عنوان راز مقدس ، کلیسا ابزار مسیح است. "او توسط او همچنین به عنوان ابزاری برای نجات همه مورد توجه قرار گرفت" ، "راز جهانی رستگاری" ، که مسیح توسط آن "بلافاصله رمز و راز عشق خدا به انسانها را آشکار و عملی می کند". -کاتکایسم کلیسای کاتولیک ، ن. 776

بنابراین می بینید ، به همین دلیل است که شیطان ما را از فرار از باغ جتسیمانی و حتی سایه صلیب صحیح ... از رنج می ترساند. زیرا او "حقیقت کامل درباره انسان" را می داند: اینکه ما (بالقوه) فقط مشاهده گر شور نیستیم ، بلکه شرکت کننده واقعی هستیم ، تا آنجا که رنج های خود را به عیسی مسیح قبول و متحد کنیم اعضای بدن عرفانی او. بنابراین ، شیطان از مرد یا زنی که درک می کند وحشت دارد و سپس این واقعیت را زندگی می کند! برای…

… نقاط ضعف همه رنجهای انسان می توانند با همان قدرت خداوندی که در صلیب مسیح آشکار شده است تزریق شوند ... بنابراین هر نوع رنجی که با قدرت این صلیب جان تازه ای بگیرد ، دیگر نباید به عنوان ضعف انسان بلکه قدرت خدا —ST. جان پل دوم ، سالویفی دولوروس، ن. 23 ، 26

ما از هر لحاظ مبتلا هستیم ... در حال مرگ عیسی در بدن هستیم ، تا زندگی عیسی نیز در بدن ما آشکار شود. (دوم قرآنی 2: 4 ، 8)

 

شمشیر دو لبه

بنابراین رنج دو جنبه دارد. یکی این است که از طریق رها کردن به خواست خدا ، محاسن شور ، مرگ و رستاخیز مسیح را به زندگی خود جلب کنیم و دوم اینکه این شایستگی ها را بر دیگران جلب کنیم. از یک طرف ، روح خود را تقدیس کنیم ، و دوم اینکه برای نجات دیگران نعمت ها را جلب کنیم. 

این رنج ، بیش از هر چیز دیگری است که راه لطفی را که روح انسان را دگرگون می کند ، پاک می کند. —ST. جان پل دوم ، سالویفی دولوروس، ن. 27

If "به لطف تو با ایمان نجات یافتی" ^[1]Eph 2: 8 سپس ایمان به عمل در آغوش گرفتن صلیب های روزمره شماست (که "عشق به خدا و همسایه" نامیده می شود). اینها روزانه صلیب ها وسیله ای است که به وسیله آن "خود قدیمی" توسط شمشیر انصراف کشته می شود تا "خود جدید" ، آن تصویر واقعی از خدایی که ما در آن آفریده شده ایم ، بازیابی شود. همانطور که پیتر گفت ، "او را در جسم گوشت ، او را با روح زنده كردند." (1 حیوان خانگی 3:18) بنابراین ، این الگوی برای ما نیز هست. 

بنابراین ، بخشهای زمینی خود را به قتل رسانید: فساد اخلاقی ، ناپاکی ، اشتیاق ، تمایل شیطانی و حرص و طمع بت پرستی ... از دروغگویی به یکدیگر دست بردارید ، زیرا خود قدیمی را با اعمال خود خاموش کرده اید و در مورد خود جدیدی که در حال تجدید است ، برای دانش ، به تصویر خالق آن. (کول 3: 5-10)

بنابراین ، از آنجا که مسیح از نظر جسمی رنج برد ، خود را نیز با همان نگرش مسلح کنید ... (1 پت 3: 1)

لبه دیگر شمشیر این است که ، وقتی ما راه عشق را به جای جنگ با دیگران انتخاب می کنیم ، راه فضیلت به جای رذیلت ، رضایت به بیماری و بدبختی ها به جای مخالفت با اراده مجاز خداوند است ... ما می توانیم "تقدیم کنیم" یا برای دیگران در آغوش بگیرید قربانی و دردی که این رنج ها به همراه دارد. بنابراین ، پذیرش بیماری ، تحمل صبر ، انکار زیاده خواهی ، رد وسوسه ، تحمل خشکی ، نگه داشتن زبان ، پذیرش ضعف ، استغفار ، تحقیر تحقیر و بالاتر از همه ، خدمت به دیگران قبل از خود ... صلیب های روزمره ای است که برای "آنچه در رنجهای مسیح کم است پر کنید." به این ترتیب نه تنها دانه گندم - "من" می میرد تا ثمره قداست را به بار بیاورد ، بلکه "شما می توانید برای کسانی که ممکن است نیازی به کمک جسمی نداشته باشند اما اغلب نیاز مبرم به کمک معنوی دارند. " ^[2]کاردینال Karol Wojtyla ، همانطور که در آن ذکر شده است سنت جان پل بزرگ ، پنج عشق او توسط جیسون اورت؛ ص 177

رنج "ارائه شده" همچنین به کسانی که در غیر این صورت ممکن است به دنبال فضل نباشند کمک می کند. 

 

شادی های صلیب

آخر اینکه ، بحث در مورد صلیب اگر حقیقتی را که همیشه منجر به آن می شود ، در بر نگیرد ، کاملاً شکست می خورد رستاخیز ، یعنی به شادی. این پارادوکس صلیب است. 

به خاطر خوشی که پیش روی او بود ، او صلیب را تحمل کرد ، شرم آن را تحقیر کرد ، و در سمت راست تخت خدا صندلی خود را نشسته است ... در آن زمان ، به نظر می رسد همه نظم و انضباط نه برای شادی بلکه برای درد ، اما بعداً این میوه ثمره صلح آمیز عدالت را برای کسانی که به وسیله آن آموزش دیده اند به ارمغان می آورد. (حبر 12: 2 ، 11)

این "راز" زندگی مسیحی است که شیطان می خواهد آن را از پیروان مسیح پنهان یا پنهان کند. این دروغ است که رنج یک ظلم است که فقط منجر به سلب لذت می شود. بلکه رنج پذیرفته شده تأثیر تصفیه دارد قلب و ساختن آن توانا از لذت بردن بنابراین ، وقتی عیسی می گوید "بیا دنبالم"، او در نهایت به معنای اطاعت از دستورات او است ، که شامل مرگ واقعی برای خود می شود تا او را از طریق و از طریق گاو نر دنبال کنید ، به طوری که شما "شادی ممکن است کامل باشد." ^[3]رجوع کنید به یوحنا 15:11

رعایت احکام. به معنای غلبه بر گناه ، شر اخلاقی در پوشش های مختلف آن است. و این منجر به یک تصفیه تدریجی درونی می شود. با گذشت زمان ، اگر در پیروی از مسیح معلم خود استقامت داشته باشیم ، از مبارزه با گناه کمتر احساس فشار می کنیم و از نور الهی که در همه خلقت فراگیر است بیشتر و بیشتر لذت می بریم. —ST. جان پل دوم ، حافظه و هویت ، ص. 28-29

"راهی" برای لذتهای زندگی ابدی ، که حتی در اینجا روی زمین آغاز می شود راه صلیب. 

شما مسیر زندگی را به من نشان خواهید داد ، در حضور خود شادی فراوان خواهید داشت ... (مزمور 16:11)

در این یادبود بانوی غم و اندوه ، بگذارید به او که "تصویر کلیسای آینده است" رجوع کنیم. ^[4]POPE BENEDICT XVI ، اسپ سالوی ،n.50 آنجا بود ، در سایه صلیب ، شمشیری قلب او را سوراخ کرد. و از آن قلب "پر از فیض »که با کمال میل رنج های خود را با پسرانش متحد کرد ، او در واقع مدیاتریک فیض شد. ^[5]رجوع کنید به "این مادری مریم به ترتیب لطف بدون رضایت او از وفاداری که وی در بشارت داد و بدون تزلزل در زیر صلیب ، تا تحقق ابدی همه برگزیدگان ، پایدار ماند. او که به بهشت ​​برده شد ، این دفتر پس انداز را کنار نگذاشت ، اما با شفاعت چند جانبه خود ، هدایای نجات ابدی را برای ما به ارمغان می آورد. . . . از این رو مریم مقدس در کلیسا تحت عنوان Advocate ، Helper ، Benefactress و Mediatrix فراخوانده می شود. " (CCC ، n 969 n)   او به دستور مسیح مادر همه مردم شد. اکنون ما با تعمید خود ، که به ما داده شده است "هر نعمت معنوی در آسمانها" ^[6]Eph 1: 3 فراخوانده شده اند که اجازه دهند شمشیر رنج قلبهای ما را سوراخ کند تا مانند مادر مریم ، ما نیز با مسیح ، پروردگارمان ، در رستگاری بشریت شرکت کنیم. برای…

این رنج است که شر را می سوزاند و از بین می برد شعله عشق و حتی از گناه نیز شکوفائی بسیار خوبی را به وجود می آورد. همه رنج های انسان ، همه درد ، همه ناتوانی ها در خود قول رستگاری ، وعده شادی دارند: "من اکنون به خاطر تو از درد و رنج خود خوشحالم" سنت پل می نویسد (سرهنگ 1:24).—ST. جان پل دوم ، حافظه و هویت ، ص. 167-168

 

خواندن مرتبط

چرا ایمان؟

شادی راز

 

خوشا به حال شما و از شما متشکرم
حمایت از این وزارتخانه.

 

برای سفر با مارک در La حالا ورد,
بر روی بنر زیر کلیک کنید تا مشترک.
ایمیل شما با کسی به اشتراک گذاشته نمی شود.