یک جواب

الیاس خوابیده ، توسط مایکل دی. اوبراین

 

به تازگی، من به سوالات شما پاسخ داد در مورد مکاشفه خصوصی ، از جمله س aboutالی در مورد وب سایتی به نام www.catholicplanet.com که در آن شخصی که ادعا می کند "خداشناس" است ، با اقتدار خود ، این آزادی را برای خود اعلام کرده است که در کلیسا مجری "دروغین" است مکاشفه خصوصی ، و چه کسی مکاشفات "واقعی" را منتقل می کند.

در طی چند روز از نوشتن من ، نویسنده آن وب سایت ناگهان مقاله ای در مورد دلیل آن منتشر کرد این وب سایت "پر از خطا و دروغ است." من قبلاً توضیح داده ام که چرا این فرد با ادامه تعیین تاریخ وقایع نبوی آینده ، و سپس - هنگامی که اتفاق نمی افتد - تنظیم مجدد تاریخ ها اعتبار خود را به طور جدی آسیب رسانده است (نگاه کنید به س Quesالات و پاسخهای بیشتر ... درباره وحی خصوصی). فقط به همین دلیل ، بسیاری این فرد را خیلی جدی نمی گیرند. با این وجود ، چندین روح به وب سایت وی مراجعه کرده و آنجا را بسیار گیج کننده ترک کرده اند ، و این ممکن است به خودی خود یک نشانه داستانی باشد (مات 7:16).

پس از تأمل در مورد آنچه در مورد این وب سایت نوشته شده است ، احساس می کنم که باید پاسخ دهم ، حداقل برای فرصتی که می توان فرآیندهای نوشتن در اینجا را بیش از پیش روشن کرد. می توانید مقاله کوتاه نوشته شده در مورد این سایت را در اینجا بخوانید catholicplanet.com اینجا کلیک نمایید. من جنبه های خاصی از آن را نقل می کنم ، و سپس به نوبه خود در زیر پاسخ می دهم.

 

REVELATION خصوصی در مقابل مراقبه نماز

وی در مقاله رون کنته می نویسد:

مارکت مالت [چنین] ادعا می کند وحی خصوصی دریافت کرده است. او این مکاشفه خصوصی ادعا شده را به طرق مختلف توصیف می کند: "هفته گذشته ، یک کلمه قوی به من آمد" و "من یک کلمه قوی را برای کلیسا احساس کردم امروز در نماز ... [و غیره]"

در واقع ، در بسیاری از نوشته هایم ، من در روزنامه "روزانه" آنلاین خود افکار و کلماتی را آورده ام که به دعا به من رسیده است. متکلم ما می خواهد این موارد را به راحتی به عنوان "مکاشفه خصوصی" طبقه بندی کند. در اینجا ، ما باید بین "یک پیامبر" و "منشور نبوت" و همچنین "وحی خصوصی" در مقابل lectio divina در هیچ کجای نوشته هایم ادعا نمی کنم بینا ، بینا یا پیامبر هستم. من هرگز ظهور را تجربه نکرده ام و نه صدای خدا را شنیده ام. با این حال ، مانند بسیاری از شما ، من احساس کرده ام که خداوند در بعضی مواقع با قدرت ، از طریق کتاب مقدس ، مراسم عبادی ساعت ، از طریق مکالمه ، تسبیح و بله ، در نشانه های زمان صحبت می کند. در مورد من ، من احساس كرده ام كه ​​پروردگار مرا صدا می كند تا این افكار را به صورت علنی در میان بگذارم ، كه همچنان تحت هدایت معنوی یك كشیش مومن و بسیار مستعد انجام می دهم (نگاه كنید به شهادت من).

در بهترین حالت ، فکر می کنم می توانستم در بعضی مواقع تحت منشور نبوت فعالیت کنم. من امیدوارم که چنین باشد ، زیرا این میراث هر مapمن تعمید یافته ای است:

la عوام برای مشارکت در دفتر کشیشی ، نبوی و سلطنتی مسیح ساخته شده اند. بنابراین ، آنها در کلیسا و در جهان ، وظیفه خود را در مأموریت کل مردم خدا دارند. - طرز فکر کلیسای کاتولیک ، n. 904

این مأموریت همان چیزی است که مسیح است انتظار می رود از هر م belمن تعمید یافته ای:

مسیح this این مقام نبوی را نه تنها توسط سلسله مراتب… بلکه با عوام انجام می دهد. بر این اساس او هم آنها را به عنوان شاهد تثبیت می کند و هم احساس ایمان را برای آنها فراهم می کند [sensus fidei] و لطف کلمه تعلیم دادن برای سوق دادن دیگران به سوی ایمان وظیفه هر مبلغ و م ofمن است. - طرز فکر کلیسای کاتولیک، ن. 904

نکته کلیدی در اینجا این است که ما تبلیغ نمی کنیم انجیل جدید، اما انجیلی که دریافت کرده ایم از جانب کلیسا ، و توسط روح القدس به دقت حفظ شده است. در این راستا ، من با كوشش لازم سعی در واجد شرایط ساختن تقریباً هر آنچه كه با اظهاراتی از كتب مذهبی ، پدران مقدس ، پدران اولیه و گاه وحی خصوصی تأیید كرده ام ، دارم. "کلمه" من معنی ندارد اگر با آن قابل پشتیبانی نباشد ، یا در تضاد با کلامی باشد که در سنت مقدس ما آشکار شده است.

مکاشفه خصوصی به این ایمان کمک می کند و دقیقاً با هدایت من به مکاشفه عمومی قطعی اعتبار آن را نشان می دهد. - کاردینال جوزف راتینجر (POPE BENEDICT XVI) ، تفسیر کلامی پیام فاطمه

 

یک تماس

من می خواهم یک عنصر شخصی از "مأموریت" خود را به اشتراک بگذارم. دو سال پیش ، من یک تجربه قدرتمند در نمازخانه مدیر معنوی خود داشتم. من قبل از مقدسین دعا می کردم که ناگهان کلمات داخلی را شنیدم "من خدمت جان باپتیست را به شما می دهم. " به دنبال آن یک جریان قدرتمند در حدود 10 دقیقه در بدن من جریان داشت. صبح روز بعد ، مردی در حوزه ریاست حاضر شد و از من خواست. او گفت ، "در اینجا ،" در حالی که دستش را دراز کرد ، "من احساس می کنم خداوند می خواهد این را به شما بدهم." این یک یادگار درجه یک از بود سنت جیای تعمید دهنده ^[1]قس آثار و پیام

چند هفته بعد ، برای انجام مأموریت کلیسایی به یک کلیسای آمریکایی رسیدم. کشیش به من سلام کرد و گفت ، "من چیزی برای شما دارم." او بازگشت و گفت كه احساس می كند خداوند می خواهد من آن را داشته باشم. این نمادی از بود جان باپتیست.

هنگامی که عیسی قصد داشت خدمات عمومی خود را آغاز کند ، یوحنا به مسیح اشاره کرد و گفت: "این ، بره خدا." من احساس می کنم این قلب مأموریت من است: اشاره به سمت بره خدا ، به ویژه عیسی در مسجد مقدس در میان ما حضور دارد. ماموریت من این است که هر یک از شما را به بره خدا ، قلب مقدس عیسی ، قلب رحمت الهی برسانم. بله ، من داستان دیگری دارم که برای شما تعریف می کنم ... برخورد من با یکی از "پدربزرگ های" رحمت الهی ، اما شاید این برای زمان دیگری باشد (از زمان انتشار این مقاله ، این داستان اکنون گنجانده شده است اینجا کلیک نمایید).

 

سه روز تاریکی

خداوند دو مجازات ارسال خواهد کرد: یکی به صورت جنگ ، انقلاب و سایر بدی ها خواهد بود. منشأ آن از زمین خواهد بود. دیگری از بهشت ​​ارسال می شود. در سراسر زمین تاریکی شدید سه روز و سه شب وجود دارد. هیچ چیز دیده نمی شود ، و هوا مملو از بیماری طاعون خواهد بود که عمدتا ، نه تنها دشمنان دین را ادعا خواهد کرد. استفاده از هرگونه نور ساخت دست بشر در این تاریکی غیر از شمعهای مبارک غیرممکن است. - مبارک آنا ماریا تایگی ، د. 1837 ، پیشگویی های عمومی و خصوصی درباره آخرین زمان ها، پدر بنجامین مارتین سانچز ، 1972 ، ص. 47

من بیش از 500 نوشته در این وب سایت منتشر کرده ام. یکی از آنها به اصطلاح "سه روز تاریکی" سر و کار داشت. من به طور خلاصه به این موضوع پرداختم ، زیرا این رویدادی نیست که به طور خاص توسط سنت کلیسای ما مشخص شود ، همانطور که در چشم انداز شرح داده شده است ، اما تقریباً فقط موضوع مکاشفه خصوصی است. با این حال ، چندین خواننده در این مورد س askingال می کردند ، بنابراین ، من به این موضوع پرداختم (نگاه کنید به سه روز تاریکی). با انجام این کار ، من کشف کردم که مطمئناً چنین حادثه ای در کتاب مقدس وجود دارد (خروج 10: 22-23 ؛ رجوع کنید به حکمت 17: 1-18: 4).

بنظر می رسد مبنای ادعای آقای کونته مبنی بر اینکه "ایده هایی" که من در مورد "موضوع برجام پر از اشتباهات و دروغها" ارائه می دهم بر اساس گمانه زنی ها در مورد چه زمانی این رویداد ممکن است رخ دهد (نگاه کنید به یک نقشه آسمانی.) با این حال ، متکلم ما این نکته را به کلی از دست داده است: وحی خصوصی و نه مسئله ایمانی و اخلاقی ، حتی اگر در كتاب آخرالزمانی به آن اشاره شود. یک مقایسه می تواند ، پیشگویی یک زلزله بزرگ در غرب میانه آمریکا باشد. کتاب مقدس در مورد زمین لرزه های عظیم در آخرالزمان صحبت می کند ، اما اشاره به یک واقعه واحد که در مکاشفه خصوصی آشکار شده است ، این پیشگویی خاص غرب میانه را بخشی از سپرده ایمان نخواهد کرد. این یک مکاشفه خصوصی است که نباید باشد تحقیر شده، همانطور که سنت پل می گوید ، اما آزمایش. به همین ترتیب ، سه روز تاریکی برای بسیاری از تفاسیر گشوده است زیرا به خودی خود مقاله ایمانی نیست.

ماهیت نبوت مستلزم گمانه زنی و تشخیص نماز است. این بدان دلیل است که چنین پیشگویی هایی از این جهت که از طریق یک رگ انسان ، در این مورد ، آنا ماریا تایگی مبارک ، منتقل نمی شوند ، کاملاً "ناب" نیستند. پاپ بندیکت شانزدهم این دلیل احتیاط را هنگام تفسیر مکاشفه خصوصی در تفسیر ظواهر فاطمه توضیح می دهد:

بنابراین چنین چشم اندازهایی هرگز "عکس" ساده ای از جهان دیگر نیستند ، اما تحت تأثیر پتانسیل ها و محدودیت های موضوع درک کننده هستند. این را می توان در تمام چشم اندازهای بزرگ مقدسین نشان داد ... اما نباید فکر کرد که گویی لحظه ای حجاب جهان دیگر به عقب کشیده شده است ، در حالی که بهشت ​​در ذات پاک خود ظاهر می شود ، همانطور که روزی امیدواریم که ببینیم آن را در اتحاد قطعی ما با خدا. در عوض ، تصاویر به نوعی گفتاری ، ترکیبی از انگیزه ای هستند که از بالا به وجود می آیند و توانایی دریافت این انگیزه در بینندگان است - کاردینال جوزف راتینجر (POPE BENEDICT XVI) ، تفسیر کلامی پیام فاطمه

به همین ترتیب ، سه روز تاریکی رویدادی است که اگر هرگز رخ دهد ، باید مورد بررسی دقیق قرار گیرد ، حتی اگر از یک عارف بسیار مقدس و مورد اعتماد ناشی شده باشد که پیشگویی های آن در گذشته ثابت شده است.

 

طبیعت آن

آقای کونته می نویسد:

اول ، مارک مالت [چنین] این اشتباه را نتیجه می گیرد که نتیجه می گیرد سه روز تاریکی ممکن است توسط یک دنباله دار ایجاد شده باشد ، نه اینکه یک تاریکی کاملاً طبیعی باشد. همانطور که در شرح شناسی من به طور کامل توضیح داده شد ، غیر ممکن است این واقعه ، همانطور که مقدسین و عرفا توصیف کرده اند ، غیر از ماورا طبیعی (و ماورا الطبیعه) باشد. مالت تعدادی از مقدسین و عرفا را با موضوع سه روز تاریکی نقل می کند ، اما سپس به نتیجه گیری می رسد که با این نقل ها مغایرت دارد.

آنچه در واقع نوشتم:

بسیاری از پیشگویی ها ، و همچنین منابع موجود در کتاب مکاشفه ، در مورد یک دنباله دار است که یا از کنار زمین عبور می کند یا بر زمین تأثیر می گذارد. این احتمال وجود دارد که چنین رویدادی زمین را در یک دوره تاریکی غرق کند و زمین و جو را در اقیانوسی از غبار و خاکستر بپوشاند.

ایده یک ستاره دنباله دار در حال آمدن ، کتاب مقدس و پیشگویی است که توسط مقدسین و عرفا برگزار می شود. من حدس زدم که این علت "ممکن" تاریکی است -نه همانطور که آقای کانته پیشنهاد می کند یک علت قطعی است. در حقیقت ، من از یک عارف کاتولیک نقل کردم که به نظر می رسد سه روز تاریکی را از نظر معنوی و طبیعی توصیف می کند:

ابرهایی با پرتوهای رعد و برق و طوفانی از آتش ، سراسر جهان را رد می کنند و مجازات وحشتناک ترین مجازات تاریخ بشریت است. 70 ساعت طول خواهد کشید. ستمکاران خرد و نابود خواهند شد. بسیاری از دست خواهند رفت زیرا سرسختانه در گناهان خود باقی مانده اند. سپس آنها نیروی نور را بر تاریکی احساس خواهند کرد. ساعت تاریکی نزدیک است. - آقای النا آئیلو (راهبه کلاله ای کالابری ؛ درگذشت 1961) ؛ سه روز تاریکی، آلبرت جی هربرت ، ص. 26

خود کتاب مقدس بیانگر کاربرد طبیعت در عدالت خداوند است:

وقتی تو را محو می کنم ، آسمانها را می پوشانم و ستاره هایشان را تاریک می کنم. من خورشید را با ابر می پوشانم و ماه نور خود را نمی دهد. خداوند پروردگار می گوید ، من تمام نورهای آسمان را بر شما تاریک می کنم و سرزمین شما را تاریک می کنم. (ایز 32: 7-8)

"ناله" آفرینش که سنت پل توصیف کرده است غیر از عناصر ، شاید خود جهان ، است که به گناهکاری انسان پاسخ می دهد ، چه چیز دیگری است؟ از این رو ، عیسی خود اراده خدا را توصیف می کند که از طریق "زمین لرزه های بزرگ… قحطی و مریض" به طرز مرموزی عمل می کند (لوقا 21:11 ؛ همچنین نگاه کنید به Rev 6: 12-13 کتاب مقدس پر از مواردی است که طبیعت ظرف کمک الهی خداوند یا عدالت الهی است.

در پیشگویی اصلی آمده است که این مجازات "از بهشت ​​ارسال خواهد شد". معنی آن چیست؟ به نظر می رسد آقای کونته این را به معنای واقعی کلمه به دورترین حد خود رسانده است ، زیرا هیچ دلیل ثانویه یا مشارکت کننده ای در تاریکی همزمان با عنصر فوق طبیعی این پیشگویی وجود ندارد: نه اشیا physical فیزیکی وی فرصتی را برای احتمال ذرات هسته ای ، خاکستر آتشفشانی یا یک ستاره دنباله دار نمی گذارد تا "تاریک شدن خورشید" و "قرمز شدن خون ماه" باشد. آیا تاریکی می تواند عوامل معنوی باشد؟ حتما چرا که نه. خیالتان راحت باشد.

 

زمان سنجی

آقای کونته نوشت:

دوم ، او ادعا می کند که سه روز تاریکی رخ می دهد در زمان بازگشت مسیح، وقتی دجال (یعنی وحش) و پیامبر دروغین به جهنم پرتاب می شوند. او قادر به فهمیدن یکی از اساسی ترین مفاهیم مربوط به ریشه شناسی کاتولیک نیست ، اینکه این مصیبت به دو قسمت تقسیم شده است. این از کتاب مقدس ، از سخنان مریم مقدس در La Salette و همچنین از نوشته های مقدسین و عرفای مختلف مشخص است.

در هیچ یک از نوشته های من مطلقا جایی وجود ندارد که من پیشنهاد کنم سه روز تاریکی "در زمان بازگشت مسیح" رخ دهد. فرضیه آقای کونته این واقعیت را خیانت می کند که وی نوشته های من را که مربوط به "زمان آخر" است ، همانطور که توسط پدران اولیه کلیسا فهمیده اند ، بررسی نکرده است. وی این فرض کاملاً نادرست را مطرح می کند که من معتقدم "همه این نسل فعلی اتفاق خواهد افتاد." کسانی که از نوشته های من پیروی می کنند می دانند که من به طور مداوم نسبت به این فرض هشدار داده ام (نگاه کنید به چشم انداز نبوی) در این مرحله وسوسه انگیز است که پاسخ من را کنار بگذاریم زیرا اظهارات آقای کونته بسیار ضعیف تحقیق شده ، نتیجه گیری وی آنقدر خارج از متن است که برای نشان دادن این موضوع می توان صفحاتی را طول کشید. با این وجود ، سعی خواهم کرد تا سردرگمی او را به طور خلاصه از بین ببرم ، زیرا ممکن است حداقل برای برخی از خوانندگان من مفید باشد.

قبل از ادامه ، می خواهم بگویم که من این بحث را پیدا کردم زمان به اندازه بحث در مورد رنگ چشم های مریم مقدس قابل توجه باشد. واقعا مهم است؟ نه. آیا من حتی برایم مهم است؟ نه واقعا. اوضاع وقتی بیاید ...

با این اوصاف ، من به سه دلیل سه روز تاریکی را در یک وقایع نگاری قرار دادم: تقویمی که از درک روزهای آخر توسط چند پدر اولیه کلیسا و نویسندگان کلیسایی گرفته شده است. در مورد این گاهشماری ، من گفتم یک نقشه آسمانی, وی گفت: "به نظر من فرض است که پیشنهاد می کنم این نقشه باشد با سنگ نوشته شده است و دقیقاً چگونه خواهد بود. " هنگام پیشگفتار کردن نوشته های من در مورد وقایع برانداز در دادگاه هفت ساله، نوشتم:

این مراقبه ها ثمره دعای من در تلاش برای درک بهتر تعالیم کلیسا است که بدن مسیح از طریق شور و شوق یا "محاکمه نهایی" خود ، همانطور که کاتشیک بیان می کند ، از سر خود پیروی می کند. از آنجا که کتاب مکاشفه تا حدی با این آزمایش نهایی سروکار دارد ، من اینجا را جستجو کردم ممکن تفسیر آخرالزمان سنت جان در الگوی شور مسیح. خواننده باید در نظر داشته باشد که این موارد هستند بازتاب های شخصی خودم و نه تفسیر قطعی از مکاشفه ، که کتابی است با چندین معنا و ابعاد ، و نه کمترین ، یک تفسیرشناسی.

به نظر می رسد آقای کونته این مقدماتی مهم را که خواننده را از عنصر حدس و گمان کنونی هشدار می دهد ، از دست داده است.

جایگاه سه روز تاریکی با اتصال پیشگویی مبارک آنا ماریا با سخنان معتبر چندین پدر کلیسا در جایی که آنها نقاط مشترک دارند ، حاصل شد: اینکه زمین از شرارت پاک می شود قبل از an "دوران صلح" این که دقیقاً همانطور که آنا ماریا متبرکه پیشنهاد می کند خالص شود ، همچنان یک پیشگویی برای تشخیص است. در مورد این تصفیه زمین ، من در کتاب خود نوشتم تقابل نهایی, که بر اساس تعالیم پدران اولیه کلیسا است ...

این یک قضاوت است ، نه همه ، بلکه فقط مربوط به افراد روی زمین است که به گفته عرفا ، در سه روز تاریکی به اوج خود می رسد. یعنی این داوری نهایی نیست ، بلکه داوری است که جهان را از هر گونه شرارت پاک می کند و پادشاهی را به نامزد مسیح ، باقی مانده ای که روی زمین است ، باز می گرداند. -پ. 167

دوباره ، از دید آنا ماریا:

تمام دشمنان کلیسا ، اعم از شناخته شده یا ناشناخته ، در آن تاریکی جهانی بر روی کل زمین نابود خواهند شد ، به استثنای تعداد معدودی که خدا بزودی آنها را تبدیل خواهد کرد. -پیشگویی های عمومی و خصوصی درباره آخرین زمان ها، پدر بنجامین مارتین سانچز ، 1972 ، ص. 47

پدر کلیسا ، سنت ایرنئوس لیون (140-202 میلادی) نوشت:

اما هنگامی که دجال همه چیز در این جهان را ویران می کند ، به مدت سه سال و شش ماه سلطنت می کند و در معبد اورشلیم می نشیند. و سپس خداوند از ابرها از بهشت ​​خواهد آمد ... این مرد و کسانی را که به دنبال او می روند به دریاچه آتش می فرستد. اما آوردن روزهای پادشاهی برای صالحین ، یعنی بقیه ، روز هفتم تقدیس ... اینها در زمان پادشاهی ، یعنی در روز هفتم ، ... سبت واقعی صالحین ، اتفاق می افتد. - (140-202 میلادی) مخالفان حائر، ایرنئوس از لیون ، V.33.3.4 ، پدران کلیسا، انتشارات CIMA

این "در زمان پادشاهی" یا آنچه پدران دیگر کلیسا "هفتمین روز" قبل از "هشتمین روز" ابدی می نامند ، اتفاق می افتد. لاکتانسیوس ، نویسنده کلیسایی ، به عنوان بخشی از صدای سنت پذیرفته شده ، همچنین تصفیه زمین قبل از "روز استراحت" ، یا دوران صلح:

از آنجا که خداوند ، کارهای خود را تمام کرد ، در روز هفتم استراحت کرد و آن را برکت داد ، در پایان شش هزارمین سال باید همه شرارت از روی زمین برداشته شود ، و عدالت برای هزار سال حکمرانی کند ... -Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 پس از میلاد ؛ نویسنده کلیسا) ، مؤسسات الهی، جلد 7

"و او در روز هفتم استراحت کرد." این بدان معناست: وقتی پسر او خواهد آمد و زمان فرد بی قانون را نابود خواهد کرد و درباره بی خدا قضاوت خواهد کرد ، و خورشید و ماه و ستاره ها را تغییر خواهد داد - در این صورت او واقعاً در روز هفتم آرام خواهد گرفت ... -نامه برنابا، نوشته شده توسط پدر رسول قرن دوم

مقایسه دقیق نامه بارناباس با دیگر پدران کلیسا نشان می دهد که تغییر "خورشید و ماه و ستاره ها" مرجعی نیست ، در این مورد ، به آسمان های جدید و زمین جدید ، بلکه نوعی تغییر در طبیعت:

در روز ذبح بزرگ ، وقتی برج ها سقوط می کنند ، نور ماه مانند خورشید و نور خورشید هفت برابر (مانند نور هفت روز) خواهد بود. روزی که خداوند زخمهای قوم خود را ببندد ، کبودی های ناشی از ضربات خود را التیام می بخشد. (آیا 30: 25-26 است)

خورشید هفت برابر الان روشن تر خواهد شد. - Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 پس از میلاد ؛ پدر کلیسا و نویسنده کلیسایی اولیه) ، مؤسسات الهی

و بنابراین می بینیم که نبوت مبارک آنا به خوبی می تواند یک باشد شرح از آنچه پدر کلیسا قرنها قبل گفته است. یا نه.

 

اولین قیامت

وقتی فهمید که چرا سه روز تاریکی همانطور که در نوشته های من است قرار داده شده است ، همه موارد دیگر در مورد انتقادات دیگر آقای کونته جای خود را می گیرد. یعنی مطابق کتاب مقدس و صدای پدران کلیسا ، تعبیر اولین قیامت این است که اتفاق می افتد بعد از زمین تصفیه شده است:

بنابراین ، پسر خدای متعال و متعال un ناصالحی را نابود کرده و حکم عظیم خود را اعدام خواهد کرد و صالحانی را زنده خواهد کرد که هزار سال در میان انسانها درگیر می شوند و با عادل ترین آنها بر آنها حکومت خواهد کرد فرمان… همچنین شاهزاده شیاطین ، که پیشگام همه شرها است ، با زنجیر بسته خواهد شد و در طول هزار سال حکومت آسمانی زندانی خواهد شد ... قبل از پایان هزار سال ، شیطان دوباره از بین خواهد رفت و باید همه ملل بت پرست را برای جنگ با شهر مقدس جمع کنید ... "سپس آخرین خشم خدا بر ملتها خواهد آمد ، و آنها را به طور کامل نابود خواهد کرد" و جهان در یک آتش سوزی بزرگ فرو خواهد ریخت. - نویسنده کلیسایی قرن چهارم ، لاکتانیوس ، مؤسسات الهی، پدران پیش از نیکین ، جلد 7 ، ص. 211

آقای کانته ادعا می کند که "من نمی فهمم که درد و رنج به دو قسمت تقسیم شده است ، در دو دوره زمانی با قرن ها از هم جدا شده است ..." باز هم ، متکلم ما به نتایج غلط رسیده است ، زیرا این دقیقاً همان چیزی است که من در وب سایت خود نوشتم و کتاب من ، نه بر اساس نتیجه گیری خودم ، بلکه براساس آنچه پدران کلیسا قبلاً گفته اند. نقل قول فوق توسط لاکتانیوس دوره ای از صلح را توصیف می کند که قبل از آن مصیبت زمانی روبرو می شود که خداوند "ناصالح را نابود کند". پس از آن عصر ، مصیبت نهایی ، مجمع ملت های بت پرست (Gog و Magog) ، که به نظر برخی از نویسندگان نماینده آخرین "دجال" پس از Beast و پیامبر دروغین است ، که قبلا قبل از دوران صلح ظاهر شده است ، دنبال می شود. در اولین آزمایش یا مصیبت (نگاه کنید به Rev 19:20).

ما واقعاً می توانیم این کلمات را تفسیر کنیم: "کشیش خدا و مسیح هزار سال با او سلطنت خواهد کرد. و هنگامی که هزار سال تمام شود ، شیطان از زندان خود گشوده خواهد شد. " زیرا بدین ترتیب آنها نشان می دهند که سلطنت مقدسین و اسارت شیطان به طور همزمان متوقف می شود ... بنابراین در پایان آنها که متعلق به مسیح نیستند ، بلکه به آخرین دجال مسیح می روند ...  . آگوستین ، پدران ضد نیکین ، شهر خدا، کتاب XX ، فصل. 13 ، 19

باز هم ، این جملات قطعی نیستند ، بلکه آموزه های ارائه شده توسط کلیسای اولیه هستند که وزن قابل توجهی دارند. ما باید به خاطر داشته باشیم كه كلیسا اخیراً در مورد احتمال دوران صلح گفته است:

بارگاه مقدس هنوز در این زمینه اظهار نظر قطعی نکرده است. - پدر مارتینو پناسا سوال "سلطنت هزاره" را به کاردینال جوزف راتزینگر (پاپ بندیکت شانزدهم) ارائه داد ، که در آن زمان ، رئیس جماعت مقدس دکترین ایمان بود. ایل Segno del Soprannauturale، اودین ، ​​ایتالیا ، n. 30 ، ص 10 ، اوت 1990

بنابراین در حالی که می توانیم با خیال راحت به سمت پدران کلیسا به سمت "یک روز استراحت" در مرزهای زمان متمایل شویم ، زبان نمادین کتاب مقدس مقدس بسیاری از س questionsالات مربوط به زمان آخر را حل نکرده است. و این توسط طراحی های Wisdom انجام می شود:

او این چیزها را پنهان نگه داشته است تا ما مراقب باشیم ، هر یک از ما فکر می کنیم که او در روز خود ما خواهد آمد. اگر او زمان آمدن خود را آشکار می کرد ، آمدنش بوی خود را از دست می داد: دیگر این آرزو برای ملتها و عصری نیست که در آن آشکار خواهد شد. او قول داد که خواهد آمد اما نگفت چه وقت خواهد آمد ، و بنابراین همه نسل ها و سنین با اشتیاق در انتظار او هستند. - St. افرم ، شرح دیاتسارون ، ص. 170 ، نماز شب، جلد اول

سرانجام ، آقای کونته می نویسد که من به این ایده نادرست مبنی بر اینکه دجال در جهان موجود است هدایت شده ام. (او در نوشته های خود اصرار دارد که "دجال نمی تواند امروز در جهان باشد.") بار دیگر ، من در نوشته های خود چنین ادعایی نکرده ام ، هر چند به برخی از نشانه های مهم رشد بی قانونی در جهان اشاره کرده ام که میتوانست منادی رویکرد "بی قانون" باشید. پولس مقدس می گوید که دجال یا "پسر فنا" تا زمان ارتداد روی زمین ظاهر نخواهد شد (دوم رسولان 2: 2).

آنچه می توانم در این مورد بگویم در مقایسه با نظر شخصی با صدای بسیار بیشتر از نظر من در یک سند معتبر ، کم رنگ است:

چه کسی می تواند نتواند ببیند که جامعه در حال حاضر بیش از هر سن گذشته ، از یک بیماری وحشتناک و ریشه دار رنج می برد که با رشد هر روزه و خوردن به ذات خود ، آن را به سمت نابودی سوق می دهد؟ شما درک می کنید ، برادران محترم ، این بیماری چیست؟ارتداد از جانب خدا ... وقتی همه اینها مورد توجه قرار گرفت دلیل خوبی برای ترس وجود دارد مبادا مبادا این انحراف بزرگ همانند یک پیش گوئی باشد و شاید سرآغاز شرارتهایی باشد که برای روزهای آخر در نظر گرفته شده است. و این ممکن است در حال حاضر "پسر فنا" باشد که رسول از او صحبت می کند. —POPE ST. PIUS X، E Supremi، دائره المعارف در مورد بازیابی همه چیز در مسیح، n. 3 ، 5 ؛ 4 اکتبر 1903

 

نتیجه گیری

در جهانی که کلیسا به طور فزاینده ای نامزد می شود ، و نیاز به وحدت در میان مسیحیان بیش از هر زمان دیگری ضروری است ، مرا ناراحت می کند که چنین بحث هایی در میان ما وجود دارد. نه اینکه بحث ها بد باشد. اما وقتی بحث نوسان گری به میان می آید ، بحث در مورد چنین مواردی وقتی موارد ناشناخته زیادی وجود دارد ، بیهوده تر از آن است که مثمر ثمر باشد. کتاب مکاشفه همچنین "آخرالزمان" نامیده می شود. کلمه الهام به معنای "رونمایی" است ، اشاره به رونمایی که در یک عروسی انجام می شود. یعنی اینکه این کتاب مرموز به طور کامل رونمایی نخواهد شد تا اینکه عروس کاملاً رونمایی شود. امتحان کردن و تشخیص همه چیز تقریباً غیرممکن است. خداوند بر اساس نیاز به دانستن آن را برای ما رونمایی خواهد کرد ، بنابراین ، ما همچنان به تماشا و دعا ادامه می دهیم.

آقای کونته نوشت: "تفکر خودش در مورد مباحثه شناسی پر از جهل و خطا است. ادعای "سخنان قوی نبوی" وی منبع مطمئنی از اطلاعات درباره آینده نیست. " بله ، آقای کونته در این مورد کاملاً درست است. تفکر خودم is پر از جهل؛ "کلمات قوی نبوی" من هستند نه یک منبع مطمئن اطلاعاتی درباره آینده.

به همین دلیل است که من قبل از اینکه بخواهم در مورد فردا نتیجه بگیرم ، نقل قول از پدران اولیه کلیسا ، پاپ ها ، کاتشیک ، کتاب مقدس و مکاشفه خصوصی تأیید شده را ادامه خواهم داد. [از زمان نوشتن این مقاله ، من صداهای معتبر فوق الذکر را در مورد "آخرالزمان" خلاصه کرده ام که در واقع فرجام شناسی فقیر سایر صداهای بلند را که از کل سنت و مکاشفه های تایید شده غافل می شوند ، به چالش می کشد. دیدن تجدید نظر در بار آخر.]