آیا مریم می‌تواند با ما صحبت کند؟

 

و یا بر روی یوتیوب

 

این نامه را از یک خواننده پروتستان دریافت کردم:

مارک، من از این وبلاگ قدردانی می‌کنم و در جستجوی خدا... من به عنوان یک پروتستان، با شما مشکل دارم که مدام به پیام‌هایی که گفته می‌شود از مادر عیسی است اشاره می‌کنید، در حالی که هیچ اشاره‌ای در کتاب مقدس وجود ندارد که او حتی با ما انسان‌ها ارتباط برقرار کرده باشد. مریم گناهکار بود، همانطور که ما گناهکار هستیم، اگرچه باید به او احترام بگذاریم. من از وبلاگ شما وقتی از ارجاعات کتاب مقدس و همچنین ارجاعات قدیسان بزرگ کلیسا استفاده می‌کنید، قدردانی می‌کنم. کاتولیک بودن نباید شما را از پرسیدن چنین سوالاتی از خودتان باز دارد.

خواننده نکاتی را مطرح کرده است که سعی می‌کنم تا حد امکان به طور خلاصه به آنها پاسخ دهم. سوال اصلی در اینجا این است که آیا مریم مقدس، که سنت به او می‌گوید به بهشت ​​برده شده است، هنوز می‌تواند با فرزندان معنوی خود که هنوز روی زمین هستند ارتباط برقرار کند یا خیر؟

 

چرا مریم از گناه مصون ماند؟

نکته‌ی فرعی دیگری هم هست که خواننده‌ی من مطرح می‌کند و آن این است که «مریم گناهکار بود، همانطور که ما گناهکاریم.» من به طور خلاصه به این موضوع اشاره می‌کنم، زیرا ما را به اولین ایراد خواننده‌ام می‌رساند.

۲۰۰۰ سال سنت تأیید می‌کند که به واسطه شایستگی‌های مصائب مسیح، مادر عیسی از گناه مصون ماند. این فیض در لحظه لقاح او (آنچه ما آن را «لقاح معصوم» می‌نامیم) به او عطا شد.^[1]توجه: وقتی فرشته جبرائیل در لوقا ۱:۲۸ به مریم سلام می‌کند، می‌گوید: «سلام، ای سرشار از لطف! خداوند با توست» [همانطور که توسط سنت جروم در ترجمه لاتین ولگاته ترجمه شده است]. استفاده لوقا از کلمه یونانی کِچاریتومنه زیرا عبارت «پر از فیض» نشان می‌دهد که خداوند پیش از این، مریم را «فیض» بخشیده و او را به ظرفی تبدیل کرده است که «بوده» و «اکنون» سرشار از حیات الهی است [پاورقی RSV]. از آنجا که مریم «کلام خدا» را در رحم خود نگه داشته بود، صندوق عهد به عنوان نمادی از مریم باکره دیده می‌شود. و لازم بود که صندوق از «طلای خالص» ساخته شود [ر.ک. خروج ۲۵:۱۱]. از نظر هستی‌شناسی، او از گناه نخستین مصون ماند تا بدن خود مسیح، که از جسم او گرفته شده بود، «بی‌عیب» باشد - «بره خدا»ی بی‌عیب و نقصی که به نمایندگی از بشریت، قربانی بی‌گناهی شود.

این امر نه تنها برای نجات ما، بلکه برای تقدیس ما نیز اهمیت بسزایی خواهد داشت - زمانی که کلیسا از دستور مسیح پیروی می‌کرد که «به یاد من» بدن او را بخورد و خون او را بنوشد (لوقا ۲۲:۱۹). 

من نان زنده‌ای هستم که از آسمان نازل شده‌ام؛ هر که این نان را بخورد، تا ابد زنده خواهد ماند؛ و نانی که من می‌دهم، گوشت من است که برای حیات جهان داده می‌شود. (جان 6: 51)

عیسی می‌خواست کلیسایش در ... شرکت کند. تحت اللفظی از گوشت و خون او بهره می‌برد. اما گوشت او چگونه می‌توانست حیات جاودان را فراهم کند؟ مگر همچنین از لکه گناه (اولیه) در امان ماند؟

هر که گوشت مرا بخورد و خون مرا بنوشد، حیات جاودان دارد و من او را در روز بازپسین خواهم برخیزانید. زیرا گوشت من غذای حقیقی، و خون من است نوشیدنی واقعی. (جان 6: 54-55)

به عنوان پاورقی در این مورد، بانوی ما در ۲۵ مارس ۱۸۵۸ در غار ماسابیل، لورد، فرانسه، نزد سنت برنادت سوبیرو ظاهر شد و هویت خود را با گفتن این جمله به دختر جوان آشکار کرد: «من لقاح معصوم هستم.» برنادت ۱۴ ساله ساده و بی‌سواد نمی‌دانست که چهار سال قبل، اصل «لقاح مطهر» رسماً توسط پاپ پیوس نهم تعریف شده بود.^[2]۸ دسامبر ۱۸۵۴؛ وقتی پاپی «تعریف می‌کند»، یک عقیده جدید ایجاد نمی‌کند، بلکه آنچه را که کلیسا همیشه به آن اعتقاد داشته است، تأیید می‌کند.

به عنوان نشانه‌ای دیگر از برکت آسمان بر این عقیده‌ی مریم، بانوی ما به برنادت دستور داد تا زمین نزدیک غار را حفر کند. هنگامی که او شروع به کندن گل و لای کرد، چشمه ای جوشید که تا به امروز در لورد جاری است. بیش از ۷۰۰۰ شفا در آنجا گزارش شده است (هرچند تعداد رسماً توسط کلیسا به رسمیت شناخته شده است همانطور که «معجزه آسا» عدد ۷۲ است.

البته، خواننده پروتستان من اصلاً قبول ندارد که مریم حتی می‌توانسته بر فرزندان معنوی خود، مانند سنت برنادت، ظاهر شود و با آنها صحبت کند. 

 

آیا مریم است؟   مادر؟

من به دو دلیل می‌گویم «فرزندان معنوی» - و این مهم است، زیرا در نهایت بخشی از پاسخ به سوال اصلی ما در مورد صحت ظهور مریم را تشکیل می‌دهد.

اول، الیزابت با فریاد زدن «چگونه است که مادر خداوند من نزد من می‌آید؟» (لوقا ۱:۴۳) مادر بودن مریم را تأیید می‌کند. در مقابل، عیسی نیز مریم را به عنوان مادر بدن عرفانی خود تأیید می‌کند.^[3]کتاب مقدس تعلیم می‌دهد که عیسی اساساً «آدم جدید» است، همانطور که در اول قرنتیان ۱۵:۲۲ آمده است: «زیرا همانطور که در آدم همه می‌میرند، در مسیح نیز همه زنده خواهند شد.» به این ترتیب، پدران اولیه کلیسا، مریم را به عنوان «حوای جدید» می‌دیدند. پدر کلیسا، سنت ایرنئوس (حدود ۱۲۵ تا ۲۰۲ میلادی) نوشت: «او، که خود را آغاز زندگان قرار داد، همانطور که آدم آغاز مردگان شد. بنابراین، لوقا نیز، با شروع نسب‌نامه با خداوند، آن را به آدم برگرداند، و نشان می‌دهد که او بود که آنها را به انجیل حیات بازگرداند، و نه آنها، او. و بدین ترتیب نیز بود که گره نافرمانی حوا با اطاعت مریم گشوده شد. زیرا آنچه را که حوای باکره از طریق بی‌ایمانی بسته بود، مریم باکره از طریق ایمان آزاد کرد.» [علیه یونس (کتاب سوم، فصل ۲۲). و دوباره حوا که بود؟ پیدایش ۳:۲۰: «مرد نام زن خود را حوا گذاشت، زیرا او ... بود.» مادر همه زندگان" کلیسا، که یوحنا در زیر صلیب نماینده آن است:

وقتی عیسی مادر خود و شاگردی را که در آنجا دوست داشت دید، به مادرش گفت: «ای زن، اینک پسرت.» سپس به شاگرد گفت: «اینک مادرت.» و از آن ساعت شاگرد او را به خانه خود برد. (جان 19: 26-27)

کاردینال رابرت سارا در حکمی جدید که دوشنبه پس از پنطیکاست را به عنوان جشن «مریم، مادر کلیسا» تعیین می‌کند، توضیح می‌دهد:

از برخی جهات، این [عنوان] از قبل و از طریق سخنان پیشگویانه سنت آگوستین و سنت لئوی کبیر در ذهن کلیسا وجود داشت. در واقع، سنت آگوستین می‌گوید که مریم مادر اعضای مسیح است، زیرا با نیکوکاری در تولد دوباره مؤمنان در کلیسا مشارکت داشت (دِ سانکتا ویرجینیتاته، 6)، در حالی که دومی می‌گوید تولد سر، تولد بدن نیز هست. (خطبه 26), بدین ترتیب نشان می‌دهد که مریم همزمان مادر مسیح، پسر خدا، و مادر اعضای بدن عرفانی او، که کلیسا است، می‌باشد. این ملاحظات از مادر بودن الهی مریم و از اتحاد صمیمانه او در کار نجات‌دهنده، که در ساعت صلیب به اوج خود رسید، ناشی می‌شود. -فرمان مربوط به جشن مریم مقدس، مادر کلیسا، در تقویم عمومی رومی۱۱ فوریه ۲۰۱۸

در نهایت، این مادر بودن دوباره در مکاشفه ۱۲ تأیید می‌شود، جایی که از ظهور «زنی که در آفتاب پوشیده شده» در حالی که برای به دنیا آوردن فرزند پسری تلاش می‌کند، کنایه‌ای به عیسی، می‌خوانیم. اما او نه تنها مسیح را به دنیا می‌آورد:

... اژدها از زن خشمگین شد و به جنگ علیه ... رفت. بقیه فرزندانش، کسانی که احکام خدا را حفظ می‌کنند و به عیسی شهادت می‌دهند. (12: 17)

این زن نماینده مریم، مادر نجات دهنده است، اما او در عین حال نماینده کل کلیسا است، قوم خدا در همه زمان ها، کلیسایی که در هر زمان، با درد بسیار، دوباره مسیح را به دنیا می آورد. — پاپ بندیکت شانزدهم، کاستل گاندولفو، ایتالیا، 23 اوت 2006. زنیت؛ رجوع کنید به catholic.org

اگر از یک پروتستان مشهور که مادر معنوی مریم را زیر سوال نبرده بود، نقل قول نکنم، کوتاهی کرده‌ام:

مریم مادر عیسی و مادر همه ماست، حتی اگر این مسیح به تنهایی روی زانوهای او خوابید... اگر او مال ماست، ما باید در موقعیت او باشیم. آنجا که او است، ما نیز باید باشیم و هر چه او باید مال ما باشد، و مادر او نیز مادر ماست. -مارتین لوتر، خطبه، کریسمس ، 1529.

 

آیا مقدسین می‌توانند با ما صحبت کنند؟

همه اینها ما را به ایراد اولیه می‌رساند: اینکه هیچ مدرک کتاب مقدسی وجود ندارد که نشان دهد مریم «حتی با ما انسان‌ها ارتباط برقرار می‌کند». برعکس، شواهد کتاب مقدس زیادی وجود دارد که نشان می‌دهد کسانی که فوت کرده‌اند نه تنها می‌توانند دریچه‌ای به زندگی ما در اینجا روی زمین، تا جایی که خدا اراده می‌کند، داشته باشند، بلکه حتی می‌توانند ظاهر شدن برای ما بر روی زمین. برای مثال، در مکاشفه ۶، می‌خوانیم که چگونه شهیدان از فداکاری‌هایی که باید برای مدتی بر روی زمین ادامه یابد، آگاه می‌شوند:

به هر یک از آنها ردایی سفید داده شد و به آنها گفته شد که کمی بیشتر صبور باشند تا تعداد همقطاران و برادرانشان که قرار بود مانند آنها کشته شوند، تکمیل شود. (مکاشفه 6: 11)

همچنین می‌خوانیم که بزرگانی که پیوسته در پیشگاه تخت خداوند می‌ایستند، دعاهای زمینیان را به او تقدیم می‌کنند، به همین دلیل است که قوم خدا، چه در عهد عتیق و چه در عهد جدید، همواره به شفاعت مقدسین اعتقاد داشته‌اند:

هر یک از بزرگان یک چنگ و کاسه‌های طلایی پر از بخور در دست داشتند که دعاهای مقدسین است. (مکاشفه 5: 8)

ای خداوند متعال، خدای اسرائیل، دعای مردگان اسرائیل، فرزندانی که علیه تو گناه ورزیدند را بشنو؛ آنها به صدای خداوند، خدای خود، گوش ندادند و شرارت آنها به ما چسبیده است. (باروک ۳:۴)

یکی از اولین اشارات کتاب مقدس به ظهور واقعی مردگان، مربوط به سموئیل نبی نزد شائول است. این متن بحث‌برانگیز است زیرا شائول در واقع به یک واسطه مراجعه می‌کند تا او سموئیل را احضار کند. اما احضار ارواح، عمل غیبی تلاش برای مشورت با مردگان برای به دست آوردن دانش پنهان یا کنترل رویدادها، در کتاب مقدس اکیداً ممنوع است. با این وجود، سموئیل ناگهان ظاهر می‌شود - و کاملاً مشخص است که او یک دیو نیست. جادوگر وحشت‌زده به نظر می‌رسد و فریاد می‌زند، زیرا فکر می‌کند خدایی از زمین برخاسته است. اما شائول بلافاصله سموئیل را می‌شناسد (اول سموئیل ۲۸:۱۴)، که او را به خاطر انجام این کار سرزنش می‌کند (۲۸:۱۶). سپس سموئیل پیشگویی داوری خدا علیه شائول را بیان می‌کند که بعداً به طور دقیق محقق می‌شود. 

در کتاب مکابیان، یهودا مکابیوس پیش از نبردی بزرگ، سخنرانی مهیجی برای سربازانش ایراد می‌کند و سپس برای تشویق آنها، تصویری از کاهن اعظم سابق، اونیاس، و ارمیا نبی را که دیده بود، بازگو می‌کند. «این شمشیر مقدس را به عنوان هدیه‌ای از جانب خدا بپذیر.» بازدیدکنندگان ماوراءالطبیعه به او گفتند، «با آن دشمنان خود را در هم خواهید شکست.» ^[4]اول مکابیان 2:15-11

در عهد جدید، سناریوی مشابهی در کوه تابور رخ می‌دهد.^[5]یا حرمون؛ متن به سادگی می‌گوید «کوهی بلند» موسی و الیاس درست در مقابل پطرس، یعقوب و یوحنا بر عیسی ظاهر می‌شوند. 

و ناگاه موسی و الیاس بر ایشان ظاهر شدند و با او گفتگو می‌کردند. (متی 17: 3)

و سپس، پس از رستاخیز عیسی، رویدادی قابل توجه رخ داد که در انجیل متی شرح داده شده است، جایی که زلزله‌ای رخ داد...

... و اجساد بسیاری از مقدسین که خفته بودند، برخاستند. و پس از رستاخیز او، از مقبره‌های خود بیرون آمده، وارد شهر مقدس شدند و بر بسیاری ظاهر شدند. (متی 27: 52-53)

این شواهد کتاب مقدسی روشنی است که نشان می‌دهد کسانی که پیش از این مرده اند، در زمان‌های خاصی، اجازه یافته‌اند از آستانه عبور کنند تا ما را در زمین ملاقات کنند. در واقع، سنت عرفانی کلیسا ... کامل از ظهور قدیسان که بر مؤمنان روی زمین ظاهر می‌شوند،^[6]به عنوان مثال سنت جوزف، سنت دومینیک ساویو، سنت آن، سنت ترز دو لیزو، سنت شاربل و غیره. اغلب برای رساندن کلامی نبوی، فراخواندن روحی به تغییر دین، یا ابلاغ رهنمودی آسمانی. 

و چه کسی شایسته‌تر از مادر روحانی همه ما، مریم باکره، برای ظهور در کلیسا بر روی زمین است؟ اگر او ظاهر شود، به خواست خدا و همانطور که دیده‌ایم، اغلب برای انتقال پیامی حیاتی یا مشخص کردن نقطه‌ای مهم در تاریخ نجات است. از این گذشته، درست از همان سفر پیدایش، مشخص است که این زن و شیطان در نبردی مستقیم هستند:

من دشمنی بین تو و زن، و بین نسل تو و نسل زن خواهم گذاشت؛ آنها سر تو را خواهند زد و تو پاشنه آنها را. (پیدایش 3: 15)

 

ارواح را آزمایش کنید

از خواننده پروتستان خود می‌خواهم که سخنان مسیح را در مورد این تجلیات به کار ببرد:

یا درخت را نیکو و میوه اش نیکو اعلام کن، یا درخت را پوسیده و میوه اش فاسد اعلام کن، زیرا درخت از میوه اش شناخته می شود. (متی 12: 33)

به راحتی ثابت می‌شود که ظهور بانوی ما، از فاطیما تا لورد مدجورجه، نه تنها باعث گرویدن خودِ پیشگویان، بلکه باعث گرویدن میلیون‌ها نفر به پسرش، عیسی مسیح، شده‌اند. فقط یک مثال را در نظر بگیرید: ظهور بانوی ما بر سنت خوان دیه‌گو در مکزیک در میان فرهنگی از قربانی کردن بی‌حد و حصر انسان. وقتی خوان او را دید، گفت:

... لباس او مانند خورشید می درخشید ، گویی که امواج نوری را به بیرون می فرستد ، و سنگی که بر روی آن ایستاده بود ، به نظر می رسید که اشعه می دهد. -نیکان موپوهوا، دون آنتونیو والریانو (حدود 1520-1605 میلادی ،) ، n. 17-18

به عنوان نشانه‌ای معجزه‌آسا از حضورش، او گل‌های رز کاستیلیایی را که فقط بومی اسپانیا هستند، در دامنه تپه رویاند. هنگامی که سنت خوان گل‌ها را در ردایش جمع کرد تا به اسقف، یک اسپانیایی، نشان دهد، بانوی ما ناگهان درست جلوی چشمان او روی تیلما ظاهر شد. خداوند از این تجلی و تصویر روی تیلما برای بشارت دادن به مردم و پایان دادن به قربانی کردن انسان استفاده کرد و تا نه میلیون آزتک را به مسیحیت گرواند. تصویر بانوی ما روی تیلمای سنت خوان تا به امروز در کلیسای جامع مکزیکوسیتی آویزان است. دانشمندان تأیید کرده‌اند که این تصویر معجزه‌آسا است و "رنگ" آن از یک ماده ناشناخته است.^[7]درباره تصویر معجزه آسا بیشتر بخوانید اینجا کلیک نمایید.

La کتک زدن کلیسای کاتولیک همه چیز را در یک چشم انداز قرار می دهد:

نقش مریم به عنوان مادر انسان‌ها به هیچ وجه این میانجیگری منحصر به فرد مسیح را مبهم یا کم‌اهمیت نمی‌کند، بلکه قدرت آن را نشان می‌دهد. اما تأثیر سودمند مریم مقدس بر انسان‌ها... از فراوانی شایستگی‌های مسیح سرچشمه می‌گیرد، بر میانجیگری او استوار است، کاملاً به آن وابسته است و تمام قدرت خود را از آن می‌گیرد. —ن 970

به عیسی اعتماد کن. او مرا فرستاده است، و بهشت ​​​​اینجاست. -بانوی ما به پدرو رجیس، 17 ژانویه، 2026

 

 

 

خواندن مرتبط

یک زن و یک اژدها

چرا مریم؟

کلید زن

هدیه عالی

استادکار

 

پس ممنون از دعاها و حمایت های شما
متشکرم!

 

برای سفر با مارک در La حالا ورد,
بر روی بنر زیر کلیک کنید تا مشترک.
ایمیل شما با کسی به اشتراک گذاشته نمی شود.

هم اکنون در تلگرام کلیک:

مارک و "نشانه های زمان" روزانه را در MeWe دنبال کنید:

نوشته های مارک را اینجا دنبال کنید:

به موارد زیر گوش دهید: