ارتباط در دست؟ Pt II

 

SAINT فاوستینا بازگو می کند که چگونه خداوند از برخی اتفاقات در صومعه وی ناراضی شد:

یک روز عیسی به من گفت ، من قصد دارم این خانه را ترک کنم. زیرا در اینجا چیزهایی وجود دارد که باعث نارضایتی من می شود. و میزبان از خیمه بیرون آمد و در دستان من استراحت کرد و من ، با خوشحالی ، آن را دوباره در خیمه قرار دادم. این برای بار دوم تکرار شد و من هم همین کار را کردم. با وجود این ، این برای سومین بار اتفاق افتاد ، اما میزبان به لرد عیسی زنده تبدیل شد ، که به من گفت ، دیگر اینجا نمی مانم! در این هنگام ، عشق قدرتمندی به عیسی در روح من برافراشت ، من پاسخ دادم ، "و من ، من نمی گذارم تو از این خانه بروی ، عیسی!" و دوباره عیسی ناپدید شد در حالی که میزبان در دست من بود. یک بار دیگر آن را دوباره داخل ظرف گذاشتم و در خیمه بستم. و عیسی با ما ماند. من متعهد شدم که از طریق جبران خسارت سه روز پرستش کنم. -رحمت الهی در روح من ، دفتر خاطرات ، ن. 44

بار دیگر ، سنت فاوستینا با هدف جبران خسارت در مراسم مقدس شرکت کرد جرم بر علیه خدا. او نوشت:

It was my duty to make amends to the Lord for all offenses and acts of disrespect and to pray that, on this day, no sacrilege be committed. This day, my spirit was set aflame with special love for the Eucharist. It seemed to me that I was transformed into a blazing fire. When I was about to receive Holy Communion, a second Host fell onto the priest’s sleeve, and I did not know which host I was to receive. After I had hesitated for a moment, the priest made an impatient gesture with his hand to tell me I should receive the host. When I took the Host he gave me, the other one fell onto my hands. The priest went along the altar rail to distribute Communion, and I held the Lord Jesus in my hands all that time. When the priest approached me again, I raised the Host for him to put it back into the chalice, because when I had first received Jesus I could not speak before consuming the Host, and so could not tell him that the other had fallen. But while I was holding the Host in my hand, I felt such a power of love that for the rest of the day I could neither eat nor come to my senses. I heard these words from the Host: من می خواستم نه تنها در قلب تو در دستان تو آرام بگیرم. و در آن لحظه من عیسی کوچک را دیدم. اما وقتی کشیش نزدیک شد ، من یک بار دیگر فقط میزبان را دیدم. -رحمت الهی در روح من، خاطرات ، ن. 160

قبل از اینکه در مورد موارد بالا اظهار نظر کنم ، بگذارید برای کسانی که قسمت اول را نخوانده اند تکرار کنم اینجا کلیک نمایید. رهنمودهای کلیسا روشن است: روش هنجاری برای کاتولیک ها در سراسر جهان این است که آنها مقدسات مقدس را دریافت کنند روی زبان دوم ، اینگونه است که من عیسی را سالها است که دریافت کرده ام و تا زمانی که بتوانم آن را ادامه خواهم داد. سوم ، اگر من پاپ بودم (و خدا را شکر که نیستم) ، از هر کلیسایی در جهان می خواهم که مجدداً یک راه آهن فروتن کمونیون را نصب کنند که به اعضای محله اجازه می دهد تا مقدسات را به روشی متناسب با آنچه که آنها دریافت می کنند ، دریافت کنند : زانو زدن (برای کسانی که می توانند) و روی زبان. به قول معروف: lex orandi ، lex credendi: "قانون نماز قانون اعتقاد است". به عبارت دیگر ، نحوه عبادت ما باید با آنچه باور داریم مطابقت داشته باشد. از این رو ، این دلیل می شود که هنر کاتولیک ، معماری ، موسیقی مقدس ، نحوه احترام ما و همه تزئینات مراسم مذهبی که در طول قرن ها رشد کرده است ، به خودی خود به یک زبان عرفانی که بدون کلمات صحبت کرد بنابراین جای تعجب نیست که شیطان در پنجاه سال گذشته به بیشتر این موارد حمله کرد تا خدای را ساکت کند (نگاه کنید به در مورد اسلحه سازی توده).

 

لمس عیسی

با این اوصاف ، ما می توانیم موارد زیادی را از روایات سنت فاوستینا استنباط کنیم. اول ، در حالی که پروردگار از بعضی چیزها در خانه راهبه ناراضی بود ، مشخصاً یکی از آنها بود نه ایده بودن در دست کسی که دوستش داشت او ، در واقع ، اصرار داشت سه برابر در دستان خود نبودن مقدس (به عنوان مثال مقرر نشده است). دوم ، در همان جماعتی که سنت فاوستینا در حال جبران "همه جرائم و اعمال بی احترامی" است ، خداوند از اینکه دستان او را لمس کرده است ، آزرده نمی شود. در واقع ، او آن را "آرزو" کرد. اکنون ، هیچ یک از اینها به معنای این نیست که عیسی نشانگر تغییر مطلوب در اعمال مذهبی آن روز (ارتباط بر سر زبان) است ، اما اینکه خداوند تبارک ما ، به سادگی ، با کسی "آرام می گیرد" با احترام دوست دارد او ، و بله ، حتی در دست آنهاست.

به نظر کسانی که از این روایت ها وحشت دارند ، توجه شما را به کتاب مقدس که در آن عیسی بعد از قیام خود به دوازده نفر ظاهر می شود ، معطوف می کنم. در حالی که هنوز در حالت تردید ، عیسی توماس را به مکان دعوت می کند انگشتانش به در کنار او ، همان مکانی که خون و آب بیرون زد (نمادی از مقدسات).

سپس به توماس گفت ، "انگشت خود را اینجا قرار ده ، و دستهای مرا ببین. دست خود را بیرون آورده و در کنار من قرار ده بی ایمان نباشید ، بلکه ایمان آورید. " (یوحنا 20:27)

و سپس یک زن "گناهکار" بود که وارد خانه ای شد که عیسی در آن بود. او…

an یک قوطی آلاباستر مرهم آورد ، و پشت سر او در مقابل پاهای او ایستاد ، گریه کرد ، او با اشک خود شروع به خیس کردن پاها کرد ، و آنها را با موهای سر خود پاک کرد ، و پاهای او را بوسید ، و آنها را با پماد مسح کرد. (لوقا 7:39)

فریسیان منزجر شده بودند. "اگر این مرد پیامبر بود ، می دانست که این چه کسی و چه زنی است لمس کردن او ، زیرا او یک گناهکار است. "^[1]در مقابل 39

به همین ترتیب ، بسیاری از مردم "بچه ها را نزد او می آوردند تا او بتواند آنها را لمس كند" و شاگردان "خشمگین شدند". اما عیسی پاسخ داد:

بگذارید بچه ها نزد من بیایند ، مانع آنها نشوید. زیرا پادشاهی خدا متعلق به چنین کسانی است. (مارک 10:14)

همه اینها به این معنی است که عمل مذهبی دریافت عیسی بر روی زبان آموزش داده می شود ، نه به این دلیل که پروردگار ما نمی خواهد ما را لمس کند، اما به طوری که ما به یاد داشته باشیم که چه کسی است که we لمس کردن

 

پاسخ به نامه های خود

من می خواهم نکته این مجموعه در ارتباط را بازگو کنم: برای پاسخ به س yourالات شما در مورد اینکه آیا دریافت پیشواز مقدس در دستان شما که اسقف ها اکنون این امر را به دلیل COVID-19 انجام می دهند غیراخلاقی است یا غیرقانونی است.

پس از خواندن نظرات مثبت هر دو کشیش و روحانیون را کنار بگذارید قسمت اول، دیگران احساس می کردند که من به نوعی می توانم "ارتباط" را در دستان خود قرار دهم. برخی اصرار داشته اند كه به هر حال از شادمانی خودداری می كنند و در عوض "ارتباط معنوی" برقرار می كنند. دیگران سعی در رد این پرونده داشتند سخنرانی های کاتکتیکی از سنت سیریل احتمالاً سخنان وی نبوده یا واقعاً نشانگر اعمال باستان نیست. 

واقعیت این است که در مورد عمل کمی نوشته شده است چگونه شادباش در اوایل دریافت شد. اما آنچه دانشمندان به اتفاق آرا در مورد آن اتفاق نظر دارند این است که شام ​​آخر یک وعده غذایی سدر یهودی معمولی بوده است به استثنای عیسی نه شرکت در "چهارمین جام".^[2]قس "شکار برای جام چهارم"، دکتر اسکات هان این بدان معناست که خداوند نان فطیر را شکسته و به روال عادی توزیع می کرد - هر رسولی نان را می گرفت به دست او و مصرف آن از این رو ، این امر احتمالاً برای مدتی اولین مسیحیان بوده است.

اولین مسیحیان همه یهودی بودند و سالها یک بار به جشن عید فصح ادامه می دادند ، حداقل تا زمانی که معبد اورشلیم در حدود سال 70 میلادی تخریب شد. - مارگ موکو ، کارشناسی ارشد در مطالعات اولیه مسیحی و یهودی ؛ رجوع کنید به  "سفره عید فصح ، سدر و شادباش"

در حقیقت ، به طور قطع می دانیم که حداقل در طی سه تا چهار قرن اول ، مسیحیان از طرق مختلف کف دست خود را می گرفتند.

در کلیسای اولیه ، افراد مومن ، قبل از دریافت نان متبرک ، باید کف دستان خود را بشویند. - اسقف آتاناسیوس شیدر ، Dominus Est ، صفحه 29

سنت آتاناسیوس (298–373) ، سنت سیپریان (210–258) ، سنت جان كریسوستوم (349–407) و تئودور موپسوشیا (350–428) همگی می توانند به رسمیت ارتباط در دست گواهی دهند. سنت آتاناسیوس به شستن دستها قبل از دریافت اشاره دارد. سنت سیپریان ، سنت جان کریسوستوم و تئودور موپسوستی موارد مشابهی را ذکر می کنند مانند دریافت در دست راست و سپس پرستش او و بوسیدن او. - آندره لوسك ، "دست یا زبان: مناظره پذیرایی مسیحی"

یکی از شهادتهای جالب توجه دیگر در همان دوره مقدس کوروش از سنت باسیل بزرگ بود. و همانطور که در لحظه ای توضیح خواهم داد ، مخصوصاً در مورد زمان آزار و اذیت

خوب است و سودمند است که هر روز ارتباط برقرار شود و از بدن مقدس و خون مسیح استفاده شود. زیرا او به طور واضح می گوید ، کسی که گوشت من را می خورد و خون من را می نوشد ، حیات ابدی دارد… نیازی به ذکر این نکته نیست که هر کسی که در زمان آزار و اذیت مجبور شود و بدون حضور کشیش یا وزیر ، مجبور شود ارتباط را به دست خود بگیرد ، جرم جدی محسوب نمی شود ، تا زمانی که عرف این عمل را از خود واقعیت ها. همه انفرادی ها در صحرا ، جایی که کشیشی وجود ندارد ، خودشان با هم ارتباط برقرار می کنند و در خانه ارتباط برقرار می کنند. و در اسکندریه و مصر ، هر یک از افراد لائیک ، در بیشتر موارد ، در خانه خود مراسم مشترکی برگزار می کنند ، و هنگامی که دوست داشته باشد در آن شرکت می کنند ... و حتی در کلیسا ، هنگامی که کشیش به آن قسمت ، گیرنده می دهد آن را با قدرت کامل بر روی آن می گیرد ، و بنابراین آن را با دست خود به لبهای خود می کشد. -نامه 93

نکته قابل توجه ، این است که بعثت را به خانه بردند و بدیهی است که افراد غیر روحانی باید میزبان را با دست خود اداره کنند (فرض بر این است که همه این کارها با بیشترین احترام و احتیاط انجام شده است). دوم ، باسیل خاطرنشان می کند که "حتی در کلیسا" نیز چنین بود. و سوم ، در "آزار و شکنجه" به خصوص او می گوید ، "جرم جدی نیست" دریافت در دست. خوب ، ما هستند زندگی در زمان آزار و اذیت. زیرا در درجه اول این دولت و "علم" هستند که این محدودیت ها را اعمال می کنند و خواستار آن هستند ، برخی از آنها بی اساس و متناقض به نظر می رسند.^[3]ارتباط در دست؟ Pt من

هیچکدام از مواردی که من گفتم بهانه ساده ای برای توسل به دست گرفتن نیست وقتی هنوز می توانید روی زبان دریافت کنید بلکه بیان دو نکته است. اولین مورد این است که ارتباط در دست ابداع کالوینیست ها نیست ، حتی اگر بعداً این فرم را برای از بین بردن اعتقاد به حضور واقعی به کار گرفتند.^[4]اسقف آتاناسیوس اشنایدر ، Dominus Est ، پ. 37-38  دوم ، این کشیش شما نیست ، نه اسقف شما ، بلکه خود مقدس مقدس است که موجب خسارت برای ارتباط در دست شده است. اینها همه برای گفتن این است که دریافت ارتباط در دست نه غیراخلاقی است و نه غیرقانونی. پاپ در این مورد حاکم است ، چه کسی تصویب کند یا نه.

 

انجمن روحانی؟

برخی اصرار دارند که به جای ارتباط در دست ، من باید "ارتباط معنوی" را تبلیغ کنم. علاوه بر این ، برخی از خوانندگان گفته اند كه كشیشان آنها هستند گفتن آنها را برای انجام این کار. 

خوب ، آیا نشنیده اید که انجیلی ها قبلاً این کار را در خیابان انجام می دهند؟ بله ، هر یکشنبه یک "تماس محراب" وجود دارد و می توانید به جبهه بیایید و از نظر معنوی عیسی را به قلب خود دعوت کنید. در حقیقت ، انجیلی ها حتی ممکن است بگویند ، "به علاوه ، ما موسیقی عالی و واعظان قدرتمندی داریم." (طنز این است که برخی بر آن اصرار دارند) نه برای مقاومت در برابر "اعتراض طلبی" کلیسا).

دوباره به سخنان پروردگار ما گوش فرا دهید: "گوشت من غذای واقعی است و خون من یک نوشیدنی واقعی است." ^[5]جان 6: 55 و سپس فرمود: "بخور و بخور." ^[6]مت 26: 26 فرمان پروردگار ما این نبود که نگاه کند ، مراقبه کند ، آرزو کند یا ایجاد کند "ارتباط معنوی" - به همان زیبایی که هستند - اما به خوردن از این رو ، ما باید همانطور که پروردگار ما امر می کند ، به هر روشی که عابدانه است انجام دهیم مجاز بودن در حالی که سالها است که من عیسی را در کف خود دریافت نکرده ام ، هر زمان که این کار را کردم ، اینطور بود سنت سیریل توصیف کرد. من به کمر خم شدم (جایی که هیچ ریل کمونیونی نبود) من «محراب» کف دستم را جلو گذاشتم و با عشق ، فداکاری و تعمق بسیار عیسی را بر زبانم گذاشتم. سپس ، قبل از قدم زدن ، دستم را معاینه کردم تا اطمینان حاصل کنم هر ذره پروردگار من مصرف شد.

برای من بگویید ، اگر کسی دانه های طلا به شما بدهد ، آیا آنها را با تمام احتیاط نگه ندارید ، در مقابل از دست دادن هر یک از آنها و از دست دادن ضرر ، مراقب باشید؟ آیا با دقت بیشتری مراقب نخواهید بود که حتی یک خرده ریز از آنچه از طلا و سنگهای قیمتی گرانتر است از شما بیفتد؟ - St. سیریل اورشلیم ، قرن چهارم ؛ سخنرانی کاتکتیکی 23 ، n 21

اعتراف می کنم که من شخصاً با این دانش روبرو هستم که بعضی از کشیش ها گله های خود را از شادمانی محروم می کنند زیرا اسقف این شکل "موقتی" دریافت را در دستان خود قرار داده است. همانطور که حزقیال گلایه کرد:

وای ، چوپانان اسرائیل که خود را سیر می کردند! آیا چوپانان نباید گوسفندان را تغذیه کنند؟ شما چربی می خورید ، خود را با پشم می پوشید ، چربی ها را ذبح می کنید. اما شما گوسفندان را تغذیه نمی کنید. ضعیف را تقویت نکرده ای ، مریضی را که شفا ندادی ، معلول را بند نیافته ای ، گمراهی را باز نگردانی ، گمشده ای را که نمی خواستی و با زور و سختی بر آنها حکومت می کنی. (حزقیال 34: 2-4)

این نیست آزادی خواه در اینجا خطاب شده اما قانون گرایی لحظاتی پیش یک کشیش برایم نوشت:

این در حالی است که ناحیه دهان برای انتقال [ویروس کرونا] نگران کننده است. b اسقف ها این مسئله را بسیار با دقت بررسی می کنند ... مردم باید از خود بپرسند: آیا آنها اصرار دارند که احترام به عیسی مسیح با دریافت زبان - یک عمل باستانی - یا روی محرابی که توسط دستها شکل گرفته است - و یک عمل باستانی است. سوال این است چگونه عیسی می خواهد خود را به آنها بدهد ، نه اینکه آنها چگونه اصرار دارند که او را دریافت کنند. ما هرگز نباید رئیس عیسی باشیم که آرزو دارد ما را با حضور خود پر کند.

از این منظر ، در اینجا یک ملاحظه دیگر وجود دارد. شاید خلوصی که اجازه می دهد همنشینی شود ، که حدود پنجاه سال پیش توسط پاپ اعطا شده است ، امر خداوند باشد دقیقا برای این روزها به طوری که او بتواند به تغذیه گله خود ادامه دهد ، در غیر این صورت ، اگر اصرار بر "زبان" باشد ، ممکن است بشارتی را ممنوع کند؟

خداوند خداوند چنین می گوید: "اینک دیگر چوپانان خود را سیر نخواهند کرد. گوسفندانم را از دهانشان نجات خواهم داد تا مبادا برای آنها خوراکی باشند. " (حزقیال 34:10)

خدا می تواند و باعث می شود که همه کارها به خوبی انجام دهند. اما برخی از شما گفته اند ، "آه ، اما سوuses استفاده در دست! مقدسات! "

 

فداکاری ها

بله ، جای تردید نیست که بشارات مقدس از طریق ارتباط "در دست" بی شماری هتک حرمت شده است. و در اینجا ، من فقط در مورد شیطان پرستی نیستم که با آن کنار می رویم بلکه یک کاتولیک معمولی بدون توجه و حتی اعتقاد به کاری که انجام می دهند میزبان را می گیرد. اما بیایید در مورد یک فاجعه دیگر صحبت کنیم: شکست عظیم کاتسیس در زمان ما. تعداد کمی از تشریفات در حضور واقعی وجود دارد که بسیار کمتر از نحوه دریافت ، نحوه لباس پوشیدن در مراسم Mass و غیره است. بنابراین وقتی کاتولیک ها با لباس ساحلی می آیند و با دهان آدامس در دهان خود را تا راهرو غرق می کنند ، مقصر کیست؟

علاوه بر این ، برخی از درد واقعی که اکنون بسیاری از شما احساس می کنید ، می تواند توسط کشیشان نه تنها با اعلام قوانین جدید ، بلکه با لطافت و درک دشواری هایی که این مشکلات به وجود می آورد ، کاهش یابد. با توضیح در مورد خشم مقدس مقدس و سپس چگونه اسقف این فرم را تحمیل کرده است تا به درستی دریافت کند. ما یک خانواده هستیم و کمی ارتباط تا حد زیادی پیش می رود.

در دهه 1970 ، پدر چشم انداز ژاپنی ، آگنس ساساگاوا ، کلاله دردناک دست چپ خود را احساس کرد ، و این باعث می شود او از این طریق ارتباط برقرار نکند. او احساس کرد این نشانه ای است که قرار است روی زبان دریافت کند. در نتیجه کل حوزه وی به آن تمرین بازگشت. پدر جوزف ماری ژاك از انجمن مأموریت خارجی خارجه پاریس یكی از شاهدان عینی (اشك معجزه آسای مجسمه بانوی ما) و یك دین شناس بود كه از وضعیت معنوی راهبه ها در آكیتا شناخت عمیقی پیدا كرد. "در مورد این اتفاق ،" پدر جوزف در پایان گفت ، "این قسمت در تاریخ 26 ژوئیه به ما نشان می دهد كه خدا می خواهد افراد غیر روحانی و راهبه ها بر روی زبان ارتباط برقرار كنند ، زیرا ارتباط با دستان غیر مقدس آنها خطر بالقوه آسیب رساندن و تضعیف ایمان به حضور واقعی را به همراه دارد."^[7]آکیتا، توسط فرانسیس موتسو فوکوشیما

از آنجا که بارگاه مقدس اجازه ارتباط در دست را داده است، چوپانان می توانند با استفاده از این لحظه ، از "خطر بالقوه آسیب رساندن و تضعیف ایمان به حضور واقعی" پرهیز کنند تا مجدداً مومنان را در مسجد مقدس و چگونه با احترام مناسب پذیرای عیسی باشند ، کتب کلام کنند. دوم ، افراد مومن می توانند از این فرصت برای بحث در مورد مطالب این مجموعه استفاده کرده و ارادت شما نسبت به مقدسین را تجدید نظر کنند ، تجدید کنند و احیا کنند.

و آخر اینکه ، همه ما این را در نظر می گیریم. پاول سنت گفت ، به عنوان مسیحیان تعمید یافته ، "بدن شما معبد روح القدس است" ^[8]1 Cor 6: 19 - و این شامل دست و زبان شماست. واقعیت این است که افراد بسیار بیشتری از دستان خود برای ساختن ، نوازش ، عشق و خدمت از زبان خود استفاده می کنند ، که اغلب پاره می شود ، تمسخر می کند ، فحاشی می کند و قضاوت می کند.

هر محرابی را که پروردگار خود را بر شما پذیرایی کنید ... ممکن است یک کوره مناسب باشد.

 

خواندن مرتبط

در مورد اسلحه سازی توده

ارتباط در دست؟ - قسمت اول

 

برای سفر با مارک در La حالا ورد,
بر روی بنر زیر کلیک کنید تا مشترک.
ایمیل شما با کسی به اشتراک گذاشته نمی شود.