اول عشق از دست رفته

هشتاد سالها پیش ، من یک تجربه قدرتمند قبل از مقدس مقدس داشتم ^[1]قس درباره مارک جایی که احساس کردم خداوند از من خواسته است وزارت موسیقی خود را در درجه دوم قرار دهم و شروع به "تماشای" و "صحبت کردن" از چیزهایی کنم که به من نشان می دهد. تحت هدایت معنوی مردان مقدس و مومن ، "فیات" خود را به پروردگار بخشیدم. از همان ابتدا برای من روشن بود که قرار نیست با صدای خودم صحبت کنم ، بلکه صدای اقتدار تثبیت شده مسیح در زمین هستم: Magisterium of the Church. برای دوازده رسول عیسی گفت ،

هرکس به حرف شما گوش می دهد به حرف من گوش می دهد. (لوقا 10:16)

و صدای اصلی پیامبری در کلیسا صدای دفتر پیتر ، پاپ است. ^[2]قس کاتکایسم کلیسای کاتولیک ، n 1581؛ رجوع کنید به مت 16:18؛ جن 21:17

دلیلی که من این را ذکر کردم این است که ، با در نظر گرفتن هر آنچه که من برای نوشتن به من الهام شده است ، همه آنچه در جهان اتفاق می افتد ، هر آنچه که اکنون در قلب من است (و همه آنها را تسلیم تشخیص و قضاوت کلیسا می کنم) اعتقاد دارند که پطریس پاپ فرانسیس یک است تابلوی راهنما قابل توجه است در این مقطع زمانی

در مارس 2011 نوشتم هفت مهر انقلاب توضیح چگونگی حضور ما در آستانه از دیدن این مهرها ^[3]رجوع کنید به Rev 6: 1-17 ، 8: 1 در زمان ما به طور قطعی باز شده است. هیچ متکلمی طول نمی کشد تا تشخیص دهد که مطالب مهر روزانه در عناوین ما ظاهر می شود: سوفل های جنگ جهانی سوم ، ^[4]globalresearch.ca سقوط اقتصادی و تورم بیش از حد ، ^[5]قس 2014 و ظهور جانور پایان دوره آنتی بیوتیک و در نتیجه آفت ^[6]رجوع کنید به sciencedirect.com؛ شروع قحطی از آسیب رساندن به مواد غذایی ما در اثر مسمومیت ، آب و هوای نامنظم ، ریشه کن کردن زنبورهای عسل و غیره ^[7]قس wnd.com; iceagenow.info؛ قس برف در قاهره سخت است نه برای دیدن آن زمان مهر و موم ممکن است بر ما باشد

اما قبل از مهرها در کتاب مکاشفه باز شده است ، عیسی هفت نامه به "هفت کلیسا" دیکته می کند. در این نامه ها ، خداوند وظیفه خود را بر عهده می گیرد - نه مشرکان - بلکه آنها مسیحی کلیساها بخاطر سازش ، رضایت خاطر ، تحمل شر ، مشارکت در بد اخلاقی ، ولرم بودن و ریاکاری. شاید بتوان آن را به بهترین وجه در کلمات نامه به کلیسای افسس خلاصه کرد:

من کارهای شما ، زحمت و تحمل شما را می دانم و نمی توانید ستمکاران را تحمل کنید. شما کسانی را که خود را رسول می نامند اما نیستند آزمایش کرده اید و متوجه شده اید که آنها فاسق هستند. علاوه بر این ، شما استقامت دارید و برای نام من رنج برده اید و خسته نشده اید. با این حال من این را در برابر شما نگه می دارم: شما در ابتدا عشقی را از دست داده اید. بفهمید که چقدر سقوط کرده اید. توبه کنید ، و کارهایی را که در ابتدا انجام دادید انجام دهید. در غیر این صورت ، من نزد تو می آیم و چراغ جلوی تو را از جای خود برمی دارم ، مگر اینکه توبه کنی. (Rev 2: 1-5)

در اینجا ، عیسی مسیحیان باوفا را خطاب می کند! آنها درک درست و غلطی دارند. آنها به راحتی کشیشانی را می شناسند که دنیوی هستند. آنها از درون و بدون کلیسا مورد آزار و اذیت قرار گرفته اند. ولی… آنها در ابتدا عشقی را از دست دادند.

این اساساً همان چیزی است که پاپ فرانسیس اکنون به کلیسا می گوید ...

 

هفت نامه ، هفت نفر

In قسمت اول Francis، and the Coming Passion of the Church، ما ورود مسیح به اورشلیم و چگونگی موازی بودن استقبال پدر مقدس تاکنون را بررسی کردیم. درک کنید ، مقایسه خیلی عیسی با پاپ فرانسیس نیست ، بلکه عیسی و جهت نبوی کلیساست.

پس از ورود عیسی به شهر ، معبد و سپس را تمیز کرد اقدام به دیکته کردن به شاگردان کرد هفت وای خطاب به فریسیان و کاتبان (نگاه کنید به مات 23: 1-36). هفت نامه در مکاشفه نیز به همین ترتیب خطاب به "هفت ستاره" ، یعنی رهبران کلیساها بود. و مانند هفت دردسر ، هفت حرف اساساً همان کوری معنوی را برطرف می کنند.

عیسی سپس از اورشلیم ابراز تاسف می کند. در مکاشفه ، جان گریه می کند زیرا هیچ کس شایسته باز کردن مهرها نیست.

و پس از آن چه؟

عیسی گفتمان خود را درباره علائم آمدن و نزدیک شدن به عصر خود آغاز می کند. به همین ترتیب ، جان شاهد باز شدن هفت مهر است که درد زایمان سختی است که منجر به پایان دوره و تولد دوره جدید می شود. ^[8]قس پدر مقدس عزیز ... او در حال آمدن است!

 

اولین عشق از دست رفته

وقتی عیسی وارد اورشلیم شد ، کل شهر لرزید. به همین ترتیب ، پاپ فرانسیس همچنان به تکان دادن مسیحیان ادامه می دهد. اما غیر منتظره ترین هدف انتقادات پدر مقدس ، عنصر "محافظه کار" در کلیسا بوده است ، کسانی که به طور کلی "نمی تواند بدکاران را تحمل کند. [که] کسانی را که خود را رسول می نامند اما نیستند آزمایش کرده و کشف کرده اند که آنها فاسق هستند. علاوه بر این ، [کسانی] که استقامت دارند و به خاطر نام [مسیح] رنج کشیده اند و خسته نشده اند. " به عبارت دیگر ، کسانی که نمی توانند ذبح نوزادان را تحمل کنند ، کسانی که از ازدواج سنتی ، عزت و منزلت انسان دفاع می کنند و اغلب این به قیمت دوستی ، خانواده ، حتی شغل است. آنها کسانی هستند که در مراسم مذهبی بی روح ، تشریفات ضعیف و خداشناسی بد مقاومت کرده اند. کسانی که به بانوی ما گوش فرا داده اند ، از رنج استقامت کرده و مطیع ماجرا مانده اند. 

و با این حال ، آیا ما نمی توانیم سخنان عیسی را که دوباره از طریق پدر مقدس به ما گفته می شود ، بشنویم؟

... شما در ابتدا عشقی را از دست داده اید. (Rev 2: 4)

اولین عشق ما چیست ، یا بهتر بگویم ، چه باید باشد؟ عشق ما این است که عیسی را در میان ملت ها شناخته کنیم، به هر قیمتی این آتشی بود که پنطیکاست روشن کرد. این آتشی بود که رسولان را به شهادت رساند. این آتشی بود که در سراسر اروپا و آسیا و فراتر از آن گسترش یافت و پادشاهان را متحول کرد ، ملت ها را متحول کرد و مقدسین را به دنیا آورد. همانطور که پل ششم گفت ،

اگر نام ، تعالیم ، زندگی ، وعده ها ، پادشاهی و رمز و راز عیسی ناصری ، پسر خدا ، اعلام نشود ، هیچ بشارت واقعی وجود ندارد ... -POPE PAUL VI ، بشارت در جهان مدرن، ن. 22

قلب انجیلی کلیسا کجاست؟ ما آن را اینجا و آنجا ، در این حرکت نادر یا آن شخص می بینیم. اما آیا می توانیم به طور کلی بگوییم که ما به التماس فوری جان پل دوم پاسخ داده ایم که وی به نبوت اعلام کرد:

خدا افق بشریت را که برای کاشت انجیل کاملاً آماده شده اند ، در برابر کلیسا باز می کند. احساس می کنم لحظه تعهد فرا رسیده است تمام انرژی کلیسا برای بشارت جدید و رسالت جنت آگهی. هیچ ایماندار به مسیح ، هیچ نهاد کلیسایی نمی تواند از این وظیفه عالی جلوگیری کند: اعلام مسیح به همه مردم. -رددامپوریس میسیو, ن. 3

آیا ما هرگز با عیسی با دوستان و همسایگان خود صحبت می کنیم؟ آیا ما هرگز دیگران را به سمت حقایق انجیل سوق می دهیم؟ آیا ما هرگز زندگی و تعالیم عیسی را مشترک داریم؟ آیا ما هرگز امیدها و وعده هایی را که همراه با زندگی و وقف مسیح و پادشاهی او است ، انتقال می دهیم؟ یا اینکه فقط در مورد مسائل اخلاقی بحث می کنیم؟

من نیز مجبور شده ام در این س soulالات روح خود را جستجو کنم. زیرا این چیزی است که به طور کلی در کار کلیسای امروز گم شده است. ما در حفظ وضعیت موجود در کلیساهای خود متخصص شده ایم! "قابلمه را هم نزنید! ایمان خصوصی است! همه چیز را مرتب و مرتب نگه دارید! " واقعاً؟ همانطور که جهان به نزول ادامه می دهد سریعا آیا به تاریکی اخلاقی رسیده است ، آیا زمان آن نیست که چراغ چراغ خانه خود را از زیر سبد بیرون بیاوریم؟ نمک زمین باشم؟ آوردن ، نه صلح ، بلکه شمشیر عشق و حقیقت؟

بر خلاف جریان ، در برابر این تمدن که به ما آسیب می رساند ، بروید. فهمیدن؟ بر خلاف جریان بروید: و این به معنای سر و صدا کردن است ... من یک آشفتگی می خواهم ... من می خواهم در اسقف ها مشکل ایجاد کنم! من می خواهم نزدیک شدن کلیسا به مردم را ببینم. من می خواهم از روحانیت ، زندگی روزمره ، و این بسته شدن خود در درون خود ، در کلیساها ، مدارس یا ساختارها خلاص شوم. زیرا اینها باید خارج شوند! OPPOPE FRANCIS ، philly.com، 27 ژوئیه ، 2013 ؛ خودی واتیکان، 28 اوت 2013

وی گفت ، كلیسایی كه بیرون نرود و موعظه نكند ، به سادگی به یك گروه مدنی یا بشردوستانه تبدیل می شود. این کلیسایی است که خود را از دست داده است عشق اول.

 

پشت به شروع

البته ، ما نباید چیزی جز ستایش عالی برای کسانی که داوطلبانه در مراکز بارداری کاتولیک و جلوی کلینیک های سقط جنین هستند ، یا کسانی که درگیر سیاست مداری و روند دموکراتیک برای ازدواج سنتی ، احترام به کرامت انسانی و جامعه ای عادلانه و متمدن هستند ، داشته باشیم. . اما آنچه پاپ فرانسیس اکنون به کلیسا می گوید ، و گاهی اوقات با صریح ترین عبارات ، این است که ما نمی توانیم کریگما، "اولین اعلامیه" انجیل ، اولین عشق ما

و بدین ترتیب او با فراخواندن مسیحیان ، همانند جان پل دوم ، شروع می کند تا قلبهایشان را به روی عیسی باز کنند:

من همه مسیحیان ، در هر لحظه ، در همین لحظه ، را به یک دیدار شخصی دوباره با عیسی مسیح دعوت می کنم ... OPPOPE FRANCIS ، Evangelii Gaudium ، ن. 3

آیا این دقیقاً همان چیزی نیست که عیسی در یکی از هفت نامه ای که دوباره خطاب به آن است ، گفت مسیحیان:

ببین ، من جلوی در ایستاده ام و می کوبم. اگر کسی صدای من را بشنود و در را باز کند ، من وارد خانه او می شوم و با او شام می خورم ، و او با من. (Rev 3:20)

ما نمی توانیم آنچه را که نداریم بدهیم. فرانسیس می گوید ، دلایل دیگری که باید از خودمان شروع کنیم این است که "مسیحیانی وجود دارند که زندگی آنها بدون عید پاک به عنوان روزه بزرگ به نظر می رسد" ^[9]Evangelii Gaudium ، ن. 6 و به دلیل دنیادیدگی.

دنیوی معنوی ، که در پس ظهور تقوا و حتی عشق به کلیسا پنهان می شود ، در جستجوی نه جلال خداوند بلکه شکوه انسانی و رفاه شخصی است. این همان چیزی است که خداوند به فریسیان توبیخ کرده است: «چگونه می توانید ایمان بیاورید ، که از یک شخص جلال دریافت می کنید دیگری و دنبال شکوهی نیست که از خدای یگانه است؟ " (Jn 5: 44). این یک روش ظریف در جستجوی "منافع شخصی خود ، نه منافع عیسی مسیح" است (فیل 2: 21). OPPOPE FRANCIS ، اوانجلی گودیم، ن. 93

بنابراین ، او به ما یادآوری می کند که بشارت "اولین وظیفه کلیسا" است ، ^[10]Evangelii Gaudium ، ن. 15 و اینکه "ما نمی توانیم منفعلانه و با آرامش در ساختمانهای کلیسای خود منتظر بمانیم." ^[11]Evangelii Gaudium ، ن. 15 یا همانطور که پاپ بندیکت گفت: "ما نمی توانیم با آرامش قبول کنیم که بقیه انسانها دوباره به بت پرستی برگردند." ^[12]کاردینال راتزینگر (POPE BENEDICT XVI) ، بشارت جدید ، ساخت تمدن عشق؛ خطاب به Catechists و معلمان دین ، ​​12 دسامبر 2000

... از همه ما خواسته شده است که به خواسته او برای رفتن از منطقه آسایش خود گوش فرا دهیم تا به همه "حاشیه" های نیازمند به نور انجیل برسیم. OPPOPE FRANCIS ، Evangelii Gaudium ، ن. 20

این بدان معنی است که کلیسا باید او می گوید ، چرخ دنده ها را به یک "وزارت دامداری به سبک تبلیغی" تغییر دهید ^[13]Evangelii Gaudium ، ن. 35 این نیست…

with با انتقال جداگانه بسیاری از آموزه ها که اصراراً تحمیل می شود ، وسواس دارد. هنگامی که ما یک هدف شبانی و سبک تبلیغی را دنبال می کنیم که در واقع بدون استثنا یا استثنا به همه می رسد ، پیام باید به موارد ضروری ، آنچه زیبا ترین ، بزرگترین ، جذاب ترین و در عین حال ضروری ترین است ، متمرکز شود. پیام ساده می شود ، در حالی که هیچ یک از عمق و حقیقت خود را از دست نمی دهد ، و بنابراین نیرومندتر و قانع کننده تر می شود. - Evangelii Gaudium ، ن. 35

این است کریگما که پاپ فرانسیس احساس می کند مفقود شده است و باید فوری ترمیم شود:

proc اولین اعلامیه باید بارها و بارها صدا کند: "عیسی مسیح شما را دوست دارد. او جان خود را داد تا شما را نجات دهد و اکنون او هر روز در کنار شما زندگی می کند تا شما را روشن کند ، تقویت کند و آزاد کند. " این اعلامیه اول "اول" نامیده می شود ، زیرا در آغاز وجود ندارد و سپس می توان موارد مهم دیگر را فراموش یا جایگزین کرد. این اولین بار به معنای کیفی است زیرا این بیانیه اصلی است ، آنچه را باید بارها و بارها به روش های مختلف بشنویم ، اعلامیه ای که باید آن را به طریقی یا دیگری در طول مراحل کاتسیس ، در هر سطح و لحظه اعلام کنیم. -Evangelii Gaudium ، ن. 164

 

پرتاب OVERBOARD پاپ

اما امروزه بسیاری از کاتولیک ها ناراحت هستند زیرا پدر مقدس به جنگ فرهنگی تأکید نمی کند ، یا با ملحدان و همجنسگرایان ، فقیر و محروم از حقوق ، مطلقه و ازدواج مجدد تماس گرفته است. کاتولیک اما او این کار را "در حالی که هیچ یک از" عمق و حقیقت "سنت کاتولیک ما را از دست نداده است ، که بار دیگر تأیید کرده است باید در کل حفظ شود ^[14]قس قسمت اول در حقیقت ، برخی از آنها مانند فریسیانی که می خواستند قانون تحت فشار قرار گیرد ، بسیار وحشتناک به نظر می رسند. که کاتولیک را به "مجموعه ای از ممنوعیت ها" تقطیر کرده اند ^[15]BENEDICT XVI؛ رجوع کنید به قضاوت عینی و عذرخواهی را تکرار کرد. که احساس می کنند برای پاپ رسوائی است که به نوعی به مناطق پیرامونی دسترسی پیدا کند که از شأن دفتر وی کاسته شود (مانند شستن پای یک زن مسلمان!). من تعجب می کنم که چگونه بعضی از کاتولیک ها آماده اند که پدر مقدس را به بالای بارک پیتر پرتاب کنند.

اگر مراقب نباشیم ، عیسی مانند اورشلیم بر ما گریه خواهد کرد.

بگذارید از پروردگار بخواهیم که ... [ما] قانون گرای منافق ، منافق ، مانند کاتبان و فریسیان نیستیم ... اجازه ندهید که فاسد شویم ... و نه ولرم باشیم ... بلکه مانند عیسی باشیم ، با آن غیرت برای جستجوی مردم ، شفای مردم ، دوست داشتن مردم. —POPE FRANCIS ، ncregister.com ، 14 ژانویه ، 2014

این بدان معنا نیست که فقط انتقاداتی در مورد نحوه بیان برخی از موارد توسط پدر مقدس وجود دارد ، به ویژه در سخنان خارج از بند. برخی از اینها که در آنها پرداخته ام سو Mis تفاهم فرانسیس.

اما ما نمی توانیم پیام اصلی پیامبری را از دست بدهیم. هفت کلیسایی که عیسی نامه های خود را به آنها خطاب کرد دیگر ملتهای مسیحی نیستند. خداوند آمد و چراغ آنها را برداشت زیرا آنها نتوانستند به کلام نبوی توجه کنند. مسیح به همین ترتیب پیامبرانی مانند سنت فاوستینا ، مقدس پل دوم ، بندیکت شانزدهم و البته مریم مقدس را نیز برای ما فرستاده است. همه آنها سخنان تقریباً مشابه پاپ فرانسیس را بیان می کنند ، و آن نیاز به توبه ، اعتماد دوباره به رحمت خدا و انتشار پیام به همه اطرافیان است. آیا ما گوش می دهیم ، یا مانند فریسیان و کاتبان پاسخ می دهیم ، استعدادهای خود را در خاک دفن می کنیم ، گوش خود را به مکاشفه واقعی "خصوصی" و "عمومی" گوش می دهیم ، و از شنیدن کسانی که منطقه آسایش ما را به چالش می کشند امتناع می ورزیم؟

ای اورشلیم ، اورشلیم ، پیامبران را می کشی و کسانی را که نزد تو فرستاده شده اند ، سنگسار می کنی. (مت 23:37)

من می پرسم ، زیرا باز شدن قطعی مهر و موم هرچه بیشتر به این نسل سخت دل نزدیکتر می شود ، همانطور که ما با کمال رضایت و آرامش اجازه می دهیم همسایگان ما به بت پرستی سقوط می کنند - بخشی از این دلیل این است که ما همه حقوق ازدواج متولدین و سنتی را به آنها گفتیم ، اما نتوانستیم آنها را با عشق و رحمت عیسی ملاقات کنیم.

... تهدید به قضاوت همچنین به ما ، کلیسای اروپا ، اروپا و به طور کلی غرب مربوط می شود ... پروردگار همچنین در گوش ما فریاد می زند این کلمات را که در کتاب مکاشفه خطاب به کلیسای افسس خطاب می کند: "اگر چنین کنی توبه نکن تو به تو خواهم آمد و چراغ روشنای تو را از جای خود برمی دارم. " همچنین می توان نور را از ما گرفت و خوب است که اجازه دهیم این هشدار با جدیت کامل در قلب ما زنگ بزند ، در حالی که به درگاه خداوند گریه می کنیم: "به ما کمک کنید تا توبه کنیم! به همه ما لطف تجدید واقعی را بدهید! نگذارید چراغ شما در میان ما منفجر شود! ایمان ، امید و عشق ما را تقویت کنید ، تا بتوانیم ثمره خوبی بدهیم! " - بنسیکت شانزدهم ، افتتاحیه همایش, کلیسای اسقف ها ، 2 اکتبر 2005 ، رم.

هرکس به حرف شما گوش می دهد به حرف من گوش می دهد. هرکس شما را رد کند مرا رد می کند ... زیرا زمان آن رسیده است که قضاوت با خانواده خدا آغاز شود. (لوقا 10:16 ، 1 صفحه 4:17)

 

خواندن مرتبط

• چشم طوفان

• اشراق وحی

• پس از روشنایی

• هشدارها در باد