چگونه عصر از دست رفته بود

 

L' امیدواری آینده به "دوران صلح" مبتنی بر "هزار سال" پس از مرگ دجال ، طبق کتاب مکاشفه ، برای برخی از خوانندگان ممکن است مفهوم جدیدی به نظر برسد. از نظر دیگران ، این یک بدعت محسوب می شود. اما هیچ کدام نیست. واقعیت این است ، امید فرجام شناختی "دوره" صلح و عدالت ، "استراحت روز سبت" برای کلیسا قبل از پایان زمان ، میکند اساس آن در سنت مقدس است. در حقیقت ، آن را تا حدودی در قرن ها تفسیر غلط ، حملات بی دلیل و الهیات حدسی که تا امروز ادامه دارد ، مدفون کرده اند. در این نوشتار ، دقیقاً به این س lookال نگاه می کنیم چگونه "دوران از دست رفت" - ذره ای اپرای سریال است - و س questionsالات دیگری از جمله اینکه آیا این به معنای واقعی کلمه "یک هزار سال" است ، آیا مسیح در آن زمان به وضوح حضور خواهد داشت یا خیر ، و آنچه انتظار داریم. چرا این مهم است؟ زیرا نه تنها امید آینده را که مادر مبارک اعلام کرده است تأیید می کند قریب الوقوع در فاطیما ، اما در مورد وقایعی که باید در پایان این عصر رخ دهد و جهان را برای همیشه تغییر دهد ... حوادثی که به نظر می رسد در آستانه زمان ما هستند. 

 

پیشگویی ... بدعت ها

In پنطیکاست و اشراق، من تقویم ساده ای را طبق کتاب مقدس و پدران کلیسا ارائه دادم که چگونه آخرالزمان آشکار می شود. اساساً ، قبل از پایان جهان:

• دجال ظهور می کند اما توسط مسیح شکست می خورد و به جهنم پرتاب می شود. ^[1]Rev 19: 20
• شیطان برای "هزار سال" به زنجیر کشیده شده است ، در حالی که مقدسین پس از "قیام اول" سلطنت می کنند. ^[2]Rev 20: 12
• پس از این مدت زمان ، شیطان آزاد می شود ، و سپس آخرین حمله را به کلیسا می کند. ^[3]Rev 20: 7
• اما آتش از بهشت ​​سقوط می کند و شیطانی را که "در حوض آتش" انداخته می شود ، جایی که "جانور و پیامبر دروغین بودند" نابود می کند. ^[4]Rev 20: 9-10
• عیسی با شکوه برمی گردد تا کلیسای خود را دریافت کند ، مردگان زنده می شوند و بر اساس اعمال آنها قضاوت می شوند ، آتش می افتد و یک آسمان جدید و یک زمین جدید ساخته می شود ، ابدیت را افتتاح می کند. ^[5]وحی 20: 11-21: 2

به این ترتیب، بعد از دجال و قبل از با توجه به "مکاشفه" سنت جان که در جزیره پاتموس دریافت کرد ، پایان زمان ، یک دوره متناوب وجود دارد ، "هزار سال".

اما از همان ابتدا ، معنای این دوره از "هزار سال" توسط برخی از مسیحیان ، به ویژه نوکیشان یهودی که انتظار مسیحی زمینی را داشتند ، به سرعت تحریف شد. آنها این پیشگویی را به معنای بازگشت عیسی مسیح در نظر گرفتند در گوشت سلطنت کردن روی کره زمین برای تحت اللفظی دوره هزار ساله با این حال ، این چیزی نیست که یوحنا یا رسولان دیگر تعلیم می دهند ، و بنابراین این عقاید به عنوان بدعت تحت عنوان چیلیاسم ^[6]از یونانی ، کیلیاس ، یا 1000 or هزاره. ^[7]از لاتین ، هزارو یا 1000 با گذشت زمان ، این بدعت ها به جهات دیگری تبدیل شدند ، مانند هزاره نفس نفسانی پیروان آن معتقد بودند که پادشاهی زمینی وجود خواهد داشت که با عیدهای مجلل و ضیافت های نفسانی معطوف به مدت هزار سال خواهد بود. مونتانیست ها (مونتانیسم) اعتقاد داشت که پادشاهی هزاره قبلاً آغاز شده و اورشلیم جدید از قبل سقوط کرده است. ^[8]رجوع کنید به Rev 21:10 در قرن شانزدهم ، نسخه های پروتستانی از هزاره گرایی نیز در حالی گسترش یافت که هنوز محافل کاتولیک دیگر از اصلاح شده اشکال هزاره گرایی که از ضیافت های نفسانی چشم پوشی می کردند ، اما همچنان معتقد بودند که مسیح بازگشت خواهد کرد تا کاملاً مشهور در گوشت برای هزار سال سلطنت کند. ^[9]منبع: پیروزی پادشاهی خدا در هزاره و آخرالزمان، Rev. Jospeh Iannuzzi ، OSJ ، ص 70-73

گرچه کلیسای کاتولیک در هشدار نسبت به این آتش های بدعت آمیز هر زمان که روشن شوند ، ثابت قدم بود و هرگونه تصور اینکه مسیح دوباره در تاریخ بشر خواهد آمد را سلطنت می کند تا به وضوح از نظر جسم روی زمین ، و برای مدت واقعی هزار سال در آن محکوم شود.

فریب دجال در حال حاضر در جهان شکل می گیرد هر وقت این ادعا مطرح می شود تا در طول تاریخ به امید مسیحایی پی ببریم که تنها با قضاوت پیشامدانه می تواند فراتر از تاریخ تحقق یابد. کلیسا حتی اشکال اصلاح شده این جعل پادشاهی را که تحت نام هزاره گرایی قرار گرفته است ، به ویژه شکل سیاسی "ذاتاً انحرافی" یک مسیحی گرایی سکولار را رد کرده است. - طرز فکر کلیسای کاتولیک ، ن. 676

چه جادوگر نه محکوم است ، اما امکان یک پادشاهی زمانی است که به موجب آن مسیح از نظر معنوی سلطنت کند از بالا برای یک دوره زمانی پیروزمندانه نماد با تعداد "هزار سال" ، وقتی شیطان در ورطه به زنجیر کشیده شد ، و کلیسا از "استراحت روز سبت" لذت می برد. هنگامی که این سوال از کاردینال راتزینگر (پاپ بندیکت شانزدهم) زمانی که وی رئیس مجمع دکترین ایمان بود قرار گرفت ، پاسخ داد:

بارگاه مقدس هنوز در این زمینه اظهار نظر قطعی نکرده است. -ایل Segno del Soprannauturale، اودین ، ​​ایتالیا ، n. 30 ، ص 10 ، اوت 1990؛ فر. مارتینو پناسا این سؤال از "سلطنت هزاره" را به کاردینال راتینجر ارائه داد

و از این رو ، ما سپس به پدران کلیسا ، کسانی که ...

intellect عقول برجسته قرن های اولیه کلیسا ، که نوشته ها ، خطبه ها و زندگی مقدس آنها به طور چشمگیری در تعریف ، دفاع و تبلیغ ایمان تأثیر گذاشت. -دائرlopالمعارف کاتولیک ، انتشارات بازدید کننده یکشنبه ، 1991 ، ص. 399

برای ، همانطور که سنت وینسنت لرینس نوشت ...

... اگر س someال جدیدی مطرح شود که درباره آن چنین تصمیمی اتخاذ نشده است با توجه به این ، آنها باید به نظرات پدران مقدس حداقل از کسانی متوسل شوند که هرکدام در زمان و مکان خود در وحدت اجتماع و ایمان باقی بمانند ، به عنوان استاد تایید شده پذیرفته می شوند. و هر آنچه که در نظر گرفته شده است ، با یک فکر و با یک رضایت ، این باید آموزه واقعی و کاتولیک کلیسا ، بدون هیچ گونه تردید یا اسناد حساب شود.. -مشترک از سال 434 میلادی ، "برای باستان بودن و جهانی بودن ایمان کاتولیک در برابر اخبار ناپسند همه بدعت ها" ، Ch. 29 ، n 77

 

آنچه گفتند ...

در مورد "هزاره" صدایی ثابت در میان پدران کلیسا وجود داشت ، تعلیمی که آنها تأیید می کردند از خود رسولان منتقل شده و در کتاب مقدس مقدس پیشگویی شده است. آموزش آنها به شرح زیر بود:

1. پدران تاریخ را به هفت هزار سال تقسیم کردند که نمادی از هفت روز آفرینش است. دانشمندان کتاب مقدس کاتولیک و پروتستان به طور یکسان قدمت آفرینش آدم و حوا را در حدود 4000 سال قبل از میلاد مسیح قدمت دارند 

اما عزیز ، این یک واقعیت را نادیده نگیر ، که نزد پروردگار یک روز مانند یک هزار سال و هزار سال مانند یک روز است. (2 حیوان خانگی 3: 8)

... این روز از روز ما ، که با طلوع و غروب خورشید محدود است ، نمایانگر روز بزرگی است که مدار هزار سال در آن محدوده های آن قرار می گیرد. - لاکتانتیوس ، پدران کلیسا: م Divسسات الهی ، کتاب هفتم ، فصل 14 ، دائرlopالمعارف کاتولیک؛ www.newadvent.org

آنها طبق الگوی خالق و آفرینش پیش بینی می کردند که پس از "روز ششم" ، یعنی "شش هزارمین سال" ، "استراحت سبت" برای کلیسا وجود دارد - یک روز هفتم قبل از آخرین و آخرین ابدی روز "هشتم".

و خدا در روز هفتم از همه کارهایش استراحت کرد ... بنابراین ، هنوز یک روز استراحت برای مردم خدا باقی مانده است. (هبر 4: 4 ، 9)

... هنگامی که پسرش خواهد آمد و زمان بی قانونی را نابود خواهد کرد و بر خدایان داوری می کند ، و خورشید و ماه و ستاره ها را تغییر می دهد - در واقع او در روز هفتم استراحت خواهد کرد ... پس از استراحت به همه چیز ، من آغاز روز هشتم ، یعنی آغاز جهان دیگر. - نامه ای از برنابا (70-79 میلادی) ، که توسط یک پدر رسول قرن دوم نوشته شده است

... به نظر می رسد که این یک چیز مناسب است که مقدسین در این دوره باید از نوعی سبت استراحت کنند ، یک اوقات فراغت مقدس بعد از زحمت شش هزار سال از زمان ایجاد انسان ... (و) باید پس از اتمام شش هزار سال ، از شش روز ، یک نوع سبت هفت روزه در هزار سال متوالی ... و این عقیده قابل اعتراض نخواهد بود ، اگر تصور می شد که شادی های مقدسین ، در آن سبت ، معنوی و متعاقباً خواهد بود. در حضور خدا ... - St. آگوستین کرگدن (354-430 پس از میلاد ؛ پزشک کلیسا) ، De Civitate Dei ، Bk. XX ، Ch. 7 ، انتشارات دانشگاه کاتولیک آمریکا

2. به دنبال تعالیم سنت جان ، آنها معتقد بودند که تمام شرارت ها از زمین پاک می شود و شیطان در این روز هفتم به زنجیر کشیده می شود.

همچنین شاهزاده شیاطین ، که پیشگویی کننده همه شرها است ، باید به زنجیر بسته شود و در طول هزار سال حکومت آسمانی زندانی شود ... writer نویسنده کلیسایی قرن چهارم ، لاکتانتیوس ، "مؤسسات الهی" ، پدران قبلاً نیکین ، جلد 4 ، ص. 7

3. "اولین قیام" مقدسین و مقدسات وجود دارد.

من و هر مسیحی ارتدکس دیگر اطمینان داریم که احیای گوشت و به دنبال هزار سال در یک شهر بازسازی شده ، آراسته و بزرگ اورشلیم وجود دارد ، همانطور که توسط پیامبران حزقیال ، اشعیا و دیگران اعلام شده است ... یک مرد در میان ما به نام یوحنا ، یكی از حواریون مسیح ، دریافت و پیشگویی كرد كه پیروان مسیح هزار سال در اورشلیم اقامت خواهند كرد ، و پس از آن جهانی و ، به طور خلاصه ، قیامت و قضاوت ابدی اتفاق می افتد. . جاستین شهید ، گفتگو با تریفو، چ 81 ، پدران کلیسا، میراث مسیحی

ما اعتراف می کنیم که یک پادشاهی به ما وعده داده شده بر روی زمین است ، گرچه قبل از بهشت ​​، فقط در حالت دیگری از وجود. از آنجا که بعد از رستاخیز به مدت هزار سال در شهر الهی ساخته شده بیت المقدس خواهد بود ... ما می گوییم که این شهر توسط خدا برای دریافت قدیسان در قیام آنها فراهم شده است و آنها را با فراوانی همه نعمت های معنوی تازه می کند ، به عنوان پاداش برای کسانی که ما آنها را تحقیر کردیم یا از دست دادیم ... - ترتولیان (155–240 میلادی) ، پدر کلیسای نیکان؛ ادورسوس مارسیون، پدران آنتونیکن ، انتشارات هنریکسون ، 1995 ، جلد. 3 ، صص 342-343)

بنابراین ، پسر خدای متعال و متعال un ناصالحی را نابود کرده و حکم عظیم خود را اعدام خواهد کرد ، و صالحانی را زنده خواهد کرد که هزار سال در میان انسانها درگیر می شوند و با عادل ترین آنها بر آنها حکومت خواهد کرد فرمان - لاکتانتیوس ، موسسات الهی ، The ante-Nicene Fathers، Vol 7، p. 211

بنابراین ، نعمت پیشگویی شده بدون شک به زمان پادشاهی او اشاره دارد ، زمانی که عادلان بر قیام از مرگ حکومت می کنند ؛ هنگامی که خلقت ، متولد شده و از بند آزاد شود ، بسیاری از غذاها را از شبنم آسمان و حاصلخیزی زمین ، درست همانطور که سالخوردگان به یاد می آورند ، ارائه می دهد. کسانی که جان ، شاگرد پروردگار را دیدند ، [به ما بگویید] که از او شنیدند که خداوند چگونه این زمانها تعلیم داده و صحبت کرده است ... . ایرنائوس از لیون ، پدر کلیسا (140-202 میلادی)؛ مخالفان حائر، ایرنئوس از لیون ، V.33.3.4 ، پدران کلیسا، انتشارات CIMA

4. با تأیید پیامبران عهد عتیق ، آنها گفتند که این دوره با احیای آفرینش مصادف خواهد شد که به موجب آن آرام می شود و تجدید می شود و انسان سالهای خود را زندگی می کند. لاکتانتیوس که به همان زبان نمادین اشعیا صحبت می کرد ، نوشت:

زمین ثمر خود را باز کرده و میوه های فراوان را به خواست خود می دهد. کوههای صخره ای از عسل می چکند. نهرهای شراب پایین می رود و رودخانه ها با شیر سرازیر می شوند. به طور خلاصه ، جهان خودش شاد خواهد شد ، و همه طبیعت سربلند می شوند ، نجات داده می شوند و از سلطه شر و بی تقوایی ، و گناه و خطا آزاد می شوند. - Caecilius Firmianus Lactantius ، مؤسسات الهی

او میله دهان خود را بی رحمانه خواهد زد ، و با نفس لبهای خود شریر را خواهد کشت. عدالت باید نوار دور کمر او باشد ، و وفاداری کمری بر باسن او. سپس گرگ میهمان بره خواهد شد ، و پلنگ با بچه دراز خواهد کشید ... هیچ آسیبی و ویرانی در تمام کوه مقدس من وجود نخواهد داشت. زیرا همانطور که آب دریا را پوشانده است ، زمین با دانش خداوند پر خواهد شد ... در آن روز ، خداوند دوباره آن را در دست خواهد گرفت تا بقایای قوم خود را بازیابد (اشعیا 11: 4-11)

این یک جهان کامل نخواهد بود ، زیرا هنوز مرگ و اختیار وجود دارد. اما قدرت گناه و وسوسه بسیار کاهش یافته است.

اینها سخنان اشعیا در مورد هزاره است: "زیرا آسمانی جدید و زمین جدیدی وجود خواهد داشت ، و اولی به یاد نمی آیند و به قلب آنها نمی آیند ، اما آنها از این چیزهایی که من می آفرینم خوشحال می شوند و خوشحال می شوند. there دیگر در این روز کودک شیرخوار وجود نخواهد داشت و پیرمردی که روزهای خود را پر نکند. زیرا کودک صد ساله خواهد مرد… زیرا همانطور که روزهای درخت زندگی است ، روزهای قوم من نیز چنین خواهد بود و کارهای دستان آنها چند برابر خواهد شد. برگزیدگان من بیهوده کار نخواهند کرد و فرزندی برای نفرین به دنیا نخواهند آورد. زیرا آنها یک بذر عادل و متبرک خداوند خواهند بود و فرزندان آنها با آنها خواهد بود. - St. جاستین شهید ، گفتگو با تریفو ، Ch. 81 ، پدران کلیسا ، میراث مسیحی ؛ رجوع کنید به آیا 54: 1 است

5- زمان خود به نوعی تغییر می یابد (از این رو دلیل "واقعی آن" هزار سال نیست).

اکنون ... ما می فهمیم که یک دوره هزار ساله به زبان نمادین بیان شده است. . جاستین شهید ، گفتگو با تریفو، چ 81 ، پدران کلیسا، میراث مسیحی

در روز کشتار بزرگ ، هنگامی که برج ها سقوط می کنند ، نور ماه مانند خورشید و خورشید خواهد بود نور خورشید هفت برابر بیشتر خواهد شد (مانند نور هفت روز). روزی که خداوند زخمهای قوم خود را ببندد ، کبودی های ناشی از ضربات خود را التیام می بخشد. (آیا 30: 25-26 است)

خورشید هفت برابر الان روشن تر خواهد شد. - Caecilius Firmianus Lactantius ، مؤسسات الهی

همانطور که آگوستین می گوید ، آخرین سن دنیا مطابق با آخرین مرحله از زندگی یک مرد است ، که مانند مراحل دیگر سالهای مشخصی طول نمی کشد ، اما بعضی اوقات به طول می انجامد تا سایرین در کنار هم و حتی طولانی تر باشند. از این رو به آخرین سن دنیا نمی توان سالها یا نسل های مشخصی اختصاص داد. . توماس آکویناس ، Quaestiones اختلاف نظر دارند ، جلد دوم د پتانتیا ، س 5 ، شماره 5؛ www.dhspriory.org

6. این دوره در همان زمان به پایان می رسید که شیطان از زندان آزاد می شود و در نتیجه همه چیز تمام می شود. 

قبل از پایان هزار سال شیطان دوباره از بین خواهد رفت و تمام ملل بت پرست را جمع می کند تا علیه شهر مقدس جنگ کند ... "سپس آخرین خشم خدا بر ملت ها خواهد آمد و آنها را نابود خواهد کرد". در یک درگیری بزرگ فرو می روند. writer نویسنده کلیسایی قرن چهارم ، لاکتانتیوس ، "مؤسسات الهی" ، پدران قبلاً نیکین ، جلد 4 ، ص. 7

ما واقعاً می توانیم این کلمات را تفسیر کنیم: "کشیش خدا و مسیح هزار سال با او سلطنت خواهد کرد. و هنگامی که هزار سال تمام شود ، شیطان از زندان خود گشوده خواهد شد. " زیرا بدین ترتیب آنها نشان می دهند که سلطنت مقدسین و اسارت شیطان به طور همزمان متوقف می شود ... بنابراین در پایان آنها که متعلق به مسیح نیستند ، بلکه به آخرین دجال مسیح می روند ... . آگوستین ، پدران ضد نیکین، شهر خدا، کتاب XX ، فصل. 13 ، 19

 

پس چه اتفاقی افتاد؟

وقتی کسی تفسیر کتاب مقدس کاتولیک ، دائرlopالمعارف یا سایر منابع کلامی را می خواند ، تقریباً هر مفهومی از یک دوره "هزاره" را قبل از پایان زمان محکوم یا رد می کنند ، حتی مفهوم یک دوره پیروزی صلح بر روی زمین را قبول نمی کنند که " بارگاه مقدس هنوز در این زمینه اظهار نظر قطعی نکرده است. " یعنی آنها مواردی را که حتی Magisterium هم از آن رد نکرده رد می کنند.

در تحقيقات برجسته خود در اين زمينه ، متكلم فر. جوزف ایان نوازی در کتاب خود می نویسد ، پیروزی پادشاهی خدا در هزاره و آخرالزمان, چگونه تلاشهای كلیسا برای مبارزه با بدعت شیلیاسم اغلب منجر به "رویكرد متكبرانه" منتقدان در مورد سخنان پدران در هزاره می شود ، و این منجر به "جعل نهایی آن آموزه های پدران رسول" شده است. ^[10]پیروزی پادشاهی خدا در هزاره و آخرالزمان: اعتقادی درست از حقیقت در کتاب مقدس و تعالیم کلیسا ، مطبوعات سنت جان بشارت دهنده ، 1999 ، ص 17.

در بررسی تجدید پیروزی مسیحیت ، بسیاری از نویسندگان سبک مکتبی را در نظر گرفته اند و سایه تردید را در نوشته های اولیه پدران رسول ایجاد کرده اند. بسیاری نزدیک به برچسب زدن آنها به عنوان بدعت گذار بوده اند ، و اشتباهاً آموزه های "اصلاح نشده" خود را در هزاره با عقاید فرقه ای مقایسه کرده اند. - پدر جوزف ایانوزی ، پیروزی پادشاهی خدا در هزاره و آخرالزمان: اعتقادی درست از حقیقت در کتاب مقدس و تعالیم کلیسا ، مطبوعات سنت جان بشارت دهنده ، 1999 ، ص. 11

غالباً ، این منتقدان موضع خود را بر مبنای هزاره بر اساس نوشته های مورخ کلیسا ، اوسبیوس قیصریه ای (حدود 260 - حدود 341 میلادی) قرار می دهند. او پدر تاریخ كلیسا بوده و هست ، و از این رو منبع "رفتن به" برای بسیاری از سوالات تاریخی است. اما او قطعاً دین شناس نبود.

اوزبیوس خود قربانی اشتباهات اعتقادی شد و در واقع توسط كلیسای مادر مقدس "انشعابی" اعلام شد ... وی دارای دیدگاه های اشرافی بود ... او هم فكر بودن پدر با پسر را رد كرد ... او روح القدس را به عنوان موجودی در نظر می گرفت (!) ) و ... او احترام به تصاویر مسیح را محکوم کرد "تا ما نتوانیم مانند مشرکان خدای خود را در تصویری حمل کنیم". - پدر Iannuzzi ، همان ، ص. 19

از جمله نخستین نویسندگان "هزاره" سنت پاپیا (حدود 70 تا حدود 145 میلادی) بود که اسقف هیراپولیس بود و به خاطر ایمان خود شهید بود. اوزبیوس ، که مخالف سرسخت چیلیاسم و بنابراین هرگونه مفهوم یک پادشاهی هزاره بود ، به نظر می رسید که برای حمله به پاپیااس تمام تلاش خود را می کند. سنت جروم نوشت:

اوزبیوس Pap پاپیاس را به انتقال آموزه بدعت در مورد متهم كرد چیلیاسم به ایرنئوس و دیگر اعضای کلیسای اولیه. -دائرyclالمعارف جدید کاتولیک ، 1967 ، جلد. X ، ص 979

در نوشته های خود ، اوزبیوس تلاش می کند تا بر اعتبار پاپیاس سایه افکند وقتی که نوشت:

خود پاپیاس ، در مقدمه کتابهای خود ، آشکار می کند که وی خود شنونده و شاهد حواریون مقدس نبوده است؛ اما او به ما می گوید که حقایق دین ما را از کسانی که با آنها آشنا بودند دریافت کرده است ... -تاریخ کلیسای، کتاب سوم ، چ. 39 ، n 2

با این حال ، این چیزی است که سنت پاپیاس گفت:

دریغ نخواهم کرد که آنچه را که قبلاً با دقت از Presbyters آموخته ام و با احتیاط یاد کرده ام ، برای شما نیز اضافه کنم. ذخیره شده در حافظه ، اطمینان از حقیقت آن است. زیرا من مانند بسیاری از کسانی که زیاد صحبت می کنند لذت نمی برم ، بلکه از کسانی که حق را تعلیم می دهند و نه از کسانی که احکام بیگانه را بیان می کنند ، لذت می برم ، بلکه از کسانی که احکام خداوند را به ایمان و از خود حقیقت نازل شد. و همچنین اگر هر پیرو Presbyters اتفاق می افتاد ، من سخنان Presbyters را جستجو می کردم ، آنچه Andrew گفت ، یا آنچه Peter گفت ، یا Philip یا آنچه توماس یا James یا آنچه John یا Matthew یا هر شخص دیگری از خداوند است ، شاگردان ، و برای چیزهایی که سایر شاگردان خداوند ، و برای چیزهایی که Aristion و جان رئیس ، شاگردان خداوند ، می گفتند. زیرا تصور می کردم آنچه از کتاب به دست می آید به اندازه آنچه از صدای زنده و ماندگار می آید برای من سودآور نیست. - همانجا n 3-4

ادعای اوزبیوس مبنی بر اینکه پاپیاس آموزه خود را به جای رسولان از "آشنایان" گرفته است ، در بهترین حالت "نظریه" است. او حدس می زند که با استفاده از "Presbyters" پاپیاس اشاره به شاگردان و دوستان رسولان دارد ، حتی اگر پاپیاس ادامه می دهد که او نگران آنچه رسولان بود ، "اندرو گفت ، یا آنچه پیتر گفت ، یا آنچه فیلیپ یا آنچه توماس یا جیمز یا آنچه جان یا متی یا هر شاگرد خداوند دیگر است ... "با این حال ، نه تنها پدر کلیسا سنت ایرنه (حدود 115 تا حدود 200 میلادی) اصطلاح"پیرمردها"در اشاره به رسولان ، اما مقدس پیتر خود را به این ترتیب اشاره کرد:

بنابراین من پیشینیان را در میان شما توصیه می کنم ، بعنوان یک همدان رئیس و شاهد رنجهای مسیح و کسی که در شکوه و جلال آشکار است. (1 حیوان خانگی 5: 1)

بعلاوه ، سنت ایرنئوس نوشت كه پاپیاس "شنونده [رسول] یوحنا و همراه پلیكارپ ، مردی باستان بود." ^[11]دائرlopالمعارف کاتولیک ، سنت پاپیا ، http://www.newadvent.org/cathen/11457c.htm سنت ایرنئوس با چه مرجعی این حرف را می زند؟ تا حدی ، بر اساس نوشته های خود پاپیاس

و این موارد توسط پاپیاس ، شنونده یوحنا و همراه پولیکارپ ، در کتاب چهارم خود به طور کتبی شاهد است. زیرا پنج کتاب توسط او گردآوری شده بود. - St. ایرنئوس ، در برابر بدعت ها ، کتاب V ، فصل 33 ، n. 4

... و شاید از سنت پولیکارپ خود ایرنیوس را می شناخت و شاگرد سنت جان بود:

من قادر هستم محلی را که پولی کارپ مبارک در آنجا نشسته توصیف کنم او گفت وگوها و رفت و آمدها و نحوه زندگی و ظاهر ظاهری و گفتمانهای مردم و گزارشهایی را که از رابطه خود با جان و دیگران که دیده بودند بیان کرد. خداوند. و همانطور که سخنان آنها و آنچه در مورد خداوند ، و درباره معجزات و تعالیم او از آنها شنیده بود ، به خاطر آورد ، آنها را از شاهدان عینی "کلام زندگی" دریافت کرد ، Polycarp همه چیز را با کتاب مقدس هماهنگ کرد. - St. ایرنئوس ، از ائوسبیوس ، تاریخ کلیسا ، Ch 20 ، n.6

گفته های خود واتیکان ارتباط مستقیم پاپیاس با رسول جان را تأیید می کند:

نام پاپیاس ، از هراپولیس ، مریدی عزیز برای جان ... انجیل را به دیانت جان با ایمان کپی کرد. -Codex Vaticanus Alexandrinus ، شماره 14 کتاب مقدس لات مخالف I. ، Romae ، 1747 ، p.344

با فرض اینكه پاپیاس به جای حقیقت پادشاهی معنوی زمانی ، به تبلیغ بدعت چیلیاسم می پرداخت ، اوزبیوس تا آنجا پیش می رود كه می گوید پاپیاس "مردی با هوش بسیار كم است". ^[12]ایمان پدران اولیه ، WA Jurgens ، 1970 ، ص. 294 آن وقت این حرف برای ایرنئوس ، جاستین شهید ، لاکتانتیوس ، آگوستین و دیگران چیست پدران کلیسا چه کسی پیشنهاد کرده است که "هزار سال" به یک پادشاهی زمانی اشاره دارد؟

در واقع ، سوisa استفاده از آموزه های پاپیاس به برخی بدعت های یهودی - مسیحی از گذشته دقیقاً از چنین عقاید نادرستی پدیدار می شود. برخی از متکلمان ناخواسته رویکرد حدس و گمان اوزبیوس را اتخاذ کردند ... متعاقباً ، این ایدئولوگ ها همه چیز و هر آنچه را که در یک هزاره مرز است با چیلیاسم ، در نتیجه یک نقض درمان نشده در زمینه اسکتالولژی وجود دارد که برای مدتی باقی می ماند ، مانند یک تنگی همه گیر ، متصل به کلمه برجسته هزاره - پدر جوزف ایانوزی ، پیروزی پادشاهی خدا در هزاره و آخرالزمان: اعتقادی درست از حقیقت در کتاب مقدس و تعالیم کلیسا ، مطبوعات سنت جان بشارت دهنده ، 1999 ، ص. 20

 

امروز

امروزه كلیسا چگونه "هزار سال" مورد اشاره سنت جان را تفسیر می كند؟ باز هم ، او در این مورد اظهار نظر قطعی نکرده است. با این حال ، تفسیری که اکثریت قریب به اتفاق متکلمان امروز و برای چندین قرن ارائه داده اند ، یکی از تفسیرها است چهار که دکتر کلیسا ، سنت آگوستین کرگدن ، پیشنهاد کرد. او گفت…

... تا آنجا که به نظر من می رسد ... [St. جان] هزار سال را به عنوان معادل کل مدت این جهان به کار برد و تعداد کمال را برای مشخص کردن زمان کامل به کار گرفت. - St. آگوستین کرگدن (354-430) بعد از میلاد ، د مدیتیشن دی "شهر خدا"، کتاب 20 ، چ. 7

با این حال ، تفسیر آگوستین بیشترین سازگاری با پدران اولیه کلیسا این است:

کسانی که با قدرت این گذرگاه [احیا 20: 1-6] ، مشکوک شده اند که اولین رستاخیز آینده و جسمی است ، از جمله چیزهای دیگر ، به ویژه با گذشت هزار سال ، تحت تأثیر قرار گرفته است ، گویی این یک چیز مناسب است که مقدسین در آن دوره باید از نوعی استراحت سبت برخوردار شوند ، اوقات فراغت مقدس پس از زحمات شش هزار ساله از زمان آفرینش انسان… (و) باید پس از اتمام شش هزار سال ، از شش روز ، نوعی روز هفتم سبت در هزار سال بعد… و این نظر قابل اعتراض نیست ، اگر اعتقاد بر این باشد که شادی های مقدسین در آن سبت روحانی، و در نتیجه در حضور خدا... - St. آگوستین کرگدن (354-430 میلادی) ،شهر خدا، Bk XX ، Ch. 7

در حقیقت ، آگوستین می گوید: "من خودم نیز یک بار این عقیده را داشتم" ، اما ظاهراً آن را بر اساس این واقعیت قرار دادم که دیگران در زمان او که آن را نگه داشته بودند ، از آن حمایت کردند که "کسانی که دوباره قیام می کنند باید از اوقات فراغت ضیافت های نفسانی ناجوانمردانه ، مبله با مقدار زیادی گوشت و نوشیدنی مانند نه تنها برای شوک زدن به احساس معتدل ، بلکه حتی برای فراتر رفتن از میزان باورپذیری خود لذت ببرید. " ^[13]شهر خدا، Bk XX ، Ch. 7 و بنابراین آگوستین - شاید در پاسخ به بادهای غالب هزاره بدعت - تمثیلی را برگزید که اگرچه غیرقابل قبول نیست ، اما نظر "تا آنجا که به نظر من رسیده است."

همه اینها گفته شد ، كلیسا در حالی كه صریحاً صحیح دوره "هزار ساله" را به این مرحله نداده است ، اما یقیناً این كار را به طور ضمنی انجام داده است ...

 

به سختی

فاطمه (س)

شايد قابل توجه ترين نبوت در مورد دوران آينده صلح ، نبوت مادر مبارك در قرون وسطا باشد تایید کرد ظهور فاطمه ، جایی که او می گوید:

اگر به درخواست های من توجه شود ، روسیه تغییر شکل داده و صلح برقرار خواهد شد. در غیر این صورت ، او خطاهای خود را در سراسر جهان گسترش می دهد ، و باعث جنگ و آزار و اذیت کلیسا می شود. خوب شهید می شود؛ پدر مقدس متحمل رنجهای زیادی خواهد شد. ملت های مختلف نابود خواهند شد در پایان ، قلب بی عیب من پیروز خواهد شد. پدر مقدس روسیه را به من مقدس می کند ، و او تغییر دین داده و یک دوره صلح به جهانیان اعطا خواهد شد. - از وب سایت واتیکان: پیام فاطمه ، www.vatican.va

"خطاهای" روسیه ، که مادی گرایی الحادی هستند ، در واقع "در سراسر جهان" در حال گسترش است ، زیرا کلیسا در پاسخ به "درخواست های" بانوی ما کند بود. در نهایت ، این خطاها طول خواهد کشید شکلی که آنها در روسیه انجام دادند جهانی تمامیت خواهی. من البته در بسیاری از نوشته ها در اینجا و در کتابم توضیح داده ام ^[14]تقابل نهایی چرا ، براساس هشدارهای پاپ ها ، ظواهر بانوی ما ، پدران کلیسا و نشانه های زمان ، که ما در پایان این عصر و در آستانه آن "دوران صلح" هستیم ، آخرین "هزار" سالها "،" استراحت سبت "یا" روز خداوند ":

و خدا در شش روز کارهای دستهای خود را ساخت و در روز هفتم پایان یافت ... خداوند در شش هزار سال همه چیز را پایان می دهد. و او خود شاهد من است و می گوید: "اینک روز خداوند هزار سال خواهد بود." - رساله بارنابا ، نوشته شده توسط پدر رسول قرن دوم ، Ch. 15

بنابراین انتظار "دوره صلح" به طور غیر مستقیم توسط کلیسا تأیید شده است.

 

تعصب خانوادگی

یک عقاید خانوادگی وجود دارد که توسط جری و گوئن کانایکر ایجاد شده است کاتشیک خانوادگی Apostolate ، که توسط واتیکان تصویب شده است. ^[15]www.familyland.org متکلم پاپ پیوس دوازدهم ، جان دوازدهم ، پل ششم ، جان پل اول و جان پل دوم در نامه ای که در صفحات مقدماتی آن گنجانده شده است ، نوشت:

بله ، یک معجزه در فاطمه وعده داده شد ، بزرگترین معجزه تاریخ جهان ، بعد از قیامت. و آن معجزه دورانی از صلح خواهد بود که قبلاً هرگز به جهانیان اعطا نشده است. - ماریو لوئیجی کاردینال سیاپی ، 9 اکتبر 1994 ؛ وی همچنین در نامه ای جداگانه مهر تأیید خود را به رسمیت شناختن کاتشیسم خانوادگی "به عنوان منبع مطمئنی برای آموزه های معتبر کاتولیک" (9 سپتامبر 1993) ارائه داد. پ. 35

در 24 اوت 1989 ، در نامه دیگری ، کاردینال سیاپی نوشت:

"کمپین دوران بشارت ماریان" می تواند زنجیره ای از حوادث را برای تحقق آن دوران صلح وعده داده شده در فاطیما به حرکت درآورد. با معظم له پاپ جان پل ، ما منتظر و با دعا هستیم که این عصر با طلوع هزاره سوم ، سال 2001 آغاز شود.. -کاتشیک خانوادگی Apostolate ، ص 34

در واقع ، با اشاره به هزاره، کاردینال جوزف راتزینگر (پاپ بندیکت شانزدهم) گفت:

و امروز ما ناله [آفرینش] را می شنویم همانطور که کسی ندانسته است همیشه آن را قبلاً شنیدید ... پاپ واقعاً انتظار بزرگی را دنبال می کند که هزاره اختلافات با هزاره وحدت دنبال می شود. او به تعبیری این بینش را دارد که ... اکنون ، دقیقاً در پایان ، می توانیم با یک تأمل مشترک بزرگ ، وحدت جدیدی را کشف کنیم. -در آستانه عصر جدید، کاردینال جوزف راتزینگر ، 1996 ، ص. 231

 

برخی از متکلمان

برخی از متکلمان هستند که هزاره معنوی آینده را به درستی درک کرده اند ، در حالی که اذعان دارند ابعاد دقیق آن همچنان مبهم است ، مانند مشهور ژان دانیلو (1905-1974):

تصدیق اساسی مرحله میانی است که در آن قدیسان قیام شده هنوز روی زمین هستند و هنوز وارد مرحله نهایی آنها نشده اند ، زیرا این یکی از جنبه های رمز و راز روزهای آخر است که هنوز آشکار نشده است.. -تاریخچه آموزه های اولیه مسیحی قبل از شورای نیسا، 1964، ص. 377

"... پیش از تجلی باشکوه پروردگار ما عیسی مسیح انتظار هیچ افشاگری عمومی جدیدی نیست." اما حتی اگر مکاشفه از قبل کامل باشد ، کاملاً صریح و روشن نشده است. برای ایمان مسیحی باقی مانده است که به تدریج اهمیت کامل آن را در طول قرن ها درک کند. -کتک زدن کلیسای کاتولیک، ن. 66

تعالیم کلیسای کاتولیک ، در سال 1952 توسط یک کمیسیون الهیات منتشر شد ، نتیجه گرفت که اعتقاد به اعتقاد به مذهب کاتولیک یا خلاف نیست ادعا

... امید به پیروزی بزرگ مسیح در اینجا روی زمین قبل از اتمام نهایی همه چیز. چنین اتفاقی مستثنی نیست ، غیرممکن نیست ، کاملاً مطمئن نیست که قبل از پایان دوره طولانی مسیحیت پیروزمندانه وجود نداشته باشد.

با پاک شدن از Chiliasm ، آنها به درستی نتیجه می گیرند:

اگر قبل از آن پایان نهایی قرار باشد یک دوره از حرمت پیروزمندانه کم و بیش طولانی شود ، چنین نتیجه ای نه با ظهور شخص مسیح در اعلیحضرت بلکه با استفاده از آن قدرتهای تقدیس که در حال کار ، روح القدس و مقدسات کلیسا. -The eaching of the Catholic Church: خلاصه ای از آموزه های کاتولیک (لندن: Burns Oates & Washbourne، 1952) ، ص. 1140؛ ذکر شده در شکوه آفرینش ، کشیش جوزف ایان نوازی ، ص. 54

به همین ترتیب ، در خلاصه می شود دائرyclالمعارف کاتولیک:

به نظر می رسد که قابل توجه ترین پیشگویی های مربوط به "دوران اخیر" دارای یک هدف مشترک است ، برای اعلام فجایع بزرگی که بر سر بشر ، پیروزی کلیسا و نوسازی جهان به وجود آمده است. -دائرyclالمعارف کاتولیک، رسالت، www.newadvent.org

 

کتک زدن کلیسای کاتولیک

اگرچه صریحاً به "هزار سال" سنت جان اشاره نمی شود ، اما کاتشیک همچنین پدران کلیسا و کتاب مقدس را که از یک تجدید صحبت می کنند ، تکرار می کند از طریق روح القدس ، یک "پنطیکاست جدید":

... در "زمان آخر" روح خداوند قلب انسانها را تازه می کند و قانون جدیدی را در آنها حک می کند. او پراکنده و تقسیم شده را جمع می کند و آشتی می دهد مردم او اولین آفرینش را دگرگون خواهد کرد و خداوند در آنجا با انسانها در آرامش زندگی خواهد کرد. -کاتکایسم کلیسای کاتولیک ، ن. 715

در این "اواخر زمان" ، که با تجسم رستگاری پسر آغاز شد ، روح آشکار می شود و داده می شود ، شناخته می شود و به عنوان یک شخص مورد استقبال قرار می گیرد. حال آیا این طرح الهی که در مسیح ، نخستین زاده و رئیس آفرینش جدید انجام شده است ، می تواند باشد در اثر طغیان روح در بشر تجسم یافته است: به عنوان کلیسا ، ارتباط مقدسین ، آمرزش گناهان ، زنده شدن بدن و زندگی جاویدان. -کتک زدن کلیسای کاتولیک، ن. 686

 

بنده خدا ، لوئیزا پیکارتا (1865-1947)

لوئیزا پیكارتا (1865-1947) "روح قربانی" قابل توجهی است كه خداوند خصوصاً اتحادی عرفانی را كه در طی "دوران صلح" به كلیسا خواهد آورد ، كه او قبلاً در روح خود تحقق بخشیده است ، به او آشكار كرد. اشخاص حقیقی. زندگی او با پدیده های خارق العاده حیرت انگیزی همراه بود ، مانند اینکه روزها در یک حالت مرگ مانند بود در حالی که در وجد خدا بود. پروردگار و مریم مقدس با او ارتباط برقرار کرد ، و این مکاشفه ها در نوشته هایی که عمدتاً بر "زندگی در اراده الهی" متمرکز است ، انجام شد.

نوشته های لوئیزا شامل 36 جلد ، چهار نشریه و نامه نگاری های متعدد است كه به دوره جدید آمدن پادشاهی خدا به روشی بی سابقه پرداخته است.روی زمین همانطور که در بهشت ​​است."در سال 2012 ، روحانی جوزف ال ایانوزی اولین رساله دکترای مربوط به نوشته های لوئیزا را به دانشگاه پاپی رم ارائه داد ، و از نظر کلامی سازگاری آنها را با شوراهای کلیسای تاریخی ، و همچنین با الهیات مسیحی ، مکتبی و منابع اضافی توضیح داد. پایان نامه وی مهر تأیید دانشگاه واتیکان و همچنین تأیید کلیسایی را دریافت کرد. در ژانویه 2013 ، کشیش جوزف عصاره ای از پایان نامه را برای کمک به پیشبرد اهداف لوئیزا به مجامع واتیکان برای علل مقدسین و دکترین ایمان ارائه داد. او به من خبر داد كه جماعات با خوشحالي فراوان آنها را پذيرا شدند.

عیسی در یکی از ورودی های دفتر خاطرات خود به لوئیزا می گوید:

آه ، دختر من ، موجودات همیشه به شرارت می پردازند. چگونه بسیاری از ماشینهای ویرانی را که آماده می کنند! آنها تا جایی پیش خواهند رفت که خود را در شر شرور کنند. اما در حالی که آنها خود را برای ادامه راه اشغال می کنند ، من خودم را با اتمام و تحقق من اشغال می کنم فیات Voluntas Tua  ("عمل شما انجام خواهد شد") تا وصیت نامه من روی زمین سلطنت شود - اما با روشی کاملاً جدید. آه بله ، من می خواهم انسان را در عشق اشتباه بگیرم! بنابراین ، مراقب باشید. من از شما می خواهم که این دوره از عشق آسمانی و الهی را آماده کنید ... - عیسی به بنده خدا ، لوئیزا پیکارارتا ، نسخه های خطی ، 8 فوریه 1921 ؛ گزیده ای از شکوه آفرینش، روحانی جوزف ایانوزی ، ص 80

… هر روز در دعای پدر ما از خداوند می خواهیم: "اراده تو همانطور که در آسمان است روی زمین انجام شود" (متی 6:10). ما می دانیم که "بهشت" جایی است که اراده خدا انجام می شود و "زمین" به "آسمان" تبدیل می شود - اینجا ، مکان حضور عشق ، خوبی ، حقیقت و زیبایی الهی است - فقط اگر روی زمین باشد اراده خدا انجام می شود - POPE BENEDICT XVI ، مخاطبان عمومی ، 1 فوریه 2012 ، شهر واتیکان

همانطور که همه انسانها در نافرمانی آدم سهیم هستند ، همه انسانها نیز باید در اطاعت مسیح از اراده پدر سهیم باشند. فدیه تنها زمانی کامل می شود که همه مردان مطیع او باشند. - بنده خدا پدر والتر سیزک ، او مرا راهنمایی می کند، صفحه 116 ، مطبوعات ایگناتیوس

در رساله کشیش ژوزف ، مجدداً ، با توجه به تأیید صریح کلیسایی ، وی گفتگوی عیسی مسیح با لوئیزا راجع به انتشار نوشته های او نقل کرد:

زمانی که این نوشته ها شناخته می شوند به روحیه هایی بستگی دارد و به روحیه هایی که مایل به دریافت این کالای بزرگ هستند وابسته است و همچنین به تلاش کسانی که باید با ارائه پیشنهادات شیپور خاموشی خود را به کار گیرند ، بستگی دارد. ایثار منادی در دوره جدید صلح -هدیه زندگی در اراده الهی در نوشته‌های لوئیزا پیکارکارتا، n 1.11.6 ، روحانی جوزف ایان نوازی

 

سنت مارگارت ماری آلاکوک (1647-1690)

در ظواهر مقدس مارگارت ماری ، مقدس عیسی به او ظاهر شد و قلب مقدس خود را آشکار کرد. او درباره نویسنده باستان ، لاکتانیوس ، تکرار می کند پایان سلطنت شیطان و آغاز دوره جدید:

این ارادت آخرین تلاش عشق او بود که او در این عصرهای اخیر به مردان اعطا می کرد تا آنها را از امپراطوری شیطان که می خواست نابود کند بیرون بکشد و بنابراین آنها را به آزادی شیرین حکومت او معرفی کند. عشقی که آرزو داشت در قلب همه کسانی که باید این فداکاری را بپذیرند بازگرداند. -سنت مارگارت ماری ، www.sacredheartdevotion.com

 

پاپ های مدرن

آخرین و از همه مهمتر ، پاپ های قرن گذشته برای "احیای" آینده جهان در مسیح دعا می کنند و پیشگویی می کنند. می توانید کلمات آنها را در اینجا بخوانید پاپ ها ، و عصر سپیده دم و چه می شود اگر…؟

بنابراین ، با اطمینان ، می توانیم به این امید و احتمال اعتقاد داشته باشیم که این زمان اضطراب در میان ملت ها ، جای خود را به دوره جدیدی خواهد داد که در آن همه آفرینش ها اعلام خواهند کرد که "عیسی خداوند است".

 

خواندن مرتبط:

هزاره گرایی - آنچه در آن است و نیست

اگر دوره ای از صلح وجود نداشته باشد چه؟ خواندن چه می شود اگر…؟

آخرین داوری ها

دوم آمدن

دو روز دیگه

آمدن پادشاهی خدا

سلطنت آینده کلیسا

آفرینش دوباره متولد شد, 

به سوی بهشت ​​- قسمت اول

به سوی بهشت ​​- قسمت دوم

بازگشت به عدن