جنسیت و آزادی انسانی - قسمت سوم

در مورد کرامت مرد و زن

آنجا لذتی است که ما امروز باید به عنوان مسیحی دوباره آن را کشف کنیم: لذت دیدن چهره خدا در دیگری - و این شامل کسانی می شود که رابطه جنسی خود را به خطر انداخته اند. در دوران معاصر ما ، سنت جان پل دوم ، مادر مبارك ترزا ، بنده خدا كاترین دو هوك دوهرتی ، ژان وانیر و دیگران به عنوان افرادی كه توانایی تشخیص چهره خدا را پیدا كردند ، حتی در لباس مبدل پریشانی فقر ، شكنندگی ، و گناه آنها ، همانطور كه ​​بود ، "مسیح مصلوب" را دیدند.

این گرایش وجود دارد ، خصوصاً در میان مسیحیان بنیادگرا امروز ، "لعنت" به دیگران که "نجات پیدا نکرده اند" ، "منافی" را منفجر می کنند ، "بدکاران" را مجازات می کنند ، و "مفسدان" را نکوهش می کنند. بله ، کتاب مقدس به ما می گوید که هر یک از ما که در گناهان جدی و فانی ، که رد مطلق دستور خدا است ، پابرجا بمانیم ، چه خواهد شد. کسانی که سعی می کنند حقیقت قضاوت نهایی و واقعیت جهنم را سیراب کنند ^[1]قس جهنم برای رئال است ظلم بزرگی انجام دهید و به روح آسیب برسانید. در همان زمان ، مسیح کلیسا را ​​به محکومیت متهم نکرد ، بلکه در آموزش خود ملایم بود ، ^[2]رجوع کنید به گال 6:1 مهربان با دشمنانش ، ^[3]رجوع کنید به لوقا 6:36 و شجاع تا سر حد مرگ در خدمت به حقیقت. ^[4]رجوع کنید به علامت گذاری 8: 36-38 اما نمی توان واقعاً مهربان و دوست داشتنی بود مگر اینکه درک معتبری از کرامت انسانی ما وجود داشته باشد که نه تنها جسم و احساسات بلکه روح انسان را در بر بگیرد.

با انتشار نسخه جدید دائرlicalالمعارف زیست محیطی ، زمان بهتری برای بررسی بزرگترین سو abuse استفاده از خلقت در زمان ما وجود ندارد ،

… انحلال تصویر انسان ، با عواقب بسیار سنگین. - کاردینال جوزف راتزینگر (BENEDICT XVI) ، 14 مه ، 2005 ، رم ؛ سخنرانی در مورد هویت اروپا ؛ CatholicCulture.org

"هدیه" واقعی

یک ایده عجیب و غریب در جریان همایش اخیر خانواده در رم ، ذهن خود را پرورش داد. در گزارش موقت منتشر شده توسط واتیکان ، بخش 50 - که بود نه با تأیید پدران سینود رأی داد ، اما با این وجود منتشر شد - می گوید "همجنس گرایان مواهب و ویژگی هایی برای ارائه به جامعه مسیحی دارند" و پرسید آیا جوامع ما قادر به "ارزیابی جهت گیری جنسی خود هستند ، بدون این که آموزه کاتولیک در خانواده را به خطر بیندازند و همسریابی ”. ^[5]قس رد کردن پست را مرتبط کنید ، n 50؛ مطبوعات. vtican.va

اول ، می خواهم بگویم که طی ده سال گذشته ، من در پشت صحنه با تعدادی از مردان و زنانی که با جذابیت همجنس بازی مبارزه کرده اند گفتگو کرده ام. در هر شرایطی ، آنها با تمایل به یافتن بهبودی به من نزدیک می شدند ، زیرا می توانستند درک کنند که اصطلاحاً احساسات آنها با لوله کشی آنها مطابقت ندارد. ممکن است به یاد بیاورید نامه ای از اندوه من از یکی از چنین جوانی دریافت کردم. توصیف او از مبارزاتش ، مانند بسیاری از افراد واقعی و آزار دهنده است - برخی از آنها پسر ، دختر ، خواهر و برادر ، پسر عموها و دوستان ما هستند (نگاه کنید به راه سوم) این سفر باورنکردنی با این افراد یک امتیاز باورنکردنی است. من آنها را متفاوت از خودم یا دیگران كه توصیه كرده ام نمی بینم ، تا آنجا كه بسیاری از ما مبارزات عمیق و گسترده ای را در پیش داریم كه مانع از این می شود كه در مسیح واقعاً كامل شویم و برای صلح دست و پنجه نرم كنیم.

اما آیا "همجنسگرا" بودن "ارمغان ها و ویژگی های" خاصی را به بدن مسیح می آورد؟ این س importantال مهمی است که مربوط به جستجوی عمیق تر معنا در زمان ما است ، زیرا هر روز افراد بیشتری برای تعریف دوباره خود به مد ، خال کوبی ، جراحی پلاستیک و "تئوری جنسیت" روی می آورند. ^[6]"تئوری جنسیت" ایده ای است که می تواند زیست شناسی فرد را از بدو تولد تنظیم کند ، یعنی. مرد یا زن ، اما این می تواند "جنسیت" او را جدا از جنسیت او تعیین کند. پاپ فرانسیس اکنون این نظریه را دو بار محکوم کرده است. من این س toال را از مردی می دانم که چندین سال با یک مرد دیگر زندگی کرد. او این سبک زندگی را ترک کرد و از آن زمان برای بسیاری به الگوی واقعی مردانگی مسیحی تبدیل شده است. پاسخ وی:

من فکر نمی کنم که همجنسگرایی باید به عنوان یک هدیه و یک گنج به خودی خود بالا برود. بسیاری از هدایا و گنجینه ها ، گنجینه های زنده ، در و خارج وجود داردکنار کلیسا که به شکل گرفته اند این هدایا و گنجینه ها تا حدی به دلیل شیوه زندگی آنها و از طریق این تنش ... من به مکانی برای احترام و برکت مبارزات در سفر خود آمده ام ، بدون اینکه چیزی خوب در آنها اعلام کنم از خودشان یک پارادوکس ، البته! خدا دوست دارد از تنش الهی برای شکل گیری و رشد و تقویت و تقدیس ما استفاده کند: اقتصاد الهی او. ممکن است زندگی من ، با وفاداری زندگی کند (من در این راه ناکام مانده ام و امروز نیز از لبه تیغ قدم برمی دارم) روزی قبل یا بعد از مرگم ، راهی امید ، راهی برای شادی ، یک نمونه حیرت انگیز از کار خوب خدا در غیر منتظره ترین از زندگی

به عبارت دیگر ، صلیب - هر شکل و شکلی که در زندگی فردی ما ایجاد کند - همیشه ما را متحول می کند و ثمره می دهد وقتی که اجازه می دهیم خود را به آن محکم کنیم. به این معنا که، وقتی حتی در ضعف ها و مبارزاتمان نیز پیروی از مسیح زندگی می کنیم ، ما در نتیجه بیشتر شدن ، هدایا و ویژگی هایی را برای دیگران در اطراف خود به ارمغان خواهیم آورد پسندیدن مسیح. زبان موجود در گزارش سینود بیانگر وجود یک اختلال ذاتی است در خود هدیه ای است که هرگز نمی تواند باشد زیرا با دستور خدا مغایرت دارد. از این گذشته ، این زبانی است که کلیسا به طور مستمر در توصیف گرایش همجنسگرایی به کار برده است:

… زن و مرد با گرایش همجنسگرایی "باید با احترام ، دلسوزی و حساسیت پذیرفته شوند. از هرگونه نشانه تبعیض ناعادلانه در مورد آنها باید خودداری شود. " آنها مانند سایر مسیحیان فراخوانده شده اند که به فضیلت عفاف زندگی کنند. گرچه تمایل همجنسگرایانه "از نظر عینی بی نظم" است و اعمال همجنسگرایی "گناهانی کاملاً مغایر با عفت" است. -ملاحظات مربوط به پیشنهادات برای شناسایی قانونی اتحادیه های بین افراد همجنس باز; ن. 4

درخواست از جامعه کلیسا برای شروع "ارزیابی گرایش جنسی آنها ، بدون به خطر انداختن آموزه های کاتولیک در مورد خانواده و ازدواج" یک تناقض در اصول است. همانطور که زنان و مردان بی شماری که "سبک زندگی" همجنس گرایانه را ترک کرده اند می توانند گواهی دهند ، عزت آنها فراتر از جنسیت آنها تمام بودن. به عنوان یکی از سوژه های این مستند زیبا راه سوم اظهار داشت: "من همجنسگرا نیستم. من دیو هستم"

هدیه واقعی که باید ارائه دهیم ، خود ما هستیم ، فقط جنسیت ما نیست.

عزت عمیق تر

جنسیت تنها یک وجه از آنهایی است که ما هستیم ، اگرچه صحبت از چیزی عمیق تر است از گوشت صرف: این بیان سیمای خداست.

به کار بردن مجدد تفاوت بین دو جنس ، به طور ضمنی آن نظریه های تاریک را تأیید می کند که می خواهند همه ارتباطات را از مردانگی یا زنانگی یک انسان دور کنند ، گویی این یک موضوع کاملاً بیولوژیکی است. —POPE BENEDICT XVI ، WorldNetDaily ، 30 دسامبر ، 2006

هنوز برخلاف آنچه امروز رسانه ها طرح می كنند ، كرامت انسانی ما كاملاً به جنسیت ما بستگی ندارد. ساخته شدن به تصویر خدا به معنای خلقت ماست برای او را با توانایی دوست داشتن او و دوست داشتن یکدیگر در ارتباط مردم دارد. این بالاترین عزت و جلال است که متعلق به یک زن یا مرد است.

به همین دلیل است که زندگی مقدسین: از کشیشان ، راهبه ها و افراد غیر روحانی در حالت تجرد ، توسط کلیسا شاهد "نبوی" خوانده می شود. از آنجا که انتخاب داوطلبانه آنها برای زندگی پاکدامنانه به خیر بزرگ تر ، به چیزی متعالی ، چیزی فراتر از عمل زیبا و موقر و در عین حال مقاربت جنسی اشاره دارد ، و آن این است اتحاد با خدا. ^[7]"ممکن است شاهد آنها در این سال مقدس که این کلیسا در حال حاضر زندگی می کند آشکارتر شود." رجوع کنید به نامه رسولی پاپ فرانسیس به همه افراد متبرک, www.vatican.va شاهد آنها "نشانه ای از تناقض" در نسلی است که معتقد است بدون ارگاسم خوشبخت بودن "غیرممکن" است. اما این به این دلیل است که ما همچنین نسلی هستیم که هر چه کمتر به امر الهی ایمان داریم و بنابراین ، کمتر به ظرفیت خود برای امر الهی ایمان داریم. همانطور که سنت پل نوشت:

زیرا همه شما که به مسیح تعمید یافتید ، خود را با مسیح پوشیدید. نه یهودی است و نه یونانی ، هیچ برده و آزاده ای وجود ندارد ، زن و مرد وجود ندارد. زیرا همه شما در مسیح عیسی یکی هستید. (گال 3: 27-28)

همانطور که مقدسین شهادت می دهند ، اتحاد با خدا همانقدر که خورشید از نور چراغ فراتر می رود ، از لذتهای زمانی فراتر می رود. با این حال ، اشتباه است ، در واقع یک بدعت است ، در نظر گرفتن رابطه جنسی به نوعی "گناه" لازم برای کسانی که "بیش از حد ضعیف" برای پذیرش یک زندگی مجرد هستند. زیرا اگر بخواهیم درباره "اتحاد" با مسیح صحبت کنیم ، باید ببینیم که رابطه جنسی انعکاس و انتظار زیبایی از این اتحاد است: مسیح "دانه" کلام خود را در قلب عروس خود ، کلیسا ، تولید می کند "زندگی" درون او. در واقع ، كامل كتاب مقدس داستان "پیمانی ازدواج" بین خدا و قوم او است كه در پایان تاریخ بشریت در "روز عروسی بره" به اوج خود می رسد. ^[8]رجوع کنید به Rev 19:7 در این رابطه، عفت پیش بینی این جشن عروسی ابدی است.

CHASTITY: انصراف بزرگ

رابطه جنسی ما مشخص نمی کند که ما در مسیح هستیم - بلکه مشخص می کند که ما کی هستیم به ترتیب آفرینش. بنابراین ، کسی که با هویت جنسیتی خود دست و پنجه نرم می کند ، هرگز نباید احساس کند که نه از محبت خدا و نه از نجات خود محروم است ، تا زمانی که زندگی خود را مطابق با قانون اخلاقی طبیعی ادامه دهد. اما این را باید در مورد همه ما گفت. در حقیقت ، این ایده که پاکدامنی فقط برای "مجرد" است بخشی از فقر درک معاصر ما از جنسیت است.

رابطه جنسی به خودی خود هدفی شده است به گونه ای که نسل ما حتی نمی تواند احتمال زندگی مقدس را تصور کند ، چه رسد به دو مورد جوانان تا زمان ازدواج پاکدامنی باقی مانده اند. و با این حال ، در جامعه مسیحی که از طریق آن نقل مکان می کنم ، تمام این زوج های جوان را می بینم. آنها همچنین "نشانه تناقض" در نسلی هستند که رابطه جنسی را فقط به تفریح ​​تبدیل کرده اند. اما این بدان معنا نیست که ، هرگاه ازدواج کرد ، همه چیز پیش می رود.

کارمن مارکو ، نویسنده اسلحه عشق و از بنیانگذاران وزارتخانه های شاهد ناب یک بار گفت ، "پاکی خطی نیست که ما عبور کنیم ، این جهتی است که ما دنبال می کنیم" چه بینش انقلابی! زیرا اغلب اوقات ، حتی مسیحیانی که می خواهند با بدن خود در خواست خدا باشند ، این پایان را به س questionsالاتی از قبیل: «آیا می توانیم این کار را انجام دهیم؟ آیا می توانیم این کار را انجام دهیم؟ این چه مشکلی دارد؟ و غیره." بله ، من به زودی در قسمت چهارم به این سالات پاسخ خواهم داد. اما من با این س questionsال ها شروع نکردم زیرا پاکی ارتباط کمتری با پرهیز از اعمال غیراخلاقی و بیشتر مربوط به حالت قلب همانطور که عیسی گفت ،

خوشا به حال پاک دلان ، زیرا آنها خدا را خواهند دید. (مات 5: 8)

این کتاب مقدس مربوط به قصد و میل. این مربوط به تمایل به اجرای قانون است: خداوند ، خدای خود را با تمام وجود دوست داشته باشید ... و همسایه خود را مانند خود دوست داشته باشید. با این گرایش در قلب یک شخص ، خدا و خیر همسایه شما در درجه اول قرار می گیرند همه چيز، از جمله آنچه در اتاق خواب اتفاق می افتد. بنابراین ، در متن جنسیت مربوط به آنچه می توانم از دیگری "بگیرم" نیست ، بلکه آنچه "می توانم" بدهم.

از این رو ، عفت چیزی است که باید بخشی از ازدواج مسیحیان نیز باشد. در حقیقت عفت چیزی است که ما را از حیوانات دور می کند. در حیوانات ، زندگی جنسی

on در سطح طبیعت و غریزه مرتبط با آن وجود دارد ، در حالی که در مورد افراد در سطح شخص و اخلاق وجود دارد. OPPOPE JOHN PAUL II ، عشق و مسئولیت، نسخه Kindle توسط Pauline Books & Media ، Loc 516

به عبارت دقیق تر ، این است که شوهر عاشق واژن نیست ، بلکه به عشق می ورزد همسرش. جنبه طبیعی خدادادی لذت در رابطه جنسی ، به خودی خود هدف نیست ، بلکه باید توسط زن و شوهر با دقت پرورش داده شود. به سوی ارتباط عشق. بنابراین این سعادت و خوشبختی دیگری ، چرخه های طبیعی بدن زن و همچنین ظرفیت های عاطفی و جسمی او را در نظر می گیرد. زن و شوهر در زمان پرهیز از رابطه جنسی یا به فرزندان فضائی در رشد خانواده خود یا به منظور تقویت عشق متقابل و پاک کردن عفت و پاکدامنی به منظور تحقق عفت انجام می شوند. ^[9]رجوع کنید به "اما به همان اندازه درست است که منحصراً در مورد سابق است که زن و شوهر آمادگی دارند از رابطه خود در دوران باروری پرهیز کنند هر چند که دلایل منطقی تولد فرزند دیگر مطلوب نباشد. و هنگامی که دوره ناباروری تکرار می شود ، آنها از صمیمیت زناشویی خود برای ابراز عشق متقابل و محافظت از وفاداری خود نسبت به یکدیگر استفاده می کنند. با این کار آنها مطمئناً اثبات یک عشق واقعی و واقعی را نشان می دهند. " - پاپ پل ششم ، Humanae Vitae, ن. 16

اما پاکدامنی ، زیرا در هسته آن یک حالت قلبی است ، باید بیان شود در طی صمیمیت جنسی. چطور ممکنه؟ از دو طریق اولین مورد این است که بنابراین هر عملی که منجر به ارگاسم شود اخلاقی نیست. جنسیت باید مطابق طرح خالق بیان شود ، بنابراین ، مطابق قانون اخلاقی طبیعی ، همانطور که در بخشهای I و II بحث کردیم. بنابراین در قسمت چهارم ، این سوال را حل می کنیم که چه چیزی مجاز است و چه چیزی مجاز نیست.

جنبه دوم عفت در هنگام صمیمیت جنسی مربوط به گرایش قلب نسبت به دیگری است: دیدن چهره مسیح در همسر خود

در این راستا ، سنت جان پل دوم تعالیم زیبا و عملی ارائه می دهد. تحریک جنسی زن و مرد بین جنسیت بسیار متفاوت است. اگر تنها به طبیعت افتاده ما واگذار شود ، الف مرد به راحتی می تواند از همسرش "استفاده" کند ، که تحریک شدن بسیار بیشتر طول می کشد. جان پل دوم تعلیم داد که یک مرد باید تلاش کند بدن خود را با همسرش هماهنگ کند به گونه ای که…

... اوج تحریک جنسی هم در یک مرد و هم در یک زن اتفاق می افتد و این اتفاق تا حد ممکن در هر دو همسر به طور همزمان رخ می دهد. OPPOPE JOHN PAUL II ، عشق و مسئولیت، نسخه Kindle توسط Pauline Books & Media ، Loc 4435f

این یک بینش عمیق است که فراتر می رود لذت در حالی که در عین حال با قرار دادن تمرکز در عمل زناشویی بر خودساختگی متقابل ، از آن با عزت برخوردار شوید. همانطور که پاپ پل ششم گفت ،

كلیسا اولین كسی است كه از كاربرد هوش انسان در فعالیتی كه در آن موجودی منطقی مانند انسان با خالق خود بسیار نزدیك است ، تمجید و تمجید می كند. -POPE PAUL VI ، Humanae Vitae، ن. 16

و کلید درک نقش عفاف در ازدواج وجود دارد: عمل زناشویی بین زن و شوهر باید منعکس کننده خودساختگی کامل خالقی باشد که زندگی خود را بر "بستر ازدواج" صلیب قرار داد. صمیمیت جنسی ، که مقدس همچنین باید دیگری را به سمت خدا سوق دهد. در داستان زیبا از ازدواج توبیا و سارا ، پدرش به او دستور می دهد که به زودی داماد شب عروسی آنها شود:

او را ببر و با خیال راحت نزد پدرت بیاور. (توبیت 7:12)

این کاری است که در نهایت زن و شوهر باید انجام دهند: یکدیگر و فرزندانشان را با خیال راحت به پدر بهشت ​​ببرید.

بنابراین ، "عفت قلب" نه تنها صمیمیت واقعی بین زن و شوهر ، بلکه با خدا را نیز پرورش می دهد ، زیرا عزت واقعی زن و مرد را به رسمیت می شناسد. به این ترتیب ، روابط آنها "نشانه" ای برای یکدیگر و جامعه چیزی است بیشتر: پیش بینی اتحاد ابدی وقتی همه ما "در مسیح یکی باشیم".

خواندن مرتبط

• جنسیت و آزادی انسانی - قسمت اول

• جنسیت و آزادی انسانی - قسمت دوم

• جنسیت و آزادی انسان - قسمت چهارم

• جنسیت و آزادی انسانی - قسمت پنجم