آیا عیسی تنها واسطه است؟

 

و یا بر روی یوتیوب

 

Lیک بار، به سوال یک خواننده پروتستان در مورد اینکه آیا مادر مقدس می‌تواند از طریق تجلیات و غیره ظاهر شود و با ما صحبت کند، پاسخ دادم (به ... مراجعه کنید). آیا مریم می‌تواند با ما صحبت کند؟) او با نامه‌ی محبت‌آمیز دیگری و نکات بیشتری در مورد بحث پاسخ داد. در اینجا بخشی از نامه‌ی او آمده است:

برادر عزیز مارک،

ممنون از وقتی که گذاشتید و ارائه دادید ارائه ای تأمل برانگیز تاریخچه‌ای از موضع کلیسای کاتولیک در مورد ظهور مریم، مادر عیسی، بر افراد روی زمین. این اطلاعات و دیدگاه تقریباً هرگز توسط غیرکاتولیک‌هایی مانند من شنیده یا دیده نشده است. گفتگوی آگاهانه بین کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها بدون شک برای شکستن دیوارهای سوءتفاهم بین ما بسیار مفید خواهد بود.

من معتقدم که «خدا در مسیح بود و جهان را با خود آشتی می‌داد». من معتقدم که وقتی عیسی بر روی صلیب گفت «تمام شد»، پرده معبد از بالا تا پایین پاره شد. من معتقدم که این نشان می‌دهد که ما انسان‌ها دیگر نیازی به واسطه‌ای بین خود و خدا نداریم، زیرا عیسی، قربانی کامل و بی‌گناه، یک بار برای همیشه برای همه گناهان تقدیم شد.

در فصل ۱۴ انجیل یوحنا، می‌بینیم که نوشته شده است که عیسی و پدر خواهند آمد و با کسانی که به تعالیم عیسی اعتراف کرده و از آنها اطاعت می‌کنند، خواهند زیست. بنابراین، تصویر زیبای تثلیث را می‌بینیم که وقتی ما، به لطفی که او فراهم می‌کند، از صمیم قلب به او ایمان می‌آوریم، در ما زندگی می‌کند. او با دادن کلام خود و فراهم کردن قربانی، راه را برای ما آسان کرده است تا بتوانیم به سوی او بازگردیم و دوباره از نظر روحانی زنده شویم.

با این حال، من معتقدم که انسان به دلیل احساس گناه، ناباوری به کافی بودن فداکاری او، احساس بی‌ارزشی، و میل انسانی ما به کنترل و همچنین ادعا اینکه آنچه انجام می‌دهیم ممکن است بخشی از نجات ما باشد، که غرور ما را ارضا می‌کند، وسوسه می‌شود که دوباره مانند عهد عتیق، «کاهنان» و دیگر واسطه‌ها را برای نزدیک شدن به خدا داشته باشد. «کاهنان» و دیگر بت‌ها ممکن است ما را راضی کنند، اما ما را از اتکای صرف به فداکاری مسیح و عدم ورود «از میان حجاب» مستقیماً به سوی خداوند عیسی با توبه فروتنانه باز می‌دارند.

در سفری به اسرائیل، در بیت‌لحم، زنی را دیدم که در حال بوسیدن شیشه یک شمایل محصور بود و در حین انجام این کار گریه می‌کرد. من فقط امیدوار بودم که ایمان او به عیسی باشد نه به شمایل. من به همین ترتیب نگران بقایای واقعی یا فرضی قدیسان هستم.

بنابراین بیایید این موضوع را اساساً به دو ایراد یا ادعایی که خواننده من مطرح می‌کند، تقسیم کنیم:

• هیچ واسطه دیگری بین خدا و انسان نمی‌تواند وجود داشته باشد.
• از آنجا که تثلیث در درون یک مؤمن ساکن است، ما به هیچ چیز یا (ظاهراً) هیچ کس دیگری برای اعمال فیض نیاز نداریم. بنابراین، مقام کشیشی یک اختراع انسانی غیرضروری است، همانطور که یادگارها، شمایل‌ها، مجسمه‌ها یا فداکاری برای مقدسین نیز همینطور هستند. 

 

میانجیِ میانجی‌ها

مسئله‌ی میانجیگری منحصر به فرد عیسی مسیح بین پدر و بقیه‌ی بشریت، بدون ابهام است:

زیرا خدا واحد است و بین خدا و آدمیان نیز یک واسطه وجود دارد، یعنی انسانی که مسیح عیسی باشد. (اول تیموتائوس ۲:۵؛ همچنین به اول قرنتیان ۸:۶؛ عبرانیان ۸:۶؛ ۹:۱۵؛ ۱۲:۲۴ و رومیان ۵:۱۵ مراجعه کنید)

بنابراین، کلیسای کاتولیک از همان ابتدا تعلیم داده و اخیراً در سندی جدید دوباره تأیید کرده است،^[1]ماتر پوپولیس فیدلیس، ن. 24 که عیسی همان است تنها واسطه‌ای بین ما و پدر. هیچ رستگاری جز از طریق او وجود ندارد. اما آیا این بدان معناست که هیچ کس دیگری نمی‌تواند میانجی فیض‌هایی که او با رنج، مرگ و رستاخیزش برای ما شایسته کرد؟

سنت پاول می‌نویسد:

ما، اگرچه بسیاریم، در مسیح یک بدن هستیم و هر یک اعضای یکدیگر... ما از عطایایی برخورداریم که بر حسب فیضی که به ما عطا شده است، متفاوت است... (رومیان 12: 5-6)

اگر ما «بدن مسیح» عرفانی هستیم، چگونه می‌توانیم، همانطور که سنت پیتر می‌گوید، «در طبیعت الهی سهیم نباشیم»؟^[2]2 پیتر 1: 4 ما قطعاً تا حدودی، طبق «عطایا» و «فیضی که به ما داده شده است»، این کار را انجام می‌دهیم: 

انواع مختلفی از عطایای روحانی وجود دارد اما روح القدس یکسان است؛ انواع مختلفی از خدمت وجود دارد اما خداوند یکسان است؛ اعمال مختلفی وجود دارد اما خدای یکسانی همه آنها را در همه ایجاد می‌کند. به هر فرد، تجلی روح القدس برای منفعتی داده می‌شود. به یکی از طریق روح القدس، بیان حکمت داده می‌شود؛ به دیگری، بیان دانش طبق همان روح؛ به دیگری، ایمان توسط همان روح؛ به دیگری، عطایای شفا توسط یک روح؛ به دیگری، اعمال عظیم؛ به دیگری، نبوت؛ به دیگری، تشخیص ارواح؛ به دیگری، انواع زبان‌ها؛ به دیگری، ترجمه زبان‌ها. (1 Corinthians 12: 4-10)

کلمه «هدایا» در اینجا به این صورت ترجمه شده است: کاریزماتا، که از نظر کلامی و زبانی با اصطلاح «فیض» مرتبط است (کاریز) به زبان یونانی. بنابراین، اگرچه این خداست که تمام موهبت‌ها را «در همه» «تولید» می‌کند، هر مسیحی می‌تواند، تا حدی، این فیض‌ها را با تجلی روح‌القدس به دیگران عطا کند. چه کسی می‌تواند این را انکار کند؟ اگر کسی کلامی از معرفت بگوید، اگر کسی نبوتی کند، اگر دیگری دست خود را بر بیماران بگذارد و آنها شفا یابند، یا از روح پر شوند، یا از مردگان برخیزند؛ اگر کسی به زبان‌ها سخن بگوید، یا شیاطین را بیرون کند، همانطور که عیسی گفت مؤمنان انجام خواهند داد...^[3]به زمین 16: 17-18 در تمام این موارد، آموزه‌های کاتولیک تأیید می‌کنند که، درست مانند مادر مقدس و مادری معنوی او، این...

... نفوذ بر انسان‌ها ... از فراوانی شایستگی‌های مسیح سرچشمه می‌گیرد، بر وساطت او متکی است، کاملاً به آن وابسته است و تمام قدرت خود را از آن می‌گیرد.- کاتشیسم کلیسای کاتولیک، n. 970

در پیدایش ۳:۱۵ پیشگویی شده است که نسل «زن» سر شیطان را خواهد کوبید. این نه تنها به عیسی، بلکه به شاگردان او نیز اشاره دارد، همانطور که خود خداوند اعلام کرد:

بنگرید، من به شما قدرت داده‌ام که «مارها و عقرب‌ها و تمام قوای دشمن را پایمال کنید». (لوک 10: 19)

به عبارت ساده، هر مسیحی واسطه‌ای برای la واسطه. مسیح در واقع با اجازه دادن به ما، موجودات صرف، برای مشارکت در تحقق نقشه‌اش، قدرت مطلق خود را ثابت می‌کند. ما این کار را از طریق هدایای او و از طریق قدرت دعای شفاعت خود انجام می‌دهیم:

دعای خالصانه‌ی یک شخص درستکار بسیار قدرتمند است. (جیمز 5: 16)

 

یادگارها، شمایل‌ها و مجسمه‌ها

اگرچه مانند کاریزماها نیستند، اما یادگارها، شمایل‌ها و مجسمه‌ها نیز می‌توانند ابزار فیض خدا باشند.

 

تصاویر مقدس

کتاب مقدس واضح است:

هیچ بت یا تمثالی از آنچه در آسمان بالا، یا در زمین پایین، یا در آب‌های زیر زمین است، برای خود نساز؛ در برابر آنها سجده مکن و آنها را پرستش منما. (تثنیه 5: 8-9)

متن واضح است: به بنی‌اسرائیل هشدار داده شده بود که از ملت‌های بت‌پرست اطراف، که بت‌پرستی تحت‌اللفظی ایجاد کرده بودند، تقلید نکنند. بتها که قومشان در برابر آن سر تعظیم فرود آوردند. این هشدار مربوط به بت پرستی اما آیا این فرمان از جانب خدا به این معنی بود که قوم او نمی‌توانند چیزی خلق کنند؟ هر اصلاً تصاویر؟ برعکس، خود خدا بود که دستور داد تابوت عهد شامل تصویر فرشتگان باشد:

دو کروبی از طلای چکش‌کاری شده برای دو سرِ پوشش بساز؛ یک کروبی را در یک سر و دیگری را در سر دیگر بساز... (Exodus 25: 18-19)

علاوه بر این، خود معبد مقدس قرار بود شامل کروبیان حکاکی شده، درختان، گل‌ها، گاوها، شیرها و غیره باشد - یعنی، شبیه چیزهایی که هم در آسمان بالا و هم در زمین پایین هستند. و به یاد بیاورید که به موسی دستور داده شد که یک مار برنزی بسازد که صلیب را از قبل نشان دهد، تا هر اسرائیلی که توسط مار گزیده می‌شود به آن نگاه کند و "زنده بماند".^[4]شماره 21:9 بنابراین، مشکل، کپی کردن شباهت این چیزها از آسمان و زمین نبود، بلکه ... بت پرستی که به طور بالقوه می‌تواند آنها را همراهی کند.

کاتولیک‌ها مجسمه‌ها یا شمایل‌ها را نمی‌پرستند، چرا که این کار ناقض فرمان اول مبنی بر عدم وجود خدایان دیگر در برابر خداوند متعال است. در عوض، ما به همان روشی که عکس‌های اعضای خانواده خود را که می‌خواهیم به یاد داشته باشیم، نگه می‌داریم، کاتولیک‌ها احترام گذاشتن ^[5]یعنی با احترام، احترام گذاشتن تصاویر مریم و قدیسان برای یادآوری شهادت آنها و التماس شفاعت آنها. به یاد داشته باشید، دعای خالصانه‌ی یک شخص درستکار قدرتمند استو دفعه قبل، اشاره کردم که چگونه بزرگان در بهشت ​​​​دعاهای مؤمنان روی زمین را به خدا ارائه می دادند (مکاشفه 5: 8). علاوه بر این، سنت پیتر می گوید: 

حال که با اطاعت از حقیقت، خود را برای عشق صادقانه‌ی متقابل پاک کرده‌اید، پس از صمیم قلب یکدیگر را دوست بدارید. (1 پیتر 1: 22)

چه هنوز روی زمین باشیم و چه در زندگی ابدی، همه ما در مسیح عضوی از یک بدن هستیم. این با مرگ یک مسیحی متوقف نمی‌شود! اگر بخواهیم دقیق‌تر بگوییم، آنها بیش از هر زمان دیگری به ما نزدیک هستند زیرا در بهشت، کاملاً تطهیر شده و کاملاً با عیسی متحد شده‌اند، که ... اینجا بر روی زمین، در ما ساکن است، در کسانی که کلام او را حفظ می‌کنند (رجوع کنید به یوحنا ۱۴:۲۳). بنابراین، پولس مقدس می‌گوید:

... از آنجایی که ما توسط چنین عظمتی احاطه شده‌ایم ابری از شاهدانبیایید خود را از هر بار و گناهی که به ما چسبیده است، رها کنیم و در حالی که چشمان خود را به عیسی، رهبر و کامل‌کننده ایمان دوخته‌ایم، در مسابقه‌ای که پیش روی ماست، با پشتکار بدویم. (عبرانیان 12: 1-2)

ما چشمان خود را به عیسی دوخته‌ایم، اما برادران و خواهران خود را، هر کجا که باشند، دوست داریم. 

 

آثار

لباس‌هایی که بسیاری از قدیسان می‌پوشیدند، و حتی تکه‌هایی از استخوان‌های آنها، در سراسر مسیحیت، به ویژه در محراب هر کلیسای کاتولیک، یافت می‌شود. کاتولیک‌ها به این‌ها آثار باستانی می‌گویند. من خودم از داشتن بسیاری از این‌ها، از جمله تکه‌ای از استخوان سنت جان باپتیست و سنت پولس و دیگران، بسیار خوش‌شانس هستم. آیا این کتاب مقدس است؟

این متون را در نظر بگیرید، همانطور که کلیسای نوپا پس از پنطیکاست شروع به گسترش کرد:

... حتی بیماران را به کوچه‌ها می‌بردند و آنها را روی تخت‌ها و تشک‌ها می‌خواباندند تا وقتی پطرس از آنجا عبور می‌کند، حداقل سایه‌اش بر یکی از آنها بیفتد ... و همه آنها شفا یافتند. (اعمال 5: 15-16)

کارهای خارق‌العاده‌ای که خدا به دست پولس انجام داد، چنان خارق‌العاده بود که وقتی پارچه یا پیش‌بندهایی که پوست او را لمس می‌کردند، بر روی بیماران قرار می‌گرفتند، بیماری آنها از بین می‌رفت و ارواح شیطانی از آنها خارج می‌شدند. (اعمال 19: 11-12)

این موضوع آنقدرها هم که فکر می‌کنید کلیسای اولیه را متعجب نمی‌کرد. اکثر نوکیشان یهودی قرن‌ها پیش با داستان مردی که در کنار استخوان‌های پیامبر الیشع دفن شده بود، آشنا بودند:

... وقتی آن مرد با استخوان‌های الیشع تماس پیدا کرد، زنده شد و از جایش بلند شد. (2 Kings 13: 21)

از این رو، دلیل اینکه کاتولیک‌ها به آن احترام می‌گذارند، این است که، افتخار یادگارهای مقدسین. آنها نه تنها یادآور شهادت قهرمانانه این افراد هستند، بلکه حتی مجرای فیض خدا، آنطور که او صلاح می‌داند، می‌باشند.

کاملاً کتاب مقدسی است. 

 

به کاهنان نیاز ندارید؟

دوباره به یوحنا ۱۴:۲۳ برمی‌گردیم، که خواننده پروتستان من به آن استناد می‌کند، عیسی می‌گوید:

هر که مرا دوست بدارد، کلام مرا نگاه خواهد داشت و پدرم او را دوست خواهد داشت و ما به سوی او خواهیم آمد و با او مسکن خواهیم گزید.

خواننده من اساساً می‌گوید که چون تثلیث در درون هر مؤمنی ساکن است، ما نیازی به مقام کشیشی نداریم - فقط یک «رابطه شخصی» با خدا. خب، ما قطعاً به یک رابطه شخصی با خداوند نیاز داریم. همانطور که پاپ ژان پل دوم در مورد گسترش ایمان مسیحی ما گفت:

همانطور که به خوبی می‌دانید، مسئله صرفاً انتقال یک آموزه نیست، بلکه ملاقاتی شخصی و عمیق با منجی است.  OPPOPE JOHN PAUL II ، خانواده‌های مأمور، راه نئو-کاتکومنال، 1991

واقعاً همین است قلب اما اگر قرار است همانطور که عیسی گفت، «کلام» خدا را حفظ کنیم، کلام او در واقع در مورد ... چه می‌گوید؟ کشیشان؟

... مانند سنگ‌های زنده، خود را در خانه‌ای روحانی بنا کنید تا کهانتی مقدس باشید و قربانی‌های روحانی مقبول خدا را از طریق عیسی مسیح تقدیم کنید. (1 پیتر 2: 5)

پطرس دو نکته را روشن می‌کند: ما به «کهانت مقدس» فراخوانده شده‌ایم تا «قربانی‌های روحانی تقدیم کنیم»؛ و دوم اینکه این کار انجام می‌شود از طریق عیسی مسیح، تنها واسطه بین پدر و ما.

در مقدمه کتاب مکاشفه، سنت جان می‌نویسد:

به او که ما را دوست دارد و با خون خود ما را از گناهانمان رهایی بخشیده، که ما را به پادشاهی رسانده است، کشیشان برای خدا و پدرش، جلال و قدرت تا ابد از آن اوست. آمین. (مکاشفه ۱:۵-۶؛ رجوع کنید به مکاشفه ۵:۱۰) 

کلیسای کاتولیک همیشه تعلیم داده است که وجود دارد روحانی کشیشی و عرفانی کهانت. از طریق غسل تعمید است که هر مؤمنی «در کهانت مسیح، در رسالت نبوی و سلطنتی او» سهیم می‌شود.^[6]CCC ، n. 1268 ما این کهانت روحانی را با عمل روح القدس از طریق عطایا و کرامات او و با فداکاری‌های اطاعت خود انجام می‌دهیم،^[7]رومیان ۱:۵، ۱۲:۱ ستایش،^[8]Heb 13: 15 روزه‌داری،^[9]مت 9: 15 و الی آخر. 

اما جنبه‌های خاصی از مأموریت مسیح وجود دارد که عیسی به دوازده رسول خود سپرد به تنهایی - اقتداری که تنها آنها برای کمک به مسیح در ساختن کلیسایش دارند. دوباره به یاد بیاورید که عیسی به شمعون چه گفت:

و بنابراین به تو می‌گویم، تو پطرس هستی، و بر روی این صخره کلیسای خود را بنا خواهم کرد. (متی 16: 18)

عیسی «کلیدهای پادشاهی» را تنها به پطرس داد.^[10]مت 16: 19 و با پطرس، به حواریون اختیار داده شد که «بندند و بگشایند»،^[11]مت 18: 18 یعنی، برای اداره کلیسایش^[12]مثلاً متی ۱۷:۱۸ و به ویژه برای آمرزش گناهان:

... او بر ایشان دمید و گفت: «روح‌القدس را بیابید. گناهان کسانی را که ببخشید، بخشیده می‌شوند و گناهان کسانی را که نادیده بگیرید، نادیده گرفته می‌شوند.» (جان 20: 22-23)

باز هم، خطاب به دوازده حواری بود تنها که عیسی در شام آخر به او فرمان داد «این را به یاد من انجام دهد»^[13]لوقا 22: 19 - یعنی، تقدیم قربانی یگانه جلجتا بارها و بارها تا پایان زمان^[14]به لوقا ۲۴:۳۵، اعمال رسولان ۲:۴۲، ۴۶ مراجعه کنید. همچنین شایان ذکر است که وقتی عیسی جمعیت زیادی را غذا می‌داد، او این کار را انجام داد. از طریق شاگردان — پیشگویی از کهانتِ مربوط به مراسم مذهبی آینده؛ رجوع کنید به متی ۱۴:۱۹. تا هر مؤمن مسیحی بتواند به معنای واقعی کلمه بدن او را بخورد و خون او را بنوشد:^[15]رجوع کنید به 1 Cor 11: 23-29

هر که بدن مرا بخورد و خون مرا بنوشد، حیات جاودان دارد و من او را در روز بازپسین خواهم برخیزانید. زیرا بدن من غذای حقیقی، و خون من است نوشیدنی واقعی. (جان 6: 54-55)

عیسی فقط دوازده حواری را مأمور کرد تا بر جنبه‌های خاصی از زندگی کلیسا نظارت کنند. پس چه اتفاقی افتاد که یهودا به عیسی خیانت کرد و مرتد شد و تنها یازده حواری باقی ماندند؟ ابتدا، بیایید به رؤیای سنت یوحنا در کتاب مکاشفه نگاهی بیندازیم:

دیوار شهر دوازده ردیف سنگ به عنوان پایه داشت که بر روی آنها دوازده نام دوازده رسول بره حک شده بود. (مکاشفه 21: 14)

یهودا آشکارا نیستم یکی از آن دوازده نام، و اینگونه است که ما می‌دانیم. پس از خودکشی یهودا، در اعمال رسولان ۱:۲۰ آمده است که پطرس اعلام کرد: «باشد که دیگری مقام او را تصاحب کند.» بنابراین، واضح است که دوازده «مقام» وجود داشت که عیسی ایجاد کرد، که توسط دوازده قبیله اسرائیل پیشگویی شده بودند. و بنابراین آنها متیاس را به جای یهودا انتخاب کردند،^[16]اعمال 1: 26 و بدین ترتیب چیزی که ما آن را «جانشینی رسولان» می‌نامیم، آغاز شد، که از آن هر پاپ و اسقف کاتولیک در طول قرن‌ها به نسل‌های بعدی رسیده‌اند. یکی از اولین کارهایی که رسولان پس از پنطیکاست انجام دادند، انتصاب کشیش‌ها، یعنی اسقف‌های جدید بود. 

.... همانطور که به شما دستور دادم، در هر شهر کشیشان منصوب کنید... یک اسقف به عنوان نماینده خدا باید بی‌عیب باشد، [و غیره...] (تیطوس ۱:۵،۷)

آنها در هر کلیسا برای آنها کشیش تعیین کردند ... (اعمال رسولان ۱۴:۲۳؛ رجوع کنید به ۱۳:۳، اول تیموتائوس ۴:۱۴)

یعقوب رسول همچنین به آنها دستور داد:

اگر کسی از شما بیمار است، باید کشیشان کلیسا را ​​احضار کند تا برای او دعا کنند و به نام خداوند [او را] با روغن مسح کنند... (جیمز 5: 14)

ما می‌خوانیم که این مشایخ، از جمله پولس، نه تنها با دست‌گذاری، اسقف‌های جدید را منصوب می‌کردند، بلکه روح‌القدس را نیز به همین روش به آنها می‌دادند:

چون رسولان در اورشلیم شنیدند که سامره کلام خدا را پذیرفته است، پطرس و یوحنا را نزد ایشان فرستادند. ایشان رفته، برای ایشان دعا کردند تا روح‌القدس را بیابند، زیرا هنوز بر هیچ‌یک از ایشان نازل نشده بود، بلکه فقط به نام خداوند عیسی تعمید یافته بودند. آنگاه دست بر ایشان نهادند و ایشان روح‌القدس را یافتند. (اعمال 8: 14-17)

بنابراین، اکنون آنچه کاتولیک‌ها «آیین‌های مقدس» کلیسا می‌نامند را برای شما شرح دادم - در مجموع هفت مورد وجود دارد: غسل تعمید، تأیید (مُهر شدن با روح‌القدس)، عشای ربانی، آشتی (اعتراف)، مقام‌های مقدس، ازدواج و تدهین بیماران. این آیین‌ها از طریق مرجعیت جانشینان رسولان و کاهنان مقدس اجرا می‌شوند.^[17]توجه: غسل تعمید می‌تواند در موارد اضطراری توسط هر کسی با رعایت دستورالعمل‌ها و نیت مناسب انجام شود [قانون ۸۶۱]، در حالی که آیین مقدس ازدواج نیز می‌تواند، در موارد نادر ضروری، به طور معتبر در حضور شاهدان انجام شود [به قانون ۱۱۱۶.۱-۲ مراجعه کنید].

بنابراین، خواننده عزیز پروتستان، امیدوارم بتوانید ببینید که ایمان مسیحی فقط مربوط به «عیسی و من» نیست. بلکه مربوط به یک بدن است، بدن مسیح، که او از آن برای واسطه‌گری فیض خود استفاده می‌کند. به همین دلیل است که می‌گوییم کلیسا «مکان مقدس جهانی نجات» است.^[18]CCC، شماره ۸۴۹؛ «کار نجات‌بخش بشریت مقدس و تقدیس‌کننده او، راز نجات است که در رازهای کلیسا [که کلیساهای شرقی آن را «اسرار مقدس» نیز می‌نامند] آشکار و فعال می‌شود.» هفت راز، نشانه‌ها و ابزارهایی هستند که روح‌القدس به وسیله آنها، فیض مسیح، سر، را در سراسر کلیسا که بدن اوست، پخش می‌کند. بنابراین، کلیسا، هم حاوی فیض نامرئی است و هم آن را منتقل می‌کند. به همین معنای قیاسی است که کلیسا «راز» نامیده می‌شود.» —CCC، شماره ۷۷۴ زیرا عیسی نقشه نجات‌بخش خود را از طریق کلیسایش، و نه علی‌رغم آن، به انجام می‌رساند. 

در پایان، شاید بتوانیم تمام آنچه در بالا گفته شد را با این بخش از کاتشیزم خلاصه کنیم:

"بزرگ رمز و راز ایمان است!" كلیسا این رمز و راز را در مرام رسولان اذعان می كند و آن را در مراسم مقدس جشن می گیرد ، تا زندگی م ofمنان در روح القدس به جلال خدای پدر به مسیح تغییر یابد. بنابراین ، این رمز و راز مستلزم این است که مومنان به آن ایمان داشته باشند ، آن را جشن بگیرند و از آن در یک رابطه حیاتی و شخصی با خدای زنده و واقعی زندگی کنند. -کتک زدن کلیسای کاتولیک (CCC) ، 2558

 

خواندن مرتبط

چگونه کتاب مقدس را تفسیر کنیم؟ بخوانید مشکل اساسی

درباره کتاب مقدس و سنت شفاهی: شکوه آشکار حقیقت

شهادت شخصی

دو دلیل برای کاتولیک شدن

رابطه شخصی با عیسی

کاریزماتیک؟  یک مجموعه هفت قسمتی در مورد تجدید کاریزماتیک ، آنچه پاپ ها و تعالیم کاتولیک در مورد آن می گویند و آینده جدید پنطیکاست. برای موتورهای جستجو از قسمت مجله روزانه برای بخشهای II - VII استفاده کنید.

سلسله ، نه دموکراسی

 

پس ممنون از دعاها و حمایت های شما
متشکرم!

 

برای سفر با مارک در La حالا ورد,
بر روی بنر زیر کلیک کنید تا مشترک.
ایمیل شما با کسی به اشتراک گذاشته نمی شود.

هم اکنون در تلگرام کلیک:

مارک و "نشانه های زمان" روزانه را در MeWe دنبال کنید:

نوشته های مارک را اینجا دنبال کنید:

به موارد زیر گوش دهید: