فقط در تبعیض

 

تبعیض شر است ، درست است؟ اما ، در حقیقت ، ما هر روز علیه یکدیگر تبعیض قائل می شویم ...

من یک روز عجله داشتم و درست جلوی اداره پست یک جای پارک پیدا کردم. همانطور که در اتومبیل خود صف کشیدم ، علامتی را با عنوان: "فقط برای مادران باردار" نوشتم. من را از آن مکان مناسب برای باردار نشدن جدا کردند. هنگام دور شدن ، با انواع تبعیض های دیگر روبرو شدم. حتی اگر راننده خوبی هستم ، مجبور شدم در یک تقاطع متوقف شوم ، حتی اگر ماشین در چشم نبود. عجله هم نداشتم ، حتی اگر آزادراه مشخص بود.   

هنگامی که در تلویزیون کار می کردم ، به یاد می آورم که برای یک موقعیت خبرنگار درخواست کردم. اما تهیه کننده به من گفت که آنها به دنبال یک زن ، ترجیحاً فردی با معلولیت هستند ، حتی اگر آنها می دانستند که من صلاحیت این کار را دارم.  

و سپس والدینی وجود دارند که به نوجوان خود اجازه نمی دهند به خانه نوجوان دیگری برود زیرا آنها می دانند که این تأثیر بسیار بدی خواهد بود. ^[1]"شرکت بد اخلاق خوب را خراب می کند." 1 Cor 15:33 پارک های تفریحی وجود دارد که اجازه نمی دهد بچه ها با قد مشخص در وسایل خود سوار شوند. تئاترهایی که به شما اجازه نمی دهند تلفن همراه خود را در حین نمایش روشن نگه دارید. پزشکانی که به شما اجازه رانندگی نمی دهند اگر خیلی پیر هستید یا بینایی شما خیلی ضعیف است. بانک هایی که اگر اعتبار شما ضعیف باشد به شما وام نمی دهند ، حتی اگر امور مالی خود را مرتب کرده باشید. فرودگاه هایی که شما را مجبور می کنند از طریق اسکنرهای مختلف نسبت به بقیه ، دولتهایی که اصرار دارند مالیات را بالاتر از درآمد مشخص بپردازید. و قانونگذاران که شما را از سرقت هنگام شکستن منصرف می کنند ، یا هنگام عصبانیت شما را نمی کشند.

بنابراین می بینید که ، ما برای محافظت از منافع مشترک ، بهره مندی از افراد با مزیت کمتر ، رعایت شأن دیگران ، محافظت از حریم خصوصی و مالکیت و حفظ نظم مدنی ، هر روز رفتار یکدیگر را تبعیض می کنیم. همه این تبعیض ها با احساس مسئولیت اخلاقی نسبت به خود و دیگری تحمیل می شود. اما ، تا زمانهای اخیر ، این الزامات اخلاقی از هوا یا احساسات ساده بوجود نمی آمدند ...

 

قانون طبیعی

از طلوع آفرینش ، انسان کارهای خود را ، کمابیش ، بر سیستم های قانونی مشتق شده از "قانون طبیعی" ارزیابی کرده است ، تا آنجا که از نور عقل پیروی کرده است. این قانون "طبیعی" نامیده می شود ، نه با اشاره به ماهیت موجودات غیر منطقی ، بلکه به این دلیل است دلیل، که حکم می کند متعلق به طبیعت انسان است:

پس این قوانین کجا نوشته شده است ، اگر نه در کتاب آن نوری که ما آن را حقیقت می نامیم؟… قانون طبیعی چیز دیگری نیست جز نور فهمی که خداوند در ما قرار داده است. از طریق آن می دانیم که چه کاری باید انجام دهیم و از چه چیزی باید خودداری کنیم. خداوند این نور یا قانون را در خلقت قرار داده است. . توماس آکویناس ، دسامبر præc. I; کاتکایسم کلیسای کاتولیک ، ن. 1955

اما این نور درک را می توان با گناه پنهان کرد: بخل ، هوس ، خشم ، تلخی ، جاه طلبی و غیره. بدین ترتیب ، انسان افتاده باید دائماً به دنبال آن نور عالى بالاترى از عقل باشد كه خود خداوند با تسلیم دوباره به "حس اخلاقى اصلى كه انسان را قادر می سازد با عقل خوب و بد ، حقیقت و دروغ را تشخیص دهد" در قلب انسان نقش بسته است. " ^[2]CCC ، ن. 1954 

و این نقش اصلی مکاشفه الهی است که از طریق انبیا given داده می شود ، از طریق پدران منتقل می شود ، در زندگی ، سخنان و آثار عیسی مسیح کاملاً آشکار می شود و به کلیسا سپرده می شود. بنابراین ، مأموریت کلیسا ، تا حدی ، تأمین ...

… لطف و مکاشفه ، بنابراین حقایق اخلاقی و دینی ممکن است "توسط همه با تسهیلات ، با اطمینان قاطع و بدون هیچ گونه خطای مخلوط" شناخته شود. - Pius XII ، جنس انسانی: DS 3876؛ رجوع کنید به دی فیلیوس 2: DS 3005 ؛ CCC ، ن. 1960

 

جاده های صلیبی

اسقف اعظم ریچارد اسمیت در یک کنفرانس اخیر در آلبرتا ، کانادا گفت که ، با وجود پیشرفت ها ، زیبایی ها و آزادی هایی که کشور تاکنون از آن بهره مند بوده است ، این کشور به "دوراهی" رسیده است. به گفته وی ، تمام بشریت در این تقاطع قبل از "سونامی تغییر" ایستاده است. ^[3]قس سونامی اخلاقی و سونامی معنوی "تعریف مجدد ازدواج" ، معرفی "سیالیت جنسیتی" ، "اتانازی" و غیره جنبه هایی است که وی در مواردی که قانون طبیعی نادیده گرفته و تضعیف می شود ، آنها را برجسته کرد. همانطور که سخنگوی معروف رومی ، مارکوس تولیوس سیسرو گفت:

... یک قانون واقعی وجود دارد: دلیل درست. این مطابق با طبیعت است ، در بین همه مردم پخش شده و غیر قابل تغییر و ابدی است. دستورات آن احضار به وظیفه ؛ ممنوعیت های آن از جرم دور می شود ... جایگزینی آن با یک قانون مغایر با مقدسات است؛ عدم اجرای حتی یکی از مفاد آن ممنوع است. هیچ کس نمی تواند آن را به طور کامل نسخ کند. -پارچه مبلی. III ، 22,33،XNUMX ؛ CCC ، ن. 1956

وقتی کلیسا صدای خود را بلند می کند و می گوید این یا آن عمل غیراخلاقی است یا با طبیعت ما مغایرت دارد ، او فقط تبعیض ریشه در قانون طبیعی و اخلاقی دارد. او می گوید که احساسات یا استدلال های فردی هرگز نمی توانند عینی "خوب" را بخوانند که با مطلق هایی که قانون اخلاقی طبیعی به عنوان راهنمای خطای معصوم در تناقض است ، مغایرت داشته باشد.

"سونامی تغییر" که جهان را فرا گرفته است با اصلی ترین مسائل بنیادی وجود ما ارتباط دارد: ازدواج ، رابطه جنسی و کرامت انسانی. ازدواج ، كلیسا می آموزد ، می تواند فقط به عنوان اتحاد بین a تعریف شود مرد و زن دقیقاً به این دلیل که عقل بشر ، ریشه در واقعیت های زیست شناختی و مردم شناسی ، و کتاب مقدس نیز چنین چیزی را برای ما بیان می کند. 

آیا نخوانده اید که از ابتدا خالق آنها را "زن و مرد ساخته" و گفته است ، "به همین دلیل مرد پدر و مادر خود را رها کرده و به همسرش ملحق می شود و هر دو یک جسم خواهند شد"؟ (مت 19: 4-5)

در واقع ، اگر سلولهای هر شخصی را بگیرید و آنها را زیر ذره بین قرار دهید - به دور از شرایط اجتماعی ، تأثیر والدین ، ​​مهندسی اجتماعی ، تلقین و سیستمهای آموزشی جامعه - متوجه خواهید شد که آنها فقط یک کروموزوم XY دارند اگر کروموزوم های مردانه یا XX اگر زن باشند. علم و کتاب مقدس یکدیگر را تأیید می کنند -fides و نسبت. 

بنابراین قانونگذاران و قضاتی که متعهد به رعایت اصول قانون هستند ، نمی توانند از طریق ایدئولوژی خود محور یا حتی نظر اکثریت ، قانون طبیعی را نادیده بگیرند. 

law قانون مدنی بدون از دست دادن نیروی الزام آور وجدان نمی تواند با دلیل درست مغایرت داشته باشد. هر قانونی که از طریق انسان ایجاد شده باشد ، از نظر سازگاری با قانون اخلاقی طبیعی که با دلیل درست شناخته شده و از نظر احترام به حقوق مسلم هر شخص ، قانونی است. -ملاحظات مربوط به پیشنهادات برای شناسایی قانونی اتحادیه های بین افراد همجنس باز؛ 6

پاپ فرانسیس در اینجا خلاصه ای از بحران را بیان می کند. 

مکمل زن و مرد ، قله خلقت الهی ، به اصطلاح ایدئولوژی جنسیتی ، به نام جامعه ای آزادتر و عادلانه زیر سوال می رود. اختلاف زن و مرد برای مخالفت یا تبعیت نیست ، بلکه برای این است همبستگی و نسل, همیشه در "شبیه و شبیه" خدا. بدون خودپردازی متقابل ، هیچ یک نمی توانند دیگری را در عمق درک کنند. راز ازدواج نشانه عشق خدا به بشریت و بخشش مسیح است خودش را برای عروس خود ، کلیسا. —POPE FRANCIS ، خطاب به اسقف های پورتوریکو ، واتیکان ، 08 ژوئن 2015

اما ما با سرعتی خارق العاده حرکت کرده ایم تا نه تنها از طریق "هوای مطبوع" قوانین مدنی مخالف عقل درست ایجاد کنیم ، بلکه این قوانین را به نام "آزادی" و "تحمل" انجام می دهیم. اما همانطور که جان پل دوم هشدار داد:

آزادی توانایی انجام هر کاری نیست که بخواهیم ، هر زمان که بخواهیم. بلکه آزادی توانایی زندگی مس responsولانه با حقیقت رابطه ما با خدا و با یکدیگر است. - پاپ جان پل دوم ، سنت لوئیس ، 1999

کنایه از این است که کسانی که می گویند هیچ مطلقی وجود ندارد ، در حال ساختن هستند مطلق نتیجه؛ کسانی که می گویند قوانین اخلاقی پیشنهادی کلیسا منسوخ شده اند ، در واقع اخلاقی داوری، اگر یک کد اخلاقی کاملاً جدید نباشد. با قضات ایدئولوژیک و سیاستمداران برای اجرای دیدگاه های نسبی گرایانه خود ...

... یک دین منفی و انتزاعی در حال تبدیل شدن به یک استاندارد استبدادی است که همه باید از آن پیروی کنند. این پس به ظاهر آزادی است - تنها به این دلیل که رهایی از وضعیت قبلی است. -POPE BENEDICT XVI ، نور جهان ، گفتگو با پیتر سیوالد، ص. 52

 

استقلال مستقل

آنچه مسئول است ، خوب است ، درست است ، یک استاندارد خودسرانه نیست. این از همان اجماع مشتق شده توسط نور عقل و مکاشفه الهی گرفته شده است: قانون اخلاقی طبیعی. در 4 ژوئیه ، در حالی که همسایگان آمریکایی من روز استقلال را جشن می گیرند ، "استقلال" دیگری در این ساعت خود را اعلام می کند. این استقلال از خدا ، دین و اقتدار است. این شورشی علیه عقل سلیم ، منطق و دلیل واقعی است. و با آن ، پیامدهای غم انگیز همچنان در برابر ما آشکار می شوند - اما بدون اینکه بشر به نظر برسد ارتباط بین این دو را تشخیص می دهد. 

فقط در صورت وجود چنین اجماعی در مورد موارد ضروری ، قانون اساسی و قانون می توانند عمل کنند. این اجماع اساسی ناشی از میراث مسیحی در معرض خطر است ... در واقعیت ، این امر باعث می شود که عقل نسبت به آنچه ضروری است کور باشد. مقاومت در برابر این گرفتگی عقل و حفظ ظرفیت آن برای دیدن موارد ضروری ، برای دیدن خدا و انسان ، برای دیدن آنچه خوب و درست است ، منافع مشترکی است که باید همه افراد حسن نیت را متحد کند. آینده جهان در معرض خطر است. —POPE BENEDICT XVI ، خطاب به Curia Roman ، 20 دسامبر 2010

هنگامی که او با اسقف های آمریکا در یک ملاقات کرد آگهی لیمینا در سال 2012 ، پاپ بندیکت شانزدهم در مورد "فردگرایی افراطی" هشدار داد که نه تنها به طور مستقیم با "آموزه های اصلی اخلاقی سنت یهود و مسیحیت" مخالفت می کند ، بلکه به طور فزاینده ای با مسیحیت خصمانه است. " او كلیسا را ​​"در فصلی و خارج از فصل" خواند تا "به تبلیغ انجیلی بپردازد كه نه تنها حقایق اخلاقی را تغییر ندهد ، بلكه آنها را دقیقاً به عنوان كلیدی برای سعادت و سعادت اجتماعی انسان پیشنهاد می كند." ^[4]POPE BENEDICT XVI ، خطاب به اسقف های ایالات متحده آمریکا ، آگهی لیمینا ، 19 ژانویه 2012؛ واتیکان.وا  

خواهران و برادران ، از این اعلام کننده نترسید. حتی اگر دنیا آزادی بیان و دین شما را تهدید کند؛ حتی اگر آنها شما را غیر تحمل کننده ، همجنسگرایانه و نفرت انگیز نشان دهند. حتی اگر آنها زندگی شما را تهدید کنند ... هرگز فراموش نکنید که حقیقت فقط نور عقل نیست ، بلکه یک شخص است. عیسی گفت ، "من حقیقت هستم." ^[5]جان 14: 6 همانطور که موسیقی برای خود زبانی است که فراتر از فرهنگهاست ، قانون طبیعی نیز زبانی است که در قلب و ذهن نفوذ می کند و هر انسانی را به "قانون عشق" حاکم بر خلقت فرا می خواند. وقتی حقیقت را می گویی ، شما در حال صحبت کردن با "عیسی" در میان دیگری هستید. ایمان داشتن. به سهم خود عمل کنید ، و بگذارید خدا کارهای خودش را انجام دهد. در پایان ، حقیقت پیروز خواهد شد ...

من این را به تو گفته ام تا در من آرامش داشته باشی. در دنیا به دردسر خواهید افتاد ، اما جسارت کنید ، من جهان را فتح کردم. (جان 16: 33)

با سنت دیرینه خود در احترام به رابطه صحیح بین ایمان و عقل ، کلیسا نقشی اساسی در مقابله با جریانات فرهنگی دارد که بر اساس یک فردگرایی افراطی ، خواهان ترویج مفاهیم آزادی جدا از حقیقت اخلاقی هستند. سنت ما از ایمان کور صحبت نمی کند ، بلکه از منظر عقلانی صحبت می کند که تعهد ما را برای ساختن یک جامعه کاملاً عادلانه ، انسانی و سعادتمند به اطمینان نهایی ما از داشتن کیهان از منطق درونی قابل دسترسی برای استدلال انسان پیوند می دهد. دفاع کلیسا از استدلال اخلاقی مبتنی بر قانون طبیعی مبتنی بر اعتقاد وی است که این قانون تهدیدی برای آزادی ما نیست ، بلکه یک "زبان" است که به ما امکان می دهد خود و حقیقت وجود خود را درک کنیم ، و بنابراین جهانی عادلانه تر و انسانی تر بنابراین او تعالیم اخلاقی خود را به عنوان پیامی نه برای محدودیت بلکه برای آزادی ، و به عنوان پایه ای برای ساختن آینده ای امن پیشنهاد می کند. —POPE BENEDICT XVI ، خطاب به اسقف های ایالات متحده آمریکا ، آگهی لیمینا ، 19 ژانویه 2012؛ واتیکان.وا

 

خواندن مرتبط

در ازدواج همجنسگرایان

جنسیت و آزادی انسان

گرفتگی عقل

سونامی اخلاقی

سونامی معنوی

 

  
تو دوست داری

 

برای سفر با مارک در La حالا ورد,
بر روی بنر زیر کلیک کنید تا مشترک.
ایمیل شما با کسی به اشتراک گذاشته نمی شود.