عملاً صحبت کردن

 

IN پاسخ به مقاله من درباره انتقاد از روحانیت, یکی از خوانندگان پرسید:

آیا وقتی بی عدالتی می شود سکوت کنیم؟ وقتی زنان و مردان مذهبی و غیر مذهبی خوب سکوت می کنند ، معتقدم گناه بیشتر از آنچه در حال وقوع است است. پنهان شدن در پشت تقواي ديني دروغين شيب لغزنده اي است. به نظر من بسیاری از افراد در کلیسا که از سکوت ، از ترس آنچه که می خواهند بگویند ، برای رسیدن به مقدسات تلاش می کنند. ترجیح می دهم آواز باشم و نشانه را از دست دهم زیرا می دانم احتمال تغییر بیشتری وجود دارد. ترس من از آنچه شما نوشتید ، نه از اینكه شما طرفدار سكوت هستید ، بلكه از شخصی كه ممكن است آماده باشد یا با فصاحت صحبت كند یا نباشد ، از ترس گم كردن نشان یا گناه ساكت خواهد شد. من می گویم که قدم بردار و توبه کن اگر تو مجبور باشی ... من می دانم که دوست داری همه باهم کنار بیایند و خوب باشند اما ...

 

در فصل و خارج 

چندین نکته خوب در بالا وجود دارد ... اما موارد دیگر مغالطه هستند. 

شکی نیست که وقتی مسیحیان ، به ویژه روحانیانی که متهم به آموزش ایمان هستند ، از روی نامردی یا ترس از آزردگی سکوت می کنند ، ضرر آور است. همانطور که اخیراً در با کلیسا قدم بزنید, فقدان کاتکزیس ، شکل گیری اخلاقی ، تفکر انتقادی و فضیلت های اساسی در فرهنگ کاتولیک غربی باعث افزایش عملکرد ناکارآمد آنها می شود. همانطور که اسقف اعظم چارلز چاپوت از فیلادلفیا گفت:

... هیچ راهی آسان برای گفتن آن وجود ندارد. کلیسا در ایالات متحده بیش از 40 سال در شکل گیری ایمان و ضمیر کاتولیک ها ضعیف عمل کرده است. و اکنون ما در حال جمع آوری نتایج هستیم - در میدان عمومی ، در خانواده ها و درهم ریختگی زندگی شخصی ما. - اسقف اعظم چارلز J. Chaput ، OFM Cap. ، ارائه به سزار: فراخوان سیاسی کاتولیک، 23 فوریه 2009 ، تورنتو ، کانادا

در همان سخنرانی ، وی می افزاید:

من فکر می کنم زندگی مدرن ، از جمله زندگی در کلیسا ، از عدم تمایل به جرم رنج می برد که احتیاط و خوش اخلاقی به حساب می آید ، اما خیلی اوقات نامردی به نظر می رسد. انسانها به هم احترام و ادب مناسب دارند. اما ما همچنین حقیقت را مدیون یکدیگر هستیم - که به معنای صراحت است. - اسقف اعظم چارلز ج. چاپوت ، مسئول OFM ، "ارائه به سزار: مشاغل سیاسی کاتولیک" ، 23 فوریه 2009 ، تورنتو ، کانادا

به عبارت دیگر ، ما مسیحیان باید از حقیقت دفاع کنید و انجیل را اعلام کنید:

the کلمه را موعظه کنید ، در فصل فوری و خارج از فصل فوری باشید ، متقاعد شوید ، سرزنش کنید ، و تشویق کنید ، در صبر و تعلیم بی دریغ باشید. (دوم تیموتیوس 2: 4)

به کلمه "صبر" توجه کنید. در واقع ، در همان نامه به تیموتی ، پاول سنت می گوید که ...

's بنده پروردگار نباید مشاجره کند بلکه با مهربانی نسبت به همه ، یک معلم با استعداد ، بردبار است و مخالفان خود را با نرمش اصلاح می کند. (2 تیم 2: 24-25)

فکر می کنم آنچه در اینجا گفته می شود کاملاً بدیهی است. پل طرفدار سکوت یا اینکه "همه با هم کنار بیایند و خوب باشند" نیست. آنچه او طرفداری می کند این است که انجیل - و تصحیح کسانی که از آن پیروی نمی کنند - همیشه انجام شود به تقلید از مسیح. این رویکرد "ملایم" همچنین شامل نگرش ما نسبت به رهبران ما است ، خواه آنها روحانی باشند یا مقامات مدنی. 

به آنها یادآوری کنید که مطیع فرمانروایان و مقامات باشند ، مطیع باشند ، آماده هر کار صادقانه باشند ، از هیچکس بد نگویند ، از مشاجره جلوگیری کنند ، ملایم باشند و نسبت به همه مردم حسن نیت ارائه دهند. (تیتوس 3: 2)

 

عملاً صحبت کردن

سوال این بود ، آیا ما باید در برابر بی عدالتی سکوت کنیم؟ سوال فوری من این است ، منظورت چیه؟ اگر منظور شما از "بلند گفتن" مثلاً رفتن به شبکه های اجتماعی و افزایش آگاهی است ، ممکن است بسیار مناسب باشد. اگر این به معنای دفاع از شخصی است که به دفاع ما نیاز دارد ، پس احتمالاً بله. اگر این به معنای افزودن صدای ما به دیگران برای مقاومت در برابر بی عدالتی است ، پس احتمالاً بله. اگر این به معنای بلند حرف زدن است که دیگران این کار را نمی کنند (اما باید) ، احتمالاً بله. به شرطی که همه طبق آن انجام شود عشق، چون ما مسیحی هستیم که هستیم!

عشق صبور و مهربان است ... مغرور و بی ادب نیست ... تحریک پذیر یا کینه توز نیست؛ این از اشتباه خوشحال نمی شود ، بلکه از حق خوشحال می شود. (اول قرنتیان 1: 13-4)

با این حال ، اگر این به معنای ورود به شبکه های اجتماعی یا سایر مجامع و حمله به شخص دیگر به گونه ای است که حیثیت او را نقض کند ، بی احترامی است و غیره ، پس هیچ. نمی توان از مسیحیت دفاع کرد در حالی که رفتاری غیر مسیحی دارد. این یک تناقض است. کتاب مقدس واضح است که به گفته خواننده من نمی توان به سادگی "قدم بردارد و [گناه کن و سپس] در توبه عقب نشینی کن." نمی توان بی عدالتی را با دیگری حل کرد.

علاوه بر آنچه Catechism در مورد جلوگیری از تهمت ، رکیک و قضاوت عجولانه علیه دیگران بیان می کند ، ^[1]دیدن درباره انتقاد از روحانیت آموزش آن در مورد استفاده از ارتباطات اجتماعی روشن است:

استفاده صحیح از این حق [ارتباطات ، به ویژه توسط رسانه ها] ایجاب می کند که محتوای ارتباطات درست و - در حدود تعیین شده توسط عدالت و امور خیریه - کامل باشد. علاوه بر این ، باید صادقانه و به درستی ابلاغ شود ... قانون اخلاقی و حقوق و کرامت مشروع انسان باید مورد حمایت قرار گیرد. ضروری است که همه اعضا جامعه خواسته های عدالت و خیرات را در این حوزه برآورده می کند. -کاتکایسم کلیسای کاتولیک ، ن. 2494-2495

همچنین اهمیت "داخلی" در مقابل "مجمع خارجی" وجود دارد. وقتی یک بی عدالتی اتفاق می افتد ، باید در مجالس خصوصی یا "داخلی" هر زمان ممکن رسیدگی شود. به عنوان مثال ، اگر کسی به شما آسیب برساند ، ورود به فیس بوک ("انجمن خارجی") و حمله به آن شخص اشتباه خواهد بود. بلکه باید به صورت خصوصی اداره شود ("انجمن داخلی"). وقتی مسائل در خانواده کلیساها یا اسقفهای ما ظاهر می شوند ، همین امر اعمال می شود. قبل از طرح مسائل در مجامع خارجی (ابتدا اگر عدالت ایجاب می کند) شخص باید ابتدا با کشیش یا اسقف خود صحبت کند. و حتی در آنصورت ، شخص می تواند این کار را انجام دهد به شرطی که "قانون اخلاقی و حقوق و شأن مشروع" دیگری رعایت شود.

 

MOB نیست 

در مواجهه با رسوائی های سو abuse استفاده جنسی یا جنجال های پاپ در کلیسا ، ذهنیت اوباش در حال رشد است که اغلب اوقات عدالت اساسی و امور خیریه را نقض می کند. که بخش داخلی را دور می زند یا با رحمت از بین می رود و کسی را که تقلید از مسیح را که همیشه به دنبال نجات حتی بزرگترین گناهکاران بود ، دور می کند. در گرداب خصومت ، صدا زدن یا انتقام جویی فرو نروید. از سوی دیگر، هرگز ترس از جسارت ، به چالش کشیدن خیرخواهانه دیگران یا قدم گذاشتن در خلا سکوت با صدای حقیقت ، همیشه نشان دادن "حسن نیت ارائه می دهد کامل نسبت به همه مردان."

زیرا هرکس جان خود را نجات دهد آن را از دست خواهد داد. و هر کسی که به خاطر من و انجیل جان خود را از دست بدهد ، آن را نجات خواهد داد ... هرکسی که در این نسل زناکار و گناهکار از من و سخنان من شرمنده باشد ، پسر انسان نیز هنگامی که در جلال جلال خود بیاید شرمنده خواهد شد پدر با فرشتگان مقدس. (مارک 8:35 ، 38)

مسلماً ، گاهی اوقات خط خوب است که باید صحبت کنیم و چه وقت نباید. به همین دلیل است که ما در روزهای خود بیش از هر زمان دیگری به هفت عطای روح القدس ، به ویژه خرد ، درک ، تدبیر و ترس از خداوند ، نیاز داریم. 

بنابراین ، من زندانی برای پروردگار ، از شما می خواهم که به روشی شایسته برای ندای دریافت شده خود ، با کمال فروتنی و نرمش ، با صبر و حوصله ، تحمل یکدیگر با عشق ، و تلاش برای حفظ وحدت روح از طریق پیوند صلح: یک بدن و یک روح ، همانطور که شما نیز به یک امید دعوت خود دعوت شده اید. (Eph 4: 1-5)

 

مارک این هفته در انتاریو است!
دیدن اینجا کلیک نمایید برای اطلاعات بیشتر.

مارک در حال پخش صدای عالی است
گیتار آکوستیک دست ساز McGillivray.

دیدن
mcgillivrayguitars.com