عزلت بخیر
روز 32
L' آغاز نماز است میل، تمایل به دوست داشتن خدا ، که اول ما را دوست داشته است. آرزو "چراغ خلبانی" است که مشعل نماز را روشن نگه می دارد ، و همیشه آماده مخلوط شدن با "پروپان" روح القدس است. او کسی است که سپس مشتعل می کند ، متحرک می شود و قلبهای ما را پر از لطف می کند و به ما امکان می دهد صعود را در امتداد راه عیسی برای اتحاد با پدر آغاز کنیم. (و اتفاقاً ، وقتی می گویم "اتحاد با خدا" ، منظور من یک اتحاد واقعی و واقعی از اراده ها ، خواسته ها و عشق است به طوری که خدا کاملاً و آزادانه در شما و شما در او زندگی می کند). و بنابراین ، اگر این مدت در این عقب نشینی روزه با من مانده اید ، شک ندارم که چراغ خلبان قلب شما روشن است و آماده شعله ور شدن است!
آنچه اکنون می خواهم از آن صحبت کنم ، روشی برای دعا نیست بلکه برای هر معنوی اساسی است ، زیرا با طبیعت انسانی ما مطابقت دارد: جسم ، روح و روح. یعنی نماز باید در زمانهای مختلف حواس ، تخیل ، عقل ، تعقل و اراده ما را درگیر کند. این شامل تصمیم آگاهانه ما برای دانستن و "پروردگار خدای خود را با تمام قلب خود ، و با تمام روح خود ، با تمام ذهن خود و با تمام قدرت دوست داشته باشید." [1]زمین 12: 30
ما بدن و روح هستیم و نیاز به ترجمه احساسات خارجی را تجربه می کنیم. ما باید با تمام وجود دعا کنیم تا تمام قدرت ممکن را به دعا بدهیم. -کاتشیک کلیسای کاتولیک (CCC) ، ن. 2702
از این رو،
سنت مسیحی سه اصطلاح عمده دعا را حفظ کرده است: آوازی ، مراقبه ای و تأمل برانگیز. آنها یک ویژگی اساسی مشترک دارند: خونسردی قلب. -CCC, ن. 2699
این سه عبارت از صحبت کردن برای خدا، تفکر از خدا ، و به دنبال به خدا همه در جهت شعله ور کردن ، افزایش و تشدید شعله های نماز تلاش می کنند تا "بادکنک" - قلب - را با عشق خدا پر کنند.
صحبت با خدا
اگر فکر می کنید یک زوج جوان عاشق یکدیگر می شوند ، هر زمان که با هم ملاقات می کنند ، با هم دوستانه رد و بدل می شوند کلمات. در دعای صوتی ، ما با خدا صحبت می کنیم. ما شروع می کنیم به او بگوییم که او چقدر زیبا است (که به آن ستایش می گویند). ما سپاسگزاریم که او با ما ملاقات می کند و به ما برکت می دهد (شکرگذاری). و سپس ما قلب خود را به روی او باز می کنیم ، و نگرانی های خود و (شفاعت) او را به اشتراک می گذاریم.
دعای آوازی همان چیزی است که مشعل قلب را «شعله ور می کند» ، خواه دعای مجالس تعزیه ، قرائت تسبیح یا صرفاً بلند گفتن نام «عیسی» باشد. حتی پروردگار ما با صدای بلند دعا کرد ، و گفتن آن را به ما یاد داد پدر ما. و بنابراین ...
حتی نماز داخلی ... نمی تواند از نماز آوازی غافل شود. نماز تا آنجا درونی می شود که از او آگاه شویم "با کسی که صحبت می کنیم". بنابراین دعای صوتی به صورت اولیه دعای تأملی در می آید. -CCC ، ن. 2704
اما قبل از اینکه ببینیم دعای تأمل آمیز چیست ، بیایید بررسی کنیم آنچه "دعای ذهنی" یا مراقبه نامیده می شود ، یعنی تفکر خدا.
فکر کردن به خدا
وقتی یک زن و شوهر واقعاً عاشق یکدیگر می شوند ، تمام وقت درباره یکدیگر فکر می کنند. در نماز ، این تفکر مراقبه نامیده می شود. در دعای صوتی ، با خدا صحبت می کنم ؛ در کتاب مقدس ، یا سایر متون معنوی ، خدا با من صحبت می کند. این بدان معنی است که من شروع به خواندن و گوش دادن به آنچه خدا به قلب من می گوید (leccio Divina) این بدان معناست که دعا دیگر متوقف نمی شود نژاد برای پایان دادن به آن ، اما اکنون یک استراحت در آن من با اجازه دادن به قدرت دگرگون كننده كلام زنده او قلبم را سوراخ می كنم ، ذهنم را روشن می كنم و روحم را تغذیه می كنم.
به یاد داشته باشید ، در اوایل عقب نشینی ، من در مورد "انسان درون" صحبت کردم ، همانطور که سنت پل آن را می نامد. این زندگی درونی در مسیح است که باید تغذیه و پرورش یابد تا در بلوغ رشد کند. برای عیسی گفت ،
انسان تنها با نان زندگی نمی کند ، بلکه با هر کلمه ای که از دهان خدا بیرون می آید زندگی می کند. (مات 4: 4)
برای اینکه "شعله" کافی برای پر کردن یک بالون هوای گرم باشد ، باید پروپان را بالا ببرید. مراقبه مانند این است؛ شما از روح القدس استقبال می کنید تا به قلب شما وارد شود ، شما را بیاموزد و شما را به حقیقت رهنمون شود ، زیرا این امر شما را آزاد خواهد کرد. بنابراین ، همانطور که کاتشیک می گوید ، "مدیتیشن یک تلاش است." [2]CCC ، ن. 2705 این نحوه شروع شما است "با تجدید ذهن شما تغییر شکل داده است." [3]Rom 12: 2
تا حدی که فروتن و مومن باشیم ، در مراقبه حرکاتی را که قلب را به هم می زند ، کشف می کنیم و قادر به تشخیص آنها هستیم. این مسئله این است که صادقانه عمل کنیم تا به نور آیند: "پروردگارا ، می خواهی چه کار کنم؟" -CCC ، ن. 2706
به دنبال مطالعه باشید و در مراقبه خواهید یافت. نماز ذهنی را بزنید و با تدبر به روی شما باز می شود. - گوئیگو کارتوزیان ، اسکالا پارادیسی: PL 40,998،XNUMX
نگاه به خدا
هنگامی که یک زن و شوهر با گفتگو ، گوش دادن و گذراندن وقت با هم یکدیگر را می شناسند ، کلمات اغلب با "عشق ساکت" ، با نگاه ساده و در عین حال شدید در چشمان دیگری جایگزین می شوند. این نگاهی است که به نظر می رسد قلب آنها را به هم می آمیزد.
در نماز ، این همان چیزی است که نامیده می شود تفکر.
تدبر نگاهی ایمان است که به عیسی مینماید. "من به او نگاه می کنم و او به من"… -CCC ، 2715
و این نگاه عیسی چیست تبدیل می شود ما در باطن - همانطور که موسی را در خارج تغییر شکل داد.
هر وقت موسی برای حضور با خداوند وارد می شد تا با او صحبت کند ، حجاب را [از صورت خود] برمی داشت تا اینکه دوباره بیرون آمد ... سپس بنی اسرائیل می دیدند که پوست صورت موسی درخشان است. (خروج 34: 34-35)
همانطور که موسی کاری برای استحقاق این درخشش انجام نداد ، در رابطه میثاق جدید با خدا نیز تدبر «یک موهبت است ، یک فیض است. فقط در فروتنی و فقر قابل پذیرش است. " [4]CCC ، ن. 2713 زیرا…
دعای تأملی ، اشتراکی است که در آن تثلیث مقدس انسان ، تصویر خدا را "مانند او" مطابقت می دهد. -CCC ، ن. 2713
با تأمل ، دریچه "پروپان" کاملاً باز است. شعله عشق در حال سوختن بلند و درخشان است ، و قلب در حالی که با قلب خدا در هم می آمیزد شروع به گسترش بیش از ظرفیت محدود انسانی خود می کند ، در نتیجه روح را به استراتوسفر که در آن اتحاد با او پیدا می کند ، بلند می کند.
خلاصه و نوشتار
دعای آوازی ، مراقبه ای و تأمل آمیز ما را پاک و آماده می کند تا او را چهره به چهره ، اکنون و در ابدیت ببینیم.
همه ما که با چهره ای بی حجاب به جلال خداوند چشم دوخته ایم ، از جلال به جلال به همان تصویر یکسان تبدیل می شویم ، مانند پروردگار که روح است. (دوم قربانیان 2:3)
با تشکر از حمایت و دعای شما
برای پیوستن به مارک در این عقب نشینی روزه ،
بر روی بنر زیر کلیک کنید تا مشترک.
ایمیل شما با کسی به اشتراک گذاشته نمی شود.
به پادکست بازتاب امروز گوش دهید:
پادکست: بازی در پنجره جدید | دانلود
