مقابله با موضوع نبوت امروز
مثل این است که بعد از یک غرق شدن کشتی به لاشه هواپیما نگاه کنید.
- اسقف اعظم Rino Fisichella ،
"پیشگویی" در فرهنگ نامه الهیات بنیادی ، ص 788
AS جهان به پایان این عصر نزدیکتر و نزدیکتر می شود ، نبوت مکرر ، مستقیم تر و حتی خاص تر می شود. اما چگونه به هیجان انگیزتر پیامهای بهشت پاسخ می دهیم؟ وقتی بینندگان احساس "خستگی" می کنند یا پیام هایشان به سادگی طنین انداز نیست ، چه می کنیم؟
در زیر راهنمای خوانندگان جدید و منظم است که امیدوارند تعادل در این موضوع ظریف فراهم شود تا فرد بتواند بدون نگرانی یا ترس از اینکه فرد به طریقی گمراه شود یا فریب بخورد ، به پیشگویی نزدیک شود.
صخره
همیشه مهمترین چیزی که باید بخاطر بسپاریم این است که نبوت یا به اصطلاح "مکاشفه خصوصی" مکاشفه عمومی را که از طریق کتاب مقدس و سنت مقدس به ما تحویل داده شده و از طریق جانشینی رسولی محافظت نمی شود ، جایگزین نمی کند.[1]قس مشکل اساسی, صندلی سنگ, و پاپسی یک پاپ نیست تمام آنچه برای نجات ما لازم است قبلاً مشخص شده است:
در طول اعصار ، مکاشفه هایی به اصطلاح "خصوصی" صورت گرفته است که برخی از آنها توسط اقتدار کلیسا شناخته شده اند. اما آنها به سپرده ایمان تعلق ندارند. وظیفه آنها بهبود یا تکمیل مکاشفه قطعی مسیح نیست بلکه کمک به زندگی کاملتر توسط آن در دوره خاصی از تاریخ است. با راهنمای Magisterium کلیسا ، sensus fidelium می داند که چگونه می تواند در این مکاشفه ها هر آنچه که یک تماس معتبر مسیح یا مقدسین او به کلیساست را تشخیص دهد و از آن استقبال کند. -کاتکایسم کلیسای کاتولیک ، ن. 67
متأسفانه ، برخی از کاتولیک ها این تعبیر را بد تعبیر کرده اند و این بدان معناست که ما مجبور نیستیم به مکاشفه خصوصی گوش فرا دهیم. این نادرست است و در واقع ، تعبیری بی دقت از تعالیم کلیسا است. حتی متکلم جنجالی ، پدر کارل رهنر ، یک بار پرسید ...
... آیا چیزی که خداوند آشکار می کند می تواند مهم نباشد. -چشم اندازها و پیشگویی ها ، ص 25
و هانس اورس فون بالتازار متکلم گفت:
بنابراین می توان به سادگی س askال کرد که چرا خداوند [مکاشفه] را به طور مداوم [در وهله اول] اگر به سختی احتیاج داشته باشد که توسط کلیسا مورد توجه قرار گیرد ، فراهم می کند. -Mistica oggettiva ، ن. 35
از این رو، کاردینال راتزینگر نوشت:
... مکان نبوت به طور برجسته مکانی است که خداوند برای خود در نظر گرفته است تا هر بار شخصاً مداخله کند و ابتکار عمل را به دست گیرد. از طریق جذابیت‌ها، [او] این حق را برای خود محفوظ می‌دارد که مستقیماً در کلیسا مداخله کند تا کلیسا را بیدار کند، به آن هشدار دهد، آن را ترویج کند و آن را تقدیس کند. —«Das Problem der Christlichen Prophetie»، 181; ذکر شده در پیشگویی مسیحی: سنت پس از کتاب مقدس، توسط Hvidt, Niels Christian, p. 80
بنابراین بندیکت چهاردهم توصیه کرد که:
کسی ممکن است رضایت "مکاشفه خصوصی" را بدون صدمه مستقیم به ایمان کاتولیک ، به شرطی که انجام دهد ، "متواضعانه ، بدون دلیل و بدون تحقیر" امتناع کند. -فضیلت قهرمانانه ، ص 397
بگذارید تأکید کنم که: بدون دلیل نیست در حالی که مکاشفه عمومی شامل تمام مواردی است که برای نیاز خود نیاز داریم نجات، لزوماً تمام آنچه را که برای نیاز خود داریم ، آشکار نمی کند تقدس ، به خصوص در دوره های خاصی از تاریخ نجات. راه دیگری را بیان کنید:
... قبل از تجلی باشکوه پروردگار ما عیسی مسیح انتظار هیچ افشاگری عمومی جدیدی نیست. با این وجود حتی اگر مکاشفه از قبل کامل باشد ، کاملاً صریح نشده است. برای ایمان مسیحی باقی مانده است که به تدریج اهمیت کامل آن را در طول قرن ها درک کند. -کاتکایسم کلیسای کاتولیک ، ن. 67
همانطور که یک گل به شکل جوانه هنوز همان گل شکوفه شده است ، سنت مقدس نیز 2000 سال بعد پس از شکوفایی در طول قرن ها به زیبایی و عمق جدیدی یافته است. پیشگویی ، گلبرگ را به گل اضافه نمی کند ، اما اغلب آنها را باز می کند ، عطرهای جدید و گرده آزاد می کند - یعنی تازه بینش و زینت برای کلیسا و جهان به عنوان مثال ، پیام های داده شده به سنت فاوستینا چیزی به مکاشفه عمومی نمی دهد که مسیح رحمت است و خود را دوست دارد. بلکه بینش عمیق تری به عمق از این رحمت و عشق ، و چگونه می توان آنها را از طریق عملی تر به دست آورد اعتماد. به همین ترتیب ، پیامهای متعالی که به بنده خدا لوئیزا پیکارتا منتقل می شود ، مکاشفه قطعی مسیح را بهبود نمی بخشند ، اما روح توجه را به رمز و راز اراده الهی که در کتاب مقدس درباره آن صحبت شده است ، می کشانند ، اما به بینش ، قدرت و قدرت آن بینش بیشتری می دهند. مرکزیت در نقشه رستگاری.
بنابراین ، این همه گفته می شود که وقتی پیام های خاصی را در اینجا یا در شمارش معکوس برای پادشاهی می خوانید ، اولین آزمایش تورم این است که آیا پیام ها با سنت مقدس سازگار است یا نه. (امیدوارم که ما به عنوان یک تیم به درستی تمام پیام های مربوط به این موضوع را بررسی کرده باشیم ، گرچه در نهایت تشخیص نهایی متعلق به Magisterium است.)
گوش دادن ، نه تحقیر کردن
نکته دوم که باید از n اشاره کرد. 67 از Catechism این است که بیان می کند "برخی" مکاشفه های خصوصی توسط اقتدار کلیسا شناخته شده است. این ماده نمی گوید "همه" یا حتی "آنها" باید رسماً به رسمیت شناخته شوند ، اگرچه این ایده آل است. خیلی اوقات کاتولیک ها را می شنوم که می گویند: "این بیننده تأیید نشده است. دور بایست!" اما نه كتاب مقدس و نه كلیسا خود چنین چیزی را نمی آموزند.
دو یا سه پیامبر باید صحبت کنند و بقیه تشخیص می دهند. اما اگر مکاشفه ای به شخص دیگری که در آنجا نشسته است داده شود ، شخص اول باید ساکت باشد. زیرا همه می توانید یک به یک پیشگویی کنید ، تا همه یاد بگیرند و همه تشویق شوند. در واقع ، ارواح پیامبران تحت کنترل انبیا هستند ، زیرا او خدای بی نظمی نیست بلکه صلح است. (دوم قرنتیان 1: 14-29)
اگرچه این کار را می توان درمورد اعمال منظم پیشگویی در یک مکان ، در محل انجام داد ، اما وقتی پدیده های ماورا الطبیعه همراه هستند ، ممکن است تحقیقات عمیق تری از سوی کلیسا در مورد شخصیت ماورا طبیعی چنین افشاگری هایی لازم باشد. این ممکن است مدتی طول بکشد یا نداشته باشد.
امروزه ، بیش از گذشته ، اخبار این ظواهر به لطف ابزارهای اطلاعاتی ، به سرعت در میان افراد مومن پخش می شود (رسانه ها) علاوه بر این ، سهولت رفتن از یک مکان به مکان دیگر باعث زیارت مکرر می شود ، بنابراین مقامات کلیسایی باید به سرعت در مورد محاسن چنین موضوعاتی پی ببرند.
از طرف دیگر ، ذهنیت مدرن و الزامات تحقیق علمی مهم ، دستیابی به قضاوتهایی که در گذشته تحقیق در مورد چنین مواردی را به پایان رسانده است ، دستیابی به سرعت لازم ، حتی تقریباً غیرممکن است (حالت فوق طبیعی, غیر ثابت ماوراء طبیعی) و این امر امکان مجاز یا منع فرقه عمومی یا سایر اشکال ارادت در بین م theمنان را به عادیان ارائه می دهد. - جماعت مقدس آموزه ایمان ، "هنجارهای مربوط به نحوه پیش برد در تشخیص ظواهر یا مکاشفات مفروض" n. 2 ، واتیکان.وا
به عنوان مثال افشاگری ها در مورد سنت خوان دیگو ، در همان جا تأیید شد زیرا معجزه تیلما در برابر چشمان اسقف اتفاق افتاد. از طرف دیگر ، با وجود "معجزه خورشید"ده ها هزار نفر شاهد سخنان بانوی ما در فاطیما ، پرتغال بودند ، کلیسا سیزده سال طول کشید تا ظواهر را تأیید کند - و سپس چندین دهه دیگر پس از آن قبل از" تقدیس روسیه "انجام شد (و حتی پس از آن ، برخی اختلاف دارند که آیا این کار به درستی انجام شده است زیرا روسیه در "قانون امانت داری" جان پل دوم به صراحت ذکر نشده است آیا تقدیس روسیه اتفاق افتاد؟)
این نکته است. در گوادالوپه ، تأیید اسقف در مورد ظهورها بلافاصله زمینه را برای میلیون ها تبدیل در آن کشور در سالهای بعد فراهم کرد و اساساً به فرهنگ مرگ و فداکاری انسانی در آنجا پایان داد. اما تأخیر یا عدم پاسخگویی به سلسله مراتب با فاطیما عینی منجر به جنگ جهانی دوم و گسترش "خطاهای" روسیه - کمونیسم - شد که نه تنها ده ها میلیون نفر در سراسر جهان جان خود را از دست داد ، بلکه اکنون از طریق بازنشانی عالی در سطح جهانی اجرا شود. [2]قس پیشگویی اشعیا در مورد کمونیسم جهانی
دو چیز را می توان از اینجا مشاهده کرد. یکی اینکه "هنوز تأیید نشده است" به معنای "محکوم" نیست. این یک اشتباه رایج و جدی در میان بسیاری از کاتولیک ها است (در درجه اول به این دلیل که تقریباً از منبر هیچ پیشگوئی در پیشگویی وجود ندارد). دلایل مختلفی می تواند وجود داشته باشد که برخی از افشاگری های خصوصی به طور رسمی شایسته اعتقاد توصیه نشده اند (این همان معنی "تأیید شده" است): کلیسا هنوز هم ممکن است آنها را تشخیص دهد. بیننده (ها) ممکن است هنوز زنده باشد و از این رو ، در حالی که افشاگری ها ادامه دارد ، تصمیم گیری به تعویق می افتد. اسقف ممکن است به سادگی بازنگری قانونی را آغاز نکرده باشد و / یا ممکن است برنامه ای برای این کار نداشته باشد ، که این حق وی است. هیچ یک از موارد بالا لزوماً اعلامیه ای مبنی بر ظهور یا مکاشفه نیست ثابت غیر ماوراء طبیعی (به عنوان مثال منشأ ماورا الطبیعه یا فاقد علائمی نیست که نشان دهد چنین است).
دوم ، روشن است که بهشت منتظر تحقیقات متعارف نیست. معمولاً خداوند شواهد کافی برای اعتقاد به پیامهایی که مخصوصاً برای مخاطبان بیشتری در نظر گرفته شده ارائه می دهد. از این رو ، پاپ بندیکت چهاردهم گفت:
آیا آنها به آنها وحیانی ساخته شده اند و چه کسی مطمئن است که از طرف خدا آمده است ، باید موافقت محکم را در این باره ارائه دهند؟ جواب در مورد تأیید است ... -فضیلت قهرمانانه، جلد سوم ، ص.390
در مورد بقیه بدن مسیح ، او ادامه می دهد:
کسی که آن مکاشفه خصوصی را به او پیشنهاد و اعلام کرد ، باید اگر از شواهد کافی به او پیشنهاد شود ، فرمان یا پیام خدا را ایمان آورده و پیروی کند ... زیرا خداوند حداقل با کمک دیگری با او صحبت می کند ، و بنابراین او را می خواهد. باور كردن؛ از این رو ، این است که او موظف است خدا را باور کند ، کسی که او را از این کار بخواهد. - همانجا پ. 394
وقتی خدا صحبت می کند ، انتظار دارد ما گوش کنیم. اگر این کار را نکنیم ، می تواند عواقب فاجعه بار داشته باشد (بخوانید چرا جهان همچنان در رنج است). از طرف دیگر ، وقتی مطابق با "شواهد کافی" از مکاشفه های بهشت اطاعت می کنیم ، میوه ها می توانند برای نسل ها ماندگار شوند (بخوانید وقتی آنها گوش دادند).
همه آنچه گفته شد ، اگر اسقفی دستوراتی را برای گله خود صادر می کند که برای وجدان آنها لازم الاجرا است ، ما همیشه باید از آنها اطاعت کنیم زیرا "او خدا بی نظمی نیست بلکه صلح است."
اما چگونه می دانیم؟
اگر کلیسا تحقیق را شروع یا به نتیجه نرسانده باشد ، آنچه "شواهد کافی" برای یک شخص است ، ممکن است برای شخص دیگر چنین نباشد. مطمئناً همیشه کسانی پیدا می شوند که چنان بدبین ، نسبت به هر چیز ماورا طبیعی بدبین باشند ، به طوری که باور نمی کنند مسیح است که مردگان را در مقابل چشمانشان زنده می کند.[3]رجوع کنید به علامت گذاری 3: 5-6 اما در اینجا ، من در مورد کسانی صحبت می کنم که تشخیص می دهند پیام های یک ادعای بیننده ممکن است با تعالیم کاتولیک مغایرت نداشته باشد ، اما چه کسی هنوز هم تعجب می کند که آیا این افشاگری ها واقعاً ریشه ای فوق طبیعی دارند یا صرفاً میوه تخیل بیننده هستند؟
جان صلیب مقدس ، که خود دریافت کننده آیات الهی است ، از خود فریبی هشدار داد:
من از آنچه در این روزها اتفاق می افتد وحشت زده می شوم - یعنی وقتی روحیه ای با کوچکترین تجربه مراقبه ، اگر از برخی از موقعیتهای این نوع در برخی از موارد یادآوری آگاه باشد ، بلافاصله همه آنها را به عنوان برخاسته از خدا تعبیر می کند و فرض می کند که این چنین است و می گوید: "خدا به من گفت ...". "خدا به من پاسخ داد ..."؛ در حالی که به هیچ وجه اینطور نیست ، اما ، همانطور که گفتیم ، بیشتر آنها که این حرفها را با خودشان می زنند. و بیش از این ، تمایل مردم به مکان یابی ، و لذتی که از آنها به روحشان می رسد ، آنها را وادار می کند تا به خود پاسخ دهند و سپس فکر کنند این خداست که به آنها پاسخ می دهد و با آنها صحبت می کند. - St. جان صلیب ، همانطور کهسنت کوه کارمل ، کتاب 2 ، فصل 29 ، n.4-5
بله ، این بسیار غیر ممکن است و احتمالاً مکرر است ، به همین دلیل است که پدیده های ماوراالطبیعه مانند کلاله ها ، معجزات ، تبدیل ها و غیره توسط کلیسا بعنوان اثبات بیشتر ادعاهای منشا ماوراuralالطبیعه در نظر گرفته می شوند.[4]مجمع مقدس آموزه ایمان به طور خاص به اهمیتی که چنین پدیده ای در حقیقت "... ثمره ای می دهد که بعداً خود کلیسا ممکن است ماهیت واقعی واقعیت ها را تشخیص دهد" اشاره دارد. n 2 ، واتیکان.وا
اما هشدارهای سنت جان دلیلی برای افتادن در وسوسه دیگری نیست: ترس - ترس از اینكه هر كسی كه ادعا می كند از خداوند می شنود "فریب" یا "پیامبری دروغین" است.
برای برخی وسوسه انگیز است که کل ژانر پدیده های عرفانی مسیحی را با سو regard ظن در نظر بگیرند ، در واقع باید آن را کاملاً خطرناک ، بیش از حد مملو از تخیل و خود فریبی انسان ، و همچنین پتانسیل فریب معنوی توسط دشمن شیطان ، رد کنند. . این یک خطر است. خطر متناوب پذیرش هرگونه پیام بدون گزارش و گزارش به نظر می رسد ناشی از قلمرو ماورا طبیعی است ، بنابراین تشخیص صحیحی وجود ندارد ، که می تواند منجر به پذیرش اشتباهات جدی ایمان و زندگی خارج از خرد و حمایت کلیسا شود. طبق نظر مسیح ، این ذهن كلیسا است ، هیچ كدام از این رویكردهای جایگزین - طرد عمده ، از یك سو و پذیرش نامشخص از سوی دیگر - سالم نیست. در عوض ، رویکرد اصیل مسیحی به موهبت های نبوی باید همیشه از توصیه های دوگانه رسولانه پیروی کند ، به قول سنت پل:روح را فرو نشنید. نبوت را تحقیر نکنید ، " و "هر روحی را امتحان کنید؛ آنچه را که خوب است حفظ کنید " (اول ثالث 1: 5-19). -دکتر. مارک میراوالله ، مکاشفه خصوصی: تشخیص با کلیسا ، ص3-4
در واقع ، هر مسیحی تعمید یافته خود اوست انتظار می رود پیشگویی با اطرافیانشان؛ اول ، به شهادت آنها دوم ، با گفته های آنها
وفادارانی که با تعمید در مسیح گنجانیده شده و در خلق خدا ادغام می شوند ، به شیوه خاص خود در دفتر کشیشی ، نبوی و سلطنتی مسیح شریک می شوند ... [که] این مقام نبوی را انجام می دهد ، نه تنها توسط سلسله مراتب ... بلکه توسط عوام. بر این اساس او هم آنها را به عنوان شاهد تثبیت می کند و هم احساس ایمان را برای آنها فراهم می کند [sensus fidei] و لطف کلمه. -کتک زدن کلیسای کاتولیک، 897، 904
در این مورد ، باید بخاطر داشت که نبوت به معنای کتاب مقدس به معنای پیش بینی آینده نیست بلکه به منظور تبیین اراده خدا برای حال است و بنابراین نشان دادن مسیر صحیح برای آینده است. - کاردینال راتزینگر (POPE BENEDICT XVI) ، "پیام فاطیما" ، تفسیر الهیات ، www.vatican.va
هنوز هم باید بین «نبوی دفتر"ذاتی همه م believeمنان است ، و" نبوی هدیه”- دومی خاص است کاریزم برای پیشگویی ، همانطور که در اول قرنتیان 1:12 ، 28: 14 ذکر شده است ، و غیره. این ممکن است به شکل کلمات دانش ، مکان های داخلی ، موقعیت های شنیداری ، یا بینش ها و ظواهر باشد.
گناهکاران ، مقدسین و بینندگان
اکنون ، چنین روحانی توسط خدا بر اساس نقشه های او انتخاب می شوند - نه لزوما به دلیل قداست آنها.
… اتحاد با خیرات با خدا برای داشتن هدیه نبوت لازم نیست و بنابراین حتی گاهی به گناهکاران نیز عطا می شد. این نبوت هرگز به طور عادی توسط هیچ یک از انسانها بدست نمی آمد ... —POPE BENEDICT XIV ، فضیلت قهرمانانه، جلد III ، ص 160
از این رو ، یک اشتباه رایج دیگر در میان م faithfulمنان این است که انتظار داشته باشند بینندگان مقدس باشند. در حقیقت ، آنها بعضی اوقات گناهکاران بزرگی هستند (مانند سنت پاول) که در رانده شدن از اسبهای بلند خود نشانه ای در خود می آیند که پیام آنها را تأیید می کند و به خداوند جلال می بخشند.
اشتباه رایج دیگر این است که انتظار داریم همه بینندگان به همان شیوه صحبت کنند ، یا بهتر بگوییم ، بانوی ما یا پروردگار ما از طریق هر بیننده به همان شکل "صدا" می دهد. من اغلب شنیده ام که مردم می گویند 
که این یا آن ظاهر شبیه فاطمه نیست و بنابراین ، باید نادرست باشد. با این حال ، همانطور که هر پنجره شیشه ای رنگی در یک کلیسا سایه ها و رنگهای مختلف نور را ایجاد می کند ، نور وحی از طریق هر بیننده به شکلی متفاوت شکسته می شود - از طریق حواس فردی ، حافظه ، تخیل ، عقل ، دلیل و واژگان آنها. بنابراین ، کاردینال راتزینگر به درستی گفت که ما نباید تصور کنیم که ظواهر یا مکانها مانند "آسمان در ذات پاک خود ظاهر می شود ، زیرا روزی امیدواریم که آن را در اتحاد قطعی خود با خدا ببینیم." در عوض ، مکاشفه انجام شده اغلب فشرده سازی زمان و مکان به یک تصویر واحد است که توسط بیننده "فیلتر" می شود.
… تصاویر ، به روشی گفتاری ، ترکیبی از انگیزه ای است که از بالا به وجود می آید و توانایی دریافت این انگیزه را در بینندگان دارد. همه عناصر بینایی نباید یک حس تاریخی خاص داشته باشند. این یک چشم انداز به عنوان یک کل است که اهمیت دارد و جزئیات را باید بر اساس تصاویر گرفته شده به طور کامل درک کرد. عنصر اصلی تصویر در همان جایی آشکار می شود که با آنچه نقطه کانونی "پیشگویی" مسیحیان است همزمانی دارد: این مرکز در جایی یافت می شود که چشم انداز احضار و راهنمای اراده خدا می شود. - Ratzinger کاردینال (POPE BENEDICT XVI) ، پیام فاطمه، تفسیر کلامی ، www.vatican.va
من همچنین به طور مکرر اعتراضاتی را می شنوم مبنی بر اینکه "همه آنچه ما نیاز داریم فاطمه است". بهشت بدیهی است که مخالف است. گلهای زیادی در باغ خدا وجود دارد و به یک دلیل: برخی از افراد نیلوفرها را ترجیح می دهند ، برخی دیگر گلهای رز و برخی دیگر لاله ها را. از این رو ، برخی پیام های بیننده را به پیام دیگر ترجیح می دهند به این دلیل ساده که آنها "عطر" خاصی هستند که زندگی آنها در آن زمان نیاز دارد. بعضی از افراد به یک کلمه ملایم احتیاج دارند. دیگران به یک کلمه قوی احتیاج دارند. دیگران بینش های کلامی را ترجیح می دهند ، دیگران ، عمل گرایانه تر - اما همه از یک نور ناشی می شوند.
با این وجود آنچه نمی توان انتظار داشت ، عصمت است.
ممکن است برای بعضی ها شوکه کننده باشد که تقریباً تمام ادبیات عرفانی حاوی اشتباهات دستوری است (فرم) و بعضاً خطاهای اعتقادی (ماده). - دوباره جوزف ایان نوزی ، متکلم عرفانی ، خبرنامه ، میسیونرهای تثلیث مقدس ، ژانویه-مه 2014
چنین وقایع گاه به گاه نادرست نبوت نباید منجر به محکومیت کل دانش ماوراالطبیعه شود که توسط پیامبر ابلاغ شده است ، در صورتی که به صحیح تشخیص داده شود که پیشگویی اصیل است. -دکتر. مارک میراوالله ، مکاشفه خصوصی: تشخیص کلیسا، صفحه 21
در واقع ، مدیر معنوی بنده خدا لوئیزا پیكارتا و ملانی كالوات ، بیننده La Salette ، هشدار دادند:
مطابق با تدبیر و دقت مقدس ، مردم نمی توانند با مکاشفات خصوصی برخورد کنند ، گویی که آنها کتابهای متعارف یا فرمان های مقدس مقدس هستند ... به عنوان مثال ، چه کسی می تواند تمام دیدگاه های کاترین امریچ و سنت بریژیت را که اختلافات آشکاری نشان می دهد ، تصویب کند؟ - St. هانیبال ، در نامه ای به پدر. پیتر برگاماسچی که تمام نوشته های ویرایش نشده عارف بندیکتین ، سنت م. سسیلیا را منتشر کرده است. همانجا
بنابراین واضح است که این اختلافات دلیلی برای اعلام این مقدسین "پیامبران دروغین" برای کلیسا نبوده است ، بلکه خطا پذیر انسان و "رگهای خاکی"[5]رجوع کنید به 2 Cor 4:7 بنابراین ، یک فرض نادرست دیگر نیز وجود دارد که بسیاری از مسیحیان تصور کرده اند ، در صورت عدم تحقق پیشگویی ، بیننده باید "یک پیامبر دروغین" باشید. آنها این را بر اساس فرمان عهد عتیق قرار می دهند:
اگر پیامبری فرض کند کلمه ای را به نام من بگوید که من به او فرمان نداده ام یا به نام خدایان دیگر صحبت کند ، آن پیامبر خواهد مرد. آیا باید با خود بگویید: "چگونه می توانیم تشخیص دهیم که کلمه ای کلمه ای است که خداوند نگفته است؟" ، اگر پیامبری به نام خداوند صحبت کند اما این کلمه محقق نشود ، این کلمه ای است که خداوند انجام نداده است. صحبت. پیامبر آن را با ظرافت گفته است؛ از او نترس (سفر 18: 20-22)
با این حال ، اگر یكی از این بخشها را به عنوان یك حداكثر مطلق در نظر بگیرد ، پس یونس به عنوان یك پیامبر دروغین تلقی می شود ، زیرا هشدار "چهل روز بیشتر و نینوا سرنگون خواهد شد" به تعویق افتاد.[6]Jonah 3:4, 4:1-2 در واقع، تایید کرد افشاگری های فاطمه نیز یک تناقض است. در راز دوم فاطمه ، بانوی ما گفت:
جنگ در حال پایان است: اما اگر مردم دست از آزاری خدا برندارند ، در دوران پاپیوس یازدهم جنگ بدتری رخ خواهد داد. -پیام فاطمه ، واتیکان.وا
اما همانطور که دانیل اوکانر در خود اشاره کرد وبلاگ، "جنگ جهانی دوم تا سپتامبر 1939 آغاز نشد ، زمانی که آلمان به لهستان حمله کرد. اما پیوس یازدهم هفت ماه زودتر درگذشت (بدین ترتیب ، پیشاپیش وی به پایان رسید): در 10 فوریه 1939 ... این یک واقعیت است که جنگ جهانی دوم به صراحت تا زمان پاپیوس دوازدهم آغاز نشد. " این همه این است که بگوییم بهشت همیشه نمی بیند که ما چطور می بینیم و یا آنگونه که انتظار داریم رفتار نمی کند و بنابراین می تواند ستون های دروازه را حرکت دهد و این همان چیزی است که باعث نجات بیشتر روح ها می شود و / یا به تعویق انداختن قضاوت (از طرف دیگر) آنچه "آغاز" یک رویداد است همیشه در سطح انسانی مشهود نیست و بنابراین ، آغاز جنگ با آلمان در واقع ممکن است "در دوران پادشاهی پیوس XI" "شکسته شود".)
خداوند قول خود را به تأخیر نمی اندازد ، همانطور که برخی "تأخیر" را می دانند ، اما او با شما صبور است و نمی خواهد که هرکس از بین برود ، بلکه همه باید توبه کنند. (2 پیتر 3: 9)
با کلیسا قدم زدن
همه این ظرایف به همین دلیل است که لازم است چوپانان کلیسا در روند تشخیص نبوت نقش داشته باشند.
کسانی که مسئولیت کلیسا را بر عهده دارند باید در مورد اصل بودن و استفاده صحیح از این هدایا از طریق دفتر خود قضاوت کنند ، نه در واقع برای خاموش کردن روح ، بلکه برای آزمایش همه چیز و نگه داشتن آنچه که خوب است. - شورای دوم واتیکان ، لومن گنتیم، ن. 12
اما از نظر تاریخی ، همیشه اینگونه نبوده است. جنبه های "نهادی" و "کاریزماتیک" کلیسا اغلب با یکدیگر تنش داشته اند - و هزینه آن اندک نیست.
به اعتقاد من اعتقاد بر این ، عدم تمایل گسترده بسیاری از متفکران کاتولیک برای بررسی عمیق عناصر آخرالزمانی زندگی معاصر ، بخشی از مشکلاتی است که آنها می خواهند از آن جلوگیری کنند. اگر تفکر آخرالزمانی عمدتاً بر عهده کسانی باشد که تحت الشعاع قرار گرفته اند و یا در سرگیجه ترور کیهانی فرو رفته اند ، جامعه مسیحی ، در واقع کل جامعه بشری ، به شدت ریشه دار شده است. و این می تواند از نظر روح انسان گمشده اندازه گیری شود. -هاتور ، مایکل دی اوبراین ، آیا ما در دوران آخرالزمانی زندگی می کنیم؟
با استفاده از رهنمودهای زیر ، امیدوارم که بسیاری از روحانیون و عامیان با خواندن این کلمات ، روشهای جدیدی برای همکاری در تشخیص مکاشفات نبوی پیدا کنند. با روحیه اعتماد به نفس و آزادی ، تدبیر و سپاسگزاری به آنها نزدیک شوید. زیرا همانطور که سنت جان پل دوم تعلیم داد:
جنبه های نهادی و کاریزماتیک همانند قانون اساسی کلیسا از اهمیت اساسی برخوردار است. آنها ، هر چند متفاوت ، در زندگی ، تجدید و تقدیس قوم خدا سهیم هستند. سخنرانی درمورد کنگره جهانی جنبش های مذهبی و جوامع جدید ، www.vatican.va
با ادامه سقوط جهان در تاریکی و نزدیک شدن تغییر دوره ها ، می توان انتظار داشت که پیام های بینندگان مشخص تر شود. این ما را آزمایش ، اصلاح و حتی مبهوت خواهد کرد. در حقیقت ، چندین بیننده در سراسر جهان - از Medjugorje تا کالیفرنیا گرفته تا برزیل و جاهای دیگر - ادعا کرده اند که "رازهایی" به آنها داده شده است که قرار است در یک مقطع زمانی خاص در برابر جهان آشکار شود. مانند "معجزه خورشید" ، که ده ها هزار نفر در فاطیما شاهد آن هستند ، این اسرار برای تأثیر حداکثر استفاده خواهند شد. هنگامی که آنها اعلام می شوند و این رویدادها اتفاق می افتد (یا احتمالاً به دلیل تبدیل گسترده آنها به تأخیر افتاده است) ، افراد غیر روحانی و روحانیت حتی بیش از هر زمان دیگری به یکدیگر احتیاج خواهند داشت.
تشخیص دادن به آینده
اما وقتی از نظر سلسله مراتب پشتیبانی نمی شویم ، با نبوت چه می کنیم؟ در اینجا مراحل ساده ای وجود دارد که می توانید هنگام خواندن پیام های این وب سایت یا هرجای دیگر که ادعا می شود از بهشت است ، آنها را دنبال کنید. نکته اصلی این است که طرفدار فعالیت باشید: یک دفعه باز باشید ، نه بدبین ، محتاط ، بدون تشخیص. توصیه سنت پل راهنمای ما است:
سخنان پیامبران را تحقیر نکنید ،
اما همه چیز را امتحان کنید.
سریع به آنچه خوب است hold
(1 تسالونیکی 5: 20-21)
• رویکرد خواندن مکاشفه خصوصی را به روشی دعایی و جمع آوری شده نزدیک کنید. از "روح حقیقت" بپرسید[7]جان 14: 17 تا شما را به سوی تمام حقیقت رهنمون شود ، و از همه موارد نادرست آگاه کند.
• آیا مکاشفه خصوصی که می خوانید با تعالیم کاتولیک مغایرت دارد؟ ممکن است گاهی اوقات یک پیام مبهم به نظر برسد و شما را ملزم به س questionsال کردن یا بیرون آوردن کاتهیسم یا سایر اسناد کلیسا برای روشن کردن معنایی کند. با این حال ، اگر مکاشفه خاصی به شکست این متن اساسی منجر شد ، آن را کنار بگذارید.
• "میوه" خواندن یک کلمه نبوی چیست؟ اکنون مسلماً ، برخی از پیام ها ممکن است حاوی عناصر ترسناکی مانند بلایای طبیعی ، جنگ یا مجازات های کیهانی باشند. تفرقه ، آزار و اذیت ، یا دجال. طبیعت انسانی ما می خواهد عقب برود. با این حال ، این یک پیام را نادرست نمی کند - بیش از فصل بیست و چهارم متی یا بخشهای زیادی از کتاب مکاشفه نادرست است زیرا آنها دارای عناصر "ترسناک" هستند. در حقیقت ، اگر چنین کلماتی ما را ناراحت کنند ، ممکن است نشانه ای از عدم ایمان ما باشد تا اندازه گیری صحت یک پیام. سرانجام ، حتی اگر مکاشفه ای بیدار کننده باشد ، ما باید یک آرامش عمیق داشته باشیم - اگر قلب ما برای شروع در جای مناسب باشد.
• برخی از پیام ها ممکن است با قلب شما صحبت نکنند در حالی که پیام های دیگر صحبت می کنند. پائول سنت به ما می گوید که به سادگی "از آنچه خوب است نگه دارید." آنچه برای شما خوب است (یعنی ضروری) ممکن است برای شخص بعدی نباشد. امروز ممکن است با شما صحبت نکند ، ناگهان پنج سال بعد ، آن نور و زندگی است. بنابراین ، آنچه را که با قلب شما صحبت می کند حفظ کنید و از آنچه صحبت نمی کند حرکت کنید. و اگر فکر می کنید خدا واقعاً با قلب شما صحبت می کند ، پس مطابق آن پاسخ دهید! به همین دلیل است که خداوند در وهله اول صحبت می کند: برای انتقال یک حقیقت خاص که نیاز به انطباق ما با آن باشد ، چه برای حال و چه برای آینده.
پیامبر کسی است که حقیقت را درباره قدرت ارتباط خود با خدا می گوید - حقیقت امروز ، که طبیعتاً آینده را نیز روشن می کند. - کاردینال جوزف راتینجر (POPE BENEDICT XVI) ، پیشگویی مسیحی ، سنت پس از کتاب مقدس، نیلز کریستین هویدت ، پیشگفتار ، ص. vii))
• هنگامی که یک پیشگویی خاص وقایع بزرگی را نشان می دهد ، مانند زمین لرزه یا آتش سوزی از آسمان ، به غیر از تغییر شخصی ، روزه و دعا برای روح دیگر ، کارهای بیشتری در این باره انجام نمی شود (البته توجه دقیق به چه پیام است میکند درخواست). در آن مرحله ، بهترین چیزی که می توان گفت این است: "ما خواهیم دید" ، و زندگی را ادامه می دهیم ، و محکم بر "صخره" مکاشفه عمومی ایستاده ایم: شرکت مکرر در مسجد مقدس ، اعتراف منظم ، نماز روزانه ، مراقبه بر روی کلمه خدا ، و غیره. اینها چشمه های فضل هستند که فرد را قادر می سازد مکاشفه خصوصی را به روشی سالم در زندگی خود ادغام کند. همینطور ادعاهای دیدنی تر از بینندگان می آید. گناهی وجود ندارد که بگوییم ساده ، "من نمی دانم چه فکری در مورد آن کنم".
کلیسا در هر دوره ای کاریزماتیک نبوت را دریافت کرده است که باید مورد بررسی قرار گیرد اما مورد توهین واقع نشود. - Ratzinger کاردیال (BENEDICT XVI) ، پیام فاطمه ، تفسیر کلامی, واتیکان.وا
خدا نمی خواهد ما درباره وقایع آینده وسواس داشته باشیم و نه هشدارهای محبت آمیز او را نادیده بگیریم. آیا چیزی که خدا بگوید می تواند بی اهمیت باشد؟
من این را به شما گفته ام تا وقتی ساعت آنها فرا رسد شما بخاطر بسپارید که من به شما گفتم. (جان 16: 4)
در پایان روز ، حتی در مواردی که ادعا می شد افشاگری خصوصی انجام می شود ، مکاشفه عمومی مسیح سنگی است که دروازه های جهنم در برابر آن غلبه نخواهند کرد.[8]رجوع کنید به مات 16:18
• سرانجام ، شما نیازی به مطالعه ندارید هر وحی خصوصی وجود دارد. صدها هزار هزار صفحه مکاشفه خصوصی وجود دارد. در عوض ، به روح القدس که شما را به خواندن ، گوش دادن و یادگیری از طریق پیام رسانانی که در مسیر شما قرار می دهد ، باز باشد.
بنابراین ، بیایید ببینیم که نبوت چیست - a هدیه. در واقع ، امروز ، مانند چراغ های جلو اتومبیل است که به سمت غلیظ شب حرکت می کند. احمقانه خواهد بود که این نور حکمت الهی را تحقیر کنیم ، به ویژه هنگامی که کلیسا آن را به ما توصیه کرده و کتاب مقدس به ما دستور داده است که آن را به نفع روح و جهان خود آزمایش ، تشخیص و حفظ کنیم.
ما از شما می خواهیم که با ساده دل و اخلاص به اخطارهای سلامتی مادر خدا گوش فرا دهید —POPE ST. JOHN XXIII ، پیام رادیویی پاپ ، 18 فوریه 1959 ؛ L'Osservatore Romano
خواندن مرتبط
آیا می توان از مکاشفه خصوصی چشم پوشی کرد؟
چه اتفاقی افتاد که ما نبوت را نادیده گرفتیم: چرا جهان همچنان در رنج است
چه اتفاقی افتاد که ما انجام داد به پیشگویی گوش دهید: وقتی آنها گوش دادند
چشم انداز نبوی - قسمت اول و قسمت دوم
Medjugorje ... آنچه ممکن است ندانید
Medjugorje ، و اسلحه های سیگاری
به موارد زیر گوش دهید:
مارک و "نشانه های زمان" روزانه را اینجا دنبال کنید:
نوشته های مارک را اینجا دنبال کنید:
برای سفر با مارک در La حالا ورد,
بر روی بنر زیر کلیک کنید تا مشترک.
ایمیل شما با کسی به اشتراک گذاشته نمی شود.
پانویسها و منابع
| ↑1 | قس مشکل اساسی, صندلی سنگ, و پاپسی یک پاپ نیست |
|---|---|
| ↑2 | قس پیشگویی اشعیا در مورد کمونیسم جهانی |
| ↑3 | رجوع کنید به علامت گذاری 3: 5-6 |
| ↑4 | مجمع مقدس آموزه ایمان به طور خاص به اهمیتی که چنین پدیده ای در حقیقت "... ثمره ای می دهد که بعداً خود کلیسا ممکن است ماهیت واقعی واقعیت ها را تشخیص دهد" اشاره دارد. n 2 ، واتیکان.وا |
| ↑5 | رجوع کنید به 2 Cor 4:7 |
| ↑6 | Jonah 3:4, 4:1-2 |
| ↑7 | جان 14: 17 |
| ↑8 | رجوع کنید به مات 16:18 |