مسیحیت واقعی

مقدسین واقعی

امروز، کجا می توان این انجیل معتبر را یافت که در روح هایی تجسم یافته است که زندگی آنها یک لمس زنده و نفس گیر از قلب عیسی است. کسانی که او را که هر دو "حقیقت" است را در بر می گیرند^[1]جان 14: 6 و عشق"؟^[2]1 جان 4: 8 به جرات می‌توانم بگویم که حتی با بررسی متون مربوط به مقدسین، اغلب نسخه‌ای پاک‌سازی‌شده و آراسته‌شده از زندگی واقعی آنها به ما ارائه می‌شود.

من به ترز دو لیزیو و «راه کوچک» زیبای فکر می‌کنم که او در حالی که از سال‌های تهوع و نابالغ خود گذشت، در آغوش گرفت. اما حتی در آن زمان، تعداد کمی از مبارزات او در پایان زندگی اش صحبت کرده اند. یک بار در حالی که با وسوسه ناامیدی دست و پنجه نرم می کرد، به پرستار کنار تختش گفت:

من تعجب می کنم که دیگر در میان ملحدان خودکشی صورت نگرفته است. - همانطور که توسط خواهر ماری از تثلیث گزارش شده است ؛ CatholicHousehold.com

در یک نقطه، سنت ترز به نظر می رسید وسوسه هایی را که ما اکنون در نسل خود تجربه می کنیم - وسوسه یک "الحاد جدید" را به تصویر می کشد:

اگر می دانستید چه افکار ترسناکی مرا وسواس می کند. خیلی برای من دعا کنید تا من به شیطانی که می خواهد مرا درباره این همه دروغ متقاعد کند گوش ندهم. این دلیل بدترین مادی گرایان است که به ذهن من تحمیل می شود. بعداً و بدون وقفه و پیشرفتهای جدید ، علم همه چیز را به طور طبیعی توضیح خواهد داد. ما دلیل مطلق هر چیزی را که وجود دارد و این هنوز هم یک مشکل است ، خواهیم داشت ، زیرا موارد زیادی وجود دارد که باید کشف شوند ، و غیره -سنت ترزه لیسیو: آخرین گفتگوهای او، پدر جان کلارک ، به نقل از catholictothemax.com

و سپس جوان مبارک جورجیو فراساتی (1901-1925) که عشق به کوهنوردی در این عکس کلاسیک به تصویر کشیده شد... که متعاقباً عکس پیپ او را خریدند.

می توانم با مثال ها ادامه دهم. نکته این نیست که با فهرست کردن نقاط ضعف مقدسین احساس بهتری در خودمان ایجاد کنیم، چه رسد به اینکه گناهکاری خود را توجیه کنیم. بلکه با دیدن انسانیت آنها، با دیدن مبارزات آنها، در واقع ما را امیدوار می کند که بدانیم آنها مانند ما سقوط کرده اند. آنها زحمت کشیدند، تحت فشار قرار گرفتند، وسوسه شدند، و حتی سقوط کردند - اما برخاستند تا در طوفان ها استقامت کنند. مثل خورشید است؛ فقط می توان واقعاً عظمت و ارزش آن را دقیقاً در مقابل تضاد شب درک کرد.

ما به بشریت صدمه بزرگی می‌کنیم، در واقع جبهه‌ای دروغین قرار می‌دهیم و ضعف‌ها و مبارزات خود را از دیگران پنهان می‌کنیم. دقیقاً در شفاف بودن، آسیب پذیر بودن و واقعی بودن است که دیگران به نحوی شفا می یابند و به شفا می رسند.

او خود گناهان ما را در بدن خود بر روی صلیب حمل کرد تا ما آزاد از گناه، برای عدالت زندگی کنیم. با زخم های او شفا یافتی. (1 پیتر 2: 24)

ما «جسم عرفانی مسیح» هستیم، و از این رو، این زخم‌های التیام یافته در ما هستند که بر دیگران آشکار شده و فیض از طریق آنها جاری می‌شود. توجه داشته باشید، گفتم زخم ها را التیام بخشید برای زخم های التیام نیافته ما فقط به دیگران زخم می زند. اما وقتی توبه کردیم، یا در حال اجازه دادن به مسیح برای شفای ما هستیم، این صداقت ما در برابر دیگران در کنار وفاداری به عیسی است که به قدرت او اجازه می‌دهد تا در ضعف ما جاری شود (دوم قرنتیان 2: 12).^[3]اگر مسیح در قبر می ماند، ما هرگز نجات نمی یافتیم. از طریق قدرت رستاخیز او است که ما نیز زنده شدیم (ر.ک. اول قرنتیان 1:15-13). بنابراین، وقتی زخم های ما التیام می یابد، یا در حال بهبودی هستیم، همان قدرت قیامت است که ما و دیگران با آن مواجه می شویم. در این است که دیگران با مسیح در ما روبرو می شوند واقعی مسیحیت

امروزه اغلب گفته می شود که قرن حاضر تشنه اصالت است. مخصوصاً در مورد جوانان گفته می شود که آنها وحشت مصنوعی یا دروغین دارند و بیش از هر چیز در جستجوی حقیقت و صداقت هستند. این "نشانه های زمان" باید ما را هوشیار بیابد. به طور ضمنی یا با صدای بلند - اما همیشه به زور - از ما می پرسند: آیا واقعاً به آنچه اعلام می کنید اعتقاد دارید؟ آیا همان چیزی را که باور دارید زندگی می کنید؟ آیا واقعاً آنچه را که زندگی می کنید موعظه می کنید؟ شهادت زندگی بیش از هر زمان دیگری شرط اساسی برای اثربخشی واقعی در موعظه شده است. دقیقاً به همین دلیل، ما تا حدودی مسئول پیشرفت انجیلی هستیم که اعلام می کنیم. —POPE ST. PAUL VI ، اوانجلی نونتیندی، ن. 76

صلیب های واقعی

ماه گذشته با یک کلمه ساده از بانوی ما تحت تأثیر قرار گرفتم:

بچه های عزیز، راه رسیدن به بهشت ​​از صلیب می گذرد. دلسرد نشوید. — 20 فوریه 2024 تا پدرو رگیس

در حال حاضر، این به سختی جدید است. اما تعداد کمی از مسیحیان امروز به طور کامل این را درک می‌کنند - که بین یک «انجیل سعادت» دروغین و اکنون یک انجیل «بیدار» قرار گرفته‌اند. مدرنیسم چنان پیام انجیل، یعنی قدرت مرگ و رنج و رنج را تخلیه کرده است، که جای تعجب نیست که مردم تصمیم به خودکشی می گیرند. به جای از راه صلیب

در زندگی خودم، تحت تقاضاهای بی امان، اغلب با انجام کاری در اطراف مزرعه به دنبال "آرامش" بوده ام. اما اغلب اوقات، من خودم را در انتهای یک ماشین شکسته، تعمیر دیگری، تقاضای دیگری می بینم. و من عصبانی و ناامید می شدم.

حال، هیچ اشکالی ندارد که بخواهیم آرامش و آرامش پیدا کنیم. حتی پروردگار ما پیش از طلوع فجر این را در کوهها جستجو کرد. اما من در همه جاهای نامناسب به دنبال آرامش بودم، به اصطلاح - به دنبال کمال در این سوی بهشت. و پدر همیشه مطمئن بود که صلیب در عوض با من ملاقات خواهد کرد.

من هم غرغر می‌کردم و شکایت می‌کردم و مثل شمشیری در برابر خدای خود، این جمله ترزا آویلا را وام می‌گرفتم: «با دوستانی مثل تو، چه کسی به دشمن نیاز دارد؟»

همانطور که فون هوگل می‌گوید: «چقدر به صلیب‌های خود اضافه می‌کنیم که با آنها متقابل هستیم! بیش از نیمی از زندگی ما در گریه برای چیزهایی غیر از آنچه برای ما فرستاده شده است می گذرد. با این حال، این چیزها، آن‌گونه که فرستاده می‌شوند و می‌خواهند و در نهایت دوست می‌شوند، هستند که ما را برای خانه تربیت می‌کنند، که می‌توانند خانه‌ای روحانی برای ما حتی اینجا و اکنون تشکیل دهند.» مقاومت مداوم، لگد زدن به همه چیز زندگی را پیچیده تر، سخت تر و سخت تر می کند. شما می توانید همه آن را ساختن یک گذرگاه، راهی برای پیمودن، فراخوانی برای تبدیل و فداکاری، به سوی زندگی جدید ببینید. - خواهر مری دیوید توتا، OSB، شادی خدا: مجموعه نوشته های خواهر مری دیوید، 2019، Bloomsbury Publishing Plc. باشکوه ، فوریه 2014

ولی خدا خیلی با من صبور بوده. در عوض دارم یاد می‌گیرم که خودم را به او بسپارم تمام چیزها و این یک مبارزه روزانه است و تا آخرین نفس من ادامه خواهد داشت.

تقدس واقعی

اسقف اعظم خادم خدا لوئیس مارتینز این سفر را توصیف می کند که بسیاری برای اجتناب از رنج انجام می دهند.

هر بار که در زندگی معنوی خود دچار مصیبت می شویم، نگران می شویم و فکر می کنیم راه خود را گم کرده ایم. زیرا ما برای خود جاده ای مساوی، مسیر پیاده روی، راهی پر از گل در نظر گرفته ایم. از این رو، وقتی خود را در مسیری ناهموار می‌یابیم، یکی پر از خار، یکی فاقد جاذبه، گمان می‌کنیم که راه را گم کرده‌ایم، در حالی که راه‌های خدا با روش‌های ما بسیار متفاوت است.

گاهی اوقات زندگی نامه قدیسان تمایل به پرورش این توهم دارد، زمانی که داستان عمیق آن ارواح را به طور کامل آشکار نمی کنند یا آن را تنها به صورت تکه تکه فاش می کنند و صرفاً ویژگی های جذاب و دلپذیر را انتخاب می کنند. آنها توجه ما را به ساعاتی که مقدسین در نماز گذرانده اند، به سخاوتی که با آن فضیلت می کردند، به تسلی هایی که از جانب خداوند دریافت می کردند، جلب می کنند. ما فقط آنچه را که درخشان و زیباست می بینیم و از کشمکش ها، تاریکی ها، وسوسه ها و سقوط هایی که از آن گذشتند غافل می شویم. و ما اینگونه فکر می کنیم: آه اگر می توانستم مانند آن روح ها زندگی کنم! چه آرامش، چه نور، چه عشقی مال آنها بود! بله، این چیزی است که ما می بینیم. اما اگر عمیقاً به قلب مقدسین بنگریم، می‌فهمیم که راه‌های خدا راه ما نیست. - بنده خدا اسقف اعظم لوئیس مارتینز، رازهای زندگی داخلی، رسانه کلونی; باشکوه ماه فوریه، 2024

یادم می آید که در خیابان های سنگفرش شده رم با پدر فرانسیسکن قدم می زدم. استن فورتونا او در خیابان ها می رقصید و می چرخید، شادی و بی اعتنایی کامل نسبت به آنچه دیگران در مورد او فکر می کنند. در همان زمان، او اغلب می‌گفت: «شما می‌توانید با مسیح رنج بکشید یا بدون او رنج ببرید. من انتخاب می کنم که با او رنج بکشم.» این چنین پیام مهمی است. مسیحیت بلیطی برای زندگی بی دردسر نیست، بلکه راهی است برای تحمل آن، به یاری خداوند، تا رسیدن به آن دروازه ابدی. در واقع، پولس می نویسد:

برای ورود به ملکوت خدا باید سختی های زیادی را متحمل شویم. (اعمال 14: 22)

بنابراین آتئیست ها کاتولیک ها را به یک مذهب سادومازوخیستی متهم می کنند. برعکس، مسیحیت معنای رنج را می دهد و فیض نه تنها تحمل، بلکه در آغوش کشیدن رنجی که به سراغش می آید همه.

راههای خدا برای رسیدن به کمال راههای مبارزه و خشکی و ذلت و حتی سقوط است. یقیناً در زندگی معنوی نور و آرامش و شیرینی است: و در حقیقت نوری باشکوه [و] آرامشی فراتر از هر چیزی که می‌شود، و شیرینی که از همه تسلی‌های زمین فراتر است. همه اینها وجود دارد، اما همه در زمان مناسب خود. و در هر مورد امری گذرا است. آنچه در زندگی معنوی معمول و متداول است، دوره هایی است که در آن مجبوریم رنج بکشیم و ما را ناراحت می کند زیرا انتظار چیز دیگری را داشتیم. - بنده خدا اسقف اعظم لوئیس مارتینز، رازهای زندگی داخلی، رسانه کلونی; باشکوه ماه فوریه، 2024

به عبارت دیگر، ما غالباً معنای حرمت را قصابی کرده ایم، آن را به ظواهر ظاهری و تقوا تقلیل داده ایم. شهادت ما بسیار مهم است، بله... اما اگر خروجی از یک زندگی درونی واقعی نباشد که از طریق توبه واقعی، اطاعت، و بنابراین، اعمال فضیلت واقعی حاصل می شود، خالی و تهی از قدرت روح القدس خواهد بود.

اما چگونه می‌توان بسیاری از روح‌ها را از این ایده که چیزی خارق‌العاده برای قدیسان شدن لازم است، نادیده گرفت؟ برای متقاعد کردن آنها، می خواهم همه چیزهای خارق العاده را در زندگی مقدسین پاک کنم، مطمئن هستم که با این کار حرمت آنها را از بین نخواهم برد، زیرا این امر خارق العاده نبود که آنها را تقدیس کرد، بلکه عمل به فضیلت بود که همه ما می توانیم به آن دست پیدا کنیم. به یاری و لطف پروردگار…. اکنون که قداست بد درک می شود و فقط چیزهای خارق العاده برانگیخته می شود، این امر بیش از پیش ضروری است. اما کسی که به دنبال چیزهای خارق العاده است، شانس بسیار کمی برای قدیس شدن دارد. چه بسیار جانهایی که هرگز به قداست نمی رسند، زیرا از راهی که خداوند آنها را به آن فرا خوانده است، پیش نمی روند. - ارجمند مریم مجدلیه عیسی در مراسم عشای ربانی، به سوی بلندی های اتحاد با خدا، جردن اومان؛ باشکوه ماه فوریه، 2024

این مسیر را بنده خدا کاترین دوهرتی نامید وظیفه لحظه. شستن ظروف به اندازه معلق کردن، دو مکان خوانی، یا خواندن روح تاثیرگذار نیست... اما وقتی با عشق و اطاعت انجام شود، مطمئن هستم که در ابدیت ارزش بیشتری نسبت به اعمال خارق العاده ای خواهد داشت که اگر صادقانه بگوییم مقدسین کم داشته اند. کنترل بر غیر از پذیرش آن فیض ها با اطاعت. این روزانه استشهادتبسیاری از مسیحیان در خواب شهادت سرخ فراموش می کنند…

مسیحیت واقعی

ورونیکای جهان آماده هستند تا چهره مسیح را دوباره پاک کنند، چهره کلیسای او را در حالی که او اکنون وارد مصائب خود می شود. این زن کی بود جز یکی که خواسته به باور، که واقعا خواسته برای دیدن چهره عیسی، علیرغم هیاهوی تردیدها و سر و صدایی که او را مورد حمله قرار داده بود. جهان تشنه اصالت استسنت پل ششم گفت. سنت به ما می گوید که روی پارچه او اثری از چهره مقدس عیسی باقی مانده است.

مسیحیت واقعی نمایش چهره ای بی عیب و نقص ساختگی و خالی از خون، خاک، تف و رنج زندگی روزمره ما نیست. بلکه به اندازه کافی مطیع بودن برای پذیرفتن آزمایش هایی است که آنها را به وجود می آورد و آنقدر فروتن است که به دنیا اجازه می دهد آنها را ببیند همانطور که ما چهره های خود، چهره های عشق واقعی را در قلب آنها نقش می کنیم.

انسان مدرن با رغبت بیشتری به شهود گوش می دهد تا معلمان، و اگر به معلمان گوش می دهد به این دلیل است که آنها شاهد هستند. دنیا سادگی زندگی ، روح نماز ، انفاق نسبت به همه ، به ویژه نسبت به افراد حقیر و فقیر ، اطاعت و فروتنی ، جدا شدن و از خودگذشتگی را از ما می خواهد و انتظار دارد. بدون این نشان مقدس ، حرف ما در لمس قلب انسان مدرن مشکل خواهد داشت. خطر بیهوده و عقیم بودن دارد. —POPE ST. PAUL VI ، اوانجلی نونتیندی, ن. 76

خواندن مرتبط

مسیحی اصیل
بحران پشت بحران

 

از خدمت تمام وقت مارک حمایت کنید:

 

با نیهیل آبستات

 

برای سفر با مارک در La حالا ورد,
بر روی بنر زیر کلیک کنید تا مشترک.
ایمیل شما با کسی به اشتراک گذاشته نمی شود.

هم اکنون در تلگرام کلیک:

مارک و "نشانه های زمان" روزانه را در MeWe دنبال کنید:

نوشته های مارک را اینجا دنبال کنید:

به موارد زیر گوش دهید: