تجدید نظر در بار آخر

 

این است هر روز شما را بدعت گذار نمی خوانند.

اما این اتفاق می افتد که سه مرد این پیشنهاد را می دهند. من طی دو سال گذشته در مورد آن سکوت کرده ام ، و بی سر و صدا از طریق نوشته های متعدد اتهامات آنها را رد کردم. اما دو نفر از این افراد - استیون والفورد و امت اورگان - نه تنها به عنوان بدعتگذار در وبلاگ خود ، در کتابها یا در مجامع به نوشته های من حمله کرده اند ، بلکه حتی اخیراً اسقف من را نیز نوشته اند تا مرا از وزارت برکنار کنند ( او نادیده گرفت ، و در عوض ، برای من صادر کرد تقدیر نامه.) دزموند Birch ، مفسر EWTN ، نیز دیر وقت با استفاده از فیس بوک اعلام کرد که من "دکترین دروغین" را تبلیغ می کنم. چرا؟ هر سه این مردان یک چیز مشترک دارند: آنها کتابهایی نوشته اند که اعلام می کنند شان تفسیر "آخرالزمان" تفسیر صحیح است.

ماموریت ما به عنوان مسیحی کمک به مسیح برای نجات روح است. بحث در مورد نظریه های حدس نیست ، به همین دلیل است که من تاکنون بیش از حد در مورد اعتراض آنها نگران نبودم. به نظرم تا حدی ناراحت کننده است که ، در زمانی که دنیا به کلیسا نزدیک می شود و بسیاری از این پدربزرگهای کنونی تقسیم شده اند ، که ما به یکدیگر روی می آوریم. 

من احساس تکلیف خاصی می کنم که به اتهامات نسبتاً جدی عمومی پاسخ دهم ، حتی اگر بیشتر شما از آنها آگاهی ندارید - هنوز. این توصیه عالمانه سنت فرانسیس دی ثالث است که ، وقتی "نام خوب" ما توسط دیگران لغو شد ، باید سکوت کنیم و با فروتنی آن را تحمل کنیم. اما وی اضافه می کند ، "من به جز افراد خاصی که شهرت بسیاری از افراد دیگر به شهرت آنها بستگی دارد" و به دلیل "رسوایی ای که ایجاد خواهد کرد."  

از این نظر ، این فرصت خوبی برای تدریس است. صدها نوشته در اینجا وجود دارد که شامل موضوع "آخرالزمان" است که اکنون آنها را به یک نوشتار خلاصه می کنم. سپس من مستقیماً به اتهامات این مردان پاسخ خواهم داد. (از آنجا که این طولانی تر از مقالات معمول من خواهد بود ، من تا هفته آینده چیز دیگری نمی نویسم تا به خوانندگان فرصت خواندن این مقاله را بدهم).  

 

تجدید نظر در "زمان های پایان"

گذشته از چند اطمینان مشخص از آخرین زمان ها ، کلیسا چیز زیادی برای گفتن در مورد جزئیات ندارد. این به این دلیل است که عیسی دید فشرده ای به ما داد که ممکن است قرنها ادامه داشته باشد یا نباشد. آخرالزمان سنت جان کتابی معمایی است که به نظر می رسد درست با پایان یافتنش از ابتدا شروع می شود. نامه های رسولانه ، گرچه از انتظار بازگشت خداوند می چکد ، اما پیش از موعد آن را پیش بینی می کنند. و پیامبران عهد عتیق با زبانی کاملاً تمثیلی صحبت می کنند ، کلمات آنها حاوی لایه های معنایی است. 

اما آیا ما واقعاً بدون قطب نما هستیم؟ اگر کسی مورد توجه قرار گیرد ، نه تنها یک یا دو مقدس یا فقط پدران بعدی کلیسا ، بلکه آنها تمام بدنه سنت مقدس ، تصویری باشکوه پدیدار می شود که یک سمفونی هماهنگ از امید را ایجاد می کند. با این حال ، برای مدت طولانی ، کلیسای نهادی تمایلی به بحث در مورد این مسائل در هر عمق ندارد ، بنابراین آنها را به حدس و گمان های احتمالی واگذار می کند. برای مدت طولانی ، ترس ، تعصب و سیاست توسعه منطقی کلامی eschaton را تحت تأثیر قرار داده است. برای مدت طولانی، خردگرایی و تحقیر عرفانی گشودگی به افقهای جدید نبوی را خنثی کرده اند. بنابراین ، این بیشتر مجریان بنیادگرای رادیو و تلویزیون بوده اند و خلا leaving را ترک می کنند و دیدگاه کاتولیک فقیرتر از بزرگترین پیروزی مسیح را از بین می برند.

به اعتقاد من اعتقاد بر این ، عدم تمایل گسترده بسیاری از متفکران کاتولیک برای بررسی عمیق عناصر آخرالزمانی زندگی معاصر ، بخشی از مشکلاتی است که آنها می خواهند از آن جلوگیری کنند. اگر تفکر آخرالزمانی عمدتاً بر عهده کسانی باشد که تحت الشعاع قرار گرفته اند و یا در سرگیجه ترور کیهانی فرو رفته اند ، جامعه مسیحی ، در واقع کل جامعه بشری ، به شدت ریشه دار شده است. و این می تواند از نظر روح انسان گمشده اندازه گیری شود. نویسنده ، مایکل اوبراین ، آیا ما در دوران آخرالزمانی زندگی می کنیم؟

شاید با توجه به وقایع جهان ، زمان آن رسیده است که کلیسا در "زمانهای آخر" تجدید نظر کند. خودم و دیگران که در یک صفحه هستند ، امیدواریم که بتوانند چیزی ارزشمند در این بحث داشته باشند. 

 

یک درخواست PAPAL

مطمئناً ، پاپ های قرن گذشته زمان هایی را که در آن زندگی می کنیم نادیده نگرفته اند. کسی یک بار از من پرسید ، "اگر ما احتمالاً در" آخرالزمان "زندگی می کنیم ، پس چرا پاپ ها این صدای را از پشت بامها فریاد نمی زدند؟" در جواب نوشتم چرا پاپ ها داد نمی زنند؟ واضح است که آنها بوده اند. 

سپس ، در سال 2002 ، هنگام سخنرانی به جوانان ، سنت جان پل دوم یک چیز حیرت انگیز را پرسید:

جوانان عزیز ، این وظیفه شماست که اینگونه باشید نگهبانان از صبح که آمدن خورشید که مسیح رستاخیز است اعلام می کند! OPPOPE JOHN PAUL II ، پیام پدر مقدس به جوانان جهان، XVII روز جهانی جوانان ، n. 3؛ (ر.ك: 21: 11-12)

"ظهور مسیح زنده شده!" جای تعجب نیست که او آن را "یک کار خارق العاده" خواند:

جوانان نشان داده اند كه برای رم و كلیسا هدیه خاصی از روح خدا هستند ... من دریغ نكردم كه از آنها بخواهم كه ایمان و زندگی را به طور ریشه ای انتخاب كنند و وظیفه ای فوق العاده را به آنها ارائه كنم: "تبدیل شدن به" صبح نگهبانان "در طلوع هزاره جدید. - پاپ جان پل دوم ، Novo Millennio Inuente، شماره 9 ، 6 ژانویه ، 2001

بعداً ، او بصیرت اساسی دیگری ارائه داد. "ظهور مسیح زنده شده" پایان جهان نیست و نه آمدن عیسی در گوشت با شکوه او ، بلکه آمدن دوره جدید است in مسیح: 

من می خواهم به شما تجدید نظر خواهم کرد که از همه جوانان خواستم ... تعهد خود را قبول کنید صبحبانان صبح در طلوع هزاره جدید. این یک تعهد اصلی است ، که اعتبار و فوریت خود را حفظ می کند زیرا ما این قرن را با ابرهای ناگوار خشونت و ترس در افق آغاز می کنیم. امروز ، بیش از هر زمان دیگری ، ما به افرادی که زندگی مقدس دارند ، به دیده بانانی که به جهانیان اعلام می کنند ، نیاز داریم طلوع جدیدی از امید ، برادری و صلح. —POPE ST. جان پاول دوم ، "پیام جان پل دوم به جنبش جوانان Guannelli" ، 20 آوریل 2002 ؛ واتیکان.وا

سپس در سال 2006 ، احساس کردم خداوند من را به روشی کاملاً شخصی به این "وظیفه" دعوت کرده است (نگاه کنید به اینجا کلیک نمایید) با این کار ، و تحت هدایت روحانی یک کشیش خوب ، جای خود را در بارو قرار دادم تا "تماشا و دعا کنم".

من در محل نگهبانی خود می ایستم و خود را بر روی بارو قرار می دهم. من مراقب خواهم بود تا ببینم او به من چه خواهد گفت ... سپس خداوند به من پاسخ داد و گفت: بینایی را بنویس. آن را روی قرص ها ساده کنید ، تا کسی که آن را می خواند اجرا شود. زیرا چشم انداز برای زمان معین شاهد است ، شهادت تا پایان. ناامید نخواهد شد اگر به تأخیر بیفتد ، منتظر آن باشید ، مطمئناً می آید ، دیر نخواهد شد. (حبقوم 2: 1-3)

قبل از اینکه به سراغ آنچه قبلاً «ساده بر روی تبلت ها» (و iPad ها ، لپ تاپ ها و تلفن های هوشمند) قرار داده ام برویم ، باید در مورد چیزی صریح باشم. برخی به اشتباه تصور کرده اند که وقتی می نویسم "من احساس می کنم خداوند می گوید" یا "من در قلبم احساس کردم" این یا آن ، و غیره که من یک "بینا" یا "لوکشنیسم" هستم که در واقع می بیند or قابل شنیدن پروردگار را می شنود. بلکه این عمل از leccio Divina, که مراقبه کردن بر روی کلام خدا ، گوش دادن به صدای چوپان خوب است. این رسم از همان اوایل در میان پدران کویری بود که سنت های صومعه ای ما را تولید می کردند. در روسیه ، این رویه "پورستینیک ها" بود که از تنهایی ، با "کلام" خداوند ظاهر می شدند. در غرب ، این میوه فقط دعای داخلی و مراقبه است. در واقع همه اینها یک چیز هستند: گفتگوی منجر به ارتباط.

موارد خاصی را خواهید دید. آنچه را که می بینید و می شنوید ، ارائه دهید. در دعاهای خود الهام خواهید گرفت. آنچه را که به شما می گویم و آنچه را که در دعاهای خود خواهید فهمید شرح دهید. - بانوی ما به سنت کاترین لابور ، خودکارنگاری، 7 فوریه 1856 ، دیروین ، سنت کاترین لابوره ، بایگانی دختران خیریه ، پاریس ، فرانسه ؛ ص 84

 

هدف نهایی تاریخ نجات چیست؟

هدف خدا از قوم خود ، كلیسا - عروس عرفانی مسیح چیست؟ متأسفانه ، نوعی "فرجام شناسی" وجود دارد ناامیدی »رایج در زمان ما. ایده اصلی برخی این است که اوضاع فقط به طور مداوم بدتر می شود و در اواخر ظهور دجال ، سپس عیسی و سپس پایان جهان به اوج خود می رسد. دیگران انتقام کوتاهی از کلیسا اضافه می کنند ، جایی که او بعد از "مجازات" دوباره در قدرت خارجی رشد می کند.

اما یک دیدگاه کاملاً متفاوت دیگری وجود دارد که در آن "تمدن آخر" تمدن جدیدی از عشق به عنوان پیروزی بر فرهنگ مرگ پدیدار می شود. این قطعاً چشم انداز پاپ سنت جان XXIII بود:

در بعضی مواقع ما باید بسیار متأسف باشیم ، اما به صدای افرادی که گرچه از غیرت می سوزند ، اما فاقد حس اختیار و اندازه گیری هستند ، گوش فرا دهیم. در این عصر مدرن آنها چیزی جز پرخاشگری و ویرانی نمی توانند ببینند ... ما احساس می کنیم که باید با آن پیامبران هلاکت که همیشه پیش بینی فاجعه دارند ، اختلاف نظر داشته باشیم ، گویی که پایان جهان نزدیک است. در دوران ما ، مشیت الهی ما را به سمت نظم جدیدی از روابط انسانی سوق می دهد که با تلاش بشر و حتی فراتر از همه انتظارات ، به سوی تحقق طرح های برتر و غیرقابل انکار خداوند هدایت می شوند ، که در آن همه چیز ، حتی عقب ماندگی های انسانی ، منجر به خیر بزرگ کلیسا —POPE ST. جان XXIII ، آدرس افتتاحیه دومین شورای واتیکان ، 11 اکتبر 1962 

کاردینال راتزینگر نظریه مشابهی داشت که در آن ، حتی اگر کلیسا کاهش یابد و از آن محروم شود ، او دوباره به خانه ای برای جهانی نابود شده تبدیل خواهد شد. 

... وقتی محاکمه این غربالگری گذشته باشد ، یک قدرت بزرگ از یک کلیسای روحانیت یافته و ساده تر به جریان می افتد. مردان در جهانی کاملاً برنامه ریزی شده ، خود را به طرز غیرقابل توصیفی تنها می بینند ... [کلیسا] از شکوفائی تازه لذت می برد و به عنوان خانه انسان دیده می شود ، جایی که او زندگی و امید فراتر از مرگ را پیدا می کند. - کاردینال جوزف راتزینگر (POPE BENEDICT XVI) ، ایمان و آینده ، مطبوعات Ignatius ، 2009

هنگامی که پاپ شد ، او همچنین از جوانان التماس کرد که این عصر جدید را اعلام کنند:

با روحیه توانمند شده و با بهره گیری از چشم انداز غنی ایمان ، نسل جدیدی از مسیحیان برای کمک به ساخت جهانی که در آن موهبت زندگی خدا مورد استقبال ، احترام و گرامی قرار گرفته است فراخوانده می شود ... عصر جدیدی که امید ما را از کم عمق بودن آزاد می کند ، بی علاقگی ، و خود جذب شدن که روح ما را به کام مرگ می اندازد و روابط ما را مسموم می کند. دوستان جوان عزیز ، خداوند از شما می خواهد که باشید پیامبران از این عصر جدید ... —POPE BENEDICT XVI ، Homily ، روز جهانی جوانان ، سیدنی ، استرالیا ، 20 ژوئیه 2008

مطالعه دقیق تر سنت پل و سنت جان نیز چیزی از این چشم انداز را نشان می دهد. آنچه آنها پیش از "فینال پرده »در تاریخ بشریت مشخص بود کمال که خدا در کلیسای خود انجام خواهد داد. نه قطعی حالت کمال ، که فقط در بهشت ​​تحقق خواهد یافت ، اما یک قداست و تقدس است که در واقع ، او را به یک عروس مناسب تبدیل می کند.

من مطابق سرپرستی خداوندی که به من داده شده است ، یک وزیر هستم تا کلام خدا ، رمز و راز پنهان از قرن ها و نسل های گذشته را برای شما به سرانجام برسانم ... تا ما همه را در مسیح کامل معرفی کنیم. (سرهنگ 1: 25,29،XNUMX)

در حقیقت ، این دقیقاً دعای عیسی ، کاهن اعظم ما بود:

... تا همه آنها یکی باشند ، همانطور که تو پدر ، در من هستی و من در تو ، تا آنها نیز در ما باشند ... کمال به عنوان یكی ، تا جهان بداند كه تو مرا فرستادی و تو آنها را دوست داری همانطور كه ​​مرا دوست داری. (یوحنا 17: 21-23)

پاول سنت این سفر عرفانی را "بلوغ" خاصی از بدن مسیح به "مردانگی" معنوی می دانست.

فرزندان من ، که من برای آنها دوباره زحمت می کشم تا مسیح در شما شکل بگیرد ... تا زمانی که همه ما به وحدت ایمان و دانش پسر خدا ، برای رسیدن به بلوغ ، تا اندازه کامل قد مسیح برسیم. (Gal 4:19 ؛ Eph 4:13)

شبیه چیه؟ وارد مريم. 

 

MASTERPLAN

... او کاملترین تصویر از آزادی و آزادی بشریت و جهان است. کلیسا باید به عنوان مادر و الگو به دنبال او باشد تا معنای مأموریت خود را در کمال آن درک کند.  OPPOPE JOHN PAUL II ، Redemptoris Mater ، ن. 37

همانطور که بندیکت شانزدهم گفت ، مادر مبارک "تصویر کلیسای آینده شد".^[1]صحبت سالوی، شماره 50 بانوی ما خداست نقشه اصلی، یک قالب برای کلیسا وقتی شبیه او شویم ، آن وقت کار رستگاری در ما کامل خواهد شد. 

زیرا اسرار عیسی هنوز کاملاً کامل و برآورده نشده است. آنها واقعاً در شخصیت عیسی كامل هستند ، اما در ما كه اعضای او هستند و كلیسا كه بدن عرفانی اوست ، كامل نیستند. . جان اودز ، رساله "در مورد پادشاهی عیسی" ، نماز شب، جلد چهارم ، ص 559

چه چیزی "اسرار عیسی" را در ما به پایان می رساند؟ 

… با توجه به افشای این رمز و راز برای مدتهای طولانی مخفی نگه داشته می شد اما اکنون از طریق پیام های نبوی آشکار می شود و طبق دستور خدای جاودان به همه ملت ها معروف می شود [این است] اطاعت از ایمان را به وجود آورد، به یگانه خدای دانا ، از طریق عیسی مسیح جلال برای همیشه و همیشه. آمین (روم 16: 25-26)

این زمانی است که کلیسا دوباره زندگی می کند در اراده الهی همانطور که خدا خواسته است ، و همانطور که آدم و حوا روزی انجام داده اند ، این رستگاری کامل خواهد شد. از این رو ، پروردگار ما به ما آموخت که دعا کنیم: "پادشاهی تو می آید ، اراده تو انجام می شود روی زمین همانطور که در بهشت ​​است."

از این رو نتیجه می شود که برای بازگرداندن همه چیز در مسیح و بازگرداندن انسانها تسلیم شدن در برابر خدا یک هدف است. OPPOPE ST. PIUS X ، ای سوپرمی, ن. 8

آفرینش برای پایان جهان ناله نمی کند! بلکه برای ناله است ترمیم اراده الهی در پسران و دختران حق تعالی که رابطه درست ما با خدا و خلقت او را برقرار خواهد کرد:

زیرا آفرینش با انتظار مشتاقانه در انتظار ظهور فرزندان خدا است ... (رومیان 8:19)

خلقت پایه و اساس "همه برنامه های نجات خدا" است ... خداوند جلال آفرینش جدید را در مسیح پیش بینی کرد. -CCC ، 280 

بنابراین ، عیسی فقط به وجود نیامد صرفه جویی ما ، اما به بازیابی ما و همه آفرینش ها به برنامه اصلی خدا:

... در مسیح نظم صحیح همه چیزها ، اتحاد بهشت ​​و زمین تحقق یافته است ، همانگونه که خداوند پدر از ابتدا قصد داشت. این اطاعت خداوند پسر است که تجسم می یابد ، برقراری مجدد ، ارتباط اصلی انسان با خدا و بنابراین ، صلح در جهان است. اطاعت او بار دیگر همه چیز را متحد می کند ، 'چیزهایی در بهشت ​​و چیزهایی در زمین'. کاردینال ریموند بورک ، سخنرانی در رم ؛ 18 مه ، 2018 ، lifesitnews.com

اما همانطور که گفته شد ، این برنامه الهی ، گرچه در عیسی مسیح کاملاً محقق شده است ، اما هنوز در بدن عرفانی او کاملاً کامل نشده است. و بنابراین ، آن زمان "زمان صلح" فرارسیده است بسیاری از پاپ ها پیشگویی پیش بینی کرده اند. 

پاول گفت: "تمام آفرینش ها ، تاکنون ناله و زحمت می کشند" ، در انتظار تلاش های رستگاری مسیح برای برقراری رابطه مناسب بین خدا و خلقت او. اما عمل رستگاری مسیح به خودی خود همه چیز را برنمی گرداند ، بلکه به راحتی کار رستگاری را امکان پذیر می کند ، فدیه ما را آغاز می کند. همانطور که همه انسانها در نافرمانی آدم سهیم هستند ، همه انسانها نیز باید در اطاعت مسیح از اراده پدر سهیم باشند. رستگاری فقط وقتی کامل می شود که همه مردان مطیع او باشند ... - بنده خدا پدر والتر سیزک ، او مرا راهنمایی می کند (سانفرانسیسکو: مطبوعات ایگناتیوس ، 1995) ، صص 116-117

بنابراین ، آن را بانوی ما بود حکم که این تجدید ، این رستاخیز اراده الهی در خلق خدا:

بنابراین او خلقت جدید را آغاز می کند. —POPE ST. جان پائول دوم ، "عاطفه مریم نسبت به شیطان مطلق بود". مخاطبان عمومی ، 29 مه ، 1996 ؛ ewtn.com

در نوشته های بنده خدا لوئیزا پیکارارتا ، که تاکنون مقداری تأیید کلیسایی را دریافت کرده اند ، عیسی می گوید:

در خلقت ، ایده آل من تشکیل پادشاهی اراده من در روح مخلوق من بود. هدف اصلی من این بود که به موجب تحقق اراده من در او ، هر کس را به صورت تثلیث الهی درآورم. اما با کناره گیری انسان از اراده خود ، من پادشاهی خود را در او از دست دادم ، و برای مدت 6000 سال طولانی مجبور به نبرد شدم. - عیسی به بنده خدا لوئیزا پیکارارتا ، از دفتر خاطرات لوئیزا ، جلد 6. XIV ، 1922 نوامبر XNUMX ؛ مقدسین در اراده الهی توسط پدر سرجیو پلگرینی؛ پ. 35؛ چاپ شده با تأیید اسقف اعظم ترانی ، Giovan Battista Pichierri

اما سنت جان پائول دوم می گوید ، خدا می خواهد همه چیز را در مسیح بازگرداند:

بدین ترتیب ، عمل كامل از برنامه اصلی خالق مشخص شده است: خلقت كه در آن خدا و مرد ، زن و مرد ، انسانیت و طبیعت در هماهنگی ، گفتگو ، در اجتماع قرار دارند. این نقشه ، که از گناه ناراحت بود ، به طرز شگفت انگیزتری توسط مسیح صورت گرفت ، که در واقعیت کنونی آن را به طرز مرموزانه اما مؤثر اجرا می کند ، در انتظار اجرای آن است ...  —POPE JOHN PAUL II ، مخاطبان عمومی ، 14 فوریه 2001

 

پادشاهی می آید

کلمه "پادشاهی" است کلید برای درک "آخرالزمان" زیرا آنچه که ما واقعاً از آن صحبت می کنیم ، طبق دیدگاه سنت جان در آخرالزمان ، سلطنت مسیح در یک جدید است مدولاسیون در کلیسای او^[2]رجوع کنید به Rev 20:106 

این امید بزرگ و دعوت ماست ، "پادشاهی شما آمده است!" - پادشاهی صلح ، عدالت و آرامش ، که هماهنگی اولیه آفرینش را دوباره برقرار خواهد کرد. —ST. پاپ JOHN PAUL II ، مخاطبان عمومی ، 6 نوامبر 2002 ، زنیت

منظور ما این است که وقتی از "پیروزی قلب بی عیب و نقص مریم": آمدن پادشاهی "صلح ، عدالت و آرامش" ، نه پایان جهان.

من گفتم "پیروزی" [در هفت سال آینده] نزدیکتر خواهد شد. این معنا برابر است با دعای ما برای آمدن پادشاهی خدا. -نور جهان ، پ. 166 ، مکالمه ای با پیتر سیوالد (مطبوعات ایگناتیوس)

خداوند مسیح از قبل از طریق کلیسا سلطنت می کند ، اما همه چیزهای این جهان هنوز تحت سلطه او قرار نگرفته اند ... پادشاهی در شخص مسیح آمده است و به طرز مرموزی در قلب افراد گنجانده شده در او رشد می کند ، تا زمان بروز کامل آن. —CCC ، n. 865 ، 860

اما هرگز نباید این "پادشاهی" را با یک مدینه فاضله زمینی ، نوعی تحقق قطعی درون تاریخی نجات ، که به موجب آن انسان به سرنوشت خود در طول تاریخ می رسد ، اشتباه بگیریم. 

...از آنجا که ایده تحقق قطعی درون تاریخی ، توجه به باز بودن دائمی تاریخ و آزادی بشر را که شکست برای آن همیشه محتمل است ، در نظر نمی گیرد. - کاردینال راتزینگر (POPE BENEDICT XVI) اسکاتولوژی: مرگ و زندگی ابدی ، انتشارات دانشگاه کاتولیک آمریکا ، ص. 213

...زندگی بشر ادامه خواهد داشت، مردم به آموختن در مورد موفقیت ها و شکست ها، لحظات شکوه و مراحل زوال ادامه خواهند داد، و مسیح خداوند ما همیشه، تا آخر زمان، تنها منبع نجات خواهد بود. — پاپ جان پل دوم، کنفرانس ملی اسقفان، 29 ژانویه 1996.www.vatican.va

در همان زمان ، پاپ ها ابراز امیدواری تکان دهنده ای کرده اند که جهان قبل از پایان قدرت تغییر شکل دهنده انجیل را تجربه خواهد کرد که حداقل جامعه را برای مدتی آرام خواهد کرد.

این وظیفه خداست که این ساعت مبارک را به وجود آورد و آن را برای همه معلوم سازد ... وقتی فرا رسید ، یک ساعت تشریفات خواهد بود ، عظیمی که عواقب آن نه تنها برای ترمیم پادشاهی مسیح ، بلکه برای آرام شدن ... جهان ما با جدیت بیشتر دعا می کنیم و از دیگران نیز می خواهیم که برای این آرامش مطلوب جامعه دعا کنند. -POPE PIUS XI ، Ubi Arcani dei Consilioi "در مورد صلح مسیح در پادشاهی خود"، دسامبر 23، 1922

اما در اینجا دوباره ، ما در مورد یک پادشاهی زمینی صحبت نمی کنیم. زیرا عیسی قبلاً گفته است:

آمدن پادشاهی خدا قابل مشاهده نیست ، و هیچ کس اعلام نمی کند ، "ببین ، اینجاست" ، یا "آنجاست". زیرا اینک ملکوت خدا در میان شماست. (لوقا 17: 20-21)

بنابراین آنچه از آن صحبت می کنیم ، آمدن پنوماتیک مسیح از طریق روح القدس است - "یک پنطیکاست جدید".

خدا خودش فراهم آورده بود که آن مقدس "جدید و الهی" را ایجاد کند که روح القدس می خواهد مسیحیان را غنی کند در طلوع هزاره سوم، به منظور "ساختن مسیح قلب جهان". OPPOPE JOHN PAUL II ، خطاب به پدران طاغوت ، ن. 6 ، www.vatican.va

پس چگونه چنین فضلی بر کل جهان تأثیر نمی گذارد؟ در واقع ، پاپ سنت جان بیست و سوم انتظار داشت که این مقدسیت "جدید و الهی" دوره ای از صلح را ایجاد کند:

وظیفه پاپ جان متواضع این است که "خداوند را برای مردم کاملی آماده کنید" ، دقیقاً مانند وظیفه باپتیست ، که حامی وی است و نام او را از وی گرفته است. و نمی توان یک کمال بالاتر و با ارزش تر از پیروزی صلح مسیحی را تصور کرد ، که صلح در قلب است ، صلح در نظم اجتماعی ، در زندگی ، در رفاه ، احترام متقابل و در اخوت ملل . OPPOPE ST. JOHN XXIII ، صلح مسیحی واقعی ، 23 دسامبر 1959؛ www.catholicculture.org 

و این "کمال" است که سنت جان در بینش خود پیش بینی کرد که عروس مسیح را برای جشن عروسی بره "آماده" می کند. 

چون روز عروسی بره فرا رسیده، عروسش خود را آماده کرده است. او اجازه داشت لباس کتانی روشن و تمیز بپوشد. (مکاشفه 19:7-8)

 

دوران صلح

پاپ بندیکت شانزدهم اعتراف کرد که شخصاً ممکن است خیلی منطقی باشد تا انتظار "چرخشی عظیم داشته باشد و تاریخ ناگهان سیر کاملاً متفاوتی داشته باشد" - حداقل در هفت سال آینده پس از گفتن آن. ^[3]قس نور جهان ، پ. 166 ، گفتگو با پیتر سیوالد (مطبوعات ایگناتیوس) اما ارباب و بانوی ما و چندین پاپ دیگر چیز کاملاً اساسی را پیش بینی کرده اند. در ظهور مورد تأیید در فاطمه ، او پیشگویی کرد:

پدر مقدس روسیه را به من مقدس می کند ، و او تغییر می یابد و یک دوره صلح به جهانیان اعطا می شود. - بانوی ما فاطمه ، پیام فاطمه ، www.vatican.va

کاردینال ماریو لوئیجی سیاپی ، متکلم پاپ پیوس دوازدهم ، جان بیست و هشتم ، پل ششم ، جان پل اول و جان پل دوم گفت:

بله ، معجزه ای در فاطمه وعده داده شد ، بزرگترین معجزه در تاریخ جهان ، دوم از قیامت. و آن معجزه دورانی از صلح خواهد بود ، که تاکنون هرگز به جهانیان اعطا نشده است. - نهم اکتبر 9 ، کاتکیزم خانوادگی Apostolate، ص. 35

مقدس ماریان ، لوئیس دو مونتفورت ، این معجزه را با زبان آخرالزمان تکرار کرد:

به ما دلیل می دهند که باور کنیم ، خداوند در اواخر زمان و شاید زودتر از آنچه انتظار داریم ، انسانهایی را پر از روح القدس و آغشته به روح مریم خواهد کرد. از طریق آنها ، ماری ، ملکه قدرتمندترین ، معجزه های بزرگی در جهان خواهد کرد ، گناهان را نابود می کند و پادشاهی پسرش عیسی را بر ویرانه های پادشاهی فاسد ، که این بابل بزرگ زمینی است ، برپا می دارد. (Rev.18: 20) -رساله ای درباره ارادت واقعی به مریم مقدس، n 58-59

آیا این درست نیست که خواست شما باید روی زمین همانطور که در بهشت ​​است انجام شود؟ آیا این درست نیست که پادشاهی شما باید بیاید؟ آیا شما به بعضی از روحهای عزیز ، تصویری از تجدید آینده كلیسا ، ندادید؟ . لویی د مونتفورت ، دعا برای مبلغان، n 5؛ www.ewtn.com

یکی از روحانی که خدا این چشم انداز را به او داده الیزابت کیندلمان مجارستانی است. او در پیام های تأیید شده خود از آمدن مسیح صحبت می کند به روشی داخلی بانوی ما اظهار داشت:

نور نرم شعله عشق من باعث انتشار آتش در تمام سطح زمین خواهد شد و شیطان را تحقیر می کند و او را ناتوان ، کاملاً ناتوان می کند. به طولانی شدن دردهای زایمان کمک نکنید. - بانوی ما به الیزابت کیندلمان ؛ شعله عشق قلب بی عیب و نقص مریم ، "دفتر خاطرات معنوی" ، پ. 177؛ Imprimatur Archpishop Péter Erdö ، نخست وزیر مجارستان

در اینجا نیز ، هماهنگ با پاپ های اخیر ، عیسی از یک پنطیکاست جدید صحبت می کند. 

P روح پنطیکاست با قدرت خود زمین را طغیان خواهد کرد و یک معجزه بزرگ توجه همه بشریت را به خود جلب خواهد کرد. این اثر لطف شعله عشق خواهد بود ... که خود عیسی مسیح است ... از زمان گوشت تبدیل شدن کلمه چنین چیزی اتفاق نیفتاده است. - عیسی تا الیزابت کیندلمان ، شعله عشق، پ. 61 ، 38 ، 61 ؛ 233؛ از دفتر خاطرات الیزابت کیندلمان ؛ 1962 اسقف اعظم چارلز چاپوتاتور

 

روز خداوند

شر ممکن است ساعت خود را داشته باشد ، اما خدا روز خود را خواهد داشت.
اسقف اعظم Fulton J. Sheen

واضح است که ، ما در اینجا در مورد آخرین آمدن عیسی مسیح با گوشت جلالش در پایان زمان صحبت نمی کنیم. 

نابینایی شیطان به معنای پیروزی جهانی قلب الهی من ، رهایی روح ها و گشودن راه نجات به سوی آن استs کاملترین حد - عیسی تا الیزابت کیندلمان ، شعله عشق، پ. 61 ، 38 ، 61 ؛ 233؛ از دفتر خاطرات الیزابت کیندلمان ؛ 1962 اسقف اعظم چارلز چاپو

این س isال این است: این شکستن قدرت شیطان را در کجای کتاب مقدس می بینیم؟ در کتاب مکاشفه. سنت جان دوره ای را در آینده پیش بینی می کند که شیطان "به زنجیر کشیده شده" و هنگامی که مسیح در کلیسای خود در سراسر جهان "سلطنت" خواهد کرد. رخ می دهد بعد از ظهور و مرگ دجال ، آن "پسر هلاک" یا "بی قانونی" ، آن "جانوری" که به دریاچه آتش انداخته می شود. پس از آن ، یک فرشته

the اژدها ، مار باستانی را که شیطان یا شیطان است ، تصرف کرد و آن را برای مدت هزار سال بست ... آنها کشیش های خدا و مسیح خواهند بود و هزار سال با او سلطنت خواهند کرد. (Rev 20: 1 ، 6)

کلیسای کاتولیک ، که پادشاهی مسیح بر روی زمین است ، [قرار است] در بین همه انسان ها و همه ملت ها گسترش یابد ... —POPE PIUS XI ، Quas Primas ، دائره المعارف ، n. 12 ، 11 دسامبر ، 1925 ؛ رجوع کنید به مت 24:14

اکنون ، پدران اولیه کلیسا به درستی برخی از زبان های سنت جان را نمادین می دانستند. 

... ما می فهمیم که یک دوره هزار ساله به زبان نمادین بیان شده است. . جاستین شهید ، گفتگو با تریفو، چ 81 ، پدران کلیسا، میراث مسیحی

از همه مهمتر ، آنها آن دوره را به عنوان دوره "روز خداوند". 

بنگر ، روز پروردگار هزار سال خواهد بود. - نامه برنابا ، پدران کلیسا ، چ 15

این یک واقعیت را نادیده نگیر ، محبوب ، که نزد پروردگار یک روز مانند هزار سال است و هزار سال مانند یک روز. (دوم پیتر 2: 3)

... این روز از روز ما ، که با طلوع و غروب خورشید محدود است ، نمایانگر روز بزرگی است که مدار هزار سال در آن محدوده های آن قرار می گیرد. - لاکتانتیوس ، پدران کلیسا: مؤسسات الهی، کتاب VII ، فصل 14 ، دائرالمعارف کاتولیک؛ www.newadvent.org

یعنی آنها معتقد بودند که روز خداوند:

- در تاریکی هوشیاری (دوره بی قانونی و ارتداد) آغاز می شود

- در تاریکی صعود می کند (ظاهر "بی قانون" یا "دجال")

- به دنبال آن سحرگاه (زنجیرزنی شیطان و مرگ دجال)

بعد از ظهر (عصر صلح) دنبال می شود

- تا زمان غروب خورشید (طلوع گوگ و مأجوج و حمله نهایی به کلیسا).

اما خورشید غروب نمی کند. این زمانی است که عیسی می آید تا شیطان را به جهنم بیندازد و درباره زندگان و مردگان قضاوت کند.^[4]رجوع کنید به Rev 20-12-1 این قرائت تقویمی واضح از مکاشفه 19-20 است و دقیقاً نحوه درک پدران کلیسا از "هزار سال" است. آنها براساس آنچه سنت جان گفت ، آموزش دادند خود را پیروان ، که این دوره نوعی "استراحت سبت" را برای کلیسا و تغییر ترتیب آفرینش افتتاح می کند. 

اما هنگامی که دجال همه چیز در این جهان را ویران می کند ، به مدت سه سال و شش ماه سلطنت می کند و در معبد اورشلیم می نشیند. و سپس خداوند از ابرها از بهشت ​​خواهد آمد ... این مرد و کسانی را که به دنبال او می روند به دریاچه آتش می فرستد. اما آوردن روزهای پادشاهی برای صالحین ، یعنی بقیه ، روز هفتم تقدیس ... اینها در زمان پادشاهی ، یعنی در روز هفتم ، ... سبت واقعی صالحین ، اتفاق می افتد. . ایرنائوس از لیون ، پدر کلیسا (140-202 میلادی)؛ Adversus Haereses ، Irenaeus of Lyons ، V.33.3.4 ،پدران کلیسا، انتشارات CIMA

بنابراین ، هنوز یک روز استراحت برای مردم خدا باقی مانده است. (عبرانیان 4: 9)

... پسر او خواهد آمد و زمان بی قانونی را نابود خواهد کرد و بر خدایان داوری می کند ، و خورشید و ماه و ستاره ها را تغییر می دهد - سپس در روز هفتم استراحت خواهد کرد ... پس از استراحت به همه چیز ، من آغاز روز هشتم ، یعنی آغاز جهان دیگر. - نامه ای از برنابا (70-79 میلادی) ، که توسط یک پدر رسول قرن دوم نوشته شده است

کسانی که جان ، شاگرد پروردگار را دیدند ، [به ما بگویید] که از او شنیدند که خداوند در این زمانها چگونه تعلیم می دهد و صحبت می کند ... - St. ایرنئوس لیون ، همان.

 

آمدن میانه 

به طور کلاسیک ، کلیسا همیشه "بازگشت دوم" را درک کرده است که اشاره به بازگشت نهایی عیسی با شکوه دارد. با این حال ، Magisterium هرگز مفهوم پیروزی مسیح در کلیسای خود را قبلا رد نکرده است:

... امید به پیروزی بزرگ مسیح در اینجا روی زمین قبل از اتمام نهایی همه چیز. چنین اتفاقی مستثنی نیست ، غیرممکن نیست ، کاملاً مطمئن نیست که قبل از پایان دوره طولانی مسیحیت پیروزمندانه وجود نداشته باشد. -آموزش کلیسای کاتولیک: خلاصه ای از دکترین کاتولیک، لندن برنز اوتس و واشبورن، ص. 1140 

در واقع ، پاپ بندیکت تا آنجا پیش می رود که آن را "آمدن" مسیح می نامد:

در حالی که مردم قبلاً فقط از آمدن مسیح دو بار صحبت کرده بودند - یک بار در بیت لحم و بار دیگر در پایان زمان - سنت برنارد از کلیرواکس درباره ماجراجویی، یک واسطه میانه ، به لطف آن او به طور دوره ای مداخله خود را در تاریخ تجدید می کند. من معتقدم که تفاوت برنارد اعتصاب فقط توجه درست ... —POPE BENEDICT XVI ، نور جهان ، ص.182-183 ، گفتگو با پیتر سیوالد

در واقع ، سنت برنارد از "وسط آمدن"از مسیح بین تولد و آخرین آمدن او. 

از آنجا که این آمدن [میانه] بین دو نفر دیگر نهفته است ، مانند جاده ای است که ما از اولین آمدن به آخر حرکت می کنیم. در وهله اول ، مسیح رستگاری ما بود. در آخر ، او به عنوان زندگی ما ظاهر می شود؛ در این میانه ، او ما است استراحت و تسلی. پروردگار ما در اولین آمدن خود از نظر جسم و ضعف ما آمد. در این آمدن میانه ای او وارد می شود روح و قدرت؛ در آینده نهایی او با شکوه و عظمت دیده خواهد شد ... . برنارد ، نماز شب، جلد اول ، ص. 169

اما در مورد این کتاب مقدس که سنت پل توصیف می کند مسیح در حال نابودی "بی قانون" است چه می شود؟ پس این پایان جهان نیست؟  

و سپس آن شخص شریر آشکار خواهد شد که خداوند عیسی او را با روح دهان خود خواهد کشت. و با روشنایی آمدن او نابود خواهد شد ... (2 تسالونیکیان 2: 8)

به گفته سنت جان و چندین پدر کلیسا این "پایان" نیست.  

سنت توماس و سنت جان کرایستوم این کلمات را توضیح می دهند quin دومینوس عیسی نابود تصویربرداری از ماجراجویی ("كه خداوند عیسی او را با روشنایی آمدنش نابود خواهد كرد") به این معنا كه مسیح با خیره كردن دجال با روشنایی كه شبیه فال و نشانه آمدن دوم او خواهد بود ... معتبر دیدگاه ، و آنچه به نظر می رسد بیشترین هماهنگی را با كتاب مقدس دارد ، این است كه ، پس از سقوط مسیح ، كلیسای كاتولیك بار دیگر وارد دوره سعادت و پیروزی خواهد شد. -پایان جهان کنونی و رمز و رازهای زندگی آینده ، فر. چارلز آرمینجون (1824-1885) ، ص. 56-57؛ انتشارات مؤسسه سوفیا

کتاب مقدس از "تجلی" "روح" مسیح صحبت می کند ، نه بازگشت به جسم. در اینجا دوباره نمایی مطابق با پدران کلیسا ، خوانشی ساده از گاهشماری سنت جان و انتظار بسیاری از پاپ ها وجود دارد: نه پایان جهانی که می آید ، بلکه پایان یک دوره است. و همچنین این دیدگاه لزوماً حاکی از آن نیست که در انتهای جهان نمی توان دجال "نهایی" داشت. همانطور که پاپ بندیکت اشاره کرد:

در مورد دجال ، دیدیم که او در عهد جدید همیشه خطوط تاریخ معاصر را به عهده می گیرد. او را نمی توان به هیچ یک از افراد محدود محدود کرد. او در هر نسل ماسک های زیادی را به تن دارد. - Ratzinger کاردینال (POPE BENEDICT XVI) ، علم الهیات نظری، Eschatology 9 ، Johann Auer and Joseph Ratzinger، 1988، p. 199-200

در اینجا دوباره پدران کلیسا وجود دارد:

قبل از پایان هزار سال شیطان دوباره از بین خواهد رفت و تمام ملل بت پرست را جمع می کند تا علیه شهر مقدس جنگ کند ... "سپس آخرین خشم خدا بر ملت ها خواهد آمد و آنها را نابود خواهد کرد". در یک درگیری بزرگ فرو می روند. writer نویسنده کلیسایی قرن چهارم ، لاکتانتیوس ، "مؤسسات الهی" ، پدران قبلاً نیکین ، جلد 4 ، ص. 7

ما واقعاً می توانیم این کلمات را تفسیر کنیم: "کشیش خدا و مسیح هزار سال با او سلطنت خواهد کرد. و هنگامی که هزار سال تمام شود ، شیطان از زندان خود گشوده خواهد شد. " زیرا بدین ترتیب آنها نشان می دهند که سلطنت مقدسین و اسارت شیطان به طور همزمان متوقف می شود ... بنابراین در پایان آنها که متعلق به مسیح نیستند ، بلکه به آخرین دجال مسیح می روند ... . آگوستین ، پدران ضد نیکین، شهر خدا، کتاب XX ، فصل. 13 ، 19

 

پادشاهی تو بیا

پاپ بندیکت گفت:

چرا از او نمی خواهیم امروز شاهد حضور جدید خود برای ما ارسال کند ، او که خودش به ما خواهد آمد؟ و این دعا ، گرچه مستقیماً در انتهای جهان متمرکز نشده است ، با این وجود یک است دعای واقعی برای آمدن او؛ این شامل تمام وسعت دعایی است که خودش به ما آموخته است: "پادشاهی شما آمده است!" بیا ، پروردگار عیسی! " -POPE BENEDICT XVI ، عیسی ناصره ، هفته مقدس: از ورود به اورشلیم تا رستاخیز ، پ. 292 ، انتشارات ایگناتیوس

این قطعاً انتظار سلف او بود که معتقد بود بشریت

...اکنون وارد یک مرحله نهایی شده و به اصطلاح یک جهش کیفی را انجام داده است. افق یک رابطه جدید با خدا در حال ظهور برای بشریت است ، که با پیشنهاد بزرگ نجات در مسیح مشخص شده است. - پاپ جان پائول دوم ، مخاطبان عمومی ، 22 آوریل 1998

و ما امروز شکایت را می شنویم ، همانطور که کسی قبلاً آن را نشنیده است ... پاپ [جان پل دوم] واقعاً انتظار بزرگی دارد که هزاره اختلافات با هزاره وحدت دنبال می شود. - کاردینال جوزف راتزینگر (BENEDICT XVI) ، نمک زمین (سانفرانسیسکو: مطبوعات ایگناتیوس ، 1997) ، ترجمه آدریان واکر

پاپ پیوس دوازدهم همچنین این انتظار را داشت که ، قبل از پایان تاریخ بشر ، مسیح در عروس خود پیروز شود پاک کردن او از گناه:

اما حتی این شب در جهان نشانه های واضحی از طلوع خورشید را نشان می دهد ، که روز جدید دریافت بوسه یک خورشید جدید و باشکوه تر است ... احیای جدید عیسی مسیح لازم است: رستاخیز واقعی ، که پذیرش هیچ پروردگار دیگری ندارد. مرگ ... در افراد ، مسیح باید شب گناه فانی را با طلوع دوباره فضیلت دوباره از بین ببرد. در خانواده ها ، شب بی تفاوتی و خونسردی باید جای خود را به خورشید عشق بدهد. در کارخانه ها ، در شهرها ، در ملل ، در سرزمین های سوء تفاهم و نفرت باید شب روشن شود ، nox sicut می میرد Illuminabitur ، و نزاع متوقف خواهد شد و صلح برقرار خواهد شد. -POPE PIUX XII ، اروبی و اربی آدرس ، دوم مارس 2؛ واتیکان.وا

توجه داشته باشید ، او می بیند که این "طلوع لطف دوباره به دست آمده" - که ارتباط در اراده الهی است که در باغ عدن گم شده بود - به عنوان احیا شده "در کارخانه ها ، در شهرها" و غیره است. تا زمانی که قرار نیست در بهشت ​​کارخانه های بزرگ تولید شود ، این بدون شک چشم انداز یک دوره پیروزی صلح در تاریخ است ، مانند پاپ سنت پیوس X نیز پیش بینی کرده است:

اوه وقتی در هر شهر و روستا قانون خداوند صادقانه رعایت می شود ، وقتی احترام به مقدسات نشان داده می شود ، هنگامی که مقدسات متبرک می شوند و احکام زندگی مسیحیان تحقق می یابد ، مطمئناً دیگر نیازی به تلاش بیشتر ما نخواهد بود همه چیزهایی را که در مسیح ترمیم شده اند ببینید. و این فقط برای دستیابی به رفاه ابدی نیست که این کار خدماتی باشد - همچنین تا حد زیادی به رفاه زمانی و مزیت جامعه بشری کمک خواهد کرد ... سپس ، سرانجام ، برای همه روشن خواهد شد که کلیسا ، مانند آن توسط مسیح تاسیس شده است ، باید از آزادی و استقلال کامل و کامل از همه سلطه بیگانگان برخوردار باشد ... زیرا این حقیقت همچنان وجود دارد که "تقوا برای همه چیز مفید است" (من. تیم. IV ، 8) - هنگامی که این قدرتمند و شکوفا باشد "مردم" واقعاً "در کمال صلح خواهند نشست" (Is. xxxii ، 18). -

 

یک زمان صلح

به طور قابل توجهی ، سنت پیوس X به اشعیای نبی و چشم انداز او درباره دوران صلح آینده اشاره می کند:

مردم من در یک کشور آرام ، در خانه های امن و مکان های آرام برای استراحت زندگی خواهند کرد ... (اشعیا 32:18)

در حقیقت ، عصر صلح اشعیا دقیقاً از همان تقویم سنتی مانند سنت جان که دوران مسیح را توصیف می کند پیروی می کند قضاوت در مورد لیوینg قبل از دوران به این ترتیب:

از دهان او شمشیری تیز بیرون آمد تا ملتها را بزند. او با یک میله آهنی بر آنها حکومت خواهد کرد ، و خودش شراب خشم و عصبانیت خداوند متعال را در آبخانه فشار خواهد داد (مکاشفه 19:15)

مقایسه با اشعیا:

او میله دهان خود را بی رحمانه خواهد زد ، و با نفس لب های خود او را خواهد کشت… سپس گرگ میهمان بره خواهد شد ، و پلنگ با بز جوان دراز خواهد کشید ... آنها نباید به تمام کوه مقدس من آسیب برسانید یا نابود کنید. زیرا آب مانند دریا پر خواهد شد. (نک: اشعیا 11: 4-9)

تقریباً همه پاپ های قرن گذشته ساعتی را پیش بینی می کردند که مسیح و کلیسای او قلب جهان می شوند. آیا این چیزی نیست که عیسی گفت رخ می دهد؟

این انجیل پادشاهی به عنوان شاهد برای همه ملتها در سراسر جهان تبلیغ خواهد شد و سپس پایان آن فرا خواهد رسید. (متی 24:14)

جای تعجب نیست که پاپ ها با پدران کلیسای اولیه و کتاب مقدس قدم در قدم گذاشته اند. به نظر می رسید پاپ لئو سیزدهم برای همه آنها صحبت می کند وقتی که گفت:

ما در طول یک پاپتیک طولانی مدت نسبت به دو هدف اصلی تلاش کرده ایم و پیگیرانه انجام داده ایم: در وهله اول ، برای احیای اصول زندگی مسیحی در جامعه مدنی و داخلی ، چه در حاکمان و مردم ، از آنجا که زندگی واقعی وجود ندارد برای مردان مگر از مسیح. و ثانیا ، برای ارتقا the اتحاد مجدد کسانی که یا از طریق بدعت یا از طریق انشقاق از کلیسای کاتولیک دور شده اند ، زیرا بدون شک خواست مسیح این است که همه باید در یک گله تحت یک چوپان متحد شوند. -Divinum Illud Munus، ن. 10

وحدت جهان خواهد بود. عزت و منزلت انسان نه تنها به طور رسمی بلکه م recognizedثر شناخته خواهد شد ... نه خودخواهی ، نه استکبارستیزی و نه فقر ... [مانع] ایجاد یک نظم واقعی انسانی ، یک کالای مشترک ، یک تمدن جدید نخواهد بود. -POPE PAUL VI ، پیام Urbi و Orbi ، آوریل 4th، 1971

کتاب مقدس بسیاری وجود دارد که از گفته پاپ ها در کتابهای اشعیا ، حزقیال ، دانیل ، زکریا ، ملاکی ، مزامیر و غیره پشتیبانی می کند. یکی از مواردی که آن را به بهترین وجه خلاصه می کند ، شاید فصل سوم صفونیا باشد که در مورد "روز خداوند" صحبت می کند که به دنبال قضاوت درباره زندگی. 

زیرا در آتش شور و اشتیاق من تمام زمین نابود خواهد شد. زیرا در این صورت من سخنان خالص را پاک خواهم کرد ... و در میان شما مردم باقی مانده و فرومایه و فرومایه باقی خواهم گذاشت ، که به نام خداوند پناه خواهند برد ... آنها مرتباً مرتب می شوند و برای مزاحمت آنها با کسی دراز نمی کشند. فریاد شادی ، دختر صهیون! آواز خوشی ، اسرائیل! … خداوند ، خدای تو ، در میان توست ، یک منجی نیرومند ، که با خوشحالی از شما شاد می شود و شما را در عشق خود تجدید می کند… در آن زمان من با همه کسانی که به شما ستم می کنند برخورد خواهم کرد… در آن زمان من شما را خواهم آورد خانه ، و در آن زمان من شما را جمع خواهم کرد خداوند می فرماید ، زیرا من در میان همه مردم زمین شهرت و ستایش خود را خواهم داد ، (3: 8-20)

بدون تردید سنت پیتر آن کتاب مقدس را هنگام موعظه در ذهن داشت:

توبه کنید ، و تبدیل شوید ، تا گناهان شما پاک شود و خداوند بتواند اوقات شادابی را به شما اعطا کند و مسیح را که از قبل برای شما تعیین شده است ، عیسی ، که آسمان باید تا زمان ترمیم جهانی آن دریافت کند ، برای شما بفرستد. خدا از قدیم به زبان پیامبران مقدس خود صحبت می کرد. (اعمال 3: 19-20)

خوشا به حال افراد نرم ، زیرا آنها زمین را به ارث می برند. (متی 5: 5)

 

اعتراضات

1. دوران صلح هزاره گرایی است

استیون والفورد و امت اورگان اصرار دارند که آنچه در بالا خلاصه کردم چیزی از بدعت هزاره گرایی نیست. این بدعت در کلیسای اولیه هنگامی که نوکیشان یهودی انتظار بازگشت عیسی را داشتند ، رشد کرد در گوشت برای سلطنت بر روی زمین برای یک تحت اللفظی هزار سال در میان شهدای قیام شده. آن مقدسین ، همانطور که سنت آگوستین توضیح می دهد ، "سپس دوباره قیام می كنند [برای لذت بردن از اوقات فراغت ضیافت های نفس ناجوانمردانه ، مبله شده با مقدار زیادی گوشت و نوشیدنی نه تنها برای شوك كردن احساس اعتدال ، بلکه حتی برای پیشی گرفتن از اندازه خود باورپذیری. " ^[5]شهر خدا، Bk XX ، Ch. 7 بعداً نسخه های معتدل تری از این بدعت به نظر می رسید که از افراط و تفریط صرف نظر می کردند ، اما همیشه معتقد بودند که عیسی هنوز برای سلطنت به زمین بازمی گردد در گوشت 

لئو جی ترسه در ایمان توضیح داد می گوید:

کسانی که [Rev 20: 1-6] را به معنای واقعی می گیرند و این را باور دارند عیسی خواهد آمد تا هزار سال بر روی زمین سلطنت کند قبل از پایان جهان هزاره ها خوانده می شوند. -پ. 153-154 ، انتشارات Sinag-Tala ، Inc. (با نیهیل آبستات و بهمراه)

بنابراین کتک زدن کلیسای کاتولیک اعلام می کند:

فریب دجال در حال حاضر در جهان شکل می گیرد هر وقت این ادعا مطرح می شود تا در طول تاریخ به امید مسیحایی پی ببریم که تنها با قضاوت پیشامدانه می تواند فراتر از تاریخ تحقق یابد. کلیسا حتی اشکال اصلاح شده این جعل پادشاهی را که تحت نام هزاره گرایی (577) قرار گرفته است ، به ویژهشکل سیاسی "ذاتاً انحرافی" یک مسیحی گرایی سکولار است. -ن. 676

پانوشت 577 بالا ما را به این سو هدایت می کند Denzinger-Schonnmetzerکار (Enchiridion Symbolorum، definitionum et statementum de rebus fidei et مسخره,) که توسعه آموزه ها و دگم ها در کلیسای کاتولیک را از همان زمان های ابتدایی دنبال می کند:

به طور خلاصه ، عیسی مسیح قبل از پایان تاریخ بشریت نخواهد سلطنت کند. 

با این حال ، به نظر می رسد آقای والفورد و آقای اورگان بر این اصرار دارند هر نوعی تصور اینکه "هزار سال" به دوره صلح آینده اشاره دارد یک بدعت است. برعکس ، اساس کتاب مقدس یک دوره تاریخی و جهانی صلح ، برخلاف هزاره گرایی ، توسط پدر ارائه شد. مارتینو پناسا مستقیماً به جماعت آموزه ایمان (CDF). س Hisال او این بود: "È imminente una nuova era di vita cristiana؟" ("آیا دوره جدیدی از زندگی مسیحی قریب الوقوع است؟"). رئیس وقت ، کاردینال جوزف راتزینگر ، پاسخ داد ، "La pyete è ancora aperta alla libera بحث ، giacchè la Santa Sede non si è ancora تلفظ ها در حالت تعریف"

این سؤال هنوز هم برای بحث آزاد باز است ، زیرا مقدس مقدس در این خصوص هیچ اظهار نظر قطعی نکرده است. -ایل Segno del Soprannauturale، اودین ، ​​ایتالیا ، n. 30 ، ص 10 ، اوت 1990؛ فر. مارتینو پناسا این سؤال از "سلطنت هزاره" را به کاردینال راتینجر ارائه داد

حتی با که، والفورد ، اورگان و برچ اصرار دارند كه تنها تفسیر قابل قبول از "هزار سال" همان تعبیری است كه سنت آگوستین ارائه داده است ، تفسیری كه امروزه به طور مكرر تکرار می شود:

... تا آنجا که به نظر من می رسد ... [St. جان] هزار سال را به عنوان معادل کل مدت این جهان به کار برد و تعداد کمال را برای مشخص کردن زمان کامل به کار گرفت. - St. آگوستین کرگدن (354-430) بعد از میلاد ، د مدیتیشن دی "شهر خدا"، کتاب 20 ، چ. 7

با این حال ، این یکی از چند تفسیرهایی که مقدس انجام داد ، و از همه مهمتر ، او آن را اعلام می کند - نه به عنوان یک جزم - بلکه به عنوان نظر شخصی خود: در واقع ، کلیسا دارد هرگز این را به عنوان یک آموزه اعلام کرد: "این سوال هنوز برای بحث آزاد است." در حقیقت ، آگوستین در واقع از تعالیم پدران اولیه کلیسا و احتمال "دوره جدید زندگی مسیحی" تا زمانی که باشد پشتیبانی می کند روحانی در طبیعت:

… گویی امری مناسب است که مقدسین باید در آن دوره [از یک "هزار سال" از نوعی استراحت سبتا لذت ببرند ... و اگر این عقیده باشد که شادی های مقدسین ، در آن روز سبت ، معنوی خواهد بود و نتیجه آن حضور خدا خواهد بود ... . آگوستین هیپو (354-430 میلادی ؛ دکتر کلیسا) ، د مدیتیشن دیBk XX ، چ 7 ، انتشارات دانشگاه كاتولیك آمریكا

او مسیحی حضور 

اگر قبل از آن پایان نهایی قرار باشد یک دوره از حرمت پیروزمندانه کم و بیش طولانی شود ، چنین نتیجه ای نه با ظهور شخص مسیح در اعلیحضرت بلکه با استفاده از آن قدرتهای تقدیس که در حال کار ، روح القدس و مقدسات کلیسا. -آموزش کلیسای کاتولیک: خلاصه ای از دکترین کاتولیک (لندن: Burns Oates & Washbourne، 1952) ، ص. 1140 

آخرین بار ، آقای والفورد و آقای اورگان به قضیه بیننده ارتدکس ، واسولا رایدن اشاره کردند که سالها پیش نوشته های وی توسط واتیکان به اطلاع او رسیده بود. یکی از دلایل آن این بود:

این افشاگری های ادعایی ، یک دوره قریب الوقوع پیش بینی می کند که دجال در کلیسا غالب خواهد شد. به سبک هزاره ای پیشگویی شده است که خداوند قرار است آخرین مداخله باشکوهی را انجام دهد ، که حتی قبل از آمدن قطعی مسیح ، روی زمین ، دوران صلح و سعادت جهانی را آغاز خواهد کرد. -از جانب اطلاع رسانی درباره فعالیتهای خانم واسولا رایدن ، www.vatican.va

بنابراین ، واتیکان از واسولا دعوت کرد تا به پنج س respondال پاسخ دهد ، یکی از آنها در مورد این س ofال درباره "دوران صلح" است. به دستور کاردینال راتزینگر ، س questionsالات توسط پدر به واسولا ارسال شد. پروسپرو گراچ ، استاد مشهور الهیات کتاب مقدس در انستیتوی پاپتیک آگوستینیوم. با مرور پاسخ های او (یکی ، که با توجه به همان دیدگاه غیر هزاره گرایی که در بالا بیان کردم ، به سوال "دوران صلح" پاسخ داد) ، پروسپرو آنها را "عالی" خواند. مهمتر اینکه ، کاردینال راتزینگر شخصاً با دین شناس ، نیلز کریستین هویدت ، که پیگیری های بین CDF و واسولا را به دقت ثبت کرده است ، تبادل نظر شخصی داشته است. او یک روز بعد از مراسم عظیم به هویدت گفت: "آه ، واسولا خیلی خوب جواب داده است!"^[6]رجوع کنید به "گفتگو بین واسولا رایدن و CDF”و گزارش پیوست شده توسط نیلز کریستین هویدت  هنوز اعلان علیه نوشته های وی همچنان پابرجا بود. همانطور که یکی از افراد داخلی CDF به هویدت گفت: "سنگ های آسیاب به آرامی در واتیکان خرد می شوند." بعداً کاردینال راتزینگر با اشاره به تقسیمات داخلی ، به هویدت اعلام کرد که "او مایل است یک اعلان جدید ببیند" اما باید "از کاردینالها اطاعت کند".^[7]قس www.cdf-tlig.org  

علیرغم سیاست داخلی در CDF ، در سال 2005 ، به نوشته های واسولا مهر رسمی تأیید دادگاه اعطا شد. بهمراه و نیهیل آبستات  به ترتیب در تاریخ 28 نوامبر 2005 توسط عالیجناب اسقف فلیکس توپپو ، SJ ، DD و در 28 نوامبر 2005 توسط عالیجناب اسقف اعظم Ramon C. Arguelles ، STL ، DD به وی اعطا شدند.^[8]مطابق قانون 824 Can 1 کانن: "مگر اینکه خلاف آن ثابت شود ، عادی محلی که مجوز یا تأیید انتشار کتاب را باید طبق قوانین این عنوان جویا شوید ، عادی محلی نویسنده یا عادی محلی است که کتابها منتشر می شوند. "

سپس در سال 2007 ، CDF ، گرچه اعلان را حذف نکرد ، با توجه به توضیحات وی ، اختیار اسقف های محلی را واگذار کرد:

بنابراین از نظر هنجاری ، به دنبال توضیحات فوق الذکر [از واسولا] ، قضاوت احتیاطی مورد به مورد با توجه به امکان واقعی امکان داشتن مومن برای خواندن نوشته ها با توجه به توضیحات گفته شده مورد نیاز است. نامه به روسای جمهور کنفرانس اسقفی ، ویلیام کاردینال لوادا ، 25 ژانویه 2007

 

2. "خطای" دجال

در گفتگویی با دزموند Birch در فیس بوک که بعداً ناپدید شد ، او ادعا کرد که من در "خطا" هستم و "آموزه دروغین" را تبلیغ می کنم زیرا گفته ام که ظاهر "دجال" می تواند ، به گفته وی ، "قریب الوقوع" باشد. این چیزی است که من سه سال پیش در آن نوشتم دجال در روزگار ما:

خواهران و برادران ، در حالی که زمان ظهور "بی قانونی" برای ما ناشناخته است ، من احساس می کنم مجبورم که در مورد برخی از علائم به سرعت در حال ظهور که احتمال دارد دوران دجال نزدیک شده است و زودتر از آنچه بسیاری تصور می کنند ، به نوشتن ادامه دهم.

من کاملاً تا حدی در کنار این کلمات ایستاده ام ، زیرا نشانه خود را از خود پاپ ها گرفته ام. در یک کتاب مقدس Papal در سال 1903 ، پاپ سنت پیوس X ، با دیدن بنیان های یک جامعه الحادی و نسبی گرایانه اخلاقی که از قبل برقرار است ، این کلمات را نوشت:

چه کسی می تواند نتواند ببیند که جامعه در حال حاضر بیش از هر سن گذشته ، از یک بیماری وحشتناک و ریشه دار رنج می برد که با رشد هر روزه و خوردن به ذات خود ، آن را به سمت نابودی سوق می دهد؟ شما درک می کنید ، برادران محترم ، این بیماری چیست؟ارتداد از جانب خدا ... وقتی این همه مورد توجه قرار گیرد ، دلایلی برای ترس وجود دارد که مبادا این انحراف بزرگ پیش بینی شود ، و شاید آغاز آن شرارت هایی باشد که برای روزهای آخر محفوظ است. و آن وجود دارد ممکن است در حال حاضر در جهان باشد "پسر جان" که رسول از آنها صحبت می کند. OPPOPE ST. PIUS X ، ای سوپرمی، دایرycالمعارفی در مورد ترمیم همه چیزها در مسیح ، n. 3 ، 5؛ 4 اکتبر 1903

سپس در سال 1976 ، دو سال قبل از انتخاب پاپ ژان پل دوم ، کاردینال ووتیلا خطاب به اسقف های آمریکا سخنرانی کرد. این سخنان وی بود که در واشنگتن پست ضبط شد و توسط شماس کیت فورنیر که در آن حضور داشت تأیید شد:

ما اکنون در مقابل بزرگترین تقابل تاریخی که بشریت تاکنون تجربه کرده است ایستاده ایم. اکنون ما با تقابل نهایی بین کلیسا و ضد کلیسا ، بین انجیل و ضد انجیل ، بین مسیح و ضد مسیح روبرو هستیم. - کنگره اتحادیه اروپا برای جشن دوسالانه امضای اعلامیه استقلال ، فیلادلفیا ، پنسیلوانیا ، 1976؛ ج. کاتولیک آنلاین

بنابراین به نظر آقای بیرچ به نظر می رسد که آنها نیز "دکترین دروغ" را تبلیغ می کنند.

دلیل آن این است که آقای توس اصرار دارد که دجال باشد نمی تواند از ابتدا باید انجیل بر روی زمین باشد "به عنوان شاهدی برای همه ملتها در سراسر جهان موعظه شود و سپس پایان آن فرا خواهد رسید." ^[9]متی 24: 14 تفسیر شخصی او ، دجال را در اواخر زمان قرار می دهد ، دوباره ، تقویم صریح و روشن سنت جان را رد می کند. برعکس ، می خوانیم که دجال ، "جانور" ، هنگام قیام نهایی "Gog and Magog" در حال حاضر در "دریاچه آتش" است (رجوع کنید به Rev 20:10).  

پیتر بانیستر ، متکلم انگلیسی ، که از سال 15,000 ، هم پدران اولیه کلیسا و هم حدود 1970 صفحه از مکاشفه خصوصی معتبر را مورد مطالعه قرار داده است ، موافقت می کند که کلیسا باید شروع به تجدید نظر در آخرالزمان کند. رد یک دوره صلح (هزاره گرایی) ، او می گوید ، دیگر قابل تحمل نیست.

... من اکنون کاملاً متقاعد شده ام هزاره گرایی است که نه تنها نه از نظر عقیدتی الزام آور است اما در واقع یک اشتباه بزرگ است (مانند اکثر تلاشها در طول تاریخ برای استدلال کلامی ، هرچند پیچیده ، که در برابر قرائت ساده کتاب مقدس ، در این مورد مکاشفه 19 و 20 پرواز می کند). شاید این س reallyال واقعاً در قرن های گذشته چندان مهم نبود ، اما مطمئناً اکنون نیز اهمیت دارد ... نمی توانم به a اشاره کنم تنها منبعی معتبر [نبوی] که برجسته گویی آگوستین را پشتیبانی می کند. در همه جا تأیید شده است که آنچه که ما زودتر از آن با آن روبرو هستیم ، آمدن خداوند است (به معنای دراماتیک درک می شود) ظهور از مسیح ، نه به معنای محکوم هزاره بازگشت فیزیکی عیسی مسیح برای حکومت بدنی بر یک پادشاهی زمانی) برای تجدید جهان -نه برای قضاوت نهایی / انتهای سیاره استدلال منطقی مبنی بر اینکه "آمدن خداوند" قریب الوقوع است بر اساس کتاب مقدس این است که ، آمدن پسر هلاک نیز هست. من هیچ راهی در این مورد نمی بینم. باز هم ، این در تعداد قابل توجهی از منابع نبوی سنگین وزن تأیید می شود ... - ارتباطات شخصی

مسئله در این فرض نهفته است که "روز خداوند" 24 ساعت آخر روز روی زمین است. به این معنا که نه آنچه پدران كلیسا آموختند ، كه باز هم از آن روز به عنوان "یك هزار سال" یاد كردند. در همین راستا ، پدران کلیسا در حال تکرار سنت پل بودند:

هیچ کس به هیچ وجه شما را فریب ندهد. زیرا آن روز فرا نخواهد رسید ، مگر اینکه شورش در درجه اول باشد و مرد بی قانونی ، پسر هلاکت آشکار شود ... (2 تسالونیکیان 2: 3)

علاوه بر این ، به نظر می رسد تقریباً بی احتیاطی اصرار دارد که دجال با توجه به نشانه های زمانهای اطراف ما و هشدارهای روشن پاپ ها برعکس

بزرگترین ارتداد از زمان تولد کلیسا به وضوح در اطراف ما پیشرفت کرده است. -دکتر. رالف مارتین ، مشاور شورای پاپی برای تبلیغ بشارت جدید ؛ کلیسای کاتولیک در اواخر عصر: روح چه می گوید؟ ص 292

خانم نویسنده محبوب آمریکایی. چارلز پاپ می پرسد:

اکنون به معنای گزاف شناسی کجا هستیم؟ قابل بحث است که ما در میان کشورها هستیم شورش و این در واقع یک توهم شدید بر سر بسیاری از مردم آمده است. این اوهام و عصیان است که پیش بینی می کند چه اتفاقی خواهد افتاد: و مرد بی قانونی آشکار خواهد شد. - مقاله ، خانم چارلز پاپ ، "آیا این گروههای خارجی یک قضاوت آینده هستند؟"، 11 نوامبر 2014؛ وبلاگ

ببینید ، ممکن است اشتباه کنیم. من فکر میکنم ما می خواهم در اشتباه بودن. اما یکی از پزشکان اولیه کلیسا توصیه های خوبی داشت:

کلیسا اکنون شما را به پیشگاه خدای زنده می پردازد. او قبل از رسیدن ، چیزهایی راجع به ضد مسیح برای شما اعلام می کند. این که آیا آنها در زمان شما اتفاق خواهند افتاد که ما نمی دانیم یا اینکه بعد از شما این اتفاق می افتند که ما نمی دانیم. اما خوب است که ، با دانستن این موارد ، باید خود را از قبل ایمن کنید. - St. سیریل اورشلیمی (حدود 315-386) دکتر کلیسا ، سخنرانی های کاتکتیک ، سخنرانی پانزدهم ، شماره 9

در پایان ، می خواهم بگویم که من داور نهایی هر آنچه که من یا شخص دیگری نوشته ام نیستم - Magisterium است. من فقط می خواهم که در گفتگوها باز بمانیم و از قضاوت عجولانه علیه یکدیگر و علیه صدای نبوی پروردگار و بانوی ما در این مواقع خودداری کنیم. علاقه من این نیست که یک متخصص "زمانهای آخر" شوم ، بلکه وفادار بودن به دعوت سنت جان پل دوم برای اعلام "طلوع" آینده است. در آماده سازی روح برای ملاقات با پروردگارشان وفادار باشند ، چه در روند طبیعی زندگی آنها باشد و چه در زمان آمدن پروردگار ما عیسی مسیح.

روح و عروس می گویند ، "بیا". و بگذارید کسی که می شنود بگوید "بیا". (مکاشفه 22:17)

بله ، بیا خداوند عیسی!

 

 

خواندن مرتبط

هزاره گرایی - آنچه در آن است و نیست

چگونه عصر از دست رفته بود

آیا عیسی واقعاً می آید؟

پدر مقدس عزیز ... او است آینده!

آمدن میانه

پیروزی - قسمت های I-III

مقدس جدید و الهی

مقدس جدید ... یا بدعت جدید؟

آیا دروازه شرقی افتتاح می شود؟

چه می شود اگر…؟

 

برای سفر با مارک در La حالا ورد,
بر روی بنر زیر کلیک کنید تا مشترک.
ایمیل شما با کسی به اشتراک گذاشته نمی شود.