گناهی که ما را از پادشاهی بازمی دارد

آزادی اصیل جلوه ای برجسته از تصویر الهی در انسان است. - جان پائول دوم ، زرق و برق Veritatis ، ن. 34

امروز، پولس از توضیح اینکه مسیح چگونه ما را برای آزادی آزاد کرده است ، به خاص بودن در مورد گناهانی که ما را هدایت می کند ، نه تنها به بردگی ، بلکه حتی جدایی ابدی از خدا حرکت می کند: فساد اخلاقی ، ناپاکی ، شراب خواری ، حسادت و غیره.

من همانطور که قبلاً به شما هشدار داده بودم ، به شما هشدار می دهم که کسانی که چنین کارهایی می کنند ، پادشاهی خدا را به ارث نمی برند. (اولین خواندن)

پل برای گفتن این موارد چقدر محبوب بود؟ پل اهمیتی نداد. همانطور که خودش قبلاً در نامه خود به غلاطیان گفته بود:

من الان دارم با انسانها یا خدا راضی می شوم؟ یا من به دنبال جلب رضایت مردم هستم؟ اگر هنوز سعی می کردم مردم را راضی کنم ، برده مسیح نمی شدم.

تلاش برای "سازگاری" با فرهنگ ، در "طرف خوب" دیگران بودن ، به خوبی صحبت کردن از آنها - اینها وسوسه های بزرگ و گناهان فریسیان ، که دوست داشتند مورد پسند واقع شوند.

شما عاشق صندلی افتخار در کنیسه ها و سلام در بازار هستید. وای بر تو شما مانند گورهای غیبی هستید که مردم ناآگاهانه بر روی آن قدم می گذارند. (انجیل امروز)

چند بار سکوت می کنیم وقتی می توانیم صحبت کنیم تا "صلح را حفظ کنیم؟" هر چند وقت یکبار موضوع را تغییر می دهیم تا از رویارویی جلوگیری کنیم؟ هرچند وقت یکبار از گفتن حقیقتی که کسی باید بشنود ، اجتناب می کنیم ، هرچند ممکن است تمایلی نداشته باشند؟ آه ، همه ما مقصر این گناه مخوف سازش هستیم ، به خصوص امروز که حتی "فکر کردن" در مورد یک اشتباه اشتباه ، خشم افراد صحیح سیاسی را برمی انگیزد. اما اجازه دهید ما آن را روشن نکنیم زیرا روح در معرض خطر است. همانطور که خداوند به حزقیال گفت:

اگر به شریر بگویم ، مطمئناً خواهی مرد - و آنها را هشدار ندهی یا برای حفظ جان آنها از شر شر آنها منصرف نشوی - پس آنها به خاطر گناه خود خواهند مرد ، اما من شما را مسئول خون آنها می دانم. (حزقیال 3:18)

این همان اخطاری است که عیسی در انجیل امروز به فریسیان می دهد:

... شما به قضاوت و عشق به خدا توجهی ندارید.

ما مسئولیت ساختن شاگردان را داریم و به آنها یاد می دهیم كه مشاهده كنند تمام که عیسی امر کرده است. ^[1]مت 28: 20 برای پروردگار ما گفت ، "من به شما می گویم ، مردم در روز قضاوت برای هر کلمه سهل انگاری که صحبت می کنند حساب خواهند کرد." ^[2]مت 12: 36

اما سنت پل نامه خود را به غلاطیان پایان می دهد و همه چیز را در منظر مناسب قرار می دهد: توبه از گناه تنها به معنای پرهیز از قضاوت نیست ، بلکه به دنبال زندگی است! این تحت تأثیر قرار دادن خدا نیست ، بلکه تحت تأثیر قرار گرفتن مقدس بودن خدا و دوباره انسان شدن کامل از طریق قدرت روح القدس است (زیرا گناه باعث می شود انسان کمتری داشته باشیم).

در مقابل ، میوه روح ، عشق ، شادی ، آرامش ، صبر ، مهربانی ، سخاوت ، وفاداری ، نرمش ، خویشتنداری است.

سنت پل دسته بندی افراد را محکوم نمی کند ، اما دعوت کردن آنها را به ضیافت بره. هنگامی که پادشاه دعوت کرد ، این انجیل را به یاد بیاورید هر کس او می تواند به جشن عروسی خود پیدا کند؟ آره، هر گناهکار خوش آمدید ، اما ...

ولی.

پادشاه مردی را پیدا کرد که لباس عروسی بر تن نداشت. یعنی مرد در تلاش بود وارد جشن شود که هنوز خرقه گناه فانی را بر تن دارد. ^[3]رجوع کنید به مات 22:11 او سعی داشت یک دفعه پشت دو میز بنشیند:

خوشا به حال مردی که از نصایح شریر پیروی نمی کند و در راه گناهکاران قدم نمی گذارد و در جمع افراد گستاخانه نمی نشیند… (مزامیر امروز)

ارتباط تنگاتنگی بین ایجاد می شود زندگی ابدی و اطاعت از دستورات خداوند: احکام خداوند مسیر زندگی را به انسان نشان می دهد و به آن می انجامد. - جان پائول دوم ، زرق و برق Veritatis ، ن. 12

این یک دعوت نامه است که ما مسئولیت آن را داریم و لذت برای به اشتراک گذاشتن با دیگران که شامل اولین خبر خوب است: اینکه رحمت همه گناهکاران را سر سفره خود پذیرا می شود - اما همچنین این حقیقت که ما باید گناهان خود را درب خانه بگذاریم.

گناه فانی امری بنیادی برای آزادی بشر است ، مانند خود عشق. این منجر به از بین رفتن خیرات و محرمانه شدن فضل مقدس شدن ، یعنی حالت لطف می شود. اگر با توبه و بخشش خدا بازخرید نشود ، باعث طرد از پادشاهی مسیح و مرگ ابدی جهنم می شود ، زیرا آزادی ما قدرت انتخاب برای همیشه و بدون بازگشت را دارد. با این حال ، اگرچه می توانیم قضاوت کنیم که عملی به خودی خود جرم بزرگی است ، اما باید قضاوت افراد را به عدالت و رحمت خدا بسپاریم.. -کاتکایسم کلیسای کاتولیک ، ن. 1861

خواندن مرتبط

• صلح سازان مبارک

• صلح ... به هر قیمتی؟ خواندن: به هر قیمتی

• نرم بر گناه