نرم بر گناه

WE کلیسایی هستند که نسبت به گناهان نرم شده اند. در مقایسه با نسل های قبل از ما ، خواه تبلیغ از روی منبر باشد ، هم توبه در اعتراف ، یا روش زندگی ما ، اهمیت توبه را نسبتاً نادیده گرفته ایم. ما در فرهنگی زندگی می کنیم که نه تنها گناه را تحمل می کند ، بلکه آن را نهادینه کرده است تا جایی که ازدواج سنتی ، بکارت و پاکی از شر واقعیات ساخته شده است.

بنابراین ، بسیاری از مسیحیان امروز به دنبال آن هستند - این دروغ که گناه واقعاً نوعی چیز نسبی است ... "فقط گناه است اگر فکر کنم گناه است ، اما اعتقادی نیست که بتوانم به شخص دیگری تحمیل کنم." یا شاید این یک نسبیت گرایی ظریف تر باشد: "گناهان کوچک من معامله چندانی ندارند."

اما این چیزی غیر از سرقت نیست. زیرا گناه همیشه نعمت هایی را که خداوند در غیر این صورت ذخیره کرده بود ، می دزدد. هنگامی که گناه می کنیم ، آرامش ، لذت و رضایت را که همراه با زندگی هماهنگ با اراده خداوند به وجود می آورد ، از خود دور می کنیم. پیروی از اوامر او به معنای دلجویی از قاضی عصبانی نیست ، بلکه به پدر اجازه می دهد تا برکت دهد:

من زندگی و سعادت ، مرگ و فنا را پیش روی شما قرار داده ام. اگر از احکام خداوند ، خدای خود ، که امروز به شما سفارش می کنم ، پیروی کنید و او را دوست داشته و در راه او قدم بردارید و احکام و احکام و احکام او را رعایت کنید ، پیروی خواهید کرد ، و خداوند ، خدای شما ، به شما برکت خواهد داد ... (اولین خواندن)

و بنابراین این روزه بزرگ ، بگذارید ما از کلمات "خفیف کردن" ، "صلیب" ، "توبه" ، "روزه" یا "توبه" نترسیم. آنها هستند راهی که به آن منتهی می شود "زندگی و سعادت" شادی روحانی در خدا.

عیسی طلبکار است ، زیرا او آرزوی خوشبختی واقعی ما را دارد. - پاپ JOHN PAUL II ، پیام روز جهانی جوانان برای 2005 ، شهر واتیکان ، 27 اوت 2004 ، Zenit.org

اما برای رفتن در این مسیر خوشبختی - جاده باریک - باید از مسیر کم طلب دیگر - جاده گسترده و آسان که منجر به نابودی می شود نیز امتناع ورزید. ^[1]رجوع کنید به مات 7: 13-14 یعنی ما نمی توانیم نسبت به گناه ، نرم بر گوشت نرم باشیم. این به معنای نه گفتن به احساسات ما است. نه به اتلاف وقت؛ نه به زیاده خواهی نه به شایعات؛ نه به سازش.

خوشا به حال مردی که از نصایح شریر پیروی نمی کند و در راه گناهکاران قدم نمی گذارد و در جمع افراد گستاخانه نمی نشیند… (مزامیر امروز)

به عبارت دیگر ، ما باید "معلق در گناه" را متوقف کنیم. توقف طولانی مدت در اینترنت در جایی که شما را به دردسر می اندازد. توقف تنظیم کردن برای خالی کردن برنامه های رادیویی و تلویزیونی بت پرستانه ؛ دست از گفتگوهای گناه آلود بردارید. اجاره فیلم ها و بازی های ویدئویی خشن و انحرافی را متوقف کنید. اما می بینید ، اگر تمام تمرکز شما روی کلمه "توقف" باشد ، کلمه "شروع" را فراموش خواهید کرد. یعنی ، در توقف ، یکی شروع می شود برای لذت بیشتر ، شروع می شود برای یافتن آرامش بیشتر ، شروع می شود برای تجربه آزادی بیشتر ، شروع می شود برای یافتن معنی ، وقار و هدف بیشتر در زندگی- شروع می شود برای پیدا کردن خدا که می خواهد به شما برکت دهد.

اما آغاز این مسیر مقدسیت ، صادقانه بگویم ، شما را نسبت به بقیه جهان بسیار عجیب نشان می دهد. شما می خواهید مانند یک انگشت شست برجسته برجسته شوید. شما به عنوان "متعصبی" غیر قابل تحمل برچسب خواهید خورد. شما قصد دارید "متفاوت" به نظر برسید. خوب ، اگر به نظر متفاوت نرسید ، به مشکل خورده اید. فقط به یاد داشته باشید که عیسی در انجیل امروز چه می گوید:

چه سودي براي کسي وجود دارد که بتواند کل دنيا را از دست بدهد يا خودش را از دست دهد؟

اما او همچنین می گوید ، هر کسی که جان خود را به خاطر من از دست بدهد ، آن را نجات خواهد داد. یعنی کسی که گناه را سخت می گیرد ، کسی است که نعمت می گیرد.

اگر کسی می خواهد به دنبال من بیاید ، باید خودش را انکار کند و صلیب خود را روزانه بگیرد و به دنبال من بیاید.

all .همه راه برای لذتهای ابدی بهشت. اجازه دهید ما از هوسرانی معنوی دست برداریم و تبدیل به جنگجویانی شویم ، زن و مردی که از نرم شدن در برابر گناه امتناع می ورزند.

خواندن مرتبط

• از بابل بیرون بیایید!