L' طوفان بزرگی که من در آن صحبت کردم مارپیچ به سمت چشم از نظر پدران كلیسای اولیه ، كتاب مقدس ، دارای سه م essentialلفه اساسی است و در افشاگری های معتبر نبوی تأیید شده است. قسمت اول طوفان اساساً ساخته بشر است: بشریت آنچه را که کاشته است برداشت می کند (ر.ک. هفت مهر انقلاب) سپس می آید چشم طوفان به دنبال آن نیمه آخر طوفان به اوج خود می رسد مستقیما مداخله از طریق a قضاوت زندگان.
ادامه مطلب
آگاهی از آموزه های واقعی کاتولیک در مورد مریم مقدس همیشه یک کلید برای درک دقیق رمز و راز مسیح و کلیسا خواهد بود. - POPE PAUL VI ، گفتمان ، 21 نوامبر 1964
آنجا یک کلید عمیق است که قفل می کند چرا و چگونه مادر مبارک چنین نقش متعالی و قدرتمندی را در زندگی بشر ، اما به ویژه معتقدان دارد. به محض درک این مسئله ، نه تنها نقش ماری در تاریخ نجات و درک حضور او بیشتر معنا پیدا می کند ، بلکه معتقدم این کار باعث می شود شما بخواهید بیش از هر زمان دیگری دست او را بگیرید.
نکته اصلی این است: مریم نمونه اولیه کلیسا است.
کلمه اکنون در مورد بازخوانی های عظیم
برای اول دسامبر 1
اولین یکشنبه ظهور
متون مذهبی اینجا کلیک نمایید
L' کتاب اشعیا - و این ظهور - با یک چشم انداز زیبا از روزی که "همه ملتها" به کلیسا سرازیر می شوند آغاز می شود تا از دست او تعالیم حیات بخش عیسی را تغذیه کنند. طبق گفته پدران اولیه کلیسا ، بانوی ما فاطمه و سخنان نبوی پاپ های قرن بیستم ، ما واقعاً می توانیم انتظار "عصر صلح" آینده را داشته باشیم ، زمانی که آنها "شمشیرهای خود را به مزارع و نیزه های خود را به قلاب های هرس بکوبند" (نگاه کنید به پدر مقدس عزیز ... او می آید!)
L' نکته کل این مجموعه در مورد هدایای کاریزماتیک و جنبش این است که خواننده را تشویق کند که از این کار نترسد فوق العاده به خدا! برای این که نترسید "قلبهای خود را کاملاً باز کنید" به هدیه روح القدس که خداوند می خواهد در زمانه ما به روشی خاص و قدرتمند بریزد. همانطور که نامه های ارسالی به من را می خوانم ، روشن است که تجدید کاریزماتیک بدون اندوه و شکست ، کمبودها و ضعف های انسانی آن نبوده است. و با این حال ، این دقیقاً همان چیزی است که در کلیسای اولیه پس از پنطیکاست اتفاق افتاد. مقدسین پیتر و پائول فضای زیادی را به تصحیح کلیساهای مختلف ، تعدیل روابط عرفانی و تمرکز مجدد جوامع نوپا بر روی سنت شفاهی و کتبی که به آنها داده شده بود ، اختصاص دادند. آنچه رسولان انجام ندادند انکار تجربیات غالباً چشمگیر م believeمنان ، تلاش برای خنثی کردن منشورهای عفتی یا سکوت غیرت جوامع پر رونق است. بلکه گفتند:
روح را خاموش نکنید ... به دنبال عشق باشید ، اما مشتاقانه به دنبال هدایای معنوی باشید ، به ویژه اینکه پیشگویی کنید ... مهمتر از همه ، بگذارید عشق شما به یکدیگر شدید باشد (1 کلیسا 5:19 ؛ اول قرنتیان 1: 14 ؛ 1 حیوان خانگی 1: 4)
من می خواهم آخرین قسمت از این مجموعه را به اشتراک تجربیات و تأملات خودم اختصاص دهم از آنجا که اولین بار جنبش کاریزماتیک را در سال 1975 تجربه کردم. به جای اینکه تمام شهادت خود را در اینجا ارائه دهم ، آن را محدود به تجربه هایی می کنم که ممکن است "کاریزماتیک" نامیده شود.
پنطیکاست، ناشناس هنرمند
پنطیکاست نه تنها یک واقعه واحد است ، بلکه لطفی است که کلیسا می تواند بارها و بارها تجربه کند. با این حال ، در این قرن گذشته ، پاپ ها نه تنها برای تجدید روح القدس ، بلکه برای "جدید پنطیکاست ». وقتی کسی تمام نشانه های زمان همراه این دعا را در نظر می گیرد - در میان آنها حضور مستمر مادر خوشبختی است که با فرزندان خود بر روی زمین از طریق ظواهر مداوم جمع می شود ، انگار که او بار دیگر با حواریون در "اتاق فوقانی" است … کلمات Catechism به معنای جدیدی از بی واسطه به وجود می آیند:
... در "زمان آخر" روح خداوند قلب انسانها را تازه می کند ، و قانون جدیدی را در آنها حک می کند. او مردم پراکنده و پراکنده را جمع و آشتی خواهد کرد. او اولین آفرینش را دگرگون خواهد کرد و خداوند در آنجا با انسانها در آرامش زندگی خواهد کرد. -کاتکایسم کلیسای کاتولیک ، ن. 715
این زمان که روح می آید تا "چهره زمین را تازه کند" ، دوره پس از مرگ دجال است ، در طی آنچه پدر کلیسا در آخرالزمان سنت جان به عنوان "هزار سال”دورانی که شیطان در ورطه زنجیر می شود.ادامه مطلب
AS ما امروز به تجدید حیات کاریزماتیک نگاه می کنیم ، شاهد کاهش چشمگیر تعداد آن هستیم و کسانی که باقی مانده اند اکثراً خاکستری و موهای سفید هستند. بنابراین ، اگر کاریزماتیک نوسازی در سطح بدن م fizثر باشد ، چه چیزی در مورد آن بود؟ همانطور که یکی از خوانندگان در پاسخ به این مجموعه نوشت:
در بعضی مواقع جنبش کاریزماتیک مانند آتش بازی که آسمان شب را روشن می کند و دوباره به تاریکی می ریزد از بین رفت. من تا حدی متحیر شدم که حرکتی از طرف خداوند متعال کمرنگ می شود و سرانجام محو می شود.
پاسخ به این سوال شاید مهمترین جنبه این مجموعه باشد ، زیرا به ما کمک می کند تا نه تنها از کجا آمده ایم ، بلکه آینده کلیسا را بفهمیم ...
I قبلاً از من سال شده بود که آیا من "کاریزماتیک" هستم؟ و پاسخ من این است ، "من هستم کاتولیک! " یعنی می خواهم باشم کاملا کاتولیک ، برای زندگی در مرکز سپرده ایمان ، قلب مادر ما ، کلیسا. بنابراین ، من تلاش می کنم که "کاریزماتیک" ، "ماریان" ، "قابل تأمل" ، "فعال" ، "مقدس" و "رسول" باشم. به این دلیل که همه موارد فوق متعلق به این یا آن گروه ، یا این یا آن جنبش نیست ، بلکه متعلق به گروههای دیگر است تمام بدن مسیح. در حالی که رسولان ممکن است در کانون خصوصیات خاص خود متفاوت باشند ، برای اینکه کاملاً زنده باشند ، کاملاً "سالم" ، قلب فرد ، مرتد یکی باید تمام خزانه فضلی که پدر به کلیسا ارزانی داشته است.
خدا و پدر پروردگار ما عیسی مسیح ، که در مسیح ما را با هر نعمت معنوی در آسمان ها برکت داده ، مبارک باد ... (افس 1: 3)
AS تور اخیر وزارت من پیشرفت کرد ، من احساس وزن جدیدی در روح خود کردم ، سنگینی قلب برخلاف ماموریت های قبلی که خداوند برای من فرستاده است. پس از موعظه درباره عشق و رحمت او ، من شبی از پدر پرسیدم که چرا جهان ... چرا هر کس آیا نمی خواهند دلهایشان را به روی عیسی باز كنند كه این همه چیز داده است ، كه هرگز به جسمی آسیب نرسانده و كسی كه دروازه های آسمان را باز كرده و از طریق مرگ بر صلیب ، هر نعمت معنوی را برای ما بدست آورده است؟
پاسخ سریعاً آمد ، كلمه ای از خود كتاب مقدس:
و این حکم این است که نور به جهان آمد ، اما مردم تاریکی را بر نور ترجیح دادند ، زیرا کارهای آنها شیطانی بود. (یوحنا 3:19)
همانطور که روی این کلمه مراقبه کردم ، حس رو به رشد این است که این یک کلمه است قطعی کلمه برای زمان ما ، در واقع a حکم برای جهانی که اکنون در آستانه تغییر فوق العاده است
L' کشتی خدا نه تنها بر طوفان های قرن های گذشته سوار شده است، بلکه به ویژه طوفان در پایان این عصر، بارکی برای حفظ خود نیست، بلکه کشتی نجاتی است که برای جهان در نظر گرفته شده است. یعنی، ذهنیت ما نباید "نجات پشت سر خود" باشد، در حالی که بقیه جهان به سمت دریای نابودی می روند.
ما نمی توانیم با آرامش قبول کنیم که بقیه انسانها دوباره به بت پرستی برگردند. - Ratzinger کاردینال (POPE BENEDICT XVI) ، بشارت جدید ، ساخت تمدن عشق؛ خطاب به Catechists و معلمان دین ، 12 دسامبر 2000
این درباره «من و عیسی» نیست، بلکه عیسی، من، و همسایه من.
چگونه می توان این ایده را توسعه داد که پیام حضرت عیسی کاملاً فردی است و فقط برای هر شخص به طور انفرادی است. چگونه به این تفسیر "نجات روح" به عنوان فرار از مسئولیت برای کل رسیدیم و چگونه توانستیم پروژه مسیحی را به عنوان جستجوی خودخواهانه برای نجات تصور کنیم که ایده خدمت به دیگران را رد می کند؟ -POPE BENEDICT XVI ، Spe Salvi (ذخیره شده به امید)، ن. 16
بنابراین، ما نیز باید از وسوسه فرار و پنهان شدن در جایی در بیابان تا زمانی که طوفان بگذرد اجتناب کنیم (مگر اینکه خداوند بگوید که باید این کار را انجام داد). این هست "زمان رحمت"، و بیش از هر زمان دیگری، روح ها به آن نیاز دارند "بچشید و ببینید" در ما زندگی و حضور عیسی. ما باید نشانه های آن شویم امید به دیگران. در یک کلام، قلب هر یک از ما نیاز دارد که برای همسایه خود "کشتی" شود.