آزمایش پیامبران

 

Sمن 20 سال پیش زمانی که "به دیوار صدا زد" برای شروع اکنون کلمه رسول خدا، با کنار گذاشتن تا حد زیادی خدمت موسیقی من، تعداد کمی از مردم می خواستند در مورد «نشانه های زمانه» بحث کنند. اسقف ها از این کار خجالت زده به نظر می رسیدند. غیر روحانی موضوع را تغییر داد. و متفکران اصلی کاتولیک به سادگی از آن اجتناب کردند. حتی پنج سال پیش که راه اندازی کردیم شمارش معکوس به پادشاهی، این پروژه پیشگویی آشکارا آشکارا مورد تمسخر قرار گرفت. از بسیاری جهات، انتظار می رفت:

… سخنانی را که از قبل توسط رسولان خداوند ما عیسی مسیح گفته شد، به خاطر بیاورید، زیرا آنها به شما گفتند: «در آخرین زمان مسخره‌گرانی خواهند بود که مطابق خواسته‌های بی‌خدا خود زندگی خواهند کرد.» (یهودا 1:18-19)

علی‌رغم مقاومت، من سعی کرده‌ام که صرفاً به آموزه روشن سنت پل که به هر بازدیدکننده در صفحه اصلی آن وب‌سایت خوشامد می‌آید، وفادار باشم:

سخنان پیامبران را تحقیر نکنید ،
اما همه چیز را امتحان کنید.
سریع به آنچه خوب است hold
(1 تسالونیکی 5: 20-21)

و فوری تر از همیشه است. در حال حاضر، در پی وقایع پر فراز و نشیب جهان و یک پاپ بحث برانگیز، تقریباً همه در مورد "آخر زمان" صحبت می کنند. در عین حال، با تسریع و تشدید رویدادها، کلیسا با چالش فزاینده دشواری روبه‌رو می‌شود که نه تنها متوجه انفجاری از ادعاهای مکاشفه خصوصی، بلکه در مورد ادعاهای خاص‌تر و حساس‌تر به زمان است. به این ترتیب، خطر بی اعتبار شدن نبوت توسط پیشگویی های نادرست، پیامبران دروغین و دیدگاه های نامتعادل یک تهدید فزاینده است. در عین حال، موضع ترس و پارانویا نسبت به نبوت نیز ناسالم است. پس چه باید کرد؟

شایان ذکر است که توصیه های محتاطانه و طلایی خود مجلس در مورد انبیای فهیم بازنگری شود. من بسیاری از این را در آن پوشش داده ام پیشگویی از منظر، بنابراین من فقط چند نکته کلیدی مرتبط را مطرح می کنم. 

 

تشخیص عمومی است

هنگامی که بیننده ادعاهای معتبری نسبت به آیات نبوی می کند، آن است وظیفه از بدن مسیح برای تشخیص آنها. برای سنت پل، این یک موضوع خصوصی نبود:

وقتی جمع می‌شوید، یکی مزمور دارد، دیگری دستور، وحی، زبان یا تفسیر... دو یا سه پیامبر باید صحبت کنند و دیگران تشخیص دهند. (1 Corinthians 14: 26-29)

توجه داشته باشید، سنت پل می گوید وقتی جمع می کنید این «مکاشفه» چیزی بود که پولس می خواست در میان بدن، یعنی علناً تشخیص داده شود. در واقع، هر زمان که یک پیامبر ادعا شده امروز مورد توجه قرار گیرد، و اگر تقاضای کافی وجود داشته باشد، کلیسا ممکن است کمیسیونی را برای بررسی ادعاهای مذکور و اتخاذ تصمیم عمومی تشکیل دهد. اما تشخیص عوام نیز منتفی نیست:

هدایت شده توسط Magisterium کلیسا ، sensus fidelium می داند که چگونه می تواند در این مکاشفه ها هر آنچه که یک تماس معتبر مسیح یا مقدسین او به کلیساست را تشخیص دهد و از آن استقبال کند. -کاتکایسم کلیسای کاتولیک ، ن. 67

بالاخره خود پروردگار ما فرمود: "گوسفندان من صدای مرا می شنوند، من آنها را می شناسم و آنها از من پیروی می کنند." ^[1]جان 10: 27 بدین ترتیب، محقق فقید ماریان Fr. رنه لورنتین اظهار داشت:

امروز، شورای دوم واتیکان، که قوم خدا، ابتکار، مشارکت، مسئولیت مشترک خود را تجدید عزت کرد، دعوتی است برای انجام تشخیص به صورت جمعی، آموزشی و شبانی. باشد که همین مردم هر چه بیشتر درگیر اعمال تشخیص و قضاوت انتقادی باشند. -Vraies et Fausses Apparitions dans l'Église: Exposés، (پاریس، بلارمین، 1976)، ص. 197

 

برج میزان

یکی از مشکلات امروزی، با توجه به تعبیرات تقریباً ناموجود در مورد وحی خصوصی، این است که قوم خدا به سه دسته متمایل به نکول هستند. یکی بدیهی است که با عجله در پیشگویی بدون حفظ چشم انداز سالم است. پاسخ بسیار رایج‌تر دیگر، این است که تا زمانی که کلیسا یک مکاشفه خصوصی را «تأیید» نکند، آن شخص هیچ ارتباطی با آن نخواهد داشت. مشکل این رویکرد (که توسط خود کلیسا آموزش داده نشده است^[2]قس آیا می توان از مکاشفه خصوصی چشم پوشی کرد؟) این است که گاهی اوقات قرن قبل از اینکه کلیسا در مورد مجموعه ای از وحی های نبوی ادعایی تصمیم بگیرد. 

اگر قرار بود همه منتظر بمانند، وفاداران ممکن است دست یاری شبان را از دست بدهند، و نزدیک شدن روح‌القدس به اندازه‌ای که می‌توانست به بار آورد. بنابراین، به نظر می رسد رویکرد عاقلانه به نبوت قبل از ارزیابی کلیسایی نهایی، رویکردی با صراحت محتاطانه است، از ساختن زندگی خود بر اساس نبوت اجتناب می کند، اما به همان اندازه اجازه می دهد زمانی که معیارها صحت آن را اثبات می کنند، به ثمر بنشیند. - نیلز کریستین هویدت، پیشگویی مسیحی - سنت پس از کتاب مقدس، ص 299

هوید در اینجا یادداشت کاملی از «آزمایش» و «حفظ آنچه خوب است»، در مورد چگونگی ادغام نبوت - و این بر مبنای مطمئن کلام خدا است که در کتاب مقدس و سنت مقدس بیان شده است، و پشتیبانی توسط آیات نبوی که معتبر و ارتدکس تلقی می شوند.^[3]"در طول اعصار، مکاشفه های به اصطلاح "خصوصی" وجود داشته است که برخی از آنها توسط اقتدار کلیسا به رسمیت شناخته شده اند. اما آنها به سپرده ایمان تعلق ندارند. نقش آنها بهبود یا تکمیل مکاشفه قطعی مسیح نیست، بلکه کمک به زندگی کاملتر با آن در دوره خاصی از تاریخ است." -کتک زدن کلیسای کاتولیک، ن. 67 

دسته سوم، مسخره کنندگانی است که به سادگی پیشگویی را رد می کنند. اما به این کاردینال راتزینگر یادآوری می کند:

کلیسا در هر دوره ای کاریزماتیک نبوت را دریافت کرده است که باید مورد بررسی قرار گیرد اما مورد توهین واقع نشود. - کاردینال راتزینگر (BENEDICT XVI) ، پیام فاطمه ، تفسیر کلامی, www.vatican.va

 

آزادی

یکی از نشانه های قطعی که روح القدس رها شده است خارج از تشخیص درست زمانی است که آزادی تشخیص وجود نداشته باشد. از یک طرف، احتمالاً همه ما با کسانی روبرو شده ایم که کاملاً به صحت یک پیشگوی ادعایی متقاعد شده اند - و اگر موافق نباشید، به شدت توسط آنها محکوم می شوید. البته این نقض خود کتاب مقدس است:

اکنون خداوند روح است ، و آنجا که روح خداوند است ، آزادی وجود دارد. (2 قرنتیان 3: 17)

در رساله اش فضیلت قهرمانانه: در باب سعادت و تقدیس بندگان خدا، بندیکت چهاردهم (1675-1758) این امتیاز را ارائه کرد:

کسی ممکن است رضایت "مکاشفه خصوصی" را بدون صدمه مستقیم به ایمان کاتولیک ، به شرطی که انجام دهد ، "متواضعانه ، بدون دلیل و بدون تحقیر" امتناع کند. -پ. 397

به عبارت دیگر، او وفاداران را تشویق می‌کند که نبوت را «آزمایش» کنند، نه «تحقیر» آن را. به این ترتیب، مواقعی وجود دارد که ممکن است شخص از تأیید یک وحی خاص، دقیقاً به این دلیل که در آزمون موفق نشده است، امتناع کند. این ممکن است در مورد بینندگانی که سطح تایید موجودی دارند نیز صادق باشد.^[4]این تمایز مهم است. یک پیام آسمانی ادعا شده ممکن است ارتدکس باشد، و بنابراین قادر به دریافت پیام است بهمراه بدون اینکه در واقع منشأ ماوراء طبیعی باشد. بدخواهان تصدیقاتی مبنی بر اینکه یک بیننده ادعایی پیامبر واقعی است نیست. یک بهمراه در رد کسی که پیامی را متهم به خطای اعتقادی می کند مؤثر است، اما به نگرانی های دیگر توجه نمی کند. علاوه بر این، یک بهمراه دریافت شده در گذشته مطمئناً تأییدی بر چیزی نیست که بعداً از همان نویسنده حاصل شود. همانطور که دستورالعمل کلیسا بیان می کند:

... پاپ بندیکت شانزدهم توضیح داد، با دادن یک نیهیل انسات به سادگی نشان می‌دهد که مؤمنان «مجاز هستند که [پدیده] را به شیوه‌ای محتاطانه به خود بچسبانند». از آنجایی که الف نیهیل انسات وقایع مورد بحث را ماوراءطبیعی اعلام نمی کند، بلکه آشکارتر می شود - همانطور که پاپ بندیکت شانزدهم نیز گفت - که چگونه این پدیده فقط "کمکی است که ارائه می شود، اما استفاده از آن اجباری نیست." در عین حال، این پاسخ طبیعتاً این امکان را باز می‌گذارد که در نظارت بر چگونگی توسعه عبادت، ممکن است در آینده به پاسخ متفاوتی نیاز باشد. -هنجارهای اقدام در تشخیص پدیده های ماوراء طبیعی ادعایی, واتیکان.وا

از این رو، سلب مسئولیت در مورد ما صفحه خانگی شامل موارد زیر است:

ما آماده در نظر گرفتن تحولات بیشتر مربوط به تشخیص مکاشفه‌هایی هستیم که گنجانده‌ایم، و بنابراین ادعای اطمینان مطلق در هر مکاشفه‌ای در این سایت نداریم، حتی اگر تصمیم گرفته‌ایم که هر کدام شایسته گنجاندن در اینجا هستند و انتشار آن مهم است. دامنه محتوای این سایت ذاتاً محدود است و نباید صرفاً از نبود یک بیننده از صفحات آن چیزی استنباط کرد. —ن 3

 

خطاپذیر

مواقعی وجود دارد که نه تنها بینندگان تایید شده بلکه حتی قدیسین در مورد افشاگری های ادعا شده اشتباه کرده اند. سنت هانیبال، مدیر معنوی بنده خدا لوئیزا پیکارتا، هشدار می دهد:

من که با تعالیم چندین عرفا تعلیم داده ام ، همیشه تصور می کردم که تعالیم و موقعیتهای حتی افراد مقدس ، به ویژه زنان ، ممکن است حاوی فریب باشد. پولان حتی به مقدساتی که کلیسا در محراب ها احترام می گذارد خطاها را نسبت می دهد. چه تعداد تناقض بین Saint Brigitte ، Mary of Agreda ، Catherine Emmerich و غیره مشاهده می شود. ما نمی توانیم مکاشفه ها و موقعیت های مکانی را به عنوان کلمات کتاب مقدس در نظر بگیریم. بعضی از آنها باید حذف شوند و برخی دیگر به معنای درست و محتاطانه توضیح داده شوند. - سنت هانیبال ماریا دی فرانسیا، نامه به اسقف لیویرو از سیتا دی کاستلو، 1925

نمی توان اغراق کرد که مؤمنان باید با جدایی خاصی به نبوت نزدیک شوند:

... مردم نمی توانند با مکاشفات خصوصی به گونه ای برخورد کنند که گویی کتب متعارف یا احکام مقدّس هستند ... بیش از یک بار عملیات الهی توسط فطرت بشر مهار شده است ... تلقی هر گونه بیان آیات خصوصی به عنوان جزم یا گزاره های نزدیک به ایمان، همیشه عاقلانه است! - سنت هانیبال، نامه ای به پدر پیتر برگماسکی

بینندگان ابزارهای خطاپذیر هستند. اگر نبوت خطاناپذیر می خواهید، کتاب مقدس را بخوانید. در واقع، سنت پل، علیرغم توصیه های شدید او به کلیسا برای پذیرش نبوت و تشخیص آن، اذعان می کند:

دانش ما ناقص است و نبوت ما ناقص است... در حال حاضر ما در آینه تاریک می بینیم، اما سپس رو در رو. (1 Corinthians 13: 9-12)

دلیل آن این است که خداوند از طریق آنها با روح ارتباط برقرار می کند زمینه: عقل، عقل، واژگان و غیره آنها. کاردینال راتزینگر چنین گفت:

... همچنین نباید به رویاهای [آنها] چنان فکر کرد که گویی برای لحظه ای پرده جهان دیگر پس کشیده شده است و بهشت ​​در ذات پاک خود ظاهر می شود، چنان که روزی امیدواریم آن را در اتحاد قطعی خود با خدا ببینیم. در عوض، تصاویر، به شیوه ای گفتاری، ترکیبی از انگیزه ای هستند که از بالا می آید و ظرفیت دریافت این انگیزه در بینندگان…  -پیام فاطمه

بنابراین، به ناچار اشتباهاتی وجود خواهد داشت. این لزوماً دلیلی برای اعلام یک روح ادعایی «پیامبر دروغین» نیست. این موضوع مربوط به زمینه بزرگتر است:

چنین وقایع گاه به گاه نادرست نبوت نباید منجر به محکومیت کل دانش ماوراالطبیعه شود که توسط پیامبر ابلاغ شده است ، در صورتی که به صحیح تشخیص داده شود که پیشگویی اصیل است. همچنین ، در موارد معاینه این افراد برای احراز یا تقدس ، نباید پرونده آنها رد شود ، به گفته بندیکت چهاردهم ، تا زمانی که فرد خطای خود را [هنگامی که مورد توجه قرار گرفت] با فروتنی تصدیق کرده بود]. -دکتر. مارک میراوالله ، مکاشفه خصوصی: تشخیص کلیسا، ص. 21 

 

امری ضروری برای آزمایش

در اینجا به اندازه کافی برای انتقال تصویر بزرگ گفته شده است. کتاب مقدس و تعالیم کلیسا واضح است که مؤمنان نباید نبوت را تحقیر کنند. در عین حال، ضروری است که نبوت ادعایی مورد آزمایش قرار گیرد. حتی بینندگانی که از میزان معینی از «تأیید» برخوردارند، باید همچنان «بررسی چگونگی پیشرفت عبادت» مورد آزمایش قرار گیرند، به‌ویژه زمانی که مکاشفه‌ها در جریان هستند (که تقریباً در مورد همه بینندگانی که در شمارش معکوس تشخیص داده می‌شوند صدق می‌کند).

• اولین آزمون است ارتدکس - آیا با سنت مقدس و عقل صحیح هماهنگ است؟^[5]مکاشفات باید عاری از هر دو خطای «عقدی» و «آشکار» باشند. ببینید هنجارها

• آزمون دوم است میوه ها - آیا پیام ها باعث ایجاد ترس غیرمنطقی، اضطراب و غیره می شوند یا ثمره روح؟^[6]در رهنمودهای قبلی جماعت سابق برای دکترین ایمان، آنها بر اهمیت ادعاهای پدیده "... ثمره هایی را به بار می آورد که خود کلیسا ممکن است بعداً ماهیت واقعی حقایق را تشخیص دهد..." هنجارهای مربوط به نحوه رسیدگی در تشخیص ظواهر یا مکاشفات مفروض، ن. 2 ، واتیکان.وا آیا آنها باعث تبدیل واقعی، رشد و غیره می شوند؟ آیا پدیده های معنوی همراهی وجود دارد که باید در نظر گرفت؟

• آزمون سوم، آزمون است زندگی از بیننده فردی^[7]«ویژگی‌های شخصی سوژه یا سوژه‌ها (به ویژه تعادل روانی، صداقت و درستی زندگی اخلاقی، صداقت و اطاعت همیشگی نسبت به مرجعیت کلیسایی، توانایی بازگشت به یک رژیم عادی زندگی ایمانی و غیره». هنجارها تقدس است نیستم لازمه دریافت آیات از جانب خداوند; آنها یک هدیه رایگان هستند^[8]«... اتحاد با خدا از طریق صدقه برای داشتن عطای نبوت لازم نیست، و از این رو گاهی حتی به گناهکاران نیز اعطا می شد؛ این نبوت هرگز به طور معمول در اختیار هیچ انسان محض قرار نگرفت...» - پاپ بندیکت چهاردهم، فضیلت قهرمانانه، جلد III ، ص 160 اما این مکاشفات در نهایت باید در کسی که ادعا می کند وحی می شود به ثمر بنشیند.

• آزمون چهارم در نهایت این است sensus fidelium، در ارتباط با Magisterium:

کسانی که مسئولیت کلیسا را ​​بر عهده دارند باید در مورد اصل بودن و استفاده صحیح از این موهبت ها قضاوت کنند ، نه از طریق دفتر خود در واقع برای خاموش کردن روح ، بلکه برای آزمایش همه چیز و نگه داشتن آنچه که خوب است. - شورای دوم واتیکان ، لومن گنتیم، ن. 12

کلیسا در مورد نبوت خواهان بی عیب و نقص نیست، بلکه اعتبار می خواهد. او به دنبال میوه خوب است، اما نه همیشه میوه کامل. او به دنبال شنیدن صدای چوپان خوب است، اما از گرگ ها آگاه است. 

از پیامبران دروغین برحذر باشید که در لباس میش نزد شما می آیند، اما در زیر آن گرگ های درنده قرار دارند. (متی 7: 15)

امروز، هر چه به پایان این عصر و گذر طوفان بزرگ نزدیک‌تر می‌شویم، باید بیش از هر زمان دیگری به این توصیه توجه کنیم. چگونه می توان از فریب خوردن جلوگیری کرد؟ پاسخ این است که کاملاً به مکاشفه عمومی کلیسا که از طریق جانشینی رسولی به ما رسیده است وفادار بمانیم. برای دریافت شیره روح القدس و افزایش عطایای حکمت، دانش و فهم او، به تاک، که مسیح است، متحد بمانند. برای نزدیک ماندن به بانوی ما، مادر ما، که مسیح او را در این زمان ها به عنوان "پناهگاه" قرار داده است. در واقع، سنت پل پس از سخنرانی خود در مورد فریب های آینده دجال، پادزهر را ارائه می دهد:

خدا شما را از ابتدا برای نجات از طریق تقدیس روح و روح انتخاب کرد اعتقاد به حقیقت… پس ای برادران، محکم بایستید و به سنت هایی که به شما آموزش داده شده است محکم بمانید، یا با بیانیه شفاهی یا با نامه ای از ما. (دوم تسالونیکیان ۲:۱۳، ۱۵)

پیشگویی را تحقیر نکنید، اما مغز خود را خاموش نکنید. این یکی یا دیگری نیست. همانطور که پروردگار ما می فرماید: «ببینید و دعا کنید».^[9]زمین 14: 38

 

خواندن مرتبط

پیشگویی از منظر

از Seers و Visionaries

 

 

برای سفر با مارک در La حالا ورد,
بر روی بنر زیر کلیک کنید تا مشترک.
ایمیل شما با کسی به اشتراک گذاشته نمی شود.

هم اکنون در تلگرام کلیک:

مارک و "نشانه های زمان" روزانه را در MeWe دنبال کنید:

نوشته های مارک را اینجا دنبال کنید:

به موارد زیر گوش دهید: