ضد رحمت

 

امروز زنی از من پرسید که آیا من چیزی برای روشن کردن سردرگمی در سند پاپ پس از سینودال نوشته ام ، آموریس لائیتیتیا. او گفت،

من کلیسا را ​​دوست دارم و همیشه قصد دارم کاتولیک باشم. با این حال ، من در مورد آخرین توصیه پاپ فرانسیس گیج شده ام. من آموزه های واقعی در مورد ازدواج را می دانم. متاسفانه من یک کاتولیک مطلقه هستم. شوهرم در حالی که هنوز با من ازدواج کرده بود خانواده دیگری تشکیل داد. هنوز خیلی درد می کند. از آنجا که کلیسا نمی تواند تعالیم خود را تغییر دهد ، چرا این موضوع روشن یا اظهار نشده است؟

او درست است: آموزه های مربوط به ازدواج واضح و غیرقابل تغییر است. آشفتگی موجود واقعاً بازتابی غم انگیز از گناهکاری کلیسا در درون اعضای فردی وی است. درد این زن برای او یک شمشیر دو لبه است. زیرا او با خیانت شوهرش قلبش را می گیرد و سپس ، در همان زمان ، توسط اسقف هایی که اکنون اظهار می دارند شوهرش ممکن است قادر به دریافت مقدسات باشد ، قطع می شود ، حتی در حالی که در یک زنای محصنه عینی است. 

موارد زیر در مورد تفسیر جدیدی از ازدواج و مقدسات توسط برخی کنفرانس های اسقف و ظهور "ضد رحمت" در دوران ما در 4 مارس 2017 منتشر شده است ...

 

L' ساعت "نبرد بزرگی" که بانوی ما و پاپ ها به طور یکسان برای بسیاری از نسل ها درباره آن هشدار داده اند - طوفان بزرگ آینده که در افق بود و به طور مداوم در حال نزدیک شدن بود -الان اینجاست. این یک جنگ است حقیقت است. زیرا اگر حقیقت ما را آزاد کند ، دروغ برده می شود - که "بازی آخر" آن "جانور" در مکاشفه است. اما چرا اکنون "اینجا" است؟

زیرا همه آشفتگی ها ، بداخلاقی ها و پریشانی های جهان - از جنگ و نسل کشی گرفته تا طمع و مسمومیت عالی... فقط "نشانه هایی" از فروپاشی عمومی ایمان به حقیقت کلام خدا بوده است. اما وقتی این فروپاشی در درون کلیسا شروع می شود ، سپس می دانیم که "رویارویی نهایی بین کلیسا و ضد کلیسا، از انجیل و ضد انجیل ، بین مسیح و ضد مسیح " ^[1]کاردینال Karol Wojtyla (JOHN PAUL II) ، در کنگره Eucharistic ، فیلادلفیا ، پنسیلوانیا 13 آگوست 1976؛ شماس کیت فورنیر ، یکی از شرکت کنندگان در کنگره ، کلمات را در بالا گزارش داد. رجوع کنید به کاتولیک آنلاین is قریب الوقوع. برای سنت پل روشن بود که ، قبل از "روز خداوند" که پیروزی مسیح را در کلیسای خود و دوران صلح آغاز می کند ، ^[2]قس فاوستینا ، و روز خداوند خود کلیسا باید دچار "ارتداد" بزرگی شود ، یعنی سقوط وحشتناک مومنان از آن حقیقت است. سپس ، هنگامی که صبر به ظاهر پایان ناپذیر پروردگار تا زمانی که ممکن است تصفیه جهان به تأخیر بیفتد ، او یک "توهم شدید" را مجاز می داند ...

... برای کسانی که در حال نابودی هستند زیرا عشق به حقیقت را قبول نکرده اند تا نجات پیدا کنند. بنابراین ، خداوند برای آنها یک توهم شدید می فرستد تا آنها دروغ را باور کنند ، تا همه کسانی که حقیقت را باور نکرده اند اما تخلف را تأیید کرده اند محکوم شوند. (دوم ثالث 2: 2-10)

اکنون به معنای گزاف شناسی کجا هستیم؟ جای بحث دارد که ما در میان شورش [ارتداد] قرار گرفته ایم و در واقع یک توهم شدید بر سر بسیاری از افراد آمده است. این اوهام و عصیان است که آنچه پیش خواهد آمد را پیش بینی می کند: "و مرد بی قانونی آشکار خواهد شد." - خانم چارلز پوپ ، "آیا اینها گروههای بیرونی یک قضاوت آینده هستند؟" ، 11 نوامبر 2014؛ وبلاگ

این "توهم شدید" اشکال مختلفی دارد که در ذات خود "درست" ، "عادلانه" و "مهربان" به نظر می رسند ، اما در حقیقت شیطانی هستند زیرا منکر ذات و حقیقت ذاتی در مورد انسان هستند: ^[3]قس درستی سیاسی و ارتداد بزرگ

• این حقیقت ذاتی که همه ما گناهکار هستیم و برای دریافت زندگی ابدی باید از گناه توبه کرده و به انجیل عیسی مسیح ایمان داشته باشیم.

• عزت ذاتی جسم ، روح و روان ما که در تصویر خدا ساخته شده اند ، بنابراین باید بر هر اصل و فعالیت اخلاقی در سیاست ، اقتصاد ، پزشکی ، آموزش و علوم حاکم باشد.

هنگامی که هنوز کاردینال بود ، پاپ بندیکت از این امر هشدار داد ...

… انحلال تصویر انسان ، با عواقب بسیار سنگین. - مه ، 14 ، 2005 ، رم ؛ کاردینال راتزینگر ، در سخنرانی درباره هویت اروپایی.

… و پس از انتخاب وی همچنان به گوش دادن به شیپور ادامه داد:

تاریکی که خداوند را در بر گرفته و ارزشها را پنهان می کند تهدید واقعی برای موجودیت ما و جهان به طور کلی است. اگر خدا و ارزشهای اخلاقی ، تفاوت بین خوب و بد ، در تاریکی باقی بمانند ، تمام "چراغهای" دیگری که چنین شاهکارهای فنی باورنکردنی را در دسترس ما قرار می دهند ، نه تنها پیشرفت نیستند ، بلکه خطراتی هستند که ما و جهان را در معرض خطر قرار می دهد. —POPE BENEDICT XVI ، تشییع جنازه عید پاک ، 7 آوریل 2012

این توهم شدید ، الف سونامی معنوی که دارد دنیا را فرا می گیرد و اکنون کلیسا ، به درستی می توان "غلط" یا "ضد رحمت" نامید ، نه به این دلیل که شفقت بی جا است ، بلکه راه حل. و بنابراین ، سقط جنین برای پدر و مادر آماده نشده "مهربانانه" است. اتانازی برای بیماران و رنجان "مهربان" است. ایدئولوژی جنسیتی نسبت به افرادی که در رابطه جنسی خود اشتباه گرفته اند "مهربان" است. عقیم سازی برای کسانی که در کشورهای فقیر واقع شده اند "مهربانانه" است. و کاهش جمعیت برای یک سیاره بیمار و "بیش از حد" بسیار "مهربانانه" است. و به اینها اکنون ما اضافه می کنیم اوج، تاج نگین این توهم شدید ، و این ایده است که "خوش آمدید" از گناهکار بدون دعوت آنها به روی آوردن.

در انجیل امروز (متون مقدس) اینجا کلیک نمایید)، از عیسی س isال می شود که چرا با "باجگیران و گناهکاران" غذا می خورد. او پاسخ می دهد:

کسانی که سالم هستند نیازی به پزشک ندارند ، اما بیماران نیاز دارند. من نیامده ام که صالحان را به توبه دعوت کنم ، اما گناهکاران را.

اگر در این متن مشخص نباشد كه عیسی دقیقاً به منظور آوردن گناهكاران از حضور آنها "استقبال" می كند به توبه ، پس این متن به شرح زیر است:

باجگیران و گناهکاران برای شنیدن سخنان او نزدیک شده بودند ، اما فریسیان و کاتبان شروع به شکایت کردند و گفتند: "این مرد از گناهکاران استقبال می کند و با آنها غذا می خورد." بنابراین او این مثل را خطاب به آنها خطاب کرد. "کدام یک از شما صد گوسفند دارد و یکی از آنها را از دست می دهد ، نود و نه را در صحرا رها نمی کند و به دنبال گمشده نمی رود تا آن را پیدا کند؟" و هنگامی که آن را پیدا کرد ، آن را با شادی فراوان روی دوش خود قرار داد و پس از ورود به خانه ، دوستان و همسایگان خود را فرا می خواند و به آنها می گوید: "با من شادی کنید زیرا گوسفندهای گمشده خود را پیدا کردم." من به شما می گویم ، به همین ترتیب در بهشت ​​یک گناهکار که توبه می کند ، شادی بیشتری خواهد داشت تا بیش از نود و نه انسان عادل که نیازی به توبه ندارند. " (لوقا 15: 4-7)

شادی در بهشت ​​به این دلیل نیست که عیسی از گناهکاران استقبال کرد ، بلکه به این دلیل است یک گناهکار توبه کرد؛ زیرا یک گناهکار گفت: "امروز دیگر کاری که دیروز کردم انجام نخواهم داد."

آیا من از مرگ شریر لذت می برم ...؟ آیا من شاد نمی شوم وقتی آنها از راه شیطانی خود برگردند و زندگی کنند؟ (عزیرانی 18:23)

آنچه را که در آن مثل شنیدیم ، می بینیم که در تغییر شکل Zacchaeus اتفاق افتاده است. عیسی از این باجگیر در حضورش استقبال کرد ، اما این اتفاق افتاد تا زمانی که از گناه خود روگرداند و فقط پس از آن ، که عیسی اعلام کرد که نجات یافته است:

"ببین ، نیمی از دارایی من ، پروردگارا ، من به فقیر می دهم ، و اگر چیزی را از شخص دیگری اخاذی کردم ، آن را چهار برابر پس خواهم داد." و عیسی به او گفت ، "امروز نجات به این خانه رسیده است ... (لوقا 19: 8-9)

اما اکنون شاهد ظهور a رمان نسخه این حقایق انجیل:

اگر ، در نتیجه فرایند تشخیص ، با "فروتنی ، اختیار و عشق به کلیسا و تعالیم او ، در جستجوی صادقانه اراده خدا و تمایل به پاسخ کامل تر به آن" ، یک فرد جدا شده یا طلاق گرفته فردی که در یک رابطه جدید زندگی می کند موفق می شود با وجدی آگاه و روشن بین ، تصدیق و اعتقاد داشته باشد که با خدا در صلح است ، نمی توان از شرکت در مقدسات آشتی و صلوات منع کرد. - اسقف های مالت ، معیارهای استفاده از فصل VIII از آموریس لائیتیتیا; ms.maltadiocese.org

... که "ناظر" ارتدوکسی در کلیسای کاتولیک ، رئیس جماعت آموزه ایمان ، به آن گفت:

...درست نیست که این تعداد اسقف تفسیر می کنند آموریس لائیتیتیا با توجه به روش آنها برای درک تعالیم پاپ. این مطابق با خط دکترین کاتولیک نیست. - کاردینال مولر ، کاتولیک هرالد، 1 فوریه 2017؛ گزارش جهانی کاتولیک، 1 فوریه 2017

این اوج آشکار "وجدان" به عنوان دادگاه عالی در نظم اخلاقی و "که تصمیمات قاطع و غیرقابل خطا در مورد خوب و بد را تحویل می دهد"^[4]زرق و برق Veritatis, ن. 32 در حقیقت ایجاد می کند ترتیب جدید از حقیقت عینی طلاق گرفت. معیار نهایی نجات فرد ، احساس "صلح با خدا" است. با این حال ، سنت جان پل دوم روشن کرد که "وجدان یک ظرفیت مستقل و منحصر به فرد برای تصمیم گیری در مورد خوب و بد نیست". ^[5]Dominum و Vivificantem, ن. 443 

چنین درکی هرگز به معنای سازش و جعل معیار خوب و بد نیست تا بتواند آن را با شرایط خاص تطبیق دهد. کاملاً انسانی است که گناهکار به ضعف خود اعتراف کند و برای او رحم کند شکست ها چیست نگرش کسی که ضعف خود را ملاک حقیقت در مورد خوب قرار می دهد ، غیرقابل قبول است ، بنابراین او می تواند احساس توجیه خود کند ، حتی بدون نیاز به توسل به خدا و رحمتش. این نوع نگرش اخلاق جامعه را به طور کلی خراب می کند ، زیرا باعث ایجاد شک در عینیت قانون اخلاقی به طور کلی و رد مطلق بودن ممنوعیت های اخلاقی در مورد اعمال خاص انسانی می شود و در نهایت با اشتباه گرفتن تمام قضاوت ها در مورد ارزش های. -زرق و برق Veritatis ، n 104؛ واتیکان.وا

در این سناریو ، مقدسات آشتی اساساً مورد بحث قرار می گیرد. سپس نام های کتاب زندگی دیگر از کسانی تشکیل نشده است که تا آخر به احکام خدا وفادار مانده اند ، یا کسانی هستند که ترجیح دادند به جای گناه در برابر حق تعالی به شهادت برسند ، بلکه از کسانی هستند که مطابق خودشان وفادار هستند ایده آل. با این حال ، این تصور ضد رحم است که نه تنها ضرورت تغییر برای نجات را نادیده می گیرد ، بلکه خبر خوب را پنهان می کند و آن را تغییر شکل می دهد ، زیرا هر روح توبه پذیر در مسیح به عنوان "آفرینش جدید" ساخته می شود: "قدیمی از دنیا رفته است ، ، جدید آمده است. " ^[6]2 قران 5:17

این یک اشتباه بسیار جدی خواهد بود که نتیجه بگیریم ... که تعالیم کلیسا اساساً فقط یک "ایده آل" است که باید مطابق با گفته های "توازن کالاهای مورد نظر". اما "امکانات عینی انسان" چیست؟ و ما درباره کدام مرد صحبت می کنیم؟ از انسان تحت سلطه هوس یا انسانی که توسط مسیح فدیه شده است؟ این چیزی است که در معرض خطر است: واقعیت رستگاری مسیح. مسیح ما را فدیه داده است! این بدان معناست که وی به ما امکان درک کامل حقیقت وجودی ما را داده است. او آزادی ما را از تسلط بر حسن نیت. و اگر انسان فدیه شده هنوز گناه می کند ، این به دلیل نقص در عمل رستگاری مسیح نیست ، بلکه به دلیل اراده انسان است که از فضل ناشی از آن عمل استفاده نکند. دستور خداوند البته متناسب با توانایی های انسان است. اما به توانایی های مردی که روح القدس به او اعطا شده است. از مردی که اگرچه به گناه افتاده است ، اما همیشه می تواند عفو کند و از حضور روح القدس لذت ببرد. OPPOPE JOHN PAUL II ، زرق و برق Veritatis ، n 103؛ واتیکان.وا

این پیام باورنکردنی است معتبر رحمت الهی! که حتی بزرگترین گناهکار می تواند عفو کند و از حضور لذت ببرد روح القدس با توسل به آبشار رحمت، راز آشتی. صلح با خدا یک فرض ذهنی نیست ، بلکه فقط زمانی عینی است که با اعتراف به گناهان ، شخص با خدا صلح کند از طریق مسیح عیسی که "با خون صلیب خود صلح کرد" (کول 1:20).

بنابراین ، عیسی به زن زن زنا گفت: «اکنون برو و به زنا ادامه بده if شما با خود و خدا در صلح هستید. " بلکه ، "برو و دیگر گناه نکن" ^[7]رجوع کنید به یوحنا 8:11؛ یوحنا 5:14 

و این کار را انجام دهید زیرا زمان را می دانید. اکنون ساعتی است که باید از خواب بیدار شوید. برای نجات ما اکنون نزدیکتر از زمانی است که برای اولین بار ایمان آوردیم. شب پیشرفته است ، روز نزدیک است. بیایید پس کارهای تاریکی را دور بریزیم و زره های نور را بپوشیم. بیایید مثل روز رفتار درست خودمان را انجام دهیم ، نه در عیاشی ها و مستی ها ، نه در هرزگی ها و بزرگواری ها ، نه در رقابت ها و حسادت ها. اما خداوند عیسی مسیح را بپوش ، و خواسته های نفسانی را فراهم نکن. (روم 13: 9-14)

و اگر این کار را کرد ، اگر "هیچ خواسته ای برای جسم فراهم نکرد" ، همه آسمانها از او شاد شدند.

پروردگارا ، تو خوب و بخشنده هستی ، و در همه کسانی که تو را می خوانند ، مهربانی فراوان دارد. (مزامیر امروز)

اما اگر او این کار را نکرد ، به طرز غم انگیزی فرض کرد که وقتی عیسی گفت "من هم تو را محکوم نمی کنم" منظور او این بود که او را محکوم نکرد اقدامات، سپس بر سر این زن - و همه کسانی که او را هدایت می کنند و چنین همفکرانی گمراه می کنند ... همه بهشت ​​گریه می کند.

 

خواندن مرتبط

پیگیری این مقاله را بخوانید: رحمت اصیل

سونامی معنوی

پناهگاه بزرگ و بندر ایمن

به کسانی که در گناه فانی هستند ...

ساعت بی قانونی

دجال در روزگار ما

سازش: ارتداد بزرگ

پادزهر بزرگ

بادبان کشتی سیاه - قسمت اول و قسمت دوم

وحدت کاذب - قسمت اول و قسمت دوم

سیل پیامبران دروغین - قسمت اول و قسمت دوم

اطلاعات بیشتر در مورد پیامبران دروغین

 

 

  
خوشا به حال شما و از شما متشکرم
صدقه شما به این وزارتخانه

 

برای سفر با مارک در La حالا ورد,
بر روی بنر زیر کلیک کنید تا مشترک.
ایمیل شما با کسی به اشتراک گذاشته نمی شود.