ضرورت زندگی داخلی

 

من تو را انتخاب کردم و منصوبت کردم
برو میوه بده که می ماند…
(جان 15: 16)

بنابراین موضوع اختراع نیست
یک "برنامه جدید"
برنامه از قبل وجود دارد:
این نقشه ای است که در انجیل یافت می شود
و در سنت زنده…
مرکز آن در خود مسیح است،
که باید شناخته شود، دوست داشته شود و از او تقلید شود،
تا در او زندگی کنیم
زندگی تثلیث،
و با او تاریخ را متحول کنید
تا تحقق آن در اورشلیم آسمانی.
OPPOPE ST. جان پاول دوم ،
Novo Millennio Inuente, ن. 29

 

اینجا گوش کن

 

Wآیا این است که برخی از روح‌های مسیحی تأثیری ماندگار بر اطرافیان خود می‌گذارند، حتی با مواجهه با حضور خاموش آنها، در حالی که برخی دیگر که با استعداد و حتی الهام‌بخش به نظر می‌رسند به زودی فراموش می‌شوند؟

به یاد دارم در سال 2002 زمانی که سنت ژان پل دوم با "پاپ موبیل" خود در چند قدمی از آنجا گذشت. می توانستی حضور عیسی را در او احساس کنی. وقتی برگشتم و به صورت مردان بالغ کنارم نگاه کردم، اشک روی گونه هایشان جاری شد. زندگی جان پل دوم عمیقاً بر من تا به امروز تأثیر می گذارد.

چنین بوده است اغلب در مورد مقدسین، کسانی که به راه باریک وارد شدند مسیحیت واقعی به منظور مرگ "خود قدیمی" تا زندگی تثلیث در آنها ساکن شود. اینها مسیحیانی هستند که نه تنها بر کارهای بیرونی، بلکه مهمتر از آن، زندگی درونی خود، رابطه خود با خدا تمرکز کردند - چیزی که امروزه توسط اکثریت کلیسا به شدت نادیده گرفته شده است. یک بار از کشیشی پرسیدم که چقدر از تحصیلات حوزوی او بر معنویات، نوشته های مقدسین و غیره متمرکز شده است. پاسخ او: "هیچ کدام." شاید یکی از علل اصلی بحران های روحی زمانه ما در همین است…

ضعیفان را تقویت نکردی و مریض را شفا ندادی و مجروحان را به بند نکشیدی. شما ولگردها را برنگردانید و به دنبال گمشدگان نبودید، بلکه به سختی و بی رحمانه بر آنها حکومت کردید. پس آنها به دلیل نداشتن شبان پراکنده شدند و غذای همه حیوانات وحشی شدند. (هزاره 34: 4-5)

 

میوه ای که ماندگار است

فریسیان به خاطر نمایش های بیرونی از تقوا بدنام بودند. اما عیسی آنها را به عنوان منافق سرزنش کرد.

شما مانند قبرهای سفیدپوشی هستید که از بیرون زیبا به نظر می رسند، اما درون پر از استخوان های مردگان و هر گونه پلیدی است. (متی 23: 27)

از سوی دیگر، سنت جیمز مسیحیان را که بیش از حد به درون خود متمرکز بودند، به چالش کشید:

اگر برادر یا خواهری چیزی برای پوشیدن نداشته باشد و برای آن روز غذا نداشته باشد، و یکی از شما به آنها بگوید: «با آرامش بروید، گرم شوید و خوب بخورید»، اما مایحتاج بدن را به آنها ندهید، چه خوب است (جیمز 2: 15-16)

پس واضح است که مسیحیت واقعی شاهد کل شخص است، شاهدی که هست معتبر. 

انسان مدرن با رغبت بیشتری به شهود گوش می دهد تا معلمان، و اگر به معلمان گوش می دهد به این دلیل است که آنها شاهد هستند. دنیا از ما ساده زیستی، روحیه دعا، انفاق نسبت به همگان، به ویژه نسبت به فقرا و فقرا، اطاعت و فروتنی، جدایی و ایثار را می خواهد و از ما انتظار دارد. بدون این نشانه تقدس، کلام ما در لمس قلب انسان مدرن مشکل خواهد داشت. این خطر بیهودگی و عقیم شدن را دارد. —POPE ST. PAUL VI ، اوانجلی نونتیندی، n 76

چندین سال پیش (مانند اکثر هفته‌ها) ساعت‌های طولانی کار می‌کردم، اما وقت نمازم سخت بود. وقتی زمان تماس با مدیر معنوی من فرا رسید، او پرسید: "پس، زندگی نماز شما چگونه است؟" من پاسخ دادم، "خب، این اتفاق افتاده است، من خیلی مشغول بودم." که او با صراحت پاسخ داد: "پس داری وقت من را تلف می کنی."

او مرا از رک بودنش غافلگیر کرد - اما بعد به سرعت فهمیدم: بدون قلبی که در دعا و حضور عیسی پرورش داده می شود، انتظار داشتم چه ثمره ای در زندگی خانوادگی و رسولی خود داشته باشم؟

زمان ما یک زمان حرکت مداوم است که اغلب منجر به بی قراری می شود ، با خطر "انجام به خاطر انجام کار". ما باید با تلاش برای "بودن" قبل از تلاش برای "انجام" در برابر این وسوسه مقاومت کنیم. OPPOPE ST. جان پاول دوم ، Novo Millennio Inuente, ن. 15

یک چیز مسلم است: اگر نماز نخوانیم ، کسی به ما احتیاج نخواهد داشت. دنیا به روح و قلب خالی احتیاج ندارد. - پدر Tadeusz Dajczer ، هدیه ایمان / ایمان پرسشگر (بنیاد بازوهای مری)


عیسی روشن بود که هر مسیحی میوه های یکسانی تولید نمی کند. مشغله کاری، دنیاپرستی، اضطراب، وسوسه ها و... می تواند دل را سخت کند، با این علف های هرز بر آن غلبه کند و بیشتر آن را عقیم کند. اما قلبی که صادقانه رابطه عمیقی با عیسی ایجاد می کند، به «خاک غنی» تبدیل می شود:

بذری که در خاک غنی کاشته می شود، کسی است که کلام را می شنود و آن را می فهمد، که میوه می دهد و صد یا شصت یا سی برابر می دهد. (متی 13: 19-23)

"شنیدن و فهمیدن" کلمه به معنای به زندگی کن ^[1]رجوع کنید به جیمز 2:26

ژان پل دوم به ما هشدار داد که در برابر…

... وسوسه ای که دائماً هر سفر روحانی و کار شبانی را در بر می گیرد: وسوسه ای که فکر کنیم نتایج به توانایی ما در عمل و برنامه ریزی بستگی دارد.

البته او می گوید، خداوند از ما می خواهد که با لطف همکاری کنیم و تمام منابع هوش و انرژی خود را در خدمت به امر ملکوت سرمایه گذاری کنیم. اما، او ادامه می دهد…

... فراموش کردن آن کشنده است "بدون مسیح هیچ کاری نمی توانیم انجام دهیم"(رجوع كنید جن 15:5) ... این دعا است که ما را در این حقیقت ریشه می دهد. مرتباً برتری مسیح را به ما یادآوری می کند و در اتحاد با او، تقدم زندگی درونی و تقدس. وقتی این اصل رعایت نمی‌شود، آیا جای تعجب است که برنامه‌های شبانی بی نتیجه می‌شوند و ما را با احساس ناامیدکننده‌ای از سرخوردگی مواجه می‌کنند؟ -Novo Millennio Inuente، ن. 38

او چقدر پیشگو بود، همانطور که اکنون شاهد کوچک شدن جماعت ها هستیم، جوانان دین سازمان یافته را رها می کنند،^[2]قس cnbc.com و کلیساها در سراسر جهان غرب بسته می شوند! چه تعداد از طرح‌های شبانی، برنامه‌های جوانان و آرمان‌های انجمنی به پایان بدی رسیده‌اند - دقیقاً به این دلیل که کسانی که آنها را اجرا می‌کنند فاقد زندگی درونی هستند؟

 

زندگی داخلی چیست؟

رومیان باستان هرگز وحشیانه ترین مجازات ها را برای مجرمان نداشتند. شلاق زدن و به صلیب کشیدن از جمله ظلم های بدنام آنها بود. اما یکی دیگر وجود دارد که شاید برای بدترین بدترین ها ذخیره شده باشد... بستن جسد به پشت یک قاتل محکوم. با مجازات اعدام، هیچکس اجازه حذف آن را نداشت. و به این ترتیب، جنایتکار محکوم در نهایت آلوده می شود و می میرد.^[3]قس پیر مرد; دیدن اینجا کلیک نمایید و اینجا کلیک نمایید

به احتمال زیاد این تصویر قدرتمند و دلخراش بود که وقتی سنت پل نوشت:



پیر خود را که به شیوه زندگی پیشین شما تعلق دارد و در اثر شهوات فریبکارانه فاسد شده است کنار بگذارید و در روح خود تجدید کنید و فطرت جدیدی را بپوشید که مانند خدا در عدالت و قدوسیت واقعی آفریده شده است. (Eph 4: 22-24)

به عبارت دیگر…

...دلمان را از دست نمی دهیم. اگرچه انسان بیرونی ما در حال هدر رفتن است، اما انسان درونی ما هر روز در حال تجدید است. (2 قرنتیان 4: 16)

در مجموع، ما انسان بیرونی را بدن ما می‌دانیم که در معرض احساسات، پیری، محرومیت‌ها و غیره باقی می‌ماند.

آدم خوب از ذخایر خوبی که در دلش هست، نیکی به بار می‌آورد، اما آدم بد از ذخایر بدی، بدی تولید می‌کند. (لوک 6: 45)

پس آنچه لازم است این است که مسیحی طبیعت قدیمی را «مرگ» کند و با روح زندگی کند.^[4]"زیرا اگر بر اساس جسم زندگی کنید، خواهید مرد، اما اگر به وسیله روح اعمال بدن را بکشید، زندگی خواهید کرد." (رومیان 8:13)

راه کمال از راه صلیب می گذرد. هیچ تقدسی بدون انکار و نبرد معنوی وجود ندارد. پیشرفت معنوی مستلزم زهد [خود انضباطی] و مرگ است که به تدریج منجر به زندگی در آرامش و شادی سعادتمندان می شود. -کتک زدن کلیسای کاتولیک، ن. 2015

روحیه ای صلح آمیز بدست آورید و در اطراف شما هزاران نفر نجات می یابند. -سرافیم ساروف

با این حال، زندگی مسیحی صرفاً چشم پوشی نیست - مانند بوداییانی که برای رسیدن به وضعیتی متعالی که در آن نه رنج، نه میل و نه احساس خود وجود دارد، تلف شدن را تمرین می کنند. هدف آنها رهایی از چرخه تناسخ (نیروانا) است. از طرف دیگر مسیحی از گناه توبه می کند و از بت ها جدا می شود از طریق رنج دقیقاً برای تحقق میل ذاتی به شناخت و داشتن خدا،^[5]«چه بفهمیم چه ندانیم، دعا، برخورد تشنگی خدا با ماست. خدا تشنه است که ما تشنه او باشیم.» -کتک زدن کلیسای کاتولیک، ن. 2560 و برای درک و تصاحب خود واقعی خود، ساخته شده در تصویر او. بودایی خالی می شود، و بس، در حالی که مسیحی پر شده است:

هر که به من ایمان آورد، چنانکه کتاب مقدس می فرماید: نهرهایی از آب زنده از درون او جاری خواهد شد. (جان 7: 38)

از درون زندگی درونی او. بنابراین، مسیحی که نه تنها برای خود می میرد، بلکه انسان درونی را پرورش می دهد، شروع به تجلی زندگی عیسی به دیگران در شهادت روح و قدرت می کند:

... ما این گنج را در ظروف خاکی نگه می داریم تا قدرت برتر از جانب خدا باشد و نه از ما... همیشه مرگ عیسی را در بدن حمل می کنیم تا زندگی عیسی نیز در بدن ما متجلی شود. زیرا ما که زنده ایم به خاطر عیسی دائماً به مرگ تسلیم می شویم تا زندگی عیسی در بدن فانی ما تجلی یابد. (2 Corinthians 4: 7-11)

 

پرورش زندگی داخلی

بله، مسیحی برای خود می میرد دقیقا تا پروردگار برخاسته در درون او قیام کند. این کلید ثمره ماندگار است: رسیدن به نقطه ای که می توانیم با سنت پولس بگوییم: «من با مسیح مصلوب شدم. این دیگر من نیستم که زندگی می کنم، بلکه مسیح هستم که در من زندگی می کند…»^[6]Galatians 2: 20 اما چگونه؟

اگر غسل تعمید حامله می شود مسیح در قلب یک مسیحی تازه متولد شده است، سپس برای آن شخص باقی می ماند که انسان درون را «تغذیه» کند و او را «به بلوغ مردانگی، به اندازه قد و قامت کامل مسیح» برساند.^[7]افسسیان 4: 13

البته، عشای ربانی «منبع و قله زندگی مسیحی» است.^[8]عشای ربانی «منبع و قله زندگی مسیحی» است. «سایر مقدسات، و در واقع همه خدمات کلیسایی و کارهای رسول، با مراسم عشای ربانی پیوند خورده و به سمت آن سوق داده شده است. زیرا در عشای ربانی، کل خیر معنوی کلیسا، یعنی خود مسیح، عید مقدس ما وجود دارد.» CCC، n. 1324 اما آنچه مسیحی را از سرچشمه می آورد به اجلاس سران کلید زندگی داخلی است: نماز.

منظور من از این سخن، تلو تلو تلو خوردن نمازهای دوران کودکی یا عبادی نیست. بلکه «از صمیم قلب» شروع به دعا کنید.

خدا روح است و کسانی که او را می پرستند باید در روح [قلب] و حقیقت پرستش کنند. (جان 4:24)

دعای مسیحی باید فراتر رود: به شناخت عشق خداوند عیسی، به اتحاد با او…  -کتک زدن کلیسای کاتولیک، ن. 2708

بنابراین این به معنای انبوه کردن دعا برای «انجام آن» نیست. این در مورد عاشق شدن به عیسی، با خدای خود است.

من می شنوم که بسیاری از کاتولیک ها ناله می کنند که کشیش های آنها به اندازه کافی در مورد گناه موعظه نمی کنند. اما آنچه که ممکن است حتی مهمتر باشد این است که موعظه گران شروع به تمرین و آموزش نحوه دعا کردن کنند! زیرا دعا دقیقاً اینگونه است که مسیحی به درخت انگور که مسیح است، آویزان می شود و یاد می گیرد که صدای او، اراده او را بشنود تا بر گناه غلبه کند و ثمر دهد.^[9]Rom 12: 2 دعا نحوه "شیره روح القدس" است - فضل - مانند "آب زنده" در روح شروع به جاری شدن می کند. 

دعا به فیض ما نیاز دارد... فیض مشارکت است در زندگی خدا. ما را با صمیمیت زندگی تثلیثی آشنا می کند… -کتک زدن کلیسای کاتولیک، ن. 2010 ، 1997

همینطور،

نماز زندگی قلب جدید است. —CCC ، شماره 2697

اگر «در روح و راستی» دعا نمی‌کنید، قلب جدیدی که در غسل تعمید به شما داده شده است در حال مرگ.

پس اکنون به قلب زندگی درونی رسیده ایم: آن است صمیمیت با خدا به همین دلیل است که کاتکیسم به زیبایی بیان می کند:

انسان که خود به صورت «شکل خدا» آفریده شده است [به رابطه شخصی با خدا فراخوانده شده است... دعا رابطه زنده فرزندان خدا با پدرشان است که بی اندازه خوب است، با پسرش عیسی مسیح و با قدس. روح. -کتک زدن کلیسای کاتولیک، ن. 299 ، 2565

سنت ترزای آویلا گفت: «به نظر من دعای متفکرانه چیزی نیست جز اشتراک نزدیک بین دوستان. این بدان معناست که مکرراً وقت بگذاریم تا با کسی که می دانیم دوستمان دارد خلوت کنیم.»^[10]سنت ترزای عیسی، کتاب زندگی او، 8,5 در آثار جمع آوری شده سنت ترزا از آویلا، tr. K. Kavanaugh، OCD، و O. Rodriguez، OCD (واشنگتن دی سی: موسسه مطالعات کارملیت، 1976)، I,67 در واقع، فرد می تواند تمام زندگی خود را در مراسم عشای ربانی هفتگی شرکت کند، اما اگر هرگز قلب خود را به روی دوستی زنده با خدا باز نکند، زندگی معنوی او متوقف می شود. آثار او، اگرچه ممکن است سودمند باشند، اما قدرت معنوی خود را از دست می دهند. او به جای «غذای جامد... برای بالغان» تنها با «شیر» تغذیه می‌شود.^[11]عبرانیان 5: 14 بنابراین، ما باید انسان درونی را با عشای ربانی، کلام خدا، و دعا از قلب تغذیه کنیم، که در واقع فقط تبادل عشق واقعی بین شما و خالق شماست.^[12]رجوع کنید به مات 22:37

…از طریق روح او در درون خود نیرومند شوید تا مسیح از طریق ایمان در دلهای شما ساکن شود. تا [ممکن است] ریشه در عشق داشته باشید… (افسسیان 3: 16-17)

 

قدرت رسول

اکنون به نقطه اصلی می رسیم، یا بهتر است بگوییم، بحران زمان ما - خلاء کنونی تقدس.

کلیسا به مقدسین نیاز دارد. همه به تقدس فراخوانده شده اند و انسانهای مقدس به تنهایی می توانند بشریت را تجدید کنند. - پاپ JOHN PAUL II ، پیام روز جهانی جوانان برای 2005 ، شهر واتیکان ، 27 اوت 2004 ، زنیت

این کاتولیک‌های کارت‌دار صرف نیستند که تاریخ را متحول خواهند کرد، بلکه آن‌هایی هستند که واقعاً هستند نزدیک به عیسی:

در کسانی که به من نزدیک هستند قدوسیت خود را نشان می دهم و در حضور همه مردم جلال خود را. (لاویان 10:3، rNJB)

از این رو، «اولویت زندگی درونی» که سنت جان پل دوم به ما اشاره کرد تا به آن توجه کنیم: نزدیکی به عیسی در این صمیمیت، می‌توانیم ثمره‌ای به بار آوریم که باقی خواهد ماند، زیرا بدون او نمی‌توانیم «هیچ کاری انجام دهیم». بدین ترتیب…

این لحظه ایمان ، دعا ، گفتگو با خدا است تا قلب ما را به موج لطف باز کند و اجازه دهد کلمه مسیح با تمام قدرت از میان ما عبور کند: دوک در آلتوم! [در اعماق بیرون بگذارید!]... به جانشین پیتر اجازه دهید تا کل کلیسا را ​​دعوت کند تا این عمل ایمانی را انجام دهد، که خود را در تعهدی دوباره به دعا نشان می دهد. OPPOPE ST. جان پاول دوم ، Novo Millennio Inuente، ن. 38

 

همیشه بدون خستگی دعا کنید.
(لوک 18: 1)

 

از خدمت تمام وقت مارک حمایت کنید:

 

با نیهیل آبستات

 

برای سفر با مارک در La حالا ورد,
بر روی بنر زیر کلیک کنید تا مشترک.
ایمیل شما با کسی به اشتراک گذاشته نمی شود.

هم اکنون در تلگرام کلیک:

مارک و "نشانه های زمان" روزانه را در MeWe دنبال کنید:

نوشته های مارک را اینجا دنبال کنید:

به موارد زیر گوش دهید: