دادگاه هفت ساله - پایان نامه

 


مسیح کلام زندگی، توسط مایکل دی. اوبراین

 

من زمان را انتخاب خواهم کرد منصفانه قضاوت خواهم کرد زمین و همه ساکنانش زمین خواهند لرزید ، اما ستون های آن را محکم قرار داده ام. (مزمور 75: 3-4)


WE از احساس کلیسا پیروی کرده و در رکاب پروردگار ما از ورود پیروزمندانه او به اورشلیم تا مصلوب شدن ، مرگ و قیام قدم برداشته اند. این است هفت روز از یکشنبه شور تا یکشنبه عید پاک. بنابراین ، کلیسا "هفته" دانیل را تجربه خواهد کرد ، هفت سال رویارویی با قدرت های تاریکی و در نهایت یک پیروزی بزرگ.

هر آنچه در کتاب مقدس پیشگویی شده است در حال تحقق است و با نزدیک شدن به پایان جهان ، هم مردان و هم زمانها را آزمایش می کند. - St. سیپریان کارتاژ

در زیر برخی از افکار نهایی در مورد این مجموعه آورده شده است.

 

ST سمبولیسم جان

کتاب مکاشفه مملو از نمادگرایی است. بنابراین ، اعدادی مانند "هزار سال" و "144 ، 000" یا "هفت" نمادین هستند. من نمی دانم دوره های "سه و نیم سال" نمادین هستند یا تحت اللفظی. آنها می توانند هر دو باشند. با این حال ، مورد توافق دانشمندان است که "سه سال و نیم" - هفت سال - نمادی از نقص است (از آنجا که هفت نماد کمال است). بنابراین ، این نشان دهنده یک دوره کوتاه نقص یا شر بزرگ است.

از آنجا که ما به طور قطعی نمی دانیم چه چیزی نمادین است و چه چیزی نیست ، باید بیدار بمانیم. زیرا فقط پروردگار ابدیت می داند که فرزندان زمان دقیقاً در چه ساعتی زندگی می کنند ... 

کلیسا اکنون شما را به پیشگاه خدای زنده می پردازد. او قبل از رسیدن ، چیزهایی راجع به ضد مسیح برای شما اعلام می کند. این که آیا آنها در زمان شما اتفاق خواهند افتاد که ما نمی دانیم یا اینکه بعد از شما این اتفاق می افتند که ما نمی دانیم. اما خوب است که ، با دانستن این موارد ، باید خود را از قبل ایمن کنید. - St. سیریل اورشلیمی (حدود 315-386) دکتر کلیسا ، سخنرانی های کاتکتیک ، سخنرانی پانزدهم ، شماره 9

 

بعدش چی؟

در قسمت دوم این مجموعه ، ششمین مهر وحی خود را به عنوان رویدادی نشان می دهد که می تواند اشراق باشد. اما قبل از آن ، من معتقدم که مهرهای دیگر شکسته خواهد شد. در حالی که جنگ ، قحطی و طاعون در طول قرن ها به صورت موجی تکرار می شود ، من معتقدم مهرهای دوم تا پنجم موج دیگری از این وقایع است ، اما با تأثیر جدی جهانی. آیا پس از آن جنگ (مهر دوم) قریب الوقوع است؟ یا نوع دیگری از اقدامات مانند تروریسم که صلح را از دنیا می گیرد؟ این جواب را فقط خدا می داند ، گرچه مدتی است که در این باره هشداری در قلب خود احساس کرده ام.

اگر بخواهیم به برخی از اقتصاددانان اعتقاد داشته باشیم ، چیزی که در زمان نوشتن این موضوع قریب الوقوع به نظر می رسد ، سقوط اقتصاد ، به ویژه دلار آمریکا (که بسیاری از بازارهای جهان به آن گره خورده اند) است. رسوب چنین رویدادی در واقع نوعی عمل خشونت آمیز است. به نظر می رسد توصیف مهر سوم که در زیر می آید یک بحران اقتصادی را توصیف می کند:

یک اسب سیاه وجود داشت و راکب آن یک ترازو را در دست داشت. من چیزی را شنیدم که به نظر می رسید صدایی در میان چهار موجود زنده است. در آن گفته شده است ، "یک سهمیه گندم هزینه یک روز و سه سهمیه جو یک روز هزینه دارد. (Rev 6: 5-6)

نکته مهم این است که تشخیص دهیم در آستانه تغییرات چشمگیر هستیم و باید اکنون با ساده سازی زندگی خود ، کاهش بدهی های خود در هرجایی که ممکن است و کنار گذاشتن چند مورد از مایحتاج اولیه خود را آماده کنیم. مهمتر از همه ، ما باید تلویزیون را خاموش کنیم ، وقت خود را به نماز روزانه اختصاص دهیم و هرچه بیشتر ممکن است مقدسات را دریافت کنیم. همانطور که پاپ بندیکت در روز جهانی جوانان در استرالیا گفت ، "صحرای معنوی" در جهان مدرن گسترش یافته است ، "یک پوچی داخلی ، یک ترس بی نام ، یک احساس ناامیدی آرام ،" به ویژه در آنجا که رفاه مادی وجود دارد. در واقع ، ما باید این گرایش به سمت حرص و آز و مادی گرایی را در جهان رد کنیم - مسابقه داشتن جدیدترین اسباب بازی ، یک بازی بهتر یا یک بازی جدیدتر - و به همان شکل ساده ، فروتن ، روحی ضعیف - "درخشان" بیابان گل ها." پدر مقدس گفت ، هدف ما…

... عصر جدیدی که در آن امید ما را از کم عمق بودن ، بی علاقگی و جذب خود رهایی می بخشد ، که روح ما را می میرد و روابط ما را مسموم می کند. - POPE BENEDICT XVI ، 20 ژوئیه 2008 ، WYD سیدنی ، استرالیا ؛ بولتن آنلاین مانیل

آیا این عصر جدید ، شاید دوران صلح خواهد بود؟

 

زمان بندی پیامبرانه

سخنان نبوی سنت جان تحقق یافته است ، در حال تحقق است و تحقق خواهد یافت (نگاه کنید به یک دایره… مارپیچ) یعنی آیا ما از برخی جهات ندیده ایم که مهرهای وحی شکسته شود؟ قرن گذشته یکی از رنجهای عظیم بوده است: جنگ ، قحطی و آفت. عصر ماریان ، که هشدارهای نبوی را آغاز می کند که به نظر می رسد در دوران ما اوج گرفته باشد ، بیش از 170 سال به طول انجامیده است. و همانطور که در آن اشاره کردم کتاب من و در جاهای دیگر ، جنگ بین زن و اژدها واقعاً در قرن شانزدهم آغاز شد. وقتی دادگاه هفت ساله آغاز می شود ، چه مدت طول می کشد تا گسترش یابد و دقیقا توالی وقایع س questionsالاتی هستند که فقط آسمان می تواند پاسخ دهد.

بنابراین وقتی از شکسته شدن مهرهای وحی صحبت می کنم ، شاید همین باشد قطعی مرحله شکستن آنها که شاهد آن خواهیم بود ، و حتی در آن صورت ، ما عناصر مهر و موم را در داخل شیپورها و کاسه ها می بینیم ( مارپیچ!) چه مدت طول می کشد تا مهرهای قبلی قبل از مهر ششم روشنایی آشکار شود ، چیزی است که هیچ یک از ما نمی دانیم. به همین دلیل ، خواهران و برادران ، ضروری است که ما یک سنگر حفاری نکنیم و پنهان نشویم ، بلکه به زندگی خود ادامه می دهیم و هر لحظه مأموریت کلیسا را ​​انجام می دهیم: تبلیغ انجیل عیسی مسیح (برای کسی پنهان نمی شود) زیر یک سبد بوش!) ما باید نه تنها گلهای کویر باشیم ، بلکه واحه ها! و ما فقط می توانیم با زندگی واقعی پیام مسیحی چنین کنیم. 

 

شرطی 

کتاب مقدس در مورد ماهیت شرطی مجازات حرفی برای گفتن دارد. پادشاه آهاب دستگیر شد و به طور غیرقانونی تاكستان همسایه خود را تصاحب كرد. الیاس نبی مجازاتی عادلانه بر اخاب نشان داد که موجب توبه پادشاه شد ، لباسهای خود را پاره کرد و گونی پوشید. سپس خداوند به الیاس گفت ، "از آنجا که او خود را در برابر من فروتن کرده است ، من بدی را در زمان او نمی آورم. من در زمان پسر او شرارت را به خانه او خواهم آورد”(اول پادشاهان 1: 21-27). در اینجا می بینیم که خداوند خونریزی را که قرار بود به خانه آهاب بیاید ، به تعویق انداخت. در روزگار ما نیز ، ممکن است خداوند ، شاید حتی برای مدت طولانی ، چیزی را که بیش از پیش اجتناب ناپذیر به نظر می رسد ، به تأخیر بیندازد.

بستگی به توبه دارد. با این حال ، اگر وضعیت معنوی جامعه را در نظر بگیریم ، شاید منصفانه باشد که بگوییم به نقطه ای بدون بازگشت رسیده ایم. همانطور که اخیراً یک کشیش در یک مراسم تشییع جنازه گفت: "ممکن است برای کسانی که هنوز در مسیر درست نیستند خیلی دیر باشد." هنوز ، با خدا ، هیچ چیز غیرممکن نیست. 

 

ملاحظات در مورد پایان همه چیز

بعد از اینکه همه کارها گفته شد و دوران صلح فرا رسید ، ما از کتاب مقدس و سنت می دانیم که این چنین است نه پایان. شاید سخت ترین سناریو از همه به ما ارائه شود: آزاد کردن نهایی شر:

با پایان هزار سال ، شیطان از زندان آزاد می شود. او برای فریب ملتهای چهار گوشه زمین ، گوگ و مأجوج ، بیرون خواهد رفت تا آنها را برای جنگ جمع کند. تعداد آنها مانند شن های دریا است. آنها به وسعت زمین حمله کردند و اردوگاه مقدسین و شهر عزیز را محاصره کردند. اما آتش از آسمان نازل شد و آنها را نابود کرد. شیطانی که آنها را گمراه کرده بود ، در حوض آتش و گوگرد ، جایی که این جانور و پیامبر دروغین بودند ، انداختند. آنها در آنجا شب و روز برای همیشه و همیشه عذاب خواهند دید. (Rev 20: 7-10)

جنگ نهایی توسط گوگ و مگوگ که نمادین "ضد مسیح" دیگری را نشان می دهد ، ملتهایی که در اواخر دوران صلح بت پرست شده و "اردوگاه مقدسات" را محاصره می کنند. این نبرد نهایی علیه کلیسا فرا می رسد در پایان از دوران صلح:

بعد از چندین روز شما در برابر یک ملت جمع خواهید شد (در سالهای گذشته خواهید آمدید) که از شمشیر جان سالم به در برده است، که از بسیاری از مردم (در کوههای اسرائیل که مدت طولانی ویرانه بودند) جمع شده است ، که از میان مردم به وجود آمده و همه اکنون در امنیت زندگی می کنند. تو مانند طوفانی ناگهانی برخواهی آمد ، و مانند ابر پیشروی خواهی کرد تا زمین را پوشانده ، تو و همه لشکرهایت و بسیاری از مردم با خود. (حزق 38: 8-9)

فراتر از آنچه در اینجا نقل کردم ، ما اطلاعات بیشتری در مورد آن زمان نمی دانیم ، اگرچه ممکن است انجیل ها نشان دهند که آسمان ها و زمین برای آخرین بار متزلزل خواهند شد (به عنوان مثال ، مرقس 13: 24-27).

بنابراین ، پسر خدای متعال و متعال un ناصالحی را نابود کرده و حکم عظیم خود را اعدام خواهد کرد و صالحانی را زنده خواهد کرد که هزار سال در میان انسانها درگیر می شوند و با عادل ترین آنها بر آنها حکومت خواهد کرد فرمان… همچنین شاهزاده شیاطین ، که پیشگام همه شرها است ، با زنجیر بسته خواهد شد و در طول هزار سال حکومت آسمانی زندانی خواهد شد ... قبل از پایان هزار سال شیطان دوباره از بین خواهد رفت و تمام ملل بت پرست را جمع می کند تا علیه شهر مقدس جنگ کند ... "سپس آخرین خشم خدا بر ملت ها خواهد آمد و آنها را نابود خواهد کرد". در یک درگیری بزرگ فرو می روند. - لاکتانسیوس نویسنده کلیسایی قرن چهارم، "م Divسسات الهی"، پدران پیش از نیکین ، جلد 7 ، ص. 211

برخی از پدران کلیسا پیشنهاد می کنند که قبل از پایان زمان آخرین دجال وجود دارد و پیامبر دروغین قبل از دوران صلح پیش درآمد این آخرین و شیطانی ترین دجال است (در این سناریو ، پیامبر دروغین) is دجال ، و وحش تنها اجتماع ملتها و پادشاهان همسو با کلیسا است). باز هم ، دجال را نمی توان محدود به یک فرد واحد کرد. 

قبل از هفتمین شیپور دمیده می شود, یک میانبر کوچک مرموز وجود دارد. یک فرشته یک طومار کوچک به دست سنت جان می دهد و از او می خواهد آن را ببلعد. در دهان او طعم شیرین دارد ، اما در معده اش تلخ است. سپس کسی به او می گوید:

شما باید بار دیگر درباره بسیاری از مردم ، ملتها ، زبانها و پادشاهان پیشگویی کنید. (Rev 10:11)

به عبارت دیگر ، قبل از اینکه صدای آخرین شیپور داوری به نتیجه برسد که زمان و تاریخ را به پایان برساند ، کلمات نبوی که سنت جان نوشته است باید آخرین بار لغو شود. هنوز یک زمان تلخ دیگر باقی مانده است تا شیرینی آن آخرین شیپور شنیده شود. این همان چیزی است که پدران کلیسای اولیه درک می کردند ، به ویژه سنت جاستین که شاهد مستقیم سنت جان را بازگو می کند:

شخصی در میان ما به نام یوحنا ، یکی از رسولان مسیح ، دریافت و پیشگویی کرد که پیروان مسیح برای مدت هزار سال در اورشلیم اقامت خواهند کرد ، و پس از آن قیامت و قضاوت جهانی و به طور خلاصه ، ابدی اتفاق خواهد افتاد. . جاستین شهید ، گفتگو با تریفو، پدران کلیسا ، میراث مسیحی

 

آنچه توسط "تقابل نهایی" مهم است

من اغلب سخنان پاپ ژان پل دوم را تکرار کرده ام که کلیسا با "تقابل نهایی" بین انجیل و ضد انجیل روبرو است. من همچنین از کاتشیسم نقل کرده ام که می گوید:

قبل از دومین آمدن مسیح ، کلیسا باید از یک آزمایش نهایی عبور کند که ایمان بسیاری از ایمانداران را متزلزل کند. -کتک زدن کلیسای کاتولیک، ن. 675

چگونه به درک این واقعیت می پردازیم وقتی به نظر می رسد وجود دارد دو برخوردهای بیشتری باقی مانده است؟

کلیسا می آموزد که کل دوره از قیام حضرت عیسی (ع) تا پایان مطلق زمان "آخرین ساعت" است. از این نظر ، از آغاز کلیسا ، ما با "تقابل نهایی" بین انجیل و ضد انجیل ، بین مسیح و ضد مسیح روبرو شده ایم. وقتی آزار و شکنجه توسط خود دجال را می گذرانیم ، در واقع در آخرین رویارویی هستیم ، مرحله قطعی از رویارویی طولانی مدت که پس از دوران صلح در جنگی که توسط گوگ و مأجوج علیه "اردوگاه مقدسین" به اوج خود رسید ، به اوج خود می رسد.

آنچه بانوی فاطمه ما را وعده داده است به یاد بیاورید:

در پایان ، قلب بی عیب من پیروز خواهد شد ... و یک دوره صلح به جهانیان اعطا خواهد شد.

یعنی زن سر مار را خرد خواهد کرد. او پسری به دنیا خواهد آورد که در "دوره صلح" آینده قرار است با یک میله آهنین بر ملتها حکومت کند. آیا باید باور کنیم که پیروزی او فقط موقتی است؟ از نظر صلح ، بله ، این موقتی است ، زیرا او آن را "یک دوره" خواند. و سنت جان از اصطلاح نمادین "هزار سال" برای نشان دادن مدت زمان طولانی استفاده کرد ، اما به معنای نامحدود نیست. و این نیز آموزش کلیسا است:

بنابراین ، پادشاهی تحقق نخواهد یافت ، نه با یک پیروزی تاریخی كلیسا از طریق صعود مترقی ، بلكه فقط با پیروزی خداوند بر رها شدن نهایی شر ، كه باعث می شود عروس وی از بهشت ​​نازل شود. پیروزی خداوند بر قیام شر پس از قیام نهایی کیهانی این جهان در حال گذشت ، شکل داوری آخر را خواهد گرفت. -کاتکایسم کلیسای کاتولیک ، 677

پیروزی بانوی ما چیزی فراتر از ایجاد یک زمان صلح زمانی است. این برای به دنیا آوردن این "پسر" است که هم از یهودیان و هم از یهودیان تشکیل شده است "تا همه ما به وحدت ایمان و دانش پسر خدا ، برای رسیدن به بلوغ ، در حد و اندازه کامل قد مسیح برسیم"(Eph 4: 13) که پادشاهی در آنها سلطنت خواهد کرد برای ابدیت، حتی اگر پادشاهی زمانی با یک آشفتگی نهایی کیهانی پایان یابد.

آنچه در حال رسیدن است روز خداوند. اما همانطور که نوشتم در جای دیگر، این روزی است که در تاریکی آغاز و پایان می یابد. با درد و رنج این دوران آغاز می شود و در پایان دوره بعدی با مصیبت پایان می یابد. از این نظر ، می توان گفت که ما به نهایی "روز" یا محاکمه. چندین پدر کلیسا اظهار داشتند که این "هفتمین روز" است ، یک روز استراحت برای کلیسا. همانطور که سنت پل به عبرانیان نوشت ، "هنوز یک روز استراحت برای مردم خدا باقی مانده است”(حبر 4: 9). به دنبال آن روز ابدی یا "هشتم" می رود: ابدیت. 

کسانی که با قدرت این گذرگاه [Rev 20: 1-6] ، گمان کرده اند که اولین رستاخیز آینده و جسمی است ، به ویژه با گذشت هزار سال ، از جمله چیزهای دیگر ، منتقل شده است ، مثل اینکه این یک چیز مناسب است که مقدسین در آن دوره باید از نوعی استراحت سبتا لذت ببرند ، اوقات فراغت مقدس پس از زحمات شش هزار ساله از زمان آفرینش انسان… (و) باید پس از اتمام شش هزار سال ، از شش روز ، نوعی روز هفتم سبت در هزار سال بعد… و این اگر اعتقاد بر این باشد که شادی های مقدسین در آن سبت روحانی خواهد بود و متعاقب آن حضور خدا خواهد بود ، عقیده قابل اعتراض نخواهد بود ...  . آگوستین هیپو (354-430 میلادی ؛ دکتر کلیسا) ، د مدیتیشن دی ، بک XX ، Ch. 7 (انتشارات دانشگاه کاتولیک آمریکا)

بنابراین ، دوران صلح با آتش پاک کننده روح القدس که بر روی زمین ریخته می شود مانند یک پنطیکاست دوم آغاز می شود. مقدسات ، به ویژه مسیح مقدس ، واقعاً سرچشمه و قله زندگی کلیسا در خدا خواهند بود. عرفا و متکلمان به طور یکسان به ما می گویند که پس از "شب تاریک" محاکمه ، کلیسا به ارتفاعات اتحاد عرفانی هنگامی که او به عنوان یک عروس تطهیر می شود تا بتواند پادشاه خود را در ضیافت عروسی ابدی دریافت کند. بنابراین ، من حدس می زنم که حتی اگر کلیسا در پایان زمان به نبرد نهایی روبرو شود ، اما پس از آزمایش هفت ساله آینده ، دیگر او متزلزل نخواهد شد. زیرا این تاریکی فعلی واقعاً پاکسازی زمین از شیطان و شر است. در دوران صلح ، کلیسا در فضایی لطف و بی نظیر در تاریخ بشر زندگی خواهد کرد. اما برخلاف تصورات غلط درباره این عصر که توسط بدعت "هزاره گرایی" مطرح شده است ، این زمان ساده سازی و زندگی دوباره ابتدایی تر خواهد بود. شاید این نیز بخشی از روند تصفیه نهایی کلیسا - بخشی از دادگاه نهایی باشد.

همچنین مشاهده کنید درک رویارویی نهایی جایی که من توضیح می دهم که "رویارویی نهایی" این دوره واقعاً رویارویی نهایی بین انجیل زندگی و انجیل مرگ است ... تقابلی که پس از دوران صلح در بسیاری از جنبه های آن تکرار نخواهد شد.

 

زمان دو شهادت

در نوشتن من زمان دو شاهد، من از دوره ای صحبت کردم که در آن بازماندگان کلیسا که برای این زمان ها آماده شده اند ، برای "شاهین نبوی" دو شاهد ، خنوخ و الیاس ، شاهد هستند. همانطور که پیامبر و حیوان دروغین توسط بسیاری از پیامبران دروغین و مسیحیان دروغین پیشین بوده است ، همچنین ممکن است پیشگویی از خاندان الیا و بسیاری از پیامبران مسیحی که با قلبهای عیسی و مریم تزریق شده اند وجود داشته باشد. این یک "کلمه" است که به Fr. من و کایل دیو چند سال پیش ، و کسی که هرگز مرا ترک نکرده است. من آن را اینجا برای تشخیص شما ارسال می کنم.

از آنجا که برخی از پدران کلیسا انتظار داشتند که دجال پس از دوران صلح ظاهر شود ، ممکن است این دو شاهد تا آن زمان ظاهر نشوند. اگر این چنین بود ، مطمئناً قبل از دوران صلح ، کلیسا با "جبه" نبوی این دو پیامبر اعطا خواهد شد. در واقع ، ما از بسیاری جهات شاهد روحیه نبوی عظیمی در کلیسا در قرن گذشته با تکثیر عرفا و بینندگان بوده ایم.

پدران کلیسا همیشه اتفاق نظر نداشتند ، زیرا کتاب مکاشفه بسیار نمادین است و تفسیر آن دشوار است. گفته شد ، قرار دادن دجال در قبل و یا بعد از دوران صلح تناقضی ندارد ، حتی اگر پدری بر دیگری تأکید کرده باشد.

 

قضاوت درباره زندگی ، پس از آن مردگان

مرام ما به ما می گوید که عیسی با شکوه برمی گردد تا قضاوت کند در مورد زنده ها و مردگان. بنابراین آنچه به نظر می رسد سنت نشان می دهد این است که داوری از زندگی- از شرارت بر روی زمین - به طور کلی اتفاق می افتد قبل از دوران صلح قضاوت از مرده به طور کلی رخ می دهد بعد از دوران بازگشت عیسی به عنوان قاضی در گوشت:

زیرا خود خداوند ، با یک کلمه فرمان ، با صدای یک فرشته و با یک شیپور خدا ، از آسمان فرود خواهد آمد ، و مردگان در مسیح اول قیام می کنند. سپس ما که زنده مانده ایم ، همراه آنها در ابرها گرفتار خواهیم شد تا خداوند را در هوا ملاقات کنیم. بنابراین ما همیشه باید با پروردگار باشیم. (اول ثالث 1: 4-16)

قضاوت درباره زندگی (قبل از دوران صلح):

از خدا بترسید و به او جلال دهید ، زیرا زمان او فرا رسیده است که داوری کند [بر] yl بابل بزرگ [و]… هر کسی که حیوان یا تصویر آن را پرستش کند ، یا علامت آن را بر پیشانی یا دست خود بپذیرد ... سپس آسمان ها را دیدم باز شد ، و یک اسب سفید وجود داشت. سوار آن "مومن و راستین" نامیده می شد. او قضاوت می کند و جنگ را به درستی انجام می دهد ... این جانور گرفتار شد و پیامبر دروغین نیز با آن… بقیه توسط شمشیری که از دهان کسی که سوار اسب بود بیرون آمد کشته شدند Rev (Rev 14: 7-10، 19:11) ، 20-21)

قضاوت درگذشتگان (بعد از دوران صلح):

بعد یک تخت بزرگ سفید و کسی را دیدم که روی آن نشسته بود. زمین و آسمان از حضور او فرار کردند و دیگر جایی برای آنها نبود. مردگان ، بزرگان و فرومایگان را دیدم که در برابر تخت ایستاده اند و طومارها باز شدند. سپس طومار دیگری ، کتاب زندگی ، گشوده شد. آنچه در طومارها نوشته شده بود ، طبق عمل خود ، قضاوت می شد. دریا مرده خود را رها کرد. سپس مرگ و هادس مردگان خود را تسلیم کردند. همه مردگان طبق اعمالشان قضاوت شدند. (Rev 20: 11-13)

 

خدا با ما خواهد بود

به شما اطمینان می دهم ، نوشتن این مجموعه به همان سختی که خواندن برای بسیاری از شما دشوار بود. ویرانی طبیعت و بدی هایی که نبوت پیشگویی می کند می تواند طاقت فرسا باشد. اما باید به یاد داشته باشیم که خداوند قوم خود را از طریق این آزمایش به ارمغان می آورد ، همانگونه که بنی اسرائیل را از طریق طاعون مصر آورد. دجال قدرتمند خواهد بود ، اما او قدرتمند نخواهد بود.

حتی شیاطین توسط فرشتگان خوب بررسی می شوند مبادا به همان اندازه که صدمه می بینند آسیب ببینند. به همین ترتیب ، دجال به همان اندازه که می خواست ضرر نخواهد کرد. . توماس آکویناس ، Summa Theologica، قسمت اول ، س.113 ، هنر. 4

اگرچه دجال تمام تلاش خود را برای از بین بردن کامل "قربانی دائمی" توده ها در سراسر جهان به کار گرفته است ، و اگرچه به طور عمومی در هیچ کجا ارائه نمی شود ، خداوند اراده فراهم کردن بسیاری از کشیشان در زیر زمین مشغول خدمت خواهند بود و بنابراین ما همچنان می توانیم بدن و خون مسیح را دریافت کرده و در مقدسات به گناهان خود اعتراف کنیم. فرصت های این امر نادر و خطرناک خواهد بود ، اما باز هم خداوند پروردگار مردم خود را "مانانای پنهان" در صحرا را تغذیه خواهد کرد.

بعلاوه ، خداوند به ما عطا کرده است مقدسات که وعده فیض و محافظت او را شامل می شود - آب مقدس ، نمک پر برکت و شمع ، کتف و مدال معجزه آسا ، به نام چند.

آزار و شکنجه زیادی رخ خواهد داد. با صلیب با تحقیر رفتار خواهد شد. به زمین پرتاب خواهد شد و خون جاری خواهد شد ... همانطور که به شما نشان داده ام یک مدال بزنید. همه کسانی که آن را می پوشند لطف بزرگی دریافت می کنند. - بانوی ما به سنت کاترین لابوره (1806-1876 میلادی). در مدال معجزه آسا ، چشم انداز کتابخانه بانوی ما تسبیح

بزرگترین سلاح های ما ستایش نام عیسی بر لب و صلیب در یک دست و تسبیح مقدس در دست دیگر خواهد بود. سنت لوئیس دو مونتفورت رسولان آخرالزمان را چنین توصیف می کند ...

... با صلیب برای کارمندان خود و تسبیح برای زنجیر خود.

در اطراف ما معجزه خواهد شد. قدرت عیسی مظهر خواهد شد. شادی و آرامش روح القدس ما را حفظ می کند. مادر ما با ما خواهد بود مقدسین و فرشتگان برای دلجویی از ما ظاهر می شوند. همانطور که زنان گریان عیسی را در راه صلیب آرام می کردند ، و ورونیکا صورت او را پاک می کرد ، افراد دیگری نیز برای راحتی ما خواهند بود. هیچ چیز کمبودی وجود نخواهد داشت که ما به آن نیاز داشته باشیم. هر جا گناه زیاد باشد ، لطف بیشتر خواهد شد. آنچه برای انسان غیرممکن است برای خدا امکان پذیر خواهد بود.

اگر او دنیای باستان را دریغ نکرد ، حتی اگر نوح را که منادی عدالت بود ، همراه با هفت نفر دیگر ، هنگامی که سیل را بر جهان بی خدا وارد کرد ، حفظ کرد. و اگر شهرهای سدوم و Gomorrah را به نابودی محکوم کرد ، آنها را به خاکستر تبدیل کرد ، و آنها را برای مردم بی خدا از آنچه قرار است نمونه باشد ، قرار داد. و اگر او لوط را نجات داد ، مرد صالحی که تحت ستم رفتار غیر اصولی افراد قرار گرفته بود (روز به روز آن مرد صالحی که در میان آنها زندگی می کرد ، در اثر اعمال ناشایستی که می دید و می شنید ، در جان عادل خود عذاب می کرد) ، خداوند می داند که چگونه برای نجات عابد از محاکمه و نگه داشتن افراد ناعادل برای روز قضاوت (2 پت 2: 9)

چاپ دوستانه، PDF و ایمیل
نوشته شده در صفحه اصلی, هزاره گرایی, آزمایش هفت ساله.