تاج گذاری با خار، توسط مایکل دی. اوبراین
در صهیون بوق بزن ، زنگ هشدار را در کوه مقدس من به صدا درآور! بگذارید همه ساکنان این زمین لرزند ، زیرا روز خداوند فرا می رسد. (جوئل 2: 1)
L' روشنایی دوره ای از بشارت را آغاز می کند که مانند سیل ، طغیان بزرگ رحمت فرا خواهد رسید. بله ، عیسی ، بیا! قدرت ، نور ، عشق و رحمت بیا!
اما مبادا فراموش کنیم ، Illumination نیز یک است هشدار راهی که جهان و بسیاری از اعضای کلیسا انتخاب کرده اند عواقب وحشتناک و دردناکی را بر روی زمین به همراه خواهد داشت. این تذکرات با اخطارهای بخشنده دیگری همراه خواهد شد که در کیهان شروع به آشکار شدن می کنند ...
هفت نفر
در انجیل ها ، عیسی پس از پاکسازی معبد ، کاتبان و فریسیان را با آنها خطاب کرد هفت مصیبت نبوی:
وای بر شما منشی ها و کاتبان و فریسیان. شما مانند مقبره های سفید شده ای هستید که از بیرون زیبا به نظر می رسند ، اما داخل آن پر از استخوان مرده و هر نوع کثافت است ... شما مارها ، بچه های افعی ، چگونه می توانید از قضاوت Gehenna فرار کنید؟ : 23-13)
بنابراین ، هفت هشدار وجود دارد یا ترومپت علیه "کاتبان و فریسیان ، منافقین" در کلیسا که به انجیل خدشه وارد کرده اند ، صادر شده است. هشدار این روز قریب الوقوع خداوند ("روز" قضاوت و استحقاق) با انفجارهای هفت شیپور در مکاشفه.
پس چه کسی آنها را منفجر می کند؟
ورود دو شهادت
قبل از ظهور دجال ، به نظر می رسد که خدا می فرستد دو شاهد پیشگویی کردن
من به دو شاهد خود توانائی پیشگویی را برای هزار و دویست و شصت روز اعطا می کنم که در لباس گونی پوشیده باشد. (مکاشفه 11: 3)
سنت اغلب این دو شاهد را چنین شناسایی کرده است ایلیا و Enoch. طبق کتاب مقدس ، آنها هرگز متحمل مرگ نشده و به بهشت برده شدند. در حالی که خنوخ الیاس را با ارابه آتشین بردند
into به بهشت ترجمه شد ، تا او به ملتها توبه کند. (Ecclesiasticus 44:16)
پدران كلیسا تعلیم داده اند كه دو شاهد روزی برای دادن شهادت قدرتمندانه به زمین برمی گردند. هیپولیتوس رومی در تفسیر خود درباره کتاب دانیال نوشت:
و یک هفته میثاق نامه ای را با بسیاری تایید خواهد کرد. و در اواسط هفته باید این قربانی و قربانی برداشته شود - که نشان داده شود یک هفته به دو قسمت تقسیم شده است. بنابراین ، دو شاهد باید سه سال و نیم تبلیغ کنند. و دجال باید در طول بقیه هفته با مقدسین جنگ کند و دنیا را ویران کند ... - هیپولیتوس ، پدر کلیسا ، آثار و قطعات موجود از هیپولیت، "تفسیر هیپولیتوس ، اسقف رم ، از دیدگاه های دانیل و نبوکدنصر ، همراه با هم" ، شماره 39
در اینجا ، هیپولیتوس شاهدان را در نیمه اول هفته قرار می دهد - درست مانند مسیح که در نیمه اول هفته شور و شوق هفت دردسر را تبلیغ می کند. در برخی موارد ، پس از روشنایی ، دو شاهد ممکن است به معنای واقعی کلمه بر روی زمین ظاهر شوند تا جهان را به توبه فراخوانند. در حالی که در نمادهای سنت جان این فرشتگان هستند که شیپور می زنند ، اما من معتقدم که این پیامبران خدا هستند که سخن گفتن این "مصیبت" ها برای جهان است. یک دلیل این است که سنت جان در پایان 1260 روز پیشگویی آنها می نویسد:
وای دوم گذشت ، اما سوم به زودی فرا می رسد. (Rev 11:14)
ما از اوایل دیدگاه سنت جان می دانیم که دو مشکل اول شامل شش بوق اول (Rev 9:12). بنابراین ، آنها دمیده می شوند در طی وزارت نبوی الیاس و خنوخ.
تدبیر
من معتقدم خیانت عیسی توسط مردم خودش - و کلیسا توسط اعضای خودش - در هفت شیپور وحی به تصویر کشیده شده است. آنها نمادی از یک انشعاب در حال آمدن در کلیسا و یک هشدار واقعی از عواقب آن بر جهان هستند. این کار با فرشته ای آغاز می شود که بخور طلا را در دست دارد:
سپس فرشته بخور را گرفت ، آن را با ذغال سوختنی از محراب پر کرد و آن را به زمین پرتاب کرد. گلبرگهای رعد و برق ، صدای غرش ، برق آسا و زلزله وجود داشت. (Rev 8: 5)
ما بلافاصله دوباره صداهای آشنا را که با Illumination همراه بودند می شنویم - صدای عدالت قریب الوقوع در رعد و برق:
هنگامی که موسی صحبت می کرد و صدای شیپور بلند و بلندتر می شد خدا او را با رعد پاسخ می دهد. (گذشته 19:19)
به اعتقاد من ، این زغال های سوزان ، آن مرتدانی هستند که بوده اند از معبد پاک شد و از توبه امتناع ورزیده اند. آنها به زمین "زمین" ریخته می شوند ، جایی که اژدها توسط سنت مایکل به آنجا رانده می شود (Rev 12: 9). شیطان از "آسمانها" منقرض می شود ، در حالی که در سطح طبیعی است ، پیروان او از کلیسا تکفیر می شوند (بنابراین ، فرشته ای که ماشین خراش را در دست دارد ممکن است نمادی از پدر مقدس باشد ، زیرا سنت جان بعضی اوقات رهبران کلیسا را به عنوان "فرشتگان" نشان می دهد. ”)
اولین چهار ترومپت
به یاد بیاورید که کتاب مکاشفه با هفت نامه نوشته شده به هفت کلیسای آسیا آغاز شد - شماره "هفت" دوباره نمادی از تمامیت یا کمال است. بنابراین ، این نامه ها ممکن است برای کل کلیسا اعمال شود. اگرچه کلمات تشویقی را به همراه دارند ، آنها همچنین کلیسا را به آن فرا می خوانند توبه. زیرا او نور جهانی است که تاریکی را پراکنده می کند ، و از برخی جهات ، به ویژه خود پدر مقدس ، همچنین مهارکننده قدرت تاریکی است.
ابراهیم ، پدر ایمان ، با ایمان خود صخره ای است که جلوی هرج و مرج ، سیل اولیه نابودی ویرانگر را می گیرد و بنابراین آفرینش را پایدار می کند. سیمون ، اولین کسی که به عیسی مسیح اعتراف کرد ... اکنون به واسطه ایمان ابراهیمی خود ، که در مسیح تجدید می شود ، صخره ای که در برابر جریان نجس بی ایمانی و نابودی انسان ایستاده است ، می شود. - POPE BENEDICT XVI (کاردینال راتزینگر) ، درک ارتباط کلیسای امروز ، به ارتباط فراخوانده می شود، آدریان واکر ، ص. ، ص. 55-56
بنابراین ، نامه های مکاشفه ، ابتدا برای کلیسا و سپس جهان ، زمینه را برای قضاوت فراهم می کنند. این نامه ها خطاب به "هفت ستاره" است که در ابتدای چشم انداز به سنت جان در دست عیسی ظاهر می شوند:
این معنای نهان هفت ستاره است که در دست راست من دیدید و هفت چراغ جلوی طلا: هفت ستاره فرشته های هفت کلیسا هستند و هفت چراغ هفت کلیسا. (Rev 1:20)
باز هم ، "فرشتگان" احتمالاً به معنای کشیشان کلیسا است. کتاب مقدس به ما می گوید که بخشی از این "ستاره ها" از بین می روند یا در "ارتداد" بیرون رانده می شوند (دوم رسولان 2: 2).
ابتدا از آسمان "تگرگ و آتش مخلوط با خون" و سپس "کوه سوزان" و سپس "ستاره ای مانند مشعل در حال سوختن" می افتد (Rev 8: 6-12). آیا این شیپورها نمادی از "کاتبان ، بزرگان و رئیس کاهنان" هستند ، یعنی ، الف سوم از کشیش ها ، اسقف ها و کاردینال ها؟ در واقع ، اژدها "یک سوم ستارگان آسمان را با خود برد و آنها را به زمین انداخت”(Rev 12: 4).
آنچه در فصل 8 می خوانیم "آسیب" حاصل از این امر است که پیش از هر چیز به کل کیهان وارد می شود بطور روحانی. جهانی است ، بنابراین سنت جان این ویرانی را به طور نمادین به عنوان "چهار شیپور" (مانند "چهار گوشه زمین") تصور می کند. آسیب به کیهان همیشه "سوم" توصیف می شود ، معادل تعداد ستاره ها جاروب شده اند
یک سوم زمین ، همراه با یک سوم درختان و همه علف های سبز سوخته شد ... یک سوم دریا تبدیل به خون شد ... یک سوم موجودات ساکن در دریا جان دادند ، و یک سوم کشتی ها خراب شدند ... یک سوم رودخانه ها و چشمه های آب ... یک سوم کل آب به افسنطین تبدیل شد. بسیاری از مردم از این آب مردند ، زیرا این آب تلخ شد ... وقتی فرشته چهارم شیپور خود را زد ، یک سوم خورشید ، یک سوم ماه و یک سوم ستاره ها ضربه خوردند ، به طوری که یک سوم آنها تاریک شد . روز مانند یک شب در سومین زمان نور خود را از دست داد. (Rev 8: 6-12)
از آنجا که سنت جان بعداً کلیسا را چنین توصیف می کند:زنی با خورشید پوشیده ، ماه زیر پاهایش و روی سرش تاجی از دوازده ستاره"(12: 1) ، شیپور چهارم ممکن است نمادی از بقیه کلیسا باشد - غیر روحانی ، مذهبی و غیره -" یک سوم از نور خود را از دست می دهد. "
توبه کنید ، و کارهایی را که در ابتدا انجام دادید انجام دهید. در غیر این صورت ، من نزد تو می آیم و چراغ جلوی تو را از جای خود برمی دارم ، مگر اینکه توبه کنی. (Rev 2: 5)
هشدارها
اما آیا این همه صرفاً نمادین است؟ من معتقدم شیپورهایی که سنت جان می بیند ، در حالی که نمادی از انشعاب هستند ، پیشگویی می کنند واقعی و عواقب کیهانی که تحقق آنها را در هفت کاسه. همانطور که سنت پل می گوید ، "کل آفرینش با درد زایمان ناله کرده است”(روم 8: 2). این عواقب شیپورها هستند ، هشدارهای نبوی صادر شده توسط دو شاهد علیه کسانی که از کلیسای واقعی و جهان دیگر جدا شده اند ، که انجیل را رد کرده است. به این معنا که خداوند به این دو شاهد اجازه داده است که از پیشگویی خود با نشانه ها پشتیبانی کنند -مجازات های منطقه ای که در واقع بسیار شبیه خود شیپورها است:
آنها قدرت بستن آسمان را دارند تا در زمان پیشگویی آنها هیچ بارانی ن بارد. آنها همچنین قادرند آب را به خون تبدیل کنند و زمین را با هر گونه آفت هرچقدر که بخواهند آزار دهند. (Rev 11: 6)
بنابراین شیپورها ممکن است از نظر معنوی و تا حدودی تحت اللفظی باشند. سرانجام ، آنها هشداری هستند که پیروی از نظم نوین جهانی و رهبر در حال ظهور آن ، دجال ، منجر به ویرانی بی نظیری می شود - هشداری که در شیپور پنجم منعکس می شود ...