IN همه جنجال هایی که به دنبال سیندوی اخیر در رم رخ داد ، به نظر می رسید دلیل این جمع کاملاً از بین رفته است. این جلسه تحت عنوان: "چالش های دامداری برای خانواده در متن بشارت" برگزار شد. چطور بشارت دادن خانواده ها با توجه به چالش های دامداری که به دلیل بالا بودن آمار طلاق ، مادران تنها ، سکولاریزاسیون و غیره با آن روبرو هستیم؟
آنچه ما خیلی سریع آموختیم (همانطور که پیشنهادات برخی از کاردینال ها برای عموم مردم مشهور شد) این است که بین رحمت و بدعت فاصله بسیار کمی وجود دارد.
سه بخش زیر برای این است که نه تنها به اصل موضوع برگردند - بشارت دادن به خانواده ها در زمانه ما - بلکه برای انجام این کار با برجسته کردن مردی که واقعاً در کانون اختلافات است: عیسی مسیح. زیرا هیچ کس بیش از او آن خط نازک را طی نکرد - و به نظر می رسد پاپ فرانسیس بار دیگر این مسیر را به سمت ما نشان می دهد.
ما باید "دود شیطان" را منفجر کنیم تا بتوانیم این خط قرمز باریک را که در خون مسیح کشیده شده است ، به وضوح شناسایی کنیم ... زیرا ما برای راه رفتن فراخوانده شده ایم خودمان.
قسمت اول - عشق رادیکال
مرزهای هل دادن
به عنوان خداوند ، عیسی خود شریعت بود ، زیرا آن را هم در قانون طبیعی و هم در قانون اخلاقی میثاق های قدیم و جدید وضع کرده بود. او بود "کلمه گوشت ساخته" و بنابراین هر کجا که راه را انتخاب کرد مسیری را که ما باید طی کنیم - هر قدم ، هر کلمه ، هر عملی که مانند سنگ فرش گذاشته شده است.
با این کار ممکن است مطمئن شویم که در او هستیم: کسی که می گوید در او ماندگار است ، باید همان راهی را که خودش می پیمود ، برود. (اول یوحنا 1: 2-5)
البته ، او با خودش تناقضی نداشت ، و راهی نادرست را روشن کرد مخالف به قول او 
اما جایی که او رفت برای بسیاری رسوا بود ، زیرا آنها نمی فهمیدند که هدف کل این قانون است برآورده شده در عشق. ارزش تکرار دارد:
عشق برای همسایه هیچ بدی نمی کند. از این رو ، عشق تحقق قانون است. (روم 13:19)
آنچه عیسی به ما آموخت این است که عشق او بی نهایت است ، هیچ چیز ، مطلقا هیچ چیز ، حتی مرگ - اساساً گناه فانی چیست - نمی تواند ما را از عشق او جدا کند. [1]رجوع کنید به رم 3: 38-39 با این حال، بدون می تواند و ما را از او جدا می کند رحمت. برای حتی اگر "خدا دنیا را خیلی دوست داشت" آن هست "به لطف شما با ایمان نجات یافتید." [2]ج. اف 2:8 و آنچه از آن نجات یافته ایم گناه است. [3]رجوع کنید به مات 1:21
پلی بین عشق و لطف اوست رحمت
پس از آن ، از طریق زندگی ، کردار و گفتارهای خود بود که عیسی با آشکار ساختن پیروان خود را متحیر کرد حد از رحمت او ... تا چه حد فضل داده خواهد شد تا برای بازیابی افتاده و گمشده.
بلوک لکنت
"ما مسیح را مصلوب اعلام می کنیم ، که مانعی برای عقود یهودیان و احمقانه بودن برای غیر یهودیان است" پل سنت گفت. [4]1 Cor 1: 23 سد راه او بود ، زیرا همین خدایی که می خواست موسی کفش های خود را در زمین مقدس بر دارد ، همان خدایی بود که به خانه های گناهکاران راه می یافت. همان پروردگاری که بنی اسرائیل را از دست زدن به ناپاک منع کرد ، همان پروردگاری بود که به او اجازه داد پاهای خود را بشوید. همان خدایی که 
خواست که روز شنبه یک روز استراحت باشد ، همان خدایی بود که در آن روز خستگی ناپذیر بیماران را شفا می داد. و او اعلام کرد:
سبت برای انسان ساخته شد ، نه انسان برای سبت. (مارک 2:27)
تحقق قانون عشق است. بنابراین ، عیسی دقیقاً همان چیزی بود که سیمئون نبی گفت: نشانه تناقض -مخصوصاً برای کسانی که معتقد بودند انسان برای خدمت به قانون ساخته شده است.
آنها نمی فهمیدند که خدا خدای غافلگیرکننده است ، که خدا همیشه جدید است. او هرگز خود را انکار نمی کند ، هرگز نمی گوید آنچه که او اشتباه بوده است ، هرگز ، اما او همیشه ما را شگفت زده می کند ... —POPE FRANCIS ، Homily ، 13 اکتبر 2014 ، رادیو واتیکان
... ما را غافلگیر می کند به رحمت او. پاپ فرانسیس از همان ابتدای عهد مقدس خود ، بعضی از افراد را در کلیسا در دوران ما ، به اصطلاح "حبس در قانون" می داند. و بنابراین او این س asksال را می پرسد:
آیا من قادر به درک هستم نشانه های زمان و به صدای خداوندی که در آنها آشکار می شود وفادار باشید؟ ما امروز باید این س questionsالات را از خود بپرسیم و قلبی را که خداوند شریعت را دوست دارد از خداوند بخواهیم - زیرا این شأن متعلق به خداست - اما شگفتی های خداوند را نیز دوست دارد و توانایی درک این را دارد که این قانون مقدس به خودی خود هدف نیست. - هومی ، 13 اکتبر 2014 ، رادیو واتیکان
واکنش بسیاری از افراد امروز دقیقاً همان چیزی است که در زمان مسیح بوده است: «چه؟ در زمان چنین بی قانونی شما قانون را تحت فشار قرار نمی دهید؟ وقتی مردم در چنین تاریکی هستند ، شما معصیت آنها را متمرکز نمی کنید؟ " به نظر فریسیان ، که "شیفته" قانون بودند ، بود که عیسی در حقیقت یک زن بدعت بود. و بنابراین ، آنها سعی کردند آن را ثابت کنند.
یکی از آنها ، دانشمند قانون ، او را آزمایش کرد و پرسید ، "استاد ، کدام دستور در قانون بزرگترین است؟" او به او گفت ، "تو خداوند ، خدای خود را با تمام قلب ، با تمام روح و تمام ذهن خود دوست بدار. این بزرگترین و اولین دستور است. مورد دوم مانند آن است: همسایه خود را مانند خود دوست داشته باشید. کل قانون و انبیا depend به این دو فرمان بستگی دارد. " (مات 22: 35-40)
آنچه عیسی برای معلمان دینی فاش کرد این است که قانون بدون عشق (حقیقت بدون خیرات) ، می تواند به خودی خود به یک سد عقب تبدیل شوید ، به ویژه برای گناهکاران ...
حقیقت در خدمت عشق
و بنابراین ، عیسی بارها و بارها پیش می رود تا با غیر منتظره ترین راه و بدون محکومیت ، به گناهکاران برسد.
زیرا خدا پسر خود را به دنیا نفرستد تا دنیا را محکوم کند ، بلکه ممکن است دنیا به وسیله او نجات یابد. (یوحنا 3:17)
اگر هدف از قانون عشق است ، پس عیسی می خواست خودش را به عنوان این هدف نشان دهد تجسم او به عنوان چهره عشق به آنها آمد تا به عنوان جذب آنها را به انجیل ... به طوری که آنها را وادار به تمایل درونی و پاسخ اراده آزاد به عشق به او در عوض. و کلمه پاسخ این است توبه اینکه خداوند ، خدای خود و همسایه خود را مانند خود دوست داشته باشید ، انتخاب تنها مواردی است که در واقع محبت آمیز هستند. این خدمات است حقیقت: تا به ما بیاموزد چگونه دوست داشته باشیم. اما عیسی می دانست که قبل از هر چیز ، قبل از هر چیز دیگری ، باید این را بدانیم ما دوست داریم
ما دوست داریم چون او ابتدا ما را دوست داشت. (اول یوحنا 1:4)
بنابراین این "اولین حقیقت" است که نقشه چشم انداز پاپ فرانسیس را برای بشارت در قرن 21 هدایت می کند ، که در توصیه های رسولانه اش شرح داده شده است ، اوانجلی گودیم.
وزارت دامداری به سبک میسیونری وسواس زیادی در انتقال جداگانه بسیاری از آموزه ها ندارد که باید اصراراً تحمیل شود. هنگامی که ما یک هدف شبانی و سبک تبلیغی را دنبال می کنیم که در واقع بدون استثنا یا استثنا به همه می رسد ، پیام باید به موارد ضروری ، آنچه زیبا ترین ، بزرگترین ، جذاب ترین و در عین حال ضروری ترین است ، متمرکز شود. پیام ساده می شود ، در حالی که هیچ یک از عمق و حقیقت خود را از دست نمی دهد ، و بنابراین نیرومندتر و قانع کننده تر می شود. - پاپ فرانسه ، Evangelii Gaudium ، ن. 35
کسانی که زحمت کشف متن سخنان فرانسیس را نداشتند (کسانی که شاید به جای تقدیر از خانواده هایشان ، عنوان اصلی را انتخاب می کردند) مرز نازک بین بدعت و رحمت که یک بار دیگر ردیابی می شود و این چیست؟ این حقیقت در خدمت عشق است. اما عشق قبل از شروع بهبود باید خونریزی را از بین ببرد سبب می شود از زخم با مرهم حقیقت.
و این به معنای لمس زخم های دیگری است ...
* آثار هنری عیسی و کودک توسط دیوید بومن.
پشتیبانی شما برای این مرتد تمام وقت لازم است.
برکت و ممنون!
