کلیسای استقبال

پاپ فرانسیس "درهای رحمت" را باز می کند ، 8 دسامبر 2015 ، سنت پیتر ، رم
عکس: Maurizio Brambatti / آژانس مطبوعاتی اروپا

 

از فرانسیس در ابتدای پدر خود ، هنگامی که او از افتخارآمیزی که اغلب دفتر پاپ را همراهی می کند ، امتناع ورزید ، در جنجال کشیدن کوتاهی نکرد. با مشورت ، پدر مقدس به عمد سعی کرده است نوع دیگری از روحانیت را برای کلیسا و جهان الگوبرداری کند: کشیشی که بیشتر شبانی ، دلسوز و بدون ترس از قدم زدن در حاشیه جامعه برای یافتن گوسفندان گمشده است. با این کار ، او دریغ نکرده است که به شدت متهم خود را سرزنش کند و مناطق آسایش کاتولیک های "محافظه کار" را تهدید کند. و این به وجد روحانیون مدرنیست و رسانه های لیبرال بود که اظهار داشتند پاپ فرانسیس "در حال تغییر" کلیسا است تا "از" همجنسگرایان و لزبین ها ، طلاق ها ، پروتستان ها و غیره "استقبال" کند. ^[1]به عنوان مثال. غرور نمایشگاه, آوریل 8th، 2016 سرزنش های پاپ به سمت راست ، همراه با مفروضات چپ ، منجر به انبوهی از خشم و اتهامات به مقام مقدس مسیح شده است که وی در تلاش است 2000 سال از سنت مقدس را تغییر دهد. رسانه های ارتدکس ، مانند LifeSiteNews و EWTN ، در اظهارات خاصی آشکارا قضاوت و منطق پدر مقدس را زیر سوال برده اند. و بسیاری از آنها نامه هایی است که من از مردم غیر روحانی و روحانیون دریافت کرده ام که از رویکرد نرم پاپ در جنگ فرهنگ دلخور هستند.

بنابراین سوالی که باید با پایان یافتن سال رحمت خود بپرسیم و با دقت به آن پاسخ دهیم این است که تبدیل شدن به یک کلیسای "خوشامد" بیشتر به چه معناست و آیا فرانسیس قصد دارد تعالیم کلیسا را ​​تغییر دهد؟

قبل از اضافه کردن هرگونه تفسیر ، بگذارید شروع کنم و به بیان خود وی بیان کنم که دیدگاه پاپ در این ساعت چیست

 

چشم انداز پاپال

رویکرد تاکتیکی پاپ فرانسیس در واقع جای تعجب ندارد. اندکی پیش از انتخاب وی ، در یک مراسم تقدیر از همرزمانش ، کاردینال خورخه برگلیو دقیقاً نوعی از پدرش را نشان داد که در این زمان لازم می دانست:

بشارت دادن به معنای تمایل کلیسا به بیرون آمدن از خودش است. کلیسا فراخوانده می شود که از خودش بیرون بیاید و به حاشیه ها برود نه تنها به معنای جغرافیایی بلکه حاشیه های وجودی: رمز و راز گناه ، درد ، بی عدالتی ، جهل ، کار بدون دین ، ​​فکر و از همه بدبختی ها وقتی کلیسا برای بشارت از خود بیرون نمی آید ، او خود ارجاع می شود و سپس بیمار می شود ... کلیسای خود ارجاع دهنده عیسی مسیح را در درون خود نگه می دارد و اجازه نمی دهد او بیرون بیاید ... با فکر پاپ بعدی ، او باید باشد مردی که با تأمل و پرستش عیسی مسیح ، به کلیسا کمک می کند تا در حاشیه های وجودی ظاهر شود ، این امر به او کمک می کند تا مادر پرباری باشد که از شادی شیرین و آرام بخش بشارت زندگی می کند. -مجله نمک و نور، پ. 8 ، شماره 4 ، نسخه ویژه ، 2013

بدیهی است که کاردینالزهای دیگر وی موافقت کردند و این مرد را به عنوان پاپ 266 انتخاب کردند. جانشین پیتر هیچ وقت را از دست نداد و تصویری از آنچه را که مأموریت کلیسا در این ساعت احساس می کرد ترسیم کرد:

من به وضوح می بینم که چیزی که امروز کلیسا به آن بیشتر نیاز دارد ، توانایی بهبود زخم ها و گرم کردن قلب م theمنان است. به نزدیکی ، مجاورت نیاز دارد. من کلیسا را ​​بعنوان یک بیمارستان صحرایی پس از جنگ می بینم. بی فایده است اگر از یک فرد آسیب دیده جدی س askال کنید که آیا کلسترول خون بالا دارد و در مورد میزان قندهای خونش نیست! باید زخمهایش را خوب کنی. سپس می توانیم در مورد هر چیز دیگری صحبت کنیم. زخم ها را خوب کنید ، زخم ها را التیام دهید. و شما باید از زمین شروع کنید. —POPE FRANCIS ، مصاحبه با AmericaMagazine.com ، 30 سپتامبر 2013

بنابراین ، پاپ فرانسیس در اولین توصیه رسولانه خود ، شروع به کشف عملی چگونگی اداره چنین "بیمارستان صحرایی" کرد. بهبود زخم ها ، به گفته وی ، با برداشتن "اولین قدم" با کلیسا آغاز می شود ، نه لزوماً گناهکار

کلیسایی که "بیرون می رود" جامعه ای از مریدان مبلغ است که اولین قدم را برمی دارند ، درگیر و حمایت می کنند ، میوه می دهند و شادی می کنند. یک جامعه بشارت می داند که خداوند ابتکار عمل را به دست گرفته است ، او ابتدا ما را دوست داشته است (رجوع کنید به 1 جن 4:19)، و بنابراین ما می توانیم به جلو حرکت کنیم ، با جسارت ابتکار عمل را بدست آوریم ، به سراغ دیگران برویم ، کسانی را که افتاده اند جستجو کنیم ، در چهارراه بایستیم و از اخراجی ها استقبال کنیم. چنین جامعه ای تمایل بی پایان به رحمت ، ثمره تجربه خود از قدرت رحمت بی پایان پدر دارد. -اوانجلی گودیم, ن. 24

برای رعایت اختصار ، بگذارید یک بینش دیگر از توصیه های رسولان پس از سینودال پدر مقدس اضافه کنم ، آموریس لائیتیتیا، که به دنبال یک کلیسا با ...

pas یک رویکرد دامداری مثبت و استقبال کننده که می تواند به زوجین کمک کند تا از خواسته های انجیل رشد کنند. با این حال ما اغلب در حالت دفاعی بوده ایم و انرژی چوپانی را برای نکوهش دنیای انحطاطی هدر می دهیم بدون اینکه در ارائه راه های یافتن خوشبختی واقعی فعال باشیم. بسیاری از مردم احساس می كنند كه پیام كلیسا در مورد ازدواج و خانواده به وضوح منعكس كننده موعظه و نگرشهای عیسی نیست. در زنا. -آموریس لائیتیتیا، ن. 38

 

چشم انداز مسیحی

بنابراین ، به ما چشم انداز داده شده است که دارنده فعلی کلیدهای پادشاهی معتقد است در این زمان مهمترین است. کلید تفسیر این چشم انداز ، مصاحبه های پاپ در پرواز ، سخنان خارج از کاف ، تماس تلفنی ادعا شده ، مقالات مجله ای بدون ثبت ، یا حتی اظهارات خودجوش در هنگام یک همخوانی نیست. بلکه همانطور که کاردینال بورک به درستی گفت:

تنها کلید تفسیر صحیح از آموریس لائیتیتیا [و سایر اظهارات پاپ] آموزش مداوم كلیسا و نظم و انضباط وی است كه از این آموزش محافظت و پرورش می دهد. - کاردینال ریموند بورک ، ثبت ملی کاتولیک، 12 آوریل 2016؛ ncregister.com

و این دلیل آن است که 2000 سال پیش توسط سنت پل به وضوح اعلام شده است:

اگر کسی بشارت دیگری غیر از انجیلی که دریافت کردید برای شما موعظه کند ، بگذارید آن ملعون شود! (گال 1: 9)

بنابراین ، هدف از این مراقبه این است که کاملاً برای خواننده مشخص شود که چیست فقط معنای احتمالی معنای تبدیل شدن به یک کلیسای "خوشامد" بیشتر.

هنگامی که پاپ فرانسیس از دستیابی به "پیرامون" بشریت صحبت می کند ، "کسانی از رمز و راز گناه ، درد ، بی عدالتی ، جهل ، کار بدون دین ، ​​فکر و همه بدبختی ها" ، در اینجا او صحبت می کند ، از برخی جهات ، از همه ما است. چه کسی از ما تحت تأثیر گناه ، درد ، جهل و بدبختی خود قرار نگرفته است؟ اما او همچنین "وضعیت" روح جهان را در این ساعت با دقت شناسایی می کند: یکی از مفهوم گناه که بی حس است و بنابراین در اعماق گناه غوطه ور است. این جهانی است که عملاً تمام خویشتنداری را از بین برده و بدین ترتیب در حال برداشتن بدبختی گناه فانی است ، آن مرگ روح که بزرگترین زخم انسان مدرن است.

بگذارید بپرسم: وقتی گناهی مرتکب شده اید ، در آن لحظه آرزو می کنید که خودتان را بکوبید ، خود را متهم کنید ، خود را متهم کنید و محکوم کنید آیا این یک کلمه سخت است ... یا یک کلمه رحمت؟ چه چیزی در اعترافات بیشتر شما را شفا می دهد؟ توسط کشیش سرزنش شود - یا اینکه بشنوید عیسی مسیح شما را دوست دارد ، حتی هنوز؟

منظور پاپ فرانسیس این است که می گوید ما باید زخم ها را ترمیم کنیم اول: این به معنای بهبود زخم گناه و محکومیت است.

... مرد و همسرش خود را از پروردگار خدا در میان درختان باغ پنهان کردند ... [آدم] پاسخ داد ، "من تو را در باغ شنیدم. اما ترسیدم ، زیرا برهنه بودم ، بنابراین پنهان شدم. " (جن 3: 8 ، 10)

چگونه پدر این زخم را التیام بخشید ترس در نژاد بشر؟ او پسر خود عیسی مسیح را فرستاد تا برهنگی ما را با او بپوشاند رحمت:

زیرا خدا پسر خود را به دنیا نفرستد تا دنیا را محکوم کند ، بلکه ممکن است جهان از طریق او نجات یابد ... کسانی که خوب هستند نیازی به پزشک ندارند ، اما بیماران این کار را می کنند. من نیامدم که صالحان بلکه گناهکاران را صدا کنم. کدام یک از شما صد گوسفند دارد و یکی از آنها را از دست می دهد ، نود و نه را در صحرا رها نمی کند و به دنبال گمشده نمی رود تا آن را پیدا کند؟ (یوحنا 3:17 ، مارس 2:17 ، لوقا 15: 4)

و بنابراین ، رویکرد دامداری دارد قبلا تنظیم شده است عیسی به ما الگوی اصلی بشارت ، آنچه کلیسا باید در همه جا و در هر زمان شبیه باشد ، به ما داده است:

هر کس که ادعا می کند در او اقامت دارد ، باید مانند زندگی خود زندگی کند. (اول یوحنا 1: 2)

فرانسیس از تک تک کاتولیک ها می خواهد که در محل کار ، بازار ، مدارس و خانه های ما مسیح دیگری شوند. او ما را صدا می کند تا رحمت و عشق مسیح را به کسانی که بیشتر به رحمت و عشق مسیح نیاز دارند نشان دهیم. مثالی که پاپ از خود نقل می کند ، زن سامری در چاه است.

 

مسافرت با گناهکار

او زنی بود که در یک موقعیت زنای محصنه زندگی می کرد. هنگامی که مسیح او را در چاه ملاقات کرد ، دو واقعه مهم اتفاق افتاد قبل از اینکه موضوع وضعیت گناه او مطرح شود. اول این که عیسی از او می خواهد که به او آب بدهد. این یک درس عمیق برای آن مسیحیانی است که از گناهکاران "پرهیز می کنند" دقیقا زیرا آنها گناهکار هستند. چگونه بسیاری از اوقات گروه های دعا ، باشگاه های کتاب مقدس ، انجمن های کلیساها و انجمن ها به مکانی تبدیل می شوند که فقط برای متدینان گرم باشد؟ چند بار در حالی که از شخصیت های خشن جلوگیری می کنیم ، به مسیحیان دیگر می خواهیم؟ چند وقت یکبار در اطراف منحط ، فقیر و مضطرب قدم می زنیم تا خود را به دردسر نیندازیم؟ از نظر عیسی مسیح ، این نگرش مزخرف و ضدit القاعده است ، که اکنون وظیفه ماست: کسانی که خوب هستند نیازی به بیمارستان صحرایی ندارند - بیماران نیاز دارند! پس چرا آن روح های فقیری را که شیطان ، نابودکننده روح ، آنها را مورد ضرب و شتم و سرقت قرار داده است ، کنار جاده می گذارید؟ سوال این است که ما مسیح را می شناسیم ، که ادعا می کنیم پیرو او هستیم. و بنابراین ، پاپ فرانسیس در بسیاری از مناطق کلیسا را ​​لرزاند و کسانی را که در پشت برگ انجیر مناطق راحتی خود پنهان شده اند ، آشکار می کند. چرا؟ او پاسخ داد که چرا وقتی درهای کلیسای سنت پیتر را اعلام کرد و "سال رحمت" را اعلام کرد در حالی که سنت فاوستینا را ذکر کرد. زیرا فرانسیس ، همانطور که پروردگار ما به فاوستینا فاش کرد ، به خوبی می داند که ما در "زمان رحمت" زندگی می کنیم که در حال پایان است. ^[2]قس گشودن درهای رحمت

دومین اتفاق مهمی که در چاه اتفاق می افتد این است که حضرت عیسی (ع) زن سامری را فریب می دهد تا فراتر از زمان نگاه کند ، فراتر از خواسته هایش برای لذت بردن و عطش چیزی بزرگتر را بگیرد: "آب زنده" ، یعنی زندگی در روح.

وقتی ما بدون ترس به قلب دیگران برویم و لذت و آرامشی را که به راحتی و با انعکاس خوشبختی ساده ما از همه درک درک می کند ، برای آنها آشکار کنیم ، دو اتفاق رخ می دهد: دیگران یا عطش آنچه را که داریم ، خواهیم داشت یا اینکه ما را طرد خواهند کرد. من فکر می کنم دلیل عصبانیت برخی از مسیحیان از دعوت پاپ فرانسیس به سفر با همجنس گرایان و لزبین ها ، طلاق گرفته ها و مواردی از این دست این است که او آنها را محکوم کرده است که آنها نه شادی دارند و نه آرامش خداوند! و بنابراین ، برای برخی از افراد بسیار ساده تر است که به راحتی می توان در پشت آموزه ، در پشت دیواری عذرخواهی پنهان شد ، به جای اینکه شهادت زنده ای از انجیل ارائه دهد که ممکن است برای آنها آبروی شهرت داشته باشد ، اگر نه زندگی آنها.

ملایمت عیسی قبل از هر چیز عزت زن سامری را تأیید کرد. او به او به عنوان كرم گناهكار نگاه نكرد ، بلكه به عنوان زني كه در تصوير او با ظرفيت دوست داشتن با عشق خود آفريده شده است. این امید ، این خوش بینی الهی که او را به خاطر او (و ما) به سمت صلیب سوق داد ، همان چیزی است که قلب این زن را به دنبال جاودانگی سوق داد. عشق و رحمت او نسبت به او قلب او را گشود و زخم اولیه طردش را که در درون خود داشت برطرف کرد ... و سپس ... سپس او آماده دریافت داروی حقیقتی بود که او را آزاد می کرد. همانطور که به او گفت:

خدا روح است و کسانی که او را می پرستند باید با روح و حقیقت عبادت کنند. (یوحنا 4:24)

 

آزادسازی حقیقت

پاپ فرانسیس ، دقیقاً مانند مسیح ، انتخاب کرده است نه برای تأكید بر گناه ، انتخاب شده است ، به گفته وی ، "در حالت دفاعی ، هدر دادن انرژی چوپانی برای نكوهش دنیای انحطاطی بدون داشتن پیش بینی فعال در ارائه راه های یافتن خوشبختی واقعی." آیا این روش صحیح در این زمان که جنگ فرهنگی هرچه بیشتر با مسیحیت خصومت می ورزد است؟ همانطور که پاپ بندیکت خاطرنشان کرد ، "اجماع اخلاقی" که باعث شده ملتها مدنی و مرتب باشند ، در اطراف ما در حال فروپاشی است. چیز کمی نیست:

مقاومت در برابر این گرفتگی عقل و حفظ ظرفیت آن برای دیدن موارد ضروری ، برای دیدن خدا و انسان ، برای دیدن آنچه خوب و درست است ، منافع مشترکی است که باید همه افراد حسن نیت را متحد کند. آینده جهان در معرض خطر است. - POPE BENEDICT XVI ، خطاب به Curia Roman ، 20 دسامبر 2010؛ رجوع کنید به در آستانه

وقتی عیسی انسان شد و در میان ما قدم زد ، متی اظهار داشت که خداوند به وجود آمد "مردمی که در تاریکی نشسته اند." ^[3]مت 4: 16 قلب مردم بود که بسیار متفاوت است؟ مسیح به عنوان نوری به جهان آمد. این نور هم از مثال او و هم از تعالیم او تشکیل شده بود. حالا ، او به ما رو می کند و می گوید ، "تو روشنایی دنیا هستی"^[4]مت 5: 14- از طریق مثال و آموزش شما. 

بنابراین ، استقبال از گناهکاران در آغوش کلیسا به معنای کم کردن گناه نیست. دلیل بیماری آنها دقیقاً به خاطر گناه است! اما عیسی به ما نشان می دهد که راه رسیدن به قلب گناهکار ، اصطلاحاً تبدیل شدن به چهره عشق به آنهاست - نه نقاب محکومیت. و بدین ترتیب پاپ فرانسیس مومنان را ترغیب می کند تا ابتدا آن زخم طرد شدن را التیام بخشند:

باید زخمهایش را خوب کنی. سپس می توانیم در مورد هر چیز دیگری صحبت کنیم ... کلیسا گاهی اوقات خود را در چیزهای کوچک ، در قوانین کوچک اندیشی حبس کرده است. مهمترین چیز اولین اعلامیه است: عیسی مسیح شما را نجات داده است. —POPE FRANCIS ، مصاحبه با AmericaMagazine.com ، 30 سپتامبر 2013

سپس می توانیم در مورد هر چیز دیگری صحبت کنیم. یعنی ، در این صورت می توانیم حقایق نجات دهنده ایمان خود در مورد مقدسات ، ازدواج و اخلاق را بیاموزیم. و این رویکرد سه گانه عیسی در چاه بود: حضور به دیگری, برای آنها نوری باشید، و سپس به آنها آموزش دهید اگر آنها تشنه حقیقت هستند. عیسی کاملاً واضح گفت: حقیقت تو را آزاد خواهد کرد. بنابراین ، هدف کلیسا صرفاً ایجاد احساس خوشامدگویی در مردم نیست ، گویی که جمع شدن با روح رفاقت هدف نهایی ما است. نه ، عیسی هدف را بیان کرد:

of همه ملل را شاگرد قرار دهید ، آنها را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید داده و به آنها تعلیم دهید که همه آنچه را به شما دستور داده ام رعایت کنند. (مات 18: 19-20)

تعمید معنایی واقعی و معنوی است شستن دور از گناه بنابراین ، در قلب مأموریت کلیسا ، گناهکار را از زندگی گناه به سمت تعالیم عیسی سوق می دهد که به تنهایی آنها را شاگردان او می کند. بنابراین ، پاپ فرانسیس به وضوح اظهار داشت:

approach یک رویکرد دامداری مثبت و خوشامدگو [قادر به کمک به رشد زوجین در جهت قدردانی از مطالب انجیل است. -آموریس لائیتیتیا، ن. 38

خواسته های انجیل توبه از گناه و انطباق با اراده خداوند است ، که منبع شادی و آرامش و تعادل است ، تا آنجا که زمین با "اطاعت" از قوانین جاذبه که آن را در یک کشور حفظ می کند ، بارور و حیات آور است. مدار کامل به دور خورشید است.

 

کلیسای خوشامد و بازخرید

در پایان ، "خوشامدگویی" دیگران در کلیسا این است که با مهربانی ، احترام به عزت دیگران و تمایل به حضور ، قدرت و حضور عیسی برای آنها شناخته شوید. به این ترتیب ، انجمن های محلی ما می توانند "به یک اجتماع از جوامع" تبدیل شوند. ^[5]اوانجلی گودیم, ن. 28 این فقط در صورتی امکان پذیر است که خودمان باشیم دانستن عیسی مسیح و تحت تأثیر رحمت او قرار گرفته اند - ثمره ای از نماز و دفعات مشاهده فداکاری ها. همانطور که فرانسیس گفت ، "از تدبر و پرستش عیسی مسیح [است که] به کلیسا کمک می کند تا در حاشیه های وجودی ظاهر شود." ^[6]مجله نمک و نور، پ. 8 ، شماره 4 ، نسخه ویژه ، 2013

و با این حال ، حتی اگر ما خونگرم و پذیرای آن باشیم ، همیشه کسانی هستند که خواسته های انجیل را رد می کنند. یعنی "خوشامدگویی" ما محدودیتهای خود را با اراده آزاد دیگری تعریف کرده است.

اگرچه به نظر واضح است ، اما همراهی معنوی باید دیگران را هرچه بیشتر به خدا نزدیک کند ، در این آزادی واقعی به دست می آوریم. برخی از مردم فکر می کنند که اگر بتوانند از خدا دور شوند ، آزاد هستند. آنها نمی توانند ببینند که آنها به طور موجود یتیم ، درمانده ، بی خانمان می مانند. آنها دیگر زائر نمی شوند و راننده می شوند و به دور خود می چرخند و هرگز به جایی نمی رسند. همراهی با آنها نتیجه مثبتی نخواهد داشت ، اگر این به نوعی درمانی برای خود جذب شدن آنها تبدیل شود و دیگر از زیارت مسیح نزد پدر بگذرد. OPPOPE FRANCIS ، اوانجلی گودیم, ن. 170

عیسی در این باره کاملاً واضح بود. کلیسا ، که پادشاهی خدا بر روی زمین است ، پناهگاه گناهکاران است - اما فقط آن گناهکاران هستند که به رحمت خدا اعتماد می کنند ، و از طریق پسر با پدر آشتی می کنند ، و به او اجازه می دهند تا ردای جدیدی بپوشد ، صندل های جدید و حلقه پسرانه به طوری که ممکن است در سفره بره نشسته باشند. ^[7]رجوع کنید به لوقا 15:22 زیرا کلیسا توسط مسیح نه تنها برای استقبال از گناهکاران ، بلکه برای بازخرید آنها تأسیس شد.

هنگامی که پادشاه برای دیدار با میهمانان وارد شد ، مردی را در آنجا دید که لباس عروسی به تن نکرد. او به او گفت: "دوست من ، چگونه است که بدون لباس عروسی وارد اینجا شدی؟" اما او به سکوت خلاصه شد. سپس پادشاه به مأموران خود گفت: "دستها و پاهایش را بسته و او را به تاریکی بیرون بیندازید ، جایی که زاری و دندان خرد خواهد شد." بسیاری دعوت می شوند ، اما تعداد کمی انتخاب می شوند. (مات 22: 11-14)

 

  

خواندن مرتبط

خط نازک بین رحمت و بدعت - قطعات I, II, III

آن پاپ فرانسیس! قسمت اول و قسمت دوم

 

 

با تشکر از حمایت شما!

 

برای سفر با مارک در La حالا ورد,
بر روی بنر زیر کلیک کنید تا مشترک.
ایمیل شما با کسی به اشتراک گذاشته نمی شود.