IN بهار 2006 ، من بسیار دریافت کردم کلمه قوی که این روزها در خط مقدم افکار من است ...
خداوند با نگاه روح من "نگاهی اجمالی" کوتاه به ساختارهای مختلف جهان می انداخت: اقتصاد ، قدرت های سیاسی ، زنجیره غذایی ، نظم اخلاقی و عناصر کلیسا. و کلمه همیشه یکسان بود:
فساد بسیار عمیق است ، همه باید سقوط کند.
پروردگار spea بودپادشاه یک جراحی کیهانی ، تا پایه های تمدن. به نظر من می رسد که گرچه ما می توانیم و باید برای روح دعا کنیم ، اما خود جراحی اکنون برگشت پذیر نیست:
وقتی پایه ها تخریب می شوند ، قائم چه کاری می توانند انجام دهند؟ (مزمور 11: 3)
هم اکنون تبر در ریشه درختان نهفته است. بنابراین هر درختی که میوه خوبی نداشته باشد قطع می شود و در آتش می اندازد. (لوقا 3: 9)
در پایان شش هزارمین سال ، همه شرارت باید از زمین برداشته شود ، و عدالت برای هزار سال سلطنت کند [Rev 20: 6]... - Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 بعد از میلاد ؛ پدر کلیسای اولیه و نویسنده کلیسا) ، مؤسسات الهی، جلد 7.
گناه و آفرینش
آفرینش توسط محصول خدا عمل می کند و محصول آن است:
شما همه چیز را بر اساس اندازه و تعداد و وزن ترتیب داده اید. (حکمت 11:20)
او "چسب" همه چیزهای ایجاد شده است:
همه چیز از طریق او و برای او خلق شده است. او مقدم بر همه چیز است و همه چیز در اوست. (سرهنگ 1: 16-17)
وقتی انسان شروع به بازی با دستور خدا می کند و بعلاوه "چسب" آن نظم را رد می کند ، خود آفرینش از هم می پاشد. امروز این وضعیت را در اطراف خود می بینیم که اقیانوس های ما شروع به مردن می کنند ، حیوانات مختلف خشکی و دریایی به طور غیرقابل توجیهی ناپدید می شوند ، جمعیت زنبورهای عسل کاهش می یابد ، الگوی آب و هوا نامنظم تر می شود و آفت ها ، قحطی ، امواج گرما ، خشکسالی ، سیل و باد ، یخ ، و طوفان های تگرگ بیشتر مناطق روستایی را خراب می کند.
برعکس ، اگر گناه می تواند بر خلقت تأثیر بگذارد ، پس نیز می تواند تقدس. این بخشی از قدوسیت است که در فرزندان خدا آشکار می شود ، که همه آفریده ها منتظر آن هستند.
زیرا خلقت با انتظار مشتاقانه در انتظار ظهور فرزندان خدا است. زیرا خلقت نه به خواست خود بلکه به دلیل کسی که آن را در معرض بیهودگی قرار داده است ، به این امید که آفرینش خود از بردگی در برابر فساد آزاد شود و در آزادی شکوهمند فرزندان خدا سهیم باشد. ما می دانیم که همه آفرینش ها حتی در حال حاضر در درد زایمان ناله می کنند ... (روم 8: 19-22)
یک پنطیکاست جدید
کلیسا برای روزی دعا می کند و امیدوار است که روح بیاید و "چهره زمین را تازه کند". وقتی او در پنطیکاست دوم می آید تا دوران صلح را آغاز کند ، آفرینش نیز تا حدی تجدید می شود - این ، با توجه به درک پدران کلیسای اولیه آن دوره "هزار ساله" صلح (Rev 20: 6):
و این درست است که هنگامی که آفرینش دوباره برقرار می شود ، همه حیوانات باید اطاعت کنند و مطیع انسان شوند و به غذایی که در اصل خدا داده شده است ، یعنی محصولات زمین ، برگردند. . ایرنائوس از لیون ، پدر کلیسا (140-202 میلادی)؛ مخالفان حائر، ایرنئوس از لیون ، passim Bk. 32 ، Ch. 1 33 ، 4 ، پدران کلیسا ، شرکت انتشارات CIMA. (سنت ایرنئوس شاگرد سنت پلیکارپ بود که شخصاً رسول جان را می شناخت و از او آموخت ، و بعداً توسط جان به عنوان اسقف اسمیرنا منصوب شد)
از آنجا که مجازاتی که از بهشت می آید بسیاری از زیرساخت ها را به گرد و غبار کاهش می دهد ، بشر به عنوان یک کل دوباره به زندگی در سرزمین باز می گردد.
خداوند خداوند چنین می گوید: وقتی تو را از تمام جنایات تو پاک کنم ، شهرها را دوباره جمع می کنم و ویرانه ها دوباره ساخته می شوند. زمین متروکه باید کار شود ، که قبلاً یک زمین بایر بود که در معرض نگاه هر رهگذر قرار داشت. آنها می گویند: "این زمین ویرانه به باغ عدن تبدیل شده است." (ایز 36: 33-35)
آفرینش ، متولد شده و از بند آزاد شده ، از هر نوع ماده غذایی فراوان از شبنم آسمان و حاصلخیزی زمین حاصل خواهد شد. -سنت ایرنئوس ، مخالفان حائر
زمین ثمر خود را باز کرده و میوه های فراوان را به خواست خود می دهد. کوههای صخره ای از عسل می چکند. نهرهای شراب پایین می رود و رودخانه ها با شیر سرازیر می شوند. به طور خلاصه ، جهان خودش شاد خواهد شد ، و همه طبیعت سربلند می شوند ، نجات داده می شوند و از سلطه شر و بی تقوایی ، و گناه و خطا آزاد می شوند. - Caecilius Firmianus Lactantius ، مؤسسات الهی
دوباره به یاد بیاورید از قسمت اول جشنواره یهودی شاووت:
غذایی که در این روز خورده می شود باید نماد شیر و عسل باشد [نمادی از سرزمین موعود]، و از محصولات لبنی تشکیل شده است. -http://lexicorient.com/e.o/shavuoth.htm
توصیف سرزمینی که با "شیر و عسل" در جریان است ، همانطور که در کتاب مقدس مقدس نیز وجود دارد نمادین است. "بهشت" در آینده عمدتا یک است روحانی یکی ، و از بعضی جهات ، به درجه اتحادی بالاتر از آنچه که آدم و حوا از آن برخوردار بوده اند ، حاصل خواهد شد. این بدان دلیل است که ، با مرگ و زنده شدن مسیح ، رابطه ما با پدر نه تنها برقرار می شود ، بلکه خود ما به مخلوق جدیدی تبدیل شده ایم که می تواند در جلال و جلال خود خدا شریک باشد (روم 8: 17). بنابراین ، کلیسا با اشاره به گناه آدم ، از خوشحالی فریاد می زند: O felix culpa، quae talum ac tantum meruit habere Redemporem ("آه عیب خوشبخت ، که برای ما بسیار فدیه دهنده ای بزرگ بدست آورد!")
انجیل زندگی
در دوران صلح ، قبل از پایان زمان ، پروردگار ما خود گفت که انجیل تا انتهای زمین موعظه می شود:
این انجیل پادشاهی به عنوان شاهدی برای همه ملتها در سراسر جهان تبلیغ خواهد شد و سپس آخر خواهد رسید (مات 24:14)
انجیل قبل از هر چیز یک است انجیل زندگی. انسان هنوز زحمت خواهد کشید ، اما کار او مثمر ثمر خواهد بود. ابزار او ساده خواهد شد ، اما صلح پاداش او خواهد بود. زایمان هنوز دردناک خواهد بود ، اما زندگی شکوفا خواهد شد:
اینها سخنان اشعیا در مورد هزاره است: "زیرا آسمان جدید و زمین جدیدی وجود خواهد داشت ، و اولی به یاد نمی آیند و به قلب آنها نمی آیند ، اما آنها از این چیزهایی که من می آفرینم خوشحال می شوند و خوشحال می شوند. ... دیگر در آنجا کودک شیرخواره ای نخواهد بود و پیرمردی که روزهای خود را پر نکند. زیرا کودک صد ساله خواهد مرد… زیرا همانطور که روزهای درخت زندگی است ، روزهای قوم من نیز چنین خواهد بود و کارهای دستان آنها چند برابر خواهد شد. برگزیدگان من بیهوده کار نخواهند کرد و فرزندان را برای نفرین به دنیا نخواهند آورد. زیرا آنها یک بذر عادل و متبرک خداوند خواهند بود و فرزندان آنها با آنها خواهد بود. -سنت جاستین شهید ، گفتگو با تریفو، Ch 81 ، پدران کلیسا ، میراث مسیحی ؛ رجوع کنید به آیا 54: 1 است
اگر كلیسا در اراده الهی زندگی كند ، آنگاه زندگی كلامی "بدن" خواهد بود كه اعمال خلاقانه و زناشویی عشق متاهل نه تنها اراده خدا ، بلكه خود تثلیث مقدس را همانطور كه خدا در نظر داشته است منعكس كند. این اعمال برای بودن و انجام دادن است.
در نقل قول فوق از شهید جاستین شهید ، منظور وی از "آسمانهای جدید و زمین جدید" نیست که پس از پایان
زمان ، بلکه به دوره جدیدی می رسد که "پادشاهی تو می آید ، اراده ات همانطور که در بهشت است ، روی زمین نیز انجام می شود."چگونه می توان چهره زمین را به نوعی نو نکرد وقتی که خالق روح میاد؟ با شیطان و سپاهیانش که در پرتگاه به زنجیر کشیده شده اند ، با احترام و استفاده انسان از خلقت آنگونه که خدا خواسته است و با قدرت حیات بخشی روح القدس ، آفرینش آزادی جدیدی را تجربه خواهد کرد.
قدرت موقتی
هم مقدسین و هم پدران كلیسا به زمانی در زمین اشاره می كنند كه عصیان طبیعت علیه انسان به حالت تعلیق درآمده است. ایرنئوس مقدس می گوید:
تمام حیواناتی که از فرآورده های خاک استفاده می کنند ، کاملاً به درخواست و تماس انسان در صلح و هماهنگی با یکدیگر خواهند بود. -مخالفان حائر
گرگ میهمان بره خواهد شد و پلنگ با بچه دراز خواهد کشید. گوساله و شیر جوان باید با هم كودك شوند و كودكی كوچك آنها را راهنمایی كند ... نوزاد باید از لبه كبرا بازی كند و كودك دست خود را روی لانه جمع كننده بگذارد. در تمام کوه مقدس من هیچ آسیبی و ویرانی وجود نخواهد داشت. زیرا زمین پر از دانش خداوند خواهد شد ، همانطور که آب دریا را می پوشاند ... (عیسی 11: 6 ، 8-9)
حتی کیهان ممکن است به دلیل آشفتگی کیهانی که گناهان انسان بر او وارد شده ، دوباره سفارش شود:
در روز ذبح بزرگ ، وقتی برج ها سقوط می کنند ، نور ماه مانند خورشید و نور خورشید هفت برابر (مانند نور هفت روز) خواهد بود. روزی که خداوند زخمهای قوم خود را ببندد ، کبودی های ناشی از ضربات خود را التیام می بخشد. (آیا 30: 25-26 است)
خورشید هفت برابر الان روشن تر خواهد شد. - Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 پس از میلاد ؛ پدر کلیسا و نویسنده کلیسایی اولیه) ، مؤسسات الهی
پاپ جان پل ادعا می کند که این تجدید آفرینش فقط میوه پادشاهی خدا است که سرانجام پذیرفته شده است:
این امید بزرگ و دعوت ماست ، "پادشاهی شما آمده است!" - پادشاهی صلح ، عدالت و آرامش ، که هماهنگی اولیه آفرینش را دوباره برقرار خواهد کرد. - پاپ جان پل دوم ، مخاطبان عمومی ، 6 نوامبر 2002 ، اوج
باز هم ، دشوار است بدانید که چه مقدار از سخنان پدران کلیسا نمادی از تجدید روحانی در زمین است و چه مقدار واقعی است. آنچه مسلم است اینست که عدالت خداوند پیروز خواهد شد. همچنین مسلم است که بهشت و کمال از همه خلقت خواهد آمد تا زمان متوقف شود.
از آنجا که انسان همیشه آزاد است و از آنجا که آزادی او همیشه شکننده است ، پادشاهی حسن نیت است
هرگز به طور قطعی در این جهان مستقر نشوید. -صحبت سالوینامه دائره المعارف POPE BENEDICT XVI، n. 24b
در پایان زمان، پادشاهی خدا در کمال خود خواهد آمد ... كلیسا ... كمال او را فقط در جلال بهشت دریافت خواهد كرد. -کتک زدن کلیسای کاتولیک، ن. 1042
عبور از مرز امید
پاپ ژان پل دوم بدون شک از این دوران آینده خبر داشت زیرا توسط بانوی فاطمه ما نیز به عنوان "دوره صلح" وعده داده شده بود. چند سال پس از انتخاب خود به صندلی پیتر ، او گفت:
باشد که برای همه طلوع کند زمان صلح و آزادی ، زمان حقیقت ، عدالت و امید است. - پاپ JOHN PAUL II ، پیام رادیویی هنگام مراسم احترام ، شکرگذاری و سپردن مریم مقدس Theotokos در کلیسای مقدس ماری: نمادهای جیووانی پائولو دوم، چهارم ، شهر واتیکان ، 1981 ، 1246 ؛ پیام فاطمه ، www.vatican.ca
به نظر می رسد که در حال عبور از آن روزها هستیم. آره، تلاقی کردن. مصائب این زمان حاضر با زمان صلح که خدا به کلیسای خود عطا خواهد کرد - طعم عظیمی از خوشبختیهای ابدی آسمان در انتظار زائران وفادار زمین ، قابل مقایسه نخواهد بود. این همان چیزی است که باید به آن توجه کنیم و مثل هرگز دعا کنیم که هرچه بیشتر روح خود را به "سرزمین موعود" برسانیم.
ما اعتراف می کنیم که یک پادشاهی به ما وعده داده شده بر روی زمین است ، گرچه قبل از بهشت ، فقط در حالت دیگری از وجود. از آنجا که بعد از رستاخیز به مدت هزار سال در شهر الهی ساخته شده بیت المقدس خواهد بود ... ما می گوییم که این شهر توسط خدا برای دریافت قدیسان در قیام آنها فراهم شده است و آنها را با فراوانی همه نعمت های معنوی تازه می کند ، به عنوان پاداش برای کسانی که ما آنها را تحقیر کردیم یا از دست دادیم ... - ترتولیان (155–240 میلادی) ، پدر کلیسای نیکان؛ Adversus Marcion، Ante-Nicene Father، Publrhers Henrickson، 1995، Vol. 3 ، صص 342-343)
فقط در پایان ، هنگامی که دانش نسبی ما متوقف شود ، وقتی خدا را "رو در رو" می بینیم ، کاملاً راه هایی را می شناسیم که - حتی از طریق نمایش های شر و گناه - خداوند خلقت خود را به آن روز استراحت در روز شنبه برای که آسمان و زمین را آفرید. -کاتکایسم کلیسای کاتولیک ، ن. 314
اولین بار در تاریخ 9 مارس 2009 منتشر شد.
