چه می شود اگر…؟

چه دور خم است؟

IN یک گشایش نامه به پاپ, ^[1]قس پدر مقدس عزیز ... او در حال آمدن است! من مبانی کلامی مربوط به "دوران صلح" را در مقابل بدعت آن به معظم له عرض کردم هزاره. ^[2]قس هزاره گرایی: آنچه هست و نیست و Catechism [CCC} n.675-676 در واقع ، پدر مارتینو پناسا این س questionال را در مورد مبانی کتاب مقدس یک دوره تاریخی و جهانی صلح مطرح کرد در مقابل هزاره گرایی به جماعت آموزه ایمان:in imminente una nuova era di vita cristiana؟"(" آیا دوره جدیدی از زندگی مسیحی قریب الوقوع است؟ "). بخشدار در آن زمان ، کاردینال جوزف راتینگر پاسخ داد ، "La pyete è ancora aperta alla libera بحث ، giacchè la Santa Sede non si è ancora تلفظ ها در حالت تعریف"

این سؤال هنوز هم برای بحث آزاد باز است ، زیرا مقدس مقدس در این خصوص هیچ اظهار نظر قطعی نکرده است. -منl Segno del Soprannauturale، اودین ، ​​ایتالیا ، n. 30 ، ص 10 ، اوت 1990

بنابراین از راه دور این امکان وجود دارد که کلیسا ، در هر برهه ای از آینده ، به طور قطعی بیان کند که "دوران صلح" نیز مخالف به ایمان تا زمانی که چنین اطلاعیه ای صادر نشود ، می توان پرسید ، "چه می شود اگر - اگر" دوران صلح "باشد نه بخشی از "آخرالزمان"؟

نظرات متفاوت

واقعیت این است که برخی از نویسندگان معاصر هستند که این موضع را دارند و پیشنهاد می کنند که دومین آمدن است مسیح و پایان جهان در واقع قریب الوقوع است. باید بگوییم که آنها نیز در چارچوب حقوق خود هستند که این پیشنهاد را ارائه دهند ، زیرا کلیسا به این روش یا روش دیگری هیچ گونه اظهار نظر قطعی نکرده است. همانطور که گفته شد ، پاپ بندیکت شانزدهم ، در مورد پیام های سنت فاوستینا ، که بیان می کند این پیام ها برای آماده سازی جهان برای "آخرین آمدن" عیسی داده شده است ، اظهار داشت: ^[3]قس فاوستینا ، و روز خداوند

اگر کسی این جمله را از نظر زمانی به عنوان دستورالعملی برای آماده شدن بلافاصله برای آمدن دوم در نظر بگیرد ، نادرست است. - POPE BENEDICT XVI ، نور جهان ، گفتگو با پیتر سیوالد، پ. 180-181

در واقع ، در همان مصاحبه ، پاپ بندیکت انتظار "پیروزی قلب بی عیب" را تایید کرد ، که بانوی ما فاطمه وعده داد "یک دوره صلح" در جهان ایجاد می کند. بنابراین ، او به وضوح "پیروزی" را یک رویداد موقت قبل از وقایع نهایی می داند که پایان جهان را رقم می زند. بنابراین ، او دعا کرد تا خداوند "در تحقق پیشگویی پیروزی قلب بی عیب و نقص مریم شتاب کند". ^[4]هومیلی ، فاطیما ، پرتغال ، 13 مه ، 2010

از همه مهمتر ، بندیکت در مورد دعای خود برای تعجیل در پیروزی گفت:

این معنا برابر است با دعای ما برای آمدن پادشاهی خدا. - نور جهان ، گفتگویی با پیتر سیوالد ، ص 166

بله ، تحقق پدر ما چه وقت پادشاهی او خواهد آمد و "همانطور که در بهشت ​​است ، روی زمین نیز انجام خواهد شد." مسلماً این همان جایی است که امروزه بسیاری از متخصصان اکتشاف شناسی به اشتباه روی آورده اند. آنها "آمدن پادشاهی" را با parousia در پایان جهان با این حال ، حتی عیسی 2000 سال پیش گفت که "پادشاهی آسمان نزدیک است." ^[5]مت 3: 2 یعنی پادشاهی خدا آمده است ، می آید و خواهد آمد. این "آمدن میانه" پادشاهی مسیح است که بانوی ما و بسیاری از عرفای قرون گذشته از آن صحبت می کنند که چه زمانی عروس مسیح به مقدسات مریم شباهت دارد و چه زمانی ...

اما اگر آنها اشتباه هستند چه چیزی؟

So چه می شود اگر دوران صلح بود نه بخشی از آخرین زمانها ، وقتی طبق گفته اشعیای نبی ، همه ملتها در زمان صلح به خانه خداوند سرازیر می شوند؟ ^[6]رجوع کنید به اشعیا 2: 2-4 آیا مسیح نگفت كه انجیل باید قبل از پایان "برای همه ملتها" موعظه شود (مات 24: 14) - چیزی كه هم سنت جان پل دوم و هم پاپ بندیكت گفتند هنوز هم در حال پیشرفت است؟

مأموریت مسیح فدیه دهنده ، که به کلیسا سپرده شده است ، هنوز بسیار دور از انجام است. با پایان یافتن هزاره دوم پس از ظهور مسیح ، دیدگاه کلی در مورد نژاد بشر نشان می دهد که این مأموریت هنوز تازه آغاز شده است و ما باید با تمام وجود خود را به خدمت آن متعهد کنیم. OPPOPE JOHN PAUL II ، مأموریت رددامپوریس، ن. 1

مناطقی از جهان وجود دارند که هنوز در انتظار اولین بشارت هستند. دیگران که آن را دریافت کرده اند ، اما نیاز به مداخله عمیق تر دارند. برخی دیگر که انجیل مدتها پیش در آنها ریشه دوانده بود ، باعث ایجاد یک سنت مسیحی واقعی شد ، اما در طی قرن های اخیر - با پویایی پیچیده - روند عرفی سازی یک بحران جدی از معنای ایمان مسیحی و متعلق به کلیسا —POPE BENEDICT XVI ، اولین جشن ناهنجاری مقدسات St. پیتر و پل ، 28 ژوئن 2010

انتظارات فوق البته بخشی از سنت مقدس ما است و به نظر می رسد هنوز نتوانسته است به نتیجه نهایی برسد.

این تحقق فرجام شناختی می تواند در هر لحظه محقق شود ، حتی اگر هم آن و هم دادگاه نهایی كه قبل از آن به تأخیر بیفتد. - طرز فکر کلیسای کاتولیک ، n. 673

پیتر سنت آنچه را که باید بیاید "تا زمانی که زمان تأسیس همه آنچه خدا گفته است" تمام شود ، روشن می کند.

آمدن با شکوه مسیح در هر لحظه از تاریخ تا زمان شناسایی وی توسط "همه اسرائیل" به حالت تعلیق درآمده است ، زیرا "در بخشی از اسرائیل سخت گیری شده است" در "بی ایمانی" آنها نسبت به عیسی. پیتر مقدس به یهودیان اورشلیم بعد از پنطیکاست می گوید: "توبه کنید ، و دوباره برگردید تا گناهان شما پاک شود ، زمان های طراوت ممکن است بیاید از حضور پروردگار، و تا او مسیحی را كه برای شما تعیین شده است ، عیسی كه باید آسمان او را بگیرد ، بفرستد تا زمان برای تأسیس همه آنچه خدا از زبان پیامبران مقدس خود از قدیم گفته است. "  -CCC ، n.674

بنابراین ، آیا این "اوقات طراوت" را باید بهشت ​​درک کرد - یا بیشتر به دوره صلح اشاره دارند؟ بدون روشنایی ناشی از "دوران صلح" ، درک اینکه چگونه دقیقاً "دوران طراوت" که شامل یهودیان می شود ، دشوار است. همچنین ، چگونه انجیل به انتهای زمین موعظه می شود و یک گله ، زیر یک چوپان ایجاد می کند ، ^[7]رجوع کنید به یوحنا 10:16 بدون وجود نوعی "پنطیکاست جدید" که پادشاهی خدا را قادر می سازد تا به مناطق ساحلی برسد ... با توجه به اینکه جهان اکنون دوباره بت پرست می شود؟

ما نمی توانیم با آرامش قبول کنیم که بقیه انسانها دوباره به بت پرستی برگردند. - کاردینال راتزینگر (POPE BENEDICT XVI) ، بشارت جدید ، ساخت تمدن عشق؛ خطاب به Catechists و معلمان دین ، ​​12 دسامبر 2000

همانطور که مقدسین و عرفای این قرن گذشته به ویژه توسط مقدسین و عرفای قرن اخیر توضیح داده اند ، "دوران صلح" مطمئناً در این زمینه نور و درک جدیدی ایجاد می کند. با این حال، چه می شود اگر آنها اشتباه می کنند؟

بانوی ما فاطمه قول داد که ، "در پایان" او "قلب بی عیب و نقص پیروز خواهد شد و به دنیا یک دوره صلح اعطا می شود" یک نویسنده پیشنهاد می کند که "در پایان" به "پایان جهان" اشاره دارد. با این حال ، از آنجا که بانوی ما به وضوح اظهار داشت که پس از برآورده شدن تمام درخواست های او ، یعنی "در پایان" ، "یک دوره" صلح به جهان اعطا می شود ، این چندان منطقی نیست. ابدیت یک دوره نیست. ابدیت است.

برخی دیگر اظهار داشتند که "دوره صلح" قبلاً با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و پایان "سرما" اتفاق افتاده است جنگ. " با این حال ، این یک دیدگاه کاملاً نزدیک بینی است ، زیرا پس از سقوط دیوار برلین ، نسل کشی در رواندا ، یوگسلاوی سابق و سودان انجام شد. پس از آن آفت پورنوگرافی و طلاق بدون تقصیر وجود دارد که خانواده ها را ویران کرده است. این امر با افزایش جرایم خشن و افزایش چشمگیر در خودکشی نوجوانان و بیماریهای مقاربتی همراه بوده است. و البته ، چه نوع صلحی در رحم وجود داشته است زیرا اکنون یک میلیارد نوزاد در آنجا با سقط جنین به طرز وحشیانه ای ذبح شده اند؟ ^[8]قس LifeSiteNews به نظر می رسد که "دوره صلح" هنوز در راه است. برای اطمینان ، ما داریم نه به درخواست های بانوی ما توجه داشته باشید ، که این میزان بازگشت به خدا است.

نویسنده دیگری ادعا می کند که گفته های پاپ های قرن گذشته در مورد "زمان صلح و عدالت" صرفاً به دومین آمدن مسیح در آخر زمان و استقرار قطعی پادشاهی ابدی خدا در آسمان های جدید و یک زمین جدید در حالی که من در خود نشان داده ام نامه به پدر مقدس چگونه گفته های پاپ ها با سنت مقدس از زمان پدران کلیسای اولیه در مورد "دوران صلح" معتبر سازگار است در داخل مرزهای زمان ، چه می شود اگر پاپ ها به بهشت ​​اشاره می کردند؟

پس باید بگویم ، زبان انتخاب شده توسط پپتی ها عجیب است ، اگر نگوییم ضد و نقیض باشد ، حداقل اینکه بگویم. به عنوان مثال ، هنگامی که پاپ بندیکت شانزدهم جوانان را به "پیامبران این عصر جدید" که فرا می رسد فراخواند ، به آنها گفت:

با روحیه توانمند شده و با بهره گیری از بینش غنی ایمان ، نسل جدیدی از مسیحیان فرا خوانده می شوند به ساختن جهانی کمک کنید که در آن از موهبت زندگی خدا استقبال شود، محترم و گرامی دوستان جوان عزیز ، خداوند از شما می خواهد که پیامبران این عصر جدید باشید.. —POPE BENEDICT XVI ، همجنسگرایی ، روز جهانی جوانان ، سیدنی ، استرالیا ، 20 ژوئیه 2008

اگر این ، همانطور که برخی از آنها به بهشت ​​اشاره دارند ، ممکن است برای دیگران تعجب آور باشد که بهشت ​​هنوز در دست ساخت است. که ما مجبور خواهیم بود "به ساخت جهانی کمک کنیم که در آن از موهبت زندگی خدا استقبال شود." این تصور را داشتم که در بهشت ​​، هدیه زندگی قبلاً مورد استقبال قرار گرفته است. با این حال ، اگر این عبارت به عنوان یک دوره پیروزمندانه مسیحیت در جهان درک شود که پس از له شدن این فرهنگ مرگ در زیر پاشنه بانوی ما - "پیروزی قلب بی عیب و نقص" ظهور می یابد ، معنی بیشتری پیدا می کند.

در سال 1957 در او اروبی و اربی پاپ پیوس دوازدهم خطاب به عید پاک گفت:

اما حتی این شب در جهان نشانه های واضحی از طلوع آفتاب است که فرا خواهد رسید ، از یک روز جدید که بوسه یک بوسه جدید و پر زرق و برق را دریافت می کند خورشید res یک رستاخیز جدید عیسی مسیح ضروری است: یک رستاخیز واقعی ، که دیگر ربوبیت مرگ را نمی پذیرد ... در افراد ، مسیح باید شب گناه فانی را با طلوع لطف دوباره بدست آورد. در خانواده ها ، شب بی تفاوتی و خنکی باید جای خود را به خورشید عشق بدهد. در کارخانه ها ، در شهرها ، در ملل ، در سرزمین های سوerstand تفاهم و نفرت شب باید مانند روز روشن شود ، nox sicut می میرد Illuminabitur ، و نزاع متوقف خواهد شد و صلح برقرار خواهد شد. -اروبی و اربی آدرس ، دوم مارس 2؛ واتیکان.وا

So چه می شود اگر هیچ "دوره صلح" وجود ندارد و این همانطور که یک نویسنده پیشنهاد می کند به وضعیت بهشت ​​اشاره دارد؟ سپس کاتولیک ها ممکن است عجیب به نظر برسند که "ابدی" در ابدیت وجود دارد. با این حال ، الهیات "دوران صلح" کاملاً منطبق با سخنان پیوس دوازدهم است که پس از مرگ دجال ، آنچه مقدس "آن را مقدس" می نامد وجود خواهد داشت که مقدسین در آن دوره با مسیح سلطنت می کنند صلح ، "هزار سال". ^[9]رجوع کنید به Rev 20: 1-6

اکنون ... ما می فهمیم که یک دوره هزار ساله به زبان نمادین بیان شده است. . جاستین شهید ، گفتگو با تریفو، چ 81 ، پدران کلیسا، میراث مسیحی

همانطور که در نامه خود به پدر مقدس توضیح دادم ، عرفای مورد تأیید قرن بیستم در مورد این نابودی "شب گناه فانی" هنگامی که "طلوع فضل" دوباره به دست آمده صحبت کرده اند. آنچه دوباره بدست آمده است ، "هدیه" زندگی در اراده الهی است که آدم و حوا ، و همچنین ماری ، شب جدید ، طبق گفته بنده خدا لوئیزیا پیکارتا ، از آن لذت می برند. ^[10]قس پاپ ها ، پیشگویی ها و پیکارتا این حالت اتحاد عرفانی با خدا است که کلیسا را ​​به گونه ای آماده می کند که عیسی مسیح.

... ممکن است کلیسا را ​​با شکوه و عظمت ، بدون لکه و چروک یا هر چیز دیگری به خود ارائه دهد تا او مقدس و بدون لک باشد ... (افس 5: 25 ، 27)

این اتحادی همان طبیعت اتحاد بهشت ​​است ، با این تفاوت که در بهشت ​​حجابی که الوهیت را پنهان می کند از بین می رود ... - کنچیتای قابل احترام ، نقل شده در تاج و تکمیل همه مقدسات, توسط دانیل اوکانر ، ص. 11-12؛ nb Ronda Chervin ، عیسی مسیح با من قدم بزن

تصدیق اساسی مرحله میانی است که در آن قدیسان قیام شده هنوز روی زمین هستند و هنوز وارد مرحله نهایی آنها نشده اند ، زیرا این یکی از جنبه های رمز و راز روزهای آخر است که هنوز آشکار نشده است.. - کاردینال ژان دانیلو ، SJ ، متکلم ، تاریخچه آموزه های اولیه مسیحی قبل از شورای نیسا، 1964، ص. 377

این رمز و راز به سادگی است راز عشق گل در کلیسا.

اگر احکام مرا حفظ کنید ، در عشق من خواهید ماند ، همانگونه که من احکام پدرانم را نگه داشته ام و در عشق او باقی مانده ام. (یوحنا 15:10)

زندگی در اراده الهی خدا چنان وضعیت اتحادی نزدیک است که اگرچه کمال بهشت ​​نیست ، این آسمان را به درون روح می کشاند به طوری که حتی "عیب های پنهان" فرد نیز در آتش عشق الهی فرو می رود - همانطور که یک جرم آسمانی که بیش از حد به خورشید نزدیک می شود توسط گرمای آن بدون اینکه دست به لمس سطح خورشید بزند ، مصرف می شود .

عشق بسیاری از گناهان را پوشانده است. (1 حیوان خانگی 4: 8)

دقیقاً همین عدم درک از الهیات عرفانی است که باعث شده بسیاری از مفسران تصور کنند هر مفهومی از مرحله ای از تاریخ که کلیسا توسط روح القدس به حالت اولیه کمال درآیند ، "هزاره گرایی" است. ^[11]قس هزاره گرایی: آنچه هست و نیست

با این حال ، پاپ بندیکت شانزدهم آن را به خوبی توضیح داد:

... ما تشخیص می دهیم که "بهشت" جایی است که اراده خدا انجام می شود و "زمین" به "آسمان" تبدیل می شود - اینجا ، محل حضور عشق ، خوبی ، حقیقت و زیبایی الهی است - فقط اگر روی زمین باشد اراده خدا انجام می شود. - POPE BENEDICT XVI ، مخاطبان عمومی ، 1 فوریه 2012 ، شهر واتیکان

دوباره ، عیسی گفت ، "پادشاهی آسمان نزدیک است." در حقیقت ، به درستی می توان گفت که "دوران صلح" در قلب برخی از افراد مومن آغاز شده است ، زیرا دقیقاً آنجاست که پادشاهی خدا در میان "سنگهای زنده" کلیسا یافت می شود.

این "موهبت زندگی در اراده الهی" که لوئیزا پیشگویی کرد ^[12]قس مقدس جدید و الهی در "دوره جدید" به وجود خواهد آمد (بسیاری از عرفای برجسته دیگر مانند بزرگوار کنچیتا ، مارتا رابین ، سنت هانیبال ، ماریا اسپرانزا و غیره صریحاً از این "دوره جدید" صحبت کردند) و ممکن است همین امر باعث شود که پیوس X :

اوه قانون خداوند در هر شهر و روستا صادقانه است مشاهده می شود ، هنگامی که احترام به مقدسات نشان داده می شود ، فداکاری ها مكرر هستند ، و احكام زندگي مسيحيان تحقق مي يابد ، قطعاً وجود خواهد داشت دیگر نیازی به تلاش بیشتر ما برای دیدن همه چیزهایی نیست که در مسیح ترمیم شده اند ... و سپس؟ پس از آن ، سرانجام ، برای همه روشن خواهد شد كه كلیسا ، مانند مسیح كه تأسیس شده است ، باید از آزادی و استقلال كامل و كامل از سلطه بیگانه برخوردار باشد ... همه اینها ، برادران بزرگوار ، ما ایمان راسخ ایمان داریم و انتظار داریم. - POPE PIUS X ، ای سوپرمی، دائره المعارف "در مورد بازیابی همه چیز" ، شماره 14 ، 6-7

اما چه می شود اگر آیا چنین "دوره ای از صلح" وجود ندارد؟ سپس سخنان پیوس X یک رویای لوله ای است (اگرچه این کلمات در نامه ای دائره المعارف نوشته شده اند ، که آموزه ای دبیرانه در مورد کلیسا است.) زیرا او به زمان صلح و آزادی "هنگامی که مسیحیان مقدسات هستند" اشاره می کند. سرنخ شما وجود دارد: Sacraments متعلق به زمانی نظم ، نه بهشت ​​؛ آنها در ابدیت متوقف می شوند ، زیرا عیسی ملاقات جسمی و ابدی خواهد داشت و با بدن عرفانی خود متحد خواهد شد. بنابراین ، این زمان آرامش که او به آن اشاره می کند ، نمی تواند به بهشت ​​اشاره داشته باشد ، بلکه به یک ساعت مهم در آینده اشاره دارد.

با رسیدن آن ، ساعتی با شکوه برگزار می شود ، ساعتی بزرگ که پیامدهایی نه تنها برای احیای پادشاهی مسیح ، بلکه برای آرام سازی ... جهان دارد. ما با جدیت بیشتر دعا می کنیم و از دیگران نیز می خواهیم برای این آرامش مطلوب جامعه دعا کنند. -POPE PIUS XI ، Ubi Arcani dei Consilioi "در مورد صلح مسیح در پادشاهی خود"، دسامبر 23، 1922

اما هنوز، چه می شود اگر "هیچ دوره ای از صلح" وجود ندارد؟ سپس اشاره پیوس یازدهم به "ساعتی" مهمانی راهی عجیب برای توصیف حالت ابدی سعادت است. بعلاوه ، آیا اگر گفته او به بهشت ​​باشد ، اگر گفته شود این "ساعت" "آرامش مطلوب جامعه" را به وجود خواهد آورد ، زائد نخواهد بود؟ "آرام سازی"؟ اگر اشاره به پادشاهی ابدی داشته باشد ، این سخنان گیج کننده ای است.

با این حال ، اگر کسی بخواهد الهیات مناسب "دوران صلح" را از نظر پدران کلیسای اولیه اعمال کند ، سخنان پیوس X و XI کاملاً منطقی است. آنها امید پیشگویی برای آمدن هستند "دوره صلح" که "پادشاهی خدا" را در سواحل تأسیس خواهد کرد و "ما با ایمانی تزلزل ناپذیر ایمان داریم و انتظار داریم."

So، نعمت پیشگویی شده بدون شک به آن اشاره دارد زمان پادشاهی او... کسانی که جان ، شاگرد پروردگار را دیدند ، [به ما بگویید] که از او شنیدند که خداوند در این زمانها چگونه تعلیم می دهد و صحبت می کند ... . ایرنائوس از لیون ، پدر کلیسا (140-202 میلادی)؛ مخالفان حائر، ایرنئوس از لیون ، V.33.3.4 ، پدران کلیسا، انتشارات CIMA

اینجا ، سنت ایرنئوس ، به ما می دهد نادر شهادت توسعه مستقیم آخرالزمان سنت جان ، صحبت از "زمانی" آینده است که پادشاهی خدا در حالت جدید بر روی زمین سلطنت خواهد کرد ^[13]قس مقدس جدید و الهی- یعنی اراده خدا سلطنت خواهد کرد "بر روی زمین همانطور که در بهشت ​​است." مبارک جان پل دوم نیز در این زمینه اصطلاحات زمانی را به کار برد:

باشد که برای همه طلوع کند زمان صلح و آزادی ، زمان حقیقت ، عدالت و امید. - پاپ جان پائول دوم ، پیام رادیویی ، شهر واتیکان ، 1981

باز هم ، زبان انتخاب شده در اینجا به "زمان" اشاره دارد. سخنان نبوی پل ششم را در نظر بگیرید:

این شهدای آفریقایی طلوع عصر جدید را بشارت می دهند. اگر فقط ذهن انسان نه به سمت آزار و اذیت ها و درگیری های مذهبی بلکه به سمت تولدی دوباره مسیحیت و تمدن باشد! -نماز شب ، جلد III ، ص 1453 ، یادبود چارلز لوانگا و اصحاب

"مسیحیت" و "تمدن" اصطلاحاتی هستند که ما برای اشاره به نظم معنوی و زمانی استفاده می کنیم. بهشت ، تولد دوباره مسیحیت نخواهد بود بلکه عروسی مسیحیان با عیسی مسیح ، داماد. اصطلاح مسیحیت در واقع در بهشت ​​منسوخ می شود ، زیرا این توصیفی است که ما برای نشان دادن کلیسا از ادیان مختلف به ترتیب زمانی استفاده می کنیم. باز هم ، اگر منظور پل ششم به بهشت ​​بود ، واژه نامه اصطلاح شناسی را همانطور که می شناسیم گسترش می دهد.

با قلبی قابل اعتماد به این چشم انداز امید ، من از خداوند فراوان هدایای روح را برای کل کلیسا درخواست می کنم ، به طوری که "بهار" شورای دوم واتیکان می تواند در هزاره جدید "تابستان" خود را پیدا کند که این است که بگوییم توسعه کامل آن است. - پاپ JOHN PAUL II ، مخاطبان عمومی ، 23 سپتامبر ، 1998 ؛ واتیکان.وا

در اینجا دوباره ، بدون الهیات "دوره صلح" ، سخنان پدر مقدس راهی عجیب برای گفتن "بهشت" به نظر می رسد. در عوض ، "تابستان" شورای دوم واتیکان دقیقاً تحقق آن کمال کلی مسیحی اولیه است که در وهله اول جان بیست و سوم برای آن مجلس دعوت کرد:

وظیفه پاپ جان متواضع "آماده ساختن خداوند برای مردم كامل" است ، كه دقیقاً مانند وظیفه باپتیست است ، كه حامی او است و نام او را از او گرفته است. و نمی توان کمالی بالاتر و گرانبها تر از پیروزی صلح مسیحی ، که صلح در قلب ، صلح در نظم اجتماعی ، زندگی ، رفاه ، احترام متقابل و برادری است را تصور کرد. از ملتها - پاپ جان XXIII ، صلح مسیحی واقعی ، 23 دسامبر 1959؛ www.catholicculture.org

در نوشتن من ، فاوستینا ، و روز خداوند, "تابستان" اشاره شده در اینجا مطابق با "ظهر" "روز خداوند" است. در اینجا دوباره ، ما دو طرز تفکر متفاوت را می بینیم: یکی اینکه "روز خداوند" 24 ساعت آخر روز روی زمین است. اما طبق گفته پدران اولیه کلیسا ، تعالیم آنها - که با دیدگاه پاپ در مورد عصر جدید طلوع می کند - این است که "روز خداوند" بود صلح و عدالت

... این روز از روز ما ، که با طلوع و غروب خورشید محدود است ، نمایانگر روز بزرگی است که مدار هزار سال در آن محدوده های آن قرار می گیرد. - لاکتانتیوس ، پدران کلیسا: م Divسسات الهی ، کتاب هفتم ، فصل 14 ، دائرlopالمعارف کاتولیک؛ www.newadvent.org

و دوباره،

بنگر ، روز پروردگار هزار سال خواهد بود. - نامه برنابا ، پدران کلیسا ، چ 15

تجدید امید در آینده او

گرچه مطمئناً برای کاتولیکها مجاز است هر دو موضع را در مورد آنچه در "روز خداوند" اتفاق می افتد ، از آنجایی که کلیسا هیچ اظهار نظر قطعی نکرده است ، آنچه برای من قابل اعتراض است ، کسانی هستند که به دیگران اجازه نمی دهند احتمال کلامی "دوران صلح" هم کاردینال راتزینگر ، در حالی که رئیس CDF بود ، و هم کمیسیون الهیات در سال 1952 که تشکیل شد آموزش کلیسای کاتولیک ، اظهارات دفتری را بیان کرده اند ^[14]رجوع کنید به از آنجا که اثر ذکر شده دارای مهر تأیید کلیسا است ، به عنوان مثال اجازه چاپ و نیهیل انسات ، این تمرین Magisterium است. وقتی یک اسقف فردی حکم رسمی کلیسا را ​​صادر می کند ، و نه پاپ و نه اعضای اسقف ها با اعطای این مهر مخالفت نمی کنند ، این یک عمل جادوگری معمولی است. به این مفهوم که "یک دوره صلح" هنوز برای قلمرو احتمال بسیار باز است ، که هنوز هم وجود دارد ...

... امید به پیروزی بزرگ مسیح در اینجا روی زمین قبل از اتمام نهایی همه چیز. چنین اتفاقی مستثنی نیست ، غیرممکن نیست ، کاملاً مطمئن نیست که قبل از پایان دوره طولانی مسیحیت پیروزمندانه وجود نداشته باشد. اگر قبل از آن پایان نهایی قرار باشد یک دوره از حرمت پیروزمندانه کم و بیش طولانی شود ، چنین نتیجه ای نه با ظهور شخص مسیح در اعلیحضرت بلکه با استفاده از آن قدرتهای تقدیس که اکنون در حال کار هستند ، روح القدس و مقدسات کلیسا. -آموزش کلیسای کاتولیک: خلاصه ای از دکترین کاتولیک، شرکت مک میلان ، 1952 ، ص. 1140

برای من تعجب آور است که چرا در غیر این صورت کاتولیک های وفادار ترجیح داده اند که این اظهارات اسرارآمیز را نادیده بگیرند.

برخی از نویسندگان آرزو می کنند که "پنطیکاست جدید" ، "دوره صلح" وعده داده شده در فاطمه ، و "بهار" یا "تابستان" مسیحیت را همزمان با آخرین ظهور عیسی در آخر زمان توضیح دهند. من شخصاً معتقدم که این مواضع راهی عجیب برای گفتن ساده "بهشت" است و به سادگی زمینه زمانی را که این کلمات نبوی ساخته شده توضیح نمی دهد. علاوه بر این ، آنها كاملاً از پدران كلیسای اولیه ، الهیات میراث گرایی و منابع ، ظواهر مورد تأیید مریم و شهادت و تعالیم قدرتمند بسیاری از عرفای معاصر معاصر غافل می شوند. ^[15]قس آیا عیسی واقعاً می آید؟ با این وجود ، از آنجا که این س openال همچنان باز است ، مهمترین مسئله این است که چنین بحثهای کلامی را با روحیه خیرخواهانه و احترام متقابل حفظ کنیم.

واقعیت این است که مقدمات روز خداوند در حال آماده سازی است همان، خواه شامل یک دوره پیروزی پیروزی باشد یا نه. دلیل این امر این است که هر روز ، هر لحظه ، هرکسی از ما می تواند با خالق خود رو در رو شود. بیشتر شما که این را می خوانید احتمالاً ظرف 50 سال یا کمتر در معرض قضاوت خاص خود در برابر خدا قرار می گیرید. و بنابراین نیاز به ماندن در "حالت فضل" ، در مکانی برای رحمت و بخشش نسبت به دیگران ، و به عنوان یک خادم در هر کجا که هستید ضروری است. این امر می تواند با لطف خداوند از طریق یک زندگی دعایی ، توبه ، شرکت در مقدسات و مهمتر از همه اعتماد به عشق و رحمت خدا حاصل شود.

در نهایت ، آنچه می آید خواهد آمد ... و آن خواهد آمد "مثل یک دزد در شب"

خواندن مرتبط:

• پاپ ها ، و عصر سپیده دم

• مقدس جدید و الهی

• مقدس جدید ... یا بدعت جدید؟

• آماده شدن برای Reign

• چگونه عصر از دست رفته بود

• آفرینش دوباره متولد شد

• فاوستینا ، و روز خداوند

• دو روز دیگه

• آخرین داوری ها

• رستاخیز آمدن