
به سوی آیندهای میروی
جایی که حقیقت در قلبهای کمی حضور خواهد داشت…
بسیاری در پی جلال و شکوه دنیا خواهند بود
و آموزههای حقیقی را تحقیر خواهد کرد.
بنگر، زمان غم و اندوه.
دعا کنید ، دعا کنید ، دعا کنید.
هر اتفاقی بیفتد،
روی برنگردان
از کلیسای عیسی من.
-بانوی ما به پدرو رجیس،
27 ژانویه، 2026
و یا بر روی یوتیوب
Mخواننده پروتستان من سوالات زیادی در مورد ایمان کاتولیک مطرح کرده است - سوالاتی که اکنون قلب گفتگوی ما را آشکار میکند: نحوه برخورد ما با کتاب مقدس.
در حالی که او سوالات بیشتری در مورد بکارت دائمی مریم، استفاده کاتولیک از کلمه "قدیسان"، مسئله شفاعت آنها و غیره پرسیده است... واقعاً هیچ دلیلی برای پرداختن به این موارد وجود ندارد. تا ابتدا به اصلی که این خواننده بر اساس آن عمل میکند، یعنی آموزه پروتستانیِ سولا اسکریپترا. این باوری است که کتاب مقدس تنها منبعی مصون از خطا برای ایمان و عمل مسیحی است. برای مثال، در اینجا به برخی از نظرات او در نامهاش اشاره میکنیم:
در حالی که شما استدلالهای خود را با ملاحظه و با صداقت آشکار ارائه میدهید، چندین نکته مرا به بازگشت به اصول اولیه کتاب مقدس سوق داده است... طبق سنت کاتولیک، این [عقیده] بکارت دائمی مریم را تأیید میکند. با این حال، از یک سولا اسکریپترا از این نظر، من شواهد کتاب مقدس را در بهترین حالت غیرمستقیم میدانم... سولا اسکریپترا به عنوان محافظ ما در قلب اصلاحات، این اعتقاد وجود دارد که تنها کتاب مقدس مرجع نهایی و کافی برای ایمان و عمل است.
او سپس به چند آیه از کتاب مقدس اشاره میکند که به باور او از این آموزه پشتیبانی میکنند:
تمام کتاب مقدس الهام خداست و ما را برای هر کار نیکو مجهز میکند. (دوم تیموتائوس ۳:۱۶-۱۷)
به ما هشدار داده شده است که چیزی به کلام خدا اضافه یا از آن کم نکنیم. (مکاشفه 22:18-19)
حتی اگر فرشتهای از آسمان، انجیل دیگری را موعظه کند، لعنت بر او باد. (غلاطیان 1:8)
سولا اسکریپتورا — آیا که در کتاب مقدس؟
سوالی که در این مرحله باید برای هر خوانندهای کاملاً واضح باشد این است: «اگر کتاب مقدس تنها مرجع مصون از خطا برای ایمان و عمل است، کجای کتاب مقدس این را گفته است؟ پس بیایید نگاهی دقیقتر به آیاتی از کتاب مقدس بیندازیم که او در دفاع از دکترین پروتستانی خود به آنها استناد میکند.
تیموتائوس این را گفت: «تمام کتاب مقدس از الهام خداست و برای تعلیم، رد، اصلاح و تربیت در پارسایی مفید است.»[1]2 تیموتی 3: 16 بله، کتاب مقدس «الهامبخش» و «مفید» است، اما این بدان معنا نیست که بنابراین، ... تنها در امور اعتقادی صاحب نظر است. تیموتائوس چنین چیزی نمیگوید.
در مرحله بعد، هشدار سنت یوحنا در مورد اضافه کردن یا حذف کلمات مربوط به کل کتاب مقدس نیست، بلکه مربوط به کتاب مکاشفه است، سندی واحد که او در جزیره پاتموس نوشت. این آیه چه میگوید:
من به هر کسی که سخنان نبوی را میشنود هشدار میدهم در این کتاباگر کسی بر آنها بیفزاید، خداوند بلاهای مذکور را بر او خواهد افزود. در این کتاب... (مکاشفه 22: 18)
باز هم، در اینجا هیچ چیزی در مورد اینکه کتاب مقدس تنها مرجع در مورد مسائل ایمانی و اخلاقی است، گفته نشده است، اگرچه من موافقم که حذف یا تغییر هر یک از متون کتاب مقدس ایده بسیار بدی است.
در نهایت، پولس قدیس میگوید که اگر کسی انجیل متفاوتی را موعظه کند، لعنت بر او باد. اما منظور او از انجیل چیست و کجاست؟ به گفتهی همان پولس قدیس، این دقیقاً همان چیزی است که او و حواریون نه تنها در برخی از نامههایشان، بلکه در ... نیز تعلیم دادهاند. نانوشته سنتها:
بنابراین، ای برادران، استوار بمانید و به سنتهایی که به شما آموختهاند، چه از طریق ... شفاهی بیانیه یا توسط یک نامه از مال ما. (2 تسالونیکی 2: 15)
تو را ستایش میکنم زیرا در همه چیز مرا به یاد میآوری و به سنتها پایبند هستی، همانطور که من آنها را به تو سپردم. (1 قرنتیان 11: 2)
در این متون واضح است که تنها مرجع برای اینکه چه چیزی درست است و چه چیزی نیست، چه سنتهای معتبری وجود دارند و چه نیستند، از ... ناشی میشود. کلمه از حواریون، دقیقاً به این دلیل که این همان چیزی است که آنها اخذ شده از خود عیسی:
زیرا آنچه را که به شما سپردم، از خداوند دریافت کردم… (اول قرنتیان ۱۱:۲۳؛ رجوع کنید به ۱۱:۲)
در واقع، سنت پاول به صراحت به تیموتائوس تأیید میکند که ... نیستم کتاب مقدسی که تنها اقتدار این «سنتها» بلکه کلیسا، سنگهای زنده، که پایه و اساس آن رسولان هستند:[2]رجوع کنید به مکاشفه ۲۱:۱۴
شما باید بدانید که چگونه در خانه خدا، که کلیسای خدای زنده و ستون و پایه حقیقت است، رفتار کنید. (1 تیموتی 3: 15)
ستون و پایه حقیقت، کلیسا است، نه کتاب مقدس که از کلیسا آمده است. آموزه ... سولا اسکریپتورا، که توسط مارتین لوتر در قرن شانزدهم رواج یافت، در هیچ کجای کتاب مقدس یافت نمیشود و در واقع، با آنها در تضاد است.
ستون و پایه حقیقت
البته، کتاب مقدسی به آن شکلی که ما میشناسیم وجود نداشت وقتی کلیسای اولیه شروع به اعلام کلام کرد. این برای کسانی که ترویج میدهند، مشکلساز است سولا اسکریپترا. اگر آنها رسالههای کتاب مقدس برای پخش نداشتند، چگونه ایمان آموزش داده میشد؟ زیرا انجیلها و نامهها و رسالههای مختلف گاهی اوقات دههها بعد نوشته میشدند و حتی در آن زمان، همیشه به صورت مکتوب در دسترس همه جوامع نبودند. پس چگونه «انجیل» با ایمان به جوامع مسیحی نوپا منتقل میشد؟
مورخ کلیسای اولیه، جی.ان.دی. کلی، یک پروتستان، نتیجه میگیرد:
واضح ترین پاسخ این بود که حواریون آن را به طور شفاهی به کلیسا متعهد کرده بودند ، جایی که این نسل از نسلی به نسل دیگر منتقل شده بود. - آموزه های اولیه مسیحی، 37
نسل اول مسیحیان هنوز عهد جدید مکتوبی نداشتند و خود عهد جدید روند زندگی سنت را نشان می دهد. -کتک زدن کلیسای کاتولیک (CCC)، شماره ۸۳
عیسی به حواریون کتاب یا جزوهای نداد، بلکه این «سنت زنده» را به آنها ابلاغ کرد. شفاهی. این [مطلب] به دو صورت دیگر نیز منتقل میشد: اول، شفاهی…
... توسط رسولانی که به نسلهای بعد منتقل شدند، توسط کلام موعظههایشان، توسط سرمشقی که ارائه دادند، توسط نهادهایی که تأسیس کردند، آنچه خودشان دریافت کرده بودند - چه از لبهای مسیح، چه از شیوه زندگی و اعمال او، و چه اینکه آن را به الهام روحالقدس آموخته بودند. -CCC، n 76
بگذارید مکث کنم، زیرا ممکن است در این لحظه از خود بپرسید که چگونه حواریون و کسانی که آنها تعلیم میدادند میتوانستند این سنت زنده را با ایمان به خاطر بسپارند و ابلاغ کنند. پاسخ این است که عیسی به آنها وعده کمک ماوراءالطبیعه را داد:
هنگامی که او، روح حقیقت، بیاید، او شما را به تمام حقیقت راهنمایی خواهد کرد. (جان 16: 13)
به عنوان کسی که چهار دهه گذشته را صرف مطالعه آموزههای کلیسا کرده است، میتوانم تأیید کنم که از زمان مسیح تا به امروز، زنجیرهای ناگسستنی از حقیقت وجود دارد. اما البته، این نه تنها به صورت شفاهی، بلکه به صورت کتبی نیز به ما رسیده است...
... توسط آن رسولان و سایر مردان وابسته به حواریانی که تحت الهام از همان روح القدس پیام نجات را به نوشتن متعهد کردند ... کتاب مقدس گفتار خداست ... -CCC، شماره ۷۶، ۸۱
سنت جان در نامه سوم خود گفت:
خیلی چیزها دارم که باید برایت بنویسم، اما نمیخواهم با خودکار و جوهر بنویسم. در عوض، امیدوارم به زودی تو را ببینم، وقتی که بتوانیم رو در رو صحبت کنیم. (سوم یوحنا ۱۳-۱۴)
ظاهراً یکی از آن گفتگوهای رو در رو با سنت جان با پدر حواری، پاپیاس اهل هیراپولیس (حدود ۶۰-۱۳۰ میلادی) صورت گرفته است، که روایت میکند:
من در افزودن آنچه که قبلاً با دقت از مشایخ آموختهام و با دقت در حافظه ذخیره کردهام و از حقیقت آن اطمینان حاصل کردهام، به تفاسیر خود برای شما تردید نخواهم کرد. زیرا من مانند بسیاری از کسانی که زیاد صحبت میکنند، لذت نمیبردم، بلکه از کسانی که حقیقت را تعلیم میدهند و نه از کسانی که احکام بیگانه را نقل میکنند، بلکه از کسانی که احکامی را که توسط خداوند به ایمان داده شده و از خود حقیقت نازل شده است، نقل میکنند. و همچنین اگر کسی از پیروان مشایخ میآمد، در مورد گفتههای مشایخ، آنچه اندریاس گفته است، یا آنچه پطرس گفته است، یا آنچه فیلیپ یا توماس یا یعقوب یا آنچه یوحنا یا متی یا هر یک از شاگردان خداوند، و آنچه دیگر شاگردان خداوند، و آنچه آریستیون و یوحنای مشایخ، شاگردان خداوند، میگفتند، تحقیق میکردم. زیرا گمان میکردم آنچه از کتابها به دست میآید، به اندازه آنچه از صدای زنده و پایدار میآید، برای من سودمند نیست. -تاریخ کلیسای، یوسبیوس، کتاب سوم، فصل ۳۹، بندهای ۳-۴
به طور خلاصه، کتک زدن کلیسای کاتولیک می گوید:
پس سنت مقدس و مقدس کتاب مقدس ، به هم پیوند خورده اند و با یکدیگر ارتباط برقرار می کنند. برای هر دوی آنها ، که از یک چشمه الهی بیرون می آیند ، به نوعی دور هم جمع می شوند و یک چیز را تشکیل می دهند و به سمت همان هدف حرکت می کنند. —سیسیسی شماره ۸۰
به اختیار چه کسی؟
از آنجا که این روایات و سخنان مکتوب توسط حواریون و جانشینان آنها به ما رسیده است، واضح است که ...
of وظیفه تفسیر در ارتباط با جانشین پیتر ، اسقف رم ، به اسقف ها سپرده شده است. —CCC ، n. 85

طومارهای دریای مرده حاوی قطعاتی از کتاب مقدس
در حالی که نامهها، انجیلها و نوشتههای مختلف برای چندین قرن در گردش بودند، تا زمان تشکیل شورای کلیسایی روم تحت نظر پاپ داماسوس در سال ۳۸۲ میلادی و به دنبال آن شوراهای هیپو (۳۹۳ میلادی) و کارتاژ (۳۹۳، ۳۹۷ میلادی، ۳۹۷ میلادی) مشخص نشد که چه چیزهایی در عهد جدید و عهد عتیق که امروزه در اختیار داریم - «مجموعه کتب مقدس» - گنجانده شود.[3]توجه: اصلاحطلبان پروتستان در طول اصلاحات، هفت کتاب را از مجموعه کتب عهد عتیق حذف کردند که کاتولیکها از آنها به عنوان کتب تثنیه یاد میکنند. این کتابها شامل طوبیت، جودیت، حکمت، سیراخ [یا کتاب مقدس]، باروخ و مکابیان اول و دوم هستند. در آن زمان، نوشتههای دیگری مانند هفت نامه ایگناتیوس، نامه کلمنت [پاپ چهارم] به قرنتیان، دیداکه و چوپان وجود داشت که مورد احترام بسیاری از مسیحیان بود. اما مشخص شد که این آثار «الهامبخش» و بخشی از کتاب مقدس نیستند.
به عبارت دیگر، آنها به عنوان مرجع تعلیم و تربیت کلیسا (یعنی مرجع تعلیم و تربیت)، تنها کسانی بودند که «سپرده ایمان» را که به آنها واگذار شده بود، در اختیار داشتند. استاندارد انحصاری که نه تنها میتوان با آن نوشتههای دیگر را قضاوت کرد، بلکه میتوان با وفاداری تفسیر کردن منظور از متون مقدس در وهله اول چیست؟ برای روشن شدن موضوع:
... این Magisterium برتر از کلام خدا نیست ، بلکه بنده آن است. فقط آنچه را که به آن تحویل داده شده است آموزش می دهد. به دستور الهی و با کمک روح القدس ، این را با وقف گوش می دهد ، با فداکاری از آن محافظت می کند و صادقانه آن را بیان می کند تمام آنچه که برای اعتقاد به عنوان آشکار شدن خدایی پیشنهاد می کند از همین سپرده ایمان است. -CCC ، n. 86
البته، خواننده پروتستان من میگوید که ما باید به کتاب مقدس برگردیم. تنها برای حل مسائل اعتقادی (مانند بکارت دائمی مریم، برزخ، عصمت پاپ و غیره). اما به نظر من، او در این مرحله از نظر فکری صادق نیست. او دقیقاً تفسیر چه کسی از کتاب مقدس را پیشنهاد میکند؟ امروزه هزاران فرقه پروتستان وجود دارد دقیقا زیرا آنها نمیتوانند بر سر تفسیر معتبری از برخی از متون مقدس به توافق برسند - و بنابراین از یکدیگر جدا میشوند. با این حال، همان کلام خدایی که به آن استناد میکنند، به آنها هشدار میدهد:
اول از همه این را بدانید که هیچ پیشگویی از کتاب مقدس وجود ندارد که موضوع تفسیر شخصی باشد ... (2 پیتر 1: 20-21)
داستان فوقالعادهای در کتاب اعمال رسولان وجود دارد که به عنوان پادزهری برای ... عمل میکند. سولا اسکریپترا. زمانی بود که یک اتیوپیایی که از اورشلیم سفر میکرد، در حال خواندن کتاب مقدس بود و به فیلیپ برخورد. رسول، با الهام از روح القدس، به سمت ارابه خود رفت و از خواجه پرسید:
«آیا آنچه را که میخوانی میفهمی؟» [آن حبشی] پاسخ داد: «چگونه میتوانم بفهمم، مگر اینکه کسی مرا تعلیم دهد؟» پس از فیلیپُس دعوت کرد که سوار شود و کنار او بنشیند. (اعمال 8: 30-31)
این رویکرد فروتنانهای است که همه ما باید در برابر کلام خدا که در طول اعصار از فیلیپ و دیگر حواریون به ما رسیده است، اتخاذ کنیم. ما باید از آنها بخواهیم که به اصطلاح سوار ارابه ما شوند، زیرا این کلیسا است که «ستون و پایه حقیقت» است، نه تفسیر ذهنی من. زیرا چیزهایی در کتاب مقدس وجود دارد که همیشه بدیهی نیستند؛ حقایقی وجود دارد که عیسی تعلیم داد، کارهایی که او انجام داد، که در واقع همه آنها نوشته نشدهاند، همانطور که سنت یوحنا گفت (رجوع کنید به یوحنا 20:30، 21:25، اعمال رسولان 1:3).[4]در اعمال رسولان ۲۰:۳۵، میشنویم که سنت پل به شنوندگانش میگوید: «سخنان خداوند عیسی را به خاطر داشته باشید که خود فرمود: «دادن از گرفتن فرخندهتر است.» این متن در هیچ کجای انجیل یافت نمیشود، و این گواه آن است که برخی از آموزهها و گفتههای عیسی، همانطور که سنت یوحنا گواهی میدهد، به طور کامل نوشته نشدهاند. باورها و اعمالی وجود دارد که کلیسا از عهد عتیق اقتباس کرده و توسعه داده است، همیشه در چارچوب ... تمام سنتهای شفاهی و کتبی که از عیسی و حواریونش دریافت کردهاند.
به عبارت دیگر، «گاردریل»، همانطور که خواننده پروتستان من آن را مینامد، تنها کتاب مقدس نیست، بلکه کتاب مقدس است و کلیسا.
بنابراین واضح است که ، در ترتیب عالی حکیمانه خداوند ، سنت مقدس ، مقدس مقدس و مجلسیه کلیسا چنان به هم پیوسته و مرتبط هستند که یکی از آنها نمی تواند بدون دیگران ایستادگی کند. کار کردن با هم ، هرکدام به روش خاص خود ، تحت عمل یک روح القدس ، همه آنها به طور م toثر در نجات روح کمک می کنند. —CCC ، n. 95
و این از همان ابتدا قابل درک بوده است:
اطاعت از کشیشان کلیسا واجب است [ر.ک. عبرانیان ۱۳:۱۷] - کسانی که، همانطور که نشان دادم، جانشینی رسولان را دارند؛ کسانی که، همراه با جانشینی اسقف، کاریزمای خطاناپذیر حقیقت را دریافت کردهاند، بر اساس خشنودی پدر. - St. ایرنئوس لیون (189 میلادی) ، علیه یونس، 4: 33: 8
هشداری علیه سوبژکتیویسم
پیش از عروج عیسی به آسمان، او به یازده حواری باقیمانده فرمان داد:
پس بروید و همه ملتها را شاگرد من سازید... به ایشان تعلیم دهید که هر آنچه را که به شما فرمان دادهام، حفظ کنند. (متی 28: 19-20)
پس چرا کسی به این حواریون و جانشینان آنها مراجعه نمیکند تا مطمئن شود که «تمام» آموزههای عیسی و نحوهی فهم آن را دریافت میکند؟ چرا برای فهم صحیح صفحات آن به جانشینانی که نوشتههای معتبر کلیسای اولیه را در قالب «کتاب مقدس» گردآوری کردند، مراجعه نمیکند؟ همانطور که پطرس، اولین پاپ، در مورد نوشتههای پولس گفت:
در آنها، مطالبی دشوار برای فهمیدن وجود دارد که افراد نادان و ناپایدار، آنها را تحریف میکنند و به هلاکت خود میرسانند، درست همانطور که با سایر کتب مقدس چنین میکنند. (2 پت 3: 16)
بنابراین، پاپ بندیکت شانزدهم، ۱۸ سال پیش، در سخنرانی خود در اجلاس جهانی کلیساها در نیویورک، به طور صریح درباره خطر تفسیر خودساخته صحبت کرد:
باورها و اعمال بنیادی مسیحی گاهی اوقات در جوامع توسط به اصطلاح «اعمال نبوی» که مبتنی بر تفسیری هرمنوتیکی هستند، تغییر میکنند. [روش تفسیر] همیشه با هم همخوانی ندارند پایه از کتاب مقدس و سنت. در نتیجه، جوامع از تلاش برای عمل به عنوان یک نهاد واحد دست میکشند و در عوض، بر اساس ایده «گزینههای محلی» عمل میکنند. در جایی از این فرآیند، نیاز به... ارتباط با کلیسا در هر عصری از بین میرود، درست در زمانی که جهان در حال از دست دادن جایگاه خود است و به یک شاهد مشترک قانعکننده در مورد قدرت نجاتبخش انجیل نیاز دارد. (ر.ک. روم 1: 18-23). —POPE BENEDICT XVI ، کلیسای سنت جوزف ، نیویورک ، 18 آوریل 2008
با توجه به «نشانههای زمان» و سردرگمی موجود در روزگار ما، با دو هشدار مرتبط و هوشیارانه بحث را به پایان میرسانم:
ای برادران، به نام خداوند [ما] عیسی مسیح، به شما دستور میدهیم که از هر برادری که بینظمی میکند و مطابق سنتی که از ما دریافت کردهاند، رفتار نمیکند، دوری کنید. (2 تسالونیکی 3: 6)
بگذارید توجه داشته باشیم که همان سنت ، تعلیم و ایمان کلیسای کاتولیک از ابتدا ، که خداوند داد ، توسط رسولان تبلیغ شد و توسط پدران حفظ شد. بر این اساس کلیسایی تأسیس شد. و اگر کسی از این کار دور شود ، دیگر نه مجبور است که او مسیحی خوانده شود ... - St. آتاناسیوس (360 میلادی) ، چهار نامه به سراپیون ثمیوس 1، 28
خواندن مرتبط
مشکل اساسی of سولا اسکریپترا
پس ممنون از دعاها و حمایت های شما
متشکرم!
برای سفر با مارک در La حالا ورد,
بر روی بنر زیر کلیک کنید تا مشترک.
ایمیل شما با کسی به اشتراک گذاشته نمی شود.
هم اکنون در تلگرام کلیک:
مارک و "نشانه های زمان" روزانه را در MeWe دنبال کنید:

نوشته های مارک را اینجا دنبال کنید:
به موارد زیر گوش دهید:
پانویسها و منابع
| ↑1 | 2 تیموتی 3: 16 |
|---|---|
| ↑2 | رجوع کنید به مکاشفه ۲۱:۱۴ |
| ↑3 | توجه: اصلاحطلبان پروتستان در طول اصلاحات، هفت کتاب را از مجموعه کتب عهد عتیق حذف کردند که کاتولیکها از آنها به عنوان کتب تثنیه یاد میکنند. این کتابها شامل طوبیت، جودیت، حکمت، سیراخ [یا کتاب مقدس]، باروخ و مکابیان اول و دوم هستند. |
| ↑4 | در اعمال رسولان ۲۰:۳۵، میشنویم که سنت پل به شنوندگانش میگوید: «سخنان خداوند عیسی را به خاطر داشته باشید که خود فرمود: «دادن از گرفتن فرخندهتر است.» این متن در هیچ کجای انجیل یافت نمیشود، و این گواه آن است که برخی از آموزهها و گفتههای عیسی، همانطور که سنت یوحنا گواهی میدهد، به طور کامل نوشته نشدهاند. |


