Voitto

AS Paavi Francis valmistautuu vihkimään paavinsa Fatiman Neitsyt Marialle 13. toukokuuta 2013 Lissabonin arkkipiispan kardinaalin José da Cruz Policarpon välityksellä, ^[1]Korjaus: Pyhitys on tarkoitus tapahtua kardinaalin, ei itse paavin kautta Fatimassa, kuten olen virheellisesti ilmoittanut. on oikea aika miettiä siunatun äidin lupausta, joka siellä annettiin vuonna 1917, mitä se tarkoittaa ja miten se etenee ... jotain, joka näyttää olevan yhä todennäköisempää meidän aikanamme. Uskon, että hänen edeltäjänsä, paavi Benedictus XVI, on valaissut arvokasta valoa siihen, mitä kirko ja maailma kohtaavat tässä suhteessa ...

Loppujen lopuksi tahraton sydämeni voittaa. Pyhä Isä vihkii Venäjän minulle, ja hän kääntyy ja maailmalle annetaan rauhan aika. —Www.vatican.va

BENEDIKTTI JA TRIUMFI

Paavi Benedict rukoili kolme vuotta sitten, että Jumala "nopeuttaisi ennustuksen täyttymistä Marian Pyhän sydämen voiton voitosta". ^[2]Homily, Fatima, Portugali, 13. toukokuuta 2010 Hän piti tätä lausuntoa Peter Seewaldin haastattelussa:

Sanoin, että “voitto” lähestyy. Tämä vastaa merkitykseltämme rukouksiamme Jumalan valtakunnan tulemisen puolesta. Tätä lausuntoa ei ollut tarkoitettu - olen ehkä liian järkevä että - ilmaistakseni minkä tahansa odotukseni omasta puolestani, että tapahtuu valtava käänne ja että historia tulee yhtäkkiä täysin eri suuntaan. Asia oli pikemminkin se, että pahan voima pidätetään uudestaan ​​ja uudestaan, että yhä uudelleen Jumalan itsensä voima näkyy Äidin voimassa ja pitää sen elossa. Kirkkoa kutsutaan aina tekemään mitä Jumala Abrahamilta pyysi, eli huolehdittava siitä, että on olemassa riittävästi vanhurskaita ihmisiä tukahduttamaan paha ja tuho. Ymmärsin sanani rukouksena, että hyvien energiat voisivat palauttaa voimansa. Joten voit sanoa Jumalan voiton, Marian voiton, olevan hiljaista, silti todellista. -Maailman valo, s. 166, Keskustelu Peter Seewaldin kanssa

Tässä Pyhä Isä sanoo, että ”voitto” vastaarukoilen Jumalan valtakunnan tulemisen puolesta. "

Katolinen kirkko, joka on Kristuksen valtakunta maan päällä, [on] tarkoitus levittää kaikkien ihmisten ja kaikkien kansojen kesken… - POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclicical, n. 12, 11. joulukuuta 1925; vrt Matt 24:14

Kirkko on Kristuksen hallituskausi, joka on jo läsnä salaisuudessa. -Katolisen kirkon katekismi, ei. 763

Mutta sitten hän jatkaa ja panee merkille subjektiivisen mielipiteensä asiasta, että se ei tuota merkittävää "kääntymistä" maailman kuluessa. Kuinka nämä sanat sovitetaan yhteen "rauhan ajan" lupauksen kanssa, joka liittyy olennaisesti Triumphiin? Eikö se olisi merkittävä "käänne"?

Vaikka optimistisuutensa tunnustaminen on rajallista, Pyhä Isä auttaa myös hajottamaan ajatuksen siitä, että tuleva ”rauhan aikakausi” tai ”sapatin lepo”, kuten kirkko Isät kutsuivat sitä, on samanlainen kuin Our Lady heiluttaa taikasauvaa ja kaikesta tulee täydellistä. Heittäkäämme todellakin sellaisia ​​fantasioita, sillä ne haistavat harhaoppiä millenarismi se on vaivannut kirkon pitkää historiaa. ^[3]vrtMillenarianismi - mitä se on ja mitä se ei ole Yhdessä varhaiskirkon isien kanssa hän kuitenkin esittää kriittisen pisteen - että Triumph huolehtii siitä, että "pahan voima pidätetään jälleen" ja että "hyvien energiat voisivat palauttaa voimansa" ja että, ”Jumalan itse voima näkyy Äidin voimassa ja pitää sen elossa. "

Tällä yleismaailmallisella tasolla, jos voitto tulee, Mary tuo sen. Kristus voittaa hänen kauttaan, koska haluaa kirkon voittojen olevan nyt ja tulevaisuudessa sidoksissa häneen… —NOPPU JOHN PAUL II, Toivon kynnyksen ylittäminen, s. 221

Minä panen vihamielisyydet sinun ja naisen, sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille: hän murskata sinun päänsi ... (3.Mooseksen kirja 15:XNUMX, Douay-Reims)

- - paholaisen ruhtinas, joka on kaiken pahan tekijä, sidotaan ketjuihin ja hänet vangitaan taivaallisen hallinnon tuhannen vuoden aikana - -. —Luvun kirjailija Lactantius, "Jumalalliset instituutit", Ante-Nicene Fathers, osa 7, s. 21i; varhaiset kirkon isät näkivät Ilmestyskirjan luvussa 20 puhutun ”tuhannen vuoden” ajanjakson eräänlaisena kirkon lepopäivänä tai rauhan ajanjaksona.

Vaikka rukoileminen voiton puolesta on myös rukous lopullinen Jeesuksen tullessa ajan loppupuolella emerituspaavi valaisee tätä enemmän kääntymällä pyhän Bernardin sanojen puoleen, jotka puhuvat Valtakunnan ”välitulosta” ennen ajan loppua.

Ensimmäisessä tulemuksessaan Herramme tuli lihassamme ja heikkoutessamme; tässä keskitulossa hän tulee hengessä ja voimassa; viimeisessä tulemuksessa hänet nähdään kirkkaudessa ja majesteettisuudessa… -St. Bernard, Tuntien liturgia, Osa I, s. 169

Paavi Benedict sammuttaa niiden väitteet, jotka sanovat tämän St. Bernardin heijastus ei voi viitata johonkin Herran välituloon, kuten rauhan aikakauteen:

Kun ihmiset olivat aiemmin puhuneet vain Kristuksen kahdesta tulosta - kerran Betlehemissä ja jälleen ajan lopussa - Clairvaux'n pyhä Bernard puhui adventus medius, välitulos, jonka ansiosta hän uudistaa jaksoittain historiansa. Uskon, että Bernardin ero lyö juuri oikean nuotin. Emme voi selvittää, milloin maailma loppuu. Kristus itse sanoo, ettei kukaan tunne tuntia, edes Poika. Mutta meidän on aina seisottava hänen tulemisensa välittömässä läheisyydessä - ja meidän on oltava varmoja, etenkin ahdistusten keskellä, että hän on lähellä. —POPE BENEDICT XVI, Maailman valo, s.182-183, Keskustelu Peter Seewaldin kanssa

Vaikka oikeutetusti ei rajoiteta St. Bernardin näkemystä vain tulevaan tapahtumaan - sillä Jeesus on jo tullut
s meille joka päivä, ^[4]nähdä Jeesus on täällä! Benedict, kuten edeltäjänsäkin, näki ennen aikojen loppua alkavan uuden aikakauden kutsuvan nuoria olemaan "tämän uuden ajan profeettoja". ^[5]nähdä Mitä jos….?

RISTIN TRIUMPH

Kaikki tämä, kuten olen aiemmin maininnut, on täydellisessä sopusoinnussa varhaisen kirkon isän kanssa, joka ennakoi aikamme, joka huipentui "laittomaan", jota seurasi "sapatin lepo" ennen viimeistä saalista. Toisin sanoen kirkon intohimoa seuraa eräänlainen "ylösnousemus". ^[6]vrt. Ilm 20:6 Kardinaali Ratzinger selitti tämän melko voimakkaalla prescement-hetkellä:

Kirkosta tulee pieni ja sen on aloitettava alusta alkaen enemmän tai vähemmän. Hän ei enää voi asua monissa hyvinvoinnissa rakentamissaan rakennuksissa. Kun hänen kannattajiensa määrä vähenee ... Hän menettää monet sosiaalisista etuoikeudestaan ​​... Pienenä yhteiskuntana [kirkko] asettaa paljon suurempia vaatimuksia yksittäisten jäsentensä aloitteelle.

Se on vaikeaa kirkon kannalta, sillä kiteytymisprosessi maksaa hänen arvokasta energiaansa. Se tekee hänestä köyhän ja saa hänet tulemaan Ishayoiden opettaman Nöyrä kirkko ... Prosessi on pitkä ja väsyttävä, samoin kuin tie Ranskan vallankumouksen aattona tapahtuneesta väärästä progressiivisuudesta ... Mutta kun tämän seulonnan oikeudenkäynti on ohi, suuri voima virtaa hengellisemmästä ja yksinkertaistetusta kirkosta. Miehet täysin suunnitellussa maailmassa kohtaavat itsensä kuvaamattomasti yksinäisiksi. Jos he ovat kadottaneet kokonaan Jumalan näköpiirin, he kokevat köyhyytensä koko kauhun. Sitten he löytävät pienen joukon uskovia aivan uutena. He löytävät sen toivona, joka on tarkoitettu heille, vastauksena, jota he ovat aina etsineet salaa.

Joten minusta näyttää varmalta, että kirkolla on edessään erittäin vaikeita aikoja. Todellinen kriisi on tuskin alkanut. Meidän on luotettava loistaviin mullistuksiin. Mutta olen yhtä varma siitä, mikä jää jäljelle: ei poliittisen kultin kirkko, joka on jo kuollut Gobelin kanssa, vaan usko. Hän ei ehkä enää ole hallitseva sosiaalinen voima siinä määrin kuin hän oli viime aikoihin asti; mutta hän nauttii tuoreesta kukinnasta ja hänet pidetään ihmisen kodina, josta hän löytää elämän ja toivon kuoleman ulkopuolella. - kardinaali Joseph Ratzinger (Paavi-Benedikti XVI), Usko ja tulevaisuusIgnatius Press, 2009

Antikristus on tosiaan tuhonnut paljon maailmaa (ks. Alaviite). ^[7]Kirkon isien aikajärjestys ennakoi, että ”laiton” syntyi ennen ”rauhan aikakautta”, kun taas muut isät, kuten Bellarmine ja Augustine, ennakoivat myös ”viimeisen antikristuksen”. Tämä on yhdenmukaista Pyhän Johanneksen näkemyksen kanssa "pedosta ja väärästä profeetasta" ennen "tuhannen vuoden hallituskautta" ja sen jälkeen "Gogista ja Magogista". Paavi Benedict vahvisti, että antikristusta ei voida rajoittaa yhteen yksilöön, että hänellä on ”monia naamioita” (vrt. 1. Joh. 2:18; 4: 3). Tämä on osa ”vääryyden mysteerin” mysteeriä: katso  Kaksi viimeistä pimennystäs Näemme jo tuhon ensimmäiset hedelmät ympärillämme, niin paljon, että paavi Benedict varoitti, että "maailman tulevaisuus on vaarassa". ^[8]vrt Aattona;  "... maan perusta on uhattuna, mutta käytöksemme uhkaa niitä. Ulommat perustukset ravistelevat, koska sisäiset perusta ravistellaan, moraaliset ja uskonnolliset perustukset, usko, joka johtaa oikeaan elämäntapaan. —POPE BENEDICT XVI, Lähi-idän erityissynodin ensimmäinen istunto 10. lokakuuta 2010 Palautuminen on "pitkä ja uupuva". Mutta juuri tässä ”köyhässä ja sävyisessä” tilassa kirkko kykenee saamaan ”uuden helluntain” lahjan ja ”suuri voima virtaa hengellisemmästä ja yksinkertaistetusta kirkosta”. Kuten Fr. George Kosicki, ”jumalallisen armon isä”, kirjoitti:

Kirkko aikoo kasvaa jumalallisen Vapahtajan hallituskausi palaamalla Ylähuoneeseen Golgatalla! -Henki ja morsian sanovat "Tule!",  sivu 95

HENGEN TROUMPI

Minulta kysyttiin äskettäin, kuinka voisin uskoa, että rauhan aikakausi voisi tulla meidän kaltaisestamme maailmasta. Ensinnäkin vastaukseni oli, että tämä ei ole minun ideani; se ei ole minun näkemykseni, vaan varhaisen kirkon näkemys Isät, jotka on selvästi ilmoitettu paavoissa, ^[9]vrt Paavit ja aamunkoitto ja vahvisti uudelleen kymmenissä 20-luvun autenttisissa mystikoissa. ^[10]vrt Rakas pyhä isä ... Hän on tulossa! Toiseksi vastaus on todellakin yliluonnollinen:

Ei niin, että helluntai on koskaan lakannut olemasta todellisuus koko kirkon historian ajan, mutta niin suuret ovat nykyajan tarpeet ja vaarat, niin suuri ihmiskunnan horisontti, joka on vedetty kohti maailman rinnakkaiseloa ja voimaton sen saavuttamiseksi, että siellä ei ole sille pelastus paitsi Jumalan lahjan uudessa vuodattamisessa. —PAPE PAUL VI, Gaudete Dominossa, 9. toukokuuta 1975, osasto. VII; www.vatican.va

Triumph on siis jo tapahtumassa. "Uusi hellunta" on jo tulossa. Se on jo alkanut ”jäännöksessä”, jota Äitimme on kerännyt hiljaa vuosikymmenien ajan ympäri maailmaa sydämensä ”ylähuoneessa”. Aivan kuten Gideonin armeija oli pieni ja hiljainen, kun he ympäröivät vihollisten leiriä, ^[11]vrt Maallikkojen tunti niin myös "Jumalan voitto, Marian voitto on hiljaista, silti todellista". ^[12]Paavi Benedikti XVI, Maailman valo, s. 166, Keskustelu Peter Seewaldin kanssa Siksi, mitä paavit puhuvat, ei ole kirkon ja maailman "Disney-tyyppinen" muutos, vaan "kasvaa”Jumalan valtakunnassa.

Jumalallinen henki, uudista ihmeesi tällä aikakaudellamme kuin uudessa helluntaipäivässä, ja suostu, että kirkkosi rukoilisi sinnikkäästi ja vaatimattomasti yhdellä sydämellä ja mielellä yhdessä Jeesuksen äidin Marian kanssa ja siunatun Pietarin johdolla. kasvaa jumalallisen Vapahtajan, totuuden ja oikeudenmukaisuuden, rakkauden ja rauhan hallituskausi. Aamen. —POPE JOHN XXIII Vatikaanin toisen kokouksen koollekutsumisessa, Humanae Salutis, 25. joulukuuta 1961

Sana "lisäys" on käännetty latinaksi vahvistin, jonka Fr. Kosicki toteaa, että "siinä on myös merkitys tuoda
täyttymystä. " ^[13]Henki ja morsian sanovat "Tule!",  s. 92 Siksi Triumph on myös a valmistelu ennakoiva kirkko lopullinen Jumalan valtakunnan tulo ajan myötä. Tämä valmistelu toteutetaan osittain, kuten kardinaali Ratzinger totesi, "kriisin" kautta, joka on täällä ja tulee kirkkoon, joka myös puhdistaa hänet, mikä tekee hänestä oppivan, sävyisen ja yksinkertaisen - toisin sanoen kuten siunattu äiti:

Pyhä Henki, joka löytää rakkaan puolisonsa jälleen läsnä sieluissa, tulee alas heihin suurella voimalla. Hän täyttää heidät lahjoillaan, etenkin viisaudella, jolla he tuottavat armon ihmeitä - - Marian ikä, kun monet Marian valitsemat ja Korkeimman Jumalan antamat sielut piiloutuvat täysin sielunsa syvyyksiin ja tulevat hänen eläviksi kopioiksi, rakastavat ja ylistävät Jeesusta.  -St. Louis de Montfort, Todellinen antaumus siunatulle Neitsyelle, nro 217, Montfort Publications 

KIRKON TRUMUMA

Vaikuttaa siltä, ​​että tämä voitto on silloin, kun kirkko "nauttii tuoreesta kukinnasta ja nähdään ihmisen koti". ^[14]Kardinaali Ratzinger, Usko ja tulevaisuusIgnatius Press, 2009

Vai niin! Kun jokaisessa kaupungissa ja kylässä noudatetaan uskollisesti Herran lakia, kun kunnioitetaan pyhiä asioita, kun sakramentteja käydään usein ja kristillisen elämän toimitukset täyttyvät, meidän ei tarvitse enää tarvita työtä edelleen. nähdä kaiken palautetun Kristuksessa ... Kaikki tämä, kunnioitettavat veljet, uskomme ja odotamme horjumattomalla uskolla. - POPE PIUS X, E Supremi, Tietosanakirja ”Kaikkien asioiden palauttamisesta”, s. 14, 6–7

Kun ensimmäiset silmut ilmestyvät puille, heijastat, että talvi on nyt päättymässä ja että uusi kevät on lähellä. Olen osoittanut sinulle merkit julmasta talvesta, jonka läpi kirkko nyt kulkee, puhdistuksen kautta, joka on nyt saavuttanut tuskallisimman huipunsa ... Kirkolle on puhkeamassa uusi kevät, jonka sydämessäni on voittamaton sydän. Hän on edelleen sama kirkko, mutta uusiutunut ja valaistunut, tehty nöyremmäksi ja vahvemmaksi, köyhemmäksi ja evankelisemmaksi puhdistuksensa kautta, jotta hänessä loistaisi Poikani Jeesuksen loistava hallitus kaikkien puolesta.. - väitetysti Neitsyt Neitsyt antoi Fr. Stefano Gobbi, 9. maaliskuuta 1979, n. 172, Papeille, Neitsyt Marian rakkaat pojat kirkollisella suostumuksella

"Lunastuksen kolmannen vuosituhannen lähestyessä Jumala valmistelee suurta kevätkristillisyydelle ja voimme jo nähdä sen ensimmäiset merkit." Auta Mary, aamutähti, auttamaan meitä sanomaan yhä uudella innolla "kyllä" Isän pelastussuunnitelmaan, että kaikki kansat ja kielet näkevät hänen kirkkautensa. —NOPPU JOHN PAUL II, Sanoma maailmanmatkalle sunnuntaina, 9. syyskuuta, 24. lokakuuta 1999; www.vatican.va

Emmekö voi sanoa, että tämä yksinkertaisempi ja nöyrempi "Riemuväen" kirkko on jo esikuvana paavi Franciscuksen, yhden Marian "silmujen", kauniissa todistuksessa?

LIITTYVÄ LUE:

• Voitto - osa II

• Voitto - osa III