Nainen ja lohikäärme

IT on yksi merkittävimmistä meneillään olevista ihmeistä nykyaikana, ja suurin osa katolilaisista ei todennäköisesti tiedä sitä. Kirjan kuudes luku, Lopullinen vastakkainasettelu, käsittelee Guadalupen Neitsyt Marian kuvan uskomatonta ihmeitä ja kuinka se liittyy Ilmestyskirjan lukuun 12. Laajentuneiden myytteinä, jotka on hyväksytty tosiasioiksi, alkuperäistä versioni on kuitenkin tarkistettu vastaamaan todennettu tieteelliset realiteetit, jotka ympäröivät tilmaa, jolle kuva pysyy selittämättömänä ilmiönä. Tilman ihme ei tarvitse kaunistusta; se seisoo yksinään suurena "aikamerkkinä".

Olen julkaissut alla olevan kuudennen luvun niille, joilla on jo kirjani. Kolmas painos on nyt saatavilla niille, jotka haluavat tilata lisäkopioita, jotka sisältävät alla olevat tiedot ja löydetyt typografiset korjaukset.

Huomaa: alla olevat alaviitteet on numeroitu eri tavalla kuin painettu kopio.

 

 

KUUSI LUKU: Nainen ja lohikäärme

Taivaalle ilmestyi suuri merkki, aurinkoon pukeutunut nainen, kuu jalkojensa alla ja päähänsä kaksitoista tähteä. Hän oli lapsen kanssa ja huusi ääneen tuskasta, kun hän yritti synnyttää. Sitten taivaalle ilmestyi toinen merkki; se oli valtava punainen lohikäärme, seitsemän päätä ja kymmenen sarvea, ja sen päissä oli seitsemän diademia. Sen häntä pyyhkäisi pois kolmanneksen taivaan tähdistä ja heitti ne alas maahan. (Ilm 12: 1-4)

 

SE ALKAA

Ne olivat yksi verisimmistä kulttuureista maan päällä. On arvioitu, että atsteekkien intiaanit, nykyisessä Meksikossa tunnetuksi, uhrasivat yhdessä muun Mezzo-amerikan kanssa jopa 250,000 XNUMX ihmistä vuodessa. ^[1]Woodrow Borah, mahdollisesti Meksikon väestörakenteen johtava valloitus valloitusajankohtana, on tarkistanut Meksikon keskiosassa uhrattujen ihmisten määrän arviolta 250,000-luvulle XNUMX XNUMX: een vuodessa. -http://www.sancta.org/patr-unb.html Verisiin rituaaleihin sisältyi joskus uhrin sydämen poistaminen, kun hän oli vielä elossa. He palvoivat käärmejumala Quetzalcoatlia, jonka heidän mielestään tekisi lopulta kaikkien muiden jumalien hyödyttömiksi. Kuten näette, tämä usko oli keskeinen näiden kansojen lopullisessa kääntymyksessä.

Se oli keskellä tätä verestä kastettua kuoleman kulttuuri, vuonna 1531 jKr. että "Nainen" ilmestyi siellä asukkaalle siinä, mikä merkitsee a: n alkua suuri vastakkainasettelu käärmeen kanssa. Kuinka ja milloin hän ilmestyi, tekee hänen ilmestyksestään merkittävimmän…

Se oli aamunkoitteessa, kun Our Lady tuli ensimmäisen kerran St. Juan Diegoon kävelemällä maaseudulla. Hän pyysi, että kirkolle rakennettaisiin kukkula, johon ilmestykset tapahtuivat. Pyhä Juan lähestyi piispaa pyyntönsä kanssa, mutta häntä pyydettiin palaamaan Neitsytyn luo ja pyytämään ihmeellistä merkkiä todisteeksi hänen esiintymisistään. Joten hän käski St. Juania keräämään kukkia Tepeyac-kukkulalta ja tuomaan ne piispalle. Vaikka oli talvi ja maa oli epätasaista, hän löysi siellä kukkivia kaikenlaisia ​​kukkia, mukaan lukien kastilialaiset ruusut, jotka olivat kotoisin piispan kotimaasta Espanjassa - mutta eivät Tepeyacia. Pyhä Juan kokosi kukat tilmaansa. ^[2]tilma tai ”viitta” Siunattu Neitsyt järjesti heidät uudelleen ja lähetti hänet sitten matkallaan. Kun hän avasi tilman piispan edessä, kukat putosivat maahan, ja yhtäkkiä kankaalle ilmestyi ihmeellinen kuva Our Lady.

 

GUADALUPEN NAISEMME: ELÄVÄ KUVA

Todellinen ihme oli niin ylivoimainen, ettei piispa koskaan kiistänyt sitä. Vuosisatojen ajan se oli kirkon ainoa kiistämätön ihme (vaikka vuonna 1666 tutkimus tehtiin ensisijaisesti historiallisen viittauksen vuoksi.) On tärkeää pysähtyä hetkeksi harkitsemaan tämän ihmeellisen tapahtuman luonnetta, sillä se korostaa suuren merkityksen tämän ilmestyksen.

Tämä kangas on yksi poikkeuksellisimmista jatkuva ihmeitä nykyaikana. Se, mitä aion selittää jäljempänä, on tieteellisesti todistettu, ja hämmästyttävää, että kirkon suhteellisen harvat tietävät sen. Se, että tekniikka pystyy vasta nyt, aikanamme, löytämään joitain tilman ihmeellisiä elementtejä, on myös merkittävä, kuten selitän.

Elokuussa 1954 tohtori Rafael Torija Lavoignet huomasi, että hänen silmänsä osoittivat Purkinje-Sansonin lain. Toisin sanoen ne sisälsivät kolme saman kuvan peiliheijastusta sarveiskalvon sisä- ja ulkopinnalle sekä linssin ulkopinnalle - ominaisuudet, jotka kuuluvat ihmisen silmä. Tohtori Enrique Graue vahvisti tämän uudelleen vuosina 1974-75. Vuonna 1985 ylemmistä silmäluomista löydettiin hiusten kaltaisia ​​kuvia verisuonista (jotka eivät eräiden huhujen mukaan kiertäneet verta).

Ehkä merkittävin oli digitaalisen tekniikan avulla löydetty ihmishahmot oppilaissaan kukaan taiteilija ei olisi voinut maalata, varsinkin sellaisille karkeille kuiduille. Sama kohtaus heijastuu kumpaankin silmään paljastaen sen, mikä näyttää olevan heti, kun kuva ilmestyi tilmaan.

On mahdollista erottaa istuva intialainen, joka katsoo taivaaseen; kaljuuntuvan, valkoisen partaisen miehen profiili, aivan kuten Miguel Cabreran maalama piispa Zumárragan muotokuva, joka kuvaa ihmeen; ja nuorempi mies, todennäköisesti tulkki Juan González. Mukana on myös intialainen, todennäköisesti Juan Diego, jolla on silmiinpistäviä piirteitä, parta ja viikset, joka avaa oman tilmansa piispan edessä; tummansävyinen nainen, mahdollisesti neekeriorja, joka oli piispan palveluksessa; ja miehen, jolla on espanjalaisia ​​piirteitä ja joka katsoo mietteliäästi, silitti partaansa kädellään. —Zenit.Org, 14. tammikuuta 2001

Hahmot sijaitsevat tarkalleen siellä missä niiden oletetaan olevan molemmissa silmissä, kuvien vääristymät sopivat yhteen ihmisen sarveiskalvon kaarevuuden kanssa. Näyttää siltä, ​​että Our Lady olisi ottanut kuvan tilmasta, joka toimii valokuvalevynä, hänen silmänsä kantavat kohtauksen mitä tapahtui sillä hetkellä, kun kuva ilmestyi piispan edessä.

Muut digitaaliset parannukset ovat löytäneet toisesta riippumattoman kuvan, joka sijaitsee keskusta hänen silmänsä. Se on intiaanin oma perhe koostuu naisesta, miehestä ja useista lapsista. Keskustelen tämän merkityksestä myöhemmin.

Tilma on valmistettu Ayate, karkea kangas, joka on kudottu ixtle-kasvikuiduista. Kemian Nobel-palkinnon saanut Ric hard Kuhn on havainnut, että alkuperäisessä kuvassa ei ole luonnollisia, eläin- tai mineraalivärejä. Koska vuonna 1531 ei ollut synteettisiä väriaineita, pigmenttien lähde on selittämätön. Zenit-uutistoimisto kertoo, että vuonna 1979 amerikkalaiset Philip Callahan ja Jody B.Smith tutkivat kuvaa infrapunasäteillä ja havaitsivat yllätyksekseen, ettei maalista tai siveltimistä ollut jälkiä ja että kangasta ei ollut käsitelty kaikenlaista tekniikkaa. Pigmentaatiolla ei ole paksuutta, joten ei ole tavallista näkökohtaa, jonka olemme tottuneet näkemään esimerkiksi öljymaalauksessa, jossa värit "sulavat" yhteen. Ixtle-kuidut näkyvät myös kuvan osien läpi; toisin sanoen kankaan reiät näkyvät pigmentaation läpi antaen tunteen, että kuva "leijuu", vaikka se todellakin koskettaa kangasta.

Esittämällä nämä tosiasiat paavillisessa konferenssissa Roomassa Perun ympäristöjärjestelmien insinööri kysyi:

[Kuinka] tämä kuva ja sen johdonmukaisuus on mahdollista selittää ajoissa ilman värejä kankaalle, jota ei ole käsitelty? [Kuinka] on mahdollista, että vaikka maalia ei ole, värit säilyttävät kirkkautensa ja kirkkautensa? —José Aste Tonsmann, Meksikon Guadalupan-tutkimuskeskus; Rooma, 14. tammikuuta 2001; Zenit.org

Lisäksi kun otetaan huomioon se, ettei ala-vetämistä, liimausta tai ylilakkaa ole ja että kankaan kudosta käytetään itse muotokuvan syvyyden antamiseen, muotokuvaa ei voida selittää infrapunatekniikoilla . On huomionarvoista, että yli neljän vuosisadan aikana alkuperäisen hahmon haalistuminen tai halkeileminen ei ole missään ayate-tilman osassa, joka olisi kokoinen, olisi pitänyt heikentyä vuosisatoja sitten. -DR. Philip C. Callahan, Mary of the Americas, kirjoittanut Christopher Rengers, OFM Cap., New York, St.Pauls, Alba House, 1989, s. 92f.

Todellakin, tilma näyttää olevan jonkin verran tuhoutumaton. Ayate-kankaan normaali elinikä on enintään 20-50 vuotta. Vuonna 1787 tohtori Jose Ignacio Bartolache teki kaksi kopiota kuvasta yrittäen luoda alkuperäisen mahdollisimman tarkasti. Hän asetti kaksi näistä kopioista Tepeyaciin; yksi rakennuksessa nimeltä El Pocito ja toinen Guadalupen Pyhän Marian pyhäkössä. Kumpikaan ei kestänyt edes kymmenen vuotta, mikä korostaa alkuperäisen kuvan hämmästyttävää rikkomattomuutta: on kulunut yli 470 vuotta siitä, kun Our Lady ilmestyi St. Juanin tilmaan. Vuonna 1795 typpihappoa valui vahingossa tilman oikeaan yläkulmaan, minkä olisi pitänyt liueta nämä kuidut. Kankaalle jää kuitenkin vain ruskehtava tahra, jota jotkut väitteet vaalentavat ajan myötä (vaikka kirkko ei ole esittänyt tällaista väitettä.) Eräässä surullisen surullisessa tilanteessa vuonna 1921 mies kätki suuritehoisen pommin kukka-asetelmaan ja sijoitti se tilman jalkoilla. Räjähdys tuhosi pääalttarin osat, mutta tilma, jonka olisi pitänyt vaurioitua, pysyi täysin ehjänä. ^[3]Katso www.truthsoftheimage.org, tarkka verkkosivusto, jonka ovat tuottaneet Kolumbuksen ritarit

Vaikka nämä teknologiset löydöt puhuvat enemmän nykyaikaiselle ihmiselle, kuvakieli tilmassa puhuu mezzoamerikkalaiset kansat.

Mayat uskoivat, että jumalat uhrasivat itsensä ihmisten puolesta, joten ihmisen on nyt tarjottava verta uhraamalla pitääkseen jumalat hengissä. Tilmassa Virginilla on tavallinen intialainen bändi, joka osoittaa olevansa lapsen kanssa. Musta värillinen nauha on yksinomainen Guadalupen Neitsyt Marialle, koska musta on väri, jota käytetään edustamaan heidän luomisjumalaansa Quetzalcoatlia. Musta jousi on sidottu neljään silmukkaan kuin nelinkertainen terälehti, joka olisi symboloinut alkuperäiskansoille Jumalan asuinpaikkaa ja luomisen syntyä. Niinpä he olisivat ymmärtäneet tämän - jumalasta raskaana olevan - Naisen olevan suurempi kuin Quetzalcoatl. Hänen varovasti kumartunut pää osoitti kuitenkin, että hänen kantamansa oli suurempi kuin hän. Siten kuva ”evankelioi” intialaiset kansat, jotka tulivat ymmärtämään, että Jeesus - ei Quetzalcoatl - oli Jumala, joka tekee kaikki muut hyödyttömiksi. Pyhä Juan ja espanjalaiset lähetyssaarnaajat voisivat sitten selittää, että Hänen verinen uhrinsa oli ainoa välttämätön…

 

RAAMATTU KUVAUS

Palatkaamme uudelleen Ilmestyskirja 12: een:

Taivaalle ilmestyi suuri merkki, aurinkoon pukeutunut nainen, kuu jalkojensa alla ja päähänsä kaksitoista tähteä.

Kun St. Juan näki ensimmäisen kerran Our Lady Tepeyacissa, hän antoi seuraavan kuvauksen:

... hänen vaatteensa loistivat kuin aurinko, ikään kuin se lähettäisi valoaaltoja, ja kivi, kalu, jolla hän seisoi, näytti antavan säteitä. —Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (noin 1520–1605 jKr.), N. 17-18

Kuva näyttää kuvaavan tätä kohtausta, kun valonsäteet ulottuvat tilman ympäri.

Hän hehkui kauneutensa täydellisyydestä ja hänen kasvonsa oli yhtä iloinen kuin ihana ... (Ester D: 5)

On havaittu, että Our Lady -vaipan tähdet ovat sijoitettuina aivan kuin ne olisivat ilmestyneet taivaalla Meksikossa 12. joulukuuta 1531 klo 10 itätaivas päänsä yläpuolella ja pohjoinen taivas oikealla puolella (ikään kuin hän seisoisi päiväntasaajalla). Leo-tähdistö (latinaksi "leijona") olisi ollut sen zenitin korkeimmalla kohdalla, mikä tarkoittaa, että kohtu ja neljä terälehtiä - luomakeskus, Jumalan asuinpaikka - sijaitsevat suoraan ilmestyspaikan yläpuolella, on tänään Mexico Cityn katedraali, jossa tilma nyt roikkuu. Ei sattumalta, samana päivänä tähtikartat osoittavat, että taivaalla oli tuona iltana puolikuu. Tohtori Robert Sungenis, joka tutki tilman suhdetta tähdistöihin tuolloin, totesi:

Koska tähtien lukumäärä ja sijoitus tilmaan voi olla kenenkään muun kuin jumalallisen käden tulos, kuvan tekemiseen käytettävät materiaalit ovat kirjaimellisesti poissa tästä maailmasta.  -Constellationsin uusia löytöjä Guadalupen Neitsyt Marian tilmassa, Catholic Apologetics International, 26. heinäkuuta 2006

Interpoloimalla hänen vaipansa tähtien "kartalta" huomattavasti Corona Borealis (Boreaalisen kruunun) tähdistö sijaitsee täsmälleen Neitsyt pään yli. Our Lady on kirjaimellisesti kruunattu tähdillä tilman mallin mukaan.

Sitten taivaalle ilmestyi toinen merkki; se oli valtava punainen lohikäärme, seitsemän päätä ja kymmenen sarvea, ja sen päissä oli seitsemän diademia. Sen häntä pyyhkäisi pois kolmanneksen taivaan tähdistä ja heitti ne alas maahan. Sitten lohikäärme seisoi synnyttävän naisen edessä syömään lapsiaan synnyttäessään. (Ilm 12: 3-4)

Tähtikuviot paljastavat enemmän erityisesti pahan kohtaamisen:

Draco, lohikäärme, Skorpionit, pistävä skorpioni ja Hydra, käärme, ovat vastaavasti pohjoiseen, etelään ja länteen, muodostaen kolmion tai ehkä pilkka-kolminaisuuden, joka ympäröi naista kaikilta puolilta, paitsi taivaasta. Tämä edustaa sitä, että Our Lady on jatkuvassa taistelussa Saatanan kanssa, kuten Ilm. 12: 1-14 on kuvattu, ja ehkä samaan aikaan lohikäärmeen, pedon ja väärän profeetan kanssa (vrt. Ilm. 13: 1-18). Itse asiassa Hydran pyrstö, joka näyttää haarukan muotoiselta kuvassa, on juuri Neitsyen alapuolella, ikään kuin se odottaisi syödä lasta, jolle hän synnyttää ... -DR. Robert Sungenis, -Constellationsin uusia löytöjä Guadalupen Neitsyt Marian tilmassa, Catholic Apologetics International, 26. heinäkuuta 2006

 

NIMI

Our Lady paljasti itsensä myös St. Juanin sairaalle setälle parantamalla hänet välittömästi. Hän kutsui itseään "Santa Maria Tecoatlaxopeuhiksi": Täydellinen Neitsyt, Guadalupen Pyhä Maria. "Guadalupe" on kuitenkin espanja / arabia. Atsteekkien Nahuatl sana “taklaxopeuh, Joka lausutaan quatlasupe, kuulostaa huomattavasti kuin espanjankielinen sana "Guadalupe. ” Piispa, joka ei tiennyt Nahuatlin kieltä, oletti setän tarkoittavan "Guadalupe" ja nimi "jumissa".
sana CoA tarkoittaa käärme; TLA, joka on substantiivi loppu, voidaan tulkita "the"; sillä aikaa xopeuh tarkoittaa murskaamista tai purkamista. Jotkut viittaavat siihen, että Our Lady on saattanut kutsua itseään "joka murskata käärmeen" ^[4]http://www.sancta.org/nameguad.html; vrt. 3.Mooseksen kirja 15:XNUMX vaikka se on myöhempi länsimainen tulkinta. Vaihtoehtoisesti sana Guadalupe, lainattu arabeilta, tarkoittaa Wadi al Lubtai jokikanava - ”se mikä johtaa vettä. ” Siksi Our Lady nähdään myös johtavana veteen… Kristuksen ”eläviin vesiin” (Joh. 7:38). Seisomalla puolikuulla, joka on mayan symboli "yön jumalalle", siunatulle äidille ja siten hänen kantamalleen Jumalalle, osoitetaan olevan voimakkaampi kuin pimeyden jumala. ^[5]Kuvan symboliikka, 1999 kunnioittavan elämän toimisto, Austinin hiippakunta

Koko tämän rikkaan symboliikan kautta ilmestykset ja tilma auttoivat noin 7–9 miljoonan alkuperäiskansan kääntymystä vuosikymmenen aikana lopettamaan siellä ihmisuhrit. ^[6]Tragisesti, tämän julkaisuhetkellä Mexico City on päättänyt palauttaa ihmisuhrit tekemällä abortin lailliseksi siellä vuonna 2008. Vaikka monet kommentaattorit katsovat kuoleman tapahtumia ja kulttuuria, joka vallitsi tämän ilmestyksen aikaan, syynä äitimme esiintymiseen siellä, uskon, että siellä on paljon suurempi ja eskatologinen atsteekkikulttuurin ulkopuolella. Se liittyy käärmeeseen, joka alkaa liukastua länsimaiden korkeissa, kulttuurimaisissa nurmissa…

 

Lohikäärme ilmestyy: Sofia

Saatana ilmestyy harvoin koskaan. Sen sijaan, kuten Indonesian Komodo Dragon, hän piiloutuu odottaen saaliinsa ohi, ja sitten iski heitä tappavalla myrkyllä. Kun myrkky on voittanut saaliin, Komodo palaa lopettamaan sen. Samoin vasta kun yhteiskunnat ovat täysin periksi joutuneet Saatanan myrkyllisille valheille ja petoksille, hän lopulta nostaa päätään, mikä on kuolema. Silloin tiedämme, että käärme on paljastanut itsensä "viimeistelläkseen" saaliinsa:

Hän oli alusta asti murhaaja ... hän on valehtelija ja valheiden isä. (Johannes 8:44)

Saatana istuttaa valheensa, ja sen hedelmä on kuolema. Yhteiskunnallisella tasolla siitä tulee kulttuuri, joka on sodassa itsensä ja muiden kanssa.

Perkeleen kateudesta kuolema tuli maailmaan, ja he seuraavat häntä, joka on hänen puolellaan. (Viisat 2: 24-25; Douay-Rheims)

16-luvulla Euroopassa, pian Guadalupen Neitsyt Marian ilmestymisen jälkeen, punainen lohikäärme alkoi tuoda takaisin lopullisen valheensa ihmismieliin: että myös me voimme "olla kuin jumalat" (3. Moos. 4: 5-XNUMX).

Sitten taivaalle ilmestyi toinen merkki; se oli valtava punainen lohikäärme ...

Aikaisemmat vuosisatat olivat valmistaneet maaperän tälle valheelle, koska kirkon skisma heikensi hänen auktoriteettiaan, ja vallan väärinkäyttö vahingoitti hänen luotettavuuttaan. Saatanan tavoite - tulla palvonnan kohteeksi Jumalan sijasta ^[7]Revelation 13: 15—Alkaa hienovaraisesti, koska sinä aikana pidettäisiin outona, ettet usko Jumalaan.

Filosofia Deismi esitteli englantilainen ajattelija Edward Herbert (1582-1648), jossa Korkeimman Olennon uskomus pidettiin ennallaan, mutta ilman oppeja, ilman kirkkoja ja ilman julkista ilmoitusta:

Jumala oli Korkein Olento, joka suunnitteli maailmankaikkeuden ja jätti sen sitten omien lakiensa piiriin. - Fr. Frank Chacon ja Jim Burnham, Beginning Apologetics 4, s. 12

Tämän ajattelun hedelmä on heti itsestään selvä: edistymisestä tulee uudenlainen toivon muoto, jonka "tähdet" ja "vapaus" ovat ohjaavat tähdet ja tieteellisen havainnon perusta. ^[8]Paavi Benedictus XVI Esim Salvi, n. 17, 20 Paavi Benedictus XVI osoittaa petoksen sen alusta lähtien.

Tämä ohjelmallinen visio on määrittänyt nykyaikojen liikeradan… Francis Bacon (1561–1626), ja ne, jotka seurasivat hänen inspiroimaansa modernin henkistä virtausta, olivat väärässä uskossa, että ihminen lunastetaan tieteen kautta. Tällainen odotus vaatii liikaa tiedettä; tällainen toivo on petollinen. Tiede voi vaikuttaa suuresti siihen, että maailmasta ja ihmiskunnasta tehdään inhimillisempi. Silti se voi myös tuhota ihmiskunnan ja maailman, ellei sitä ohjaa sen ulkopuolella olevat voimat. —Syklinen kirje, Esim Salvi, n. 25

Ja niin tämä uusi maailmankuva kehittyi ja mutatoitui ja ulottui yhä enemmän ihmisen toimintaan. Vaikka totuutta yritettiin jalostaa, filosofit alkoivat hylätä teologian taikauskoisena myyttinä. Johtavat ajattelijat alkoivat arvioida ympäröivää maailmaa yksinomaan sen perusteella, mitä he voisivat mitata ja vahvistaa empiirisesti (empirismi). Jumalaa ja uskoa ei voida mitata, joten ne jätettiin huomiotta. Samanaikaisesti, haluttaen kuitenkin pitää ainakin jotkut yhteydet jumalalliseen ajatukseen, valheiden isä toi esiin muinaisen ajatuksen panteismi: usko siihen, että Jumala ja luominen ovat yksi. Tämä käsite on peräisin hindulaisuudesta (on mielenkiintoista, että yksi suurimmista hindujumalista on Shiva, joka esiintyy a: n kanssa kuunsirppi hänen päänsä päällä. Hänen nimensä tarkoittaa "hävittäjää tai muuntajaa".)

Eräänä päivänä taivaasta mieleeni tuli sana "sofismi". Etsin sitä sanakirjasta ja huomasin, että kaikki yllä olevat filosofiat ja muut, jotka esiteltiin tämän historian aikana, kuuluvat juuri tähän otsikkoon:

viisastelu: tarkoituksellisesti pätemätön argumentti, joka osoittaa kekseliäisyyttä kekseliäisyydessä toivoakseen pettää jonkun.

Tarkoitan tällä, että hyvään filosofiaan ruiskutettiin sofistiaa - inhimillistä "viisautta", joka johtaa pikemminkin Jumalasta kuin Hänen luokseen. Tämä saatanallinen sofistiikka saavutti lopulta kriittisen massan ns. ”Valaistumisessa”. Se oli henkinen liike, joka alkoi Ranskassa ja pyyhkäisi koko Eurooppaan 18-luvulla ja joka muutti radikaalisti yhteiskuntaa ja viime kädessä modernia maailmaa.

Valaistuminen oli kattava, hyvin järjestetty ja loistavasti johdettu liike kristinuskon poistamiseksi modernista yhteiskunnasta. Se alkoi deismistä sen uskonnollisena uskontunnustuksena, mutta lopulta hylkäsi kaikki Jumalan ylittävät ajatukset. Siitä tuli lopulta ”ihmisen edistymisen” ja ”järjen jumalattaren” uskonto. -Fr. Frank Chacon ja Jim Burnham, Apologetiikan alku Osa 4: Kuinka vastata ateisteille ja uusille ikäisille, s.16

Tämä uskon ja järjen välinen ero synnytti uusia "ismejä". Huomaa:

scientismkannattajat kieltäytyvät hyväksymästä mitään, mitä ei voida havaita, mitata tai kokeilla.
Rationalismi: usko siihen, että ainoat totuudet, jotka voimme tietää varmasti, saavutetaan pelkästään järjen avulla.
Materialismi: usko siihen, että ainoa todellisuus on aineellinen maailmankaikkeus.
Evoluutio: usko siihen, että evoluutioketju voidaan täysin selittää satunnaisilla biologisilla prosesseilla, lukuun ottamatta Jumalan tai Jumalan tarvetta sen syynä.
utilitarismin: ideologia, jonka mukaan toimet ovat oikeutettuja, jos ne ovat hyödyllisiä tai hyödyksi enemmistölle.
Psykologia: taipumus tulkita tapahtumia subjektiivisesti tai liioitella psykologisten tekijöiden merkitystä. ^[9]Sigmund Freud oli tämän henkisen / psykologisen vallankumouksen isä, jota voitaisiin kutsua myös freudilaisuudeksi. Hänen tiedettiin sanoneen: "Uskonto ei ole muuta kuin pakko-oireinen neuroosi." (Karl Stern, Kolmas vallankumous, s.119)
Ateismi: teoria tai usko, että Jumalaa ei ole olemassa.

Nämä uskomukset huipentuivat Ranskan vallankumoukseen (1789-1799). Uskon ja järjen välinen avioero edistyi välillä Kirkko ja Osavaltio. "Ihmisen oikeuksien julistus" laadittiin Ranskan perustuslain johdanto-osaksi. Katolisuus lakkasi olemasta valtion uskonto; ^[10]Oikeusjulistuksen johdanto-osassa mainitaan, että se tehdään korkeimman olennon läsnä ollessa ja sen alaisuudessa, mutta kolmesta papiston ehdottamasta artikkelista, jotka takaavat uskonnon ja julkisen palvonnan kunnioittamisen, kaksi hylättiin. protestanttien, Rabaut Saint-Etiennen ja Mirabeaun puheenvuorot ja ainoa uskontoa käsittelevä artikkeli oli seuraava: ”Ketään ei saa häiritä hänen mielipiteistään, edes uskonnollisesta, edellyttäen että niiden ilmentyminen ei häiritse laissa vahvistettua yleistä järjestystä. . ” —Catholic Online, Katolinen tietosanakirja, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 ihmisoikeudet tuli uusi uskontunnustus, joka antoi perustan olemassa oleville voimille - ei Jumalan luonnollinen ja moraalinen laki ja siitä syntyvät luontaiset luovuttamattomat oikeudet - määrittää oikeudenmukaiset joka saa nämä oikeudet tai kuka ei. Kahden edellisen vuosisadan vapina väistyi tälle hengelliselle maanjäristykselle, joka laukaisi moraalisen muutoksen tsunamin, koska nyt valtio, ei kirkko, ohjaa ihmiskunnan tulevaisuutta - tai haaksirikkoa…

 

Seitsemäs luku selittää edelleen, kuinka Our Lady esiintyi edelleen samalla tavalla kuin lohikäärme noin samaan aikaan seuraavien neljän vuosisadan aikana, luoden ihmisen "suurimman historiallisen kohtaamisen". Sitten seuraavissa luvuissa kuvataan yksityiskohtaisesti, kuinka olemme nyt, siunattu Johannes Paavali II: n sanoin, 'edessämme viimeistä vastakkainasettelua kirkon ja kirkonvastaisen, evankeliumin ja evankeliumin vastaisen välillä'. Jos haluat tilata kirjan, se on saatavilla osoitteessa :

www.thefinalconfrontation.com

 

Käännä tämä sivu toiselle kielelle napsauttamalla alla olevaa linkkiä: