VAIN kun ajattelemme, että Jumalan pitäisi heittää pyyhe, Hän heittää vielä muutaman vuosisadan. Tästä syystä niinkin tarkkoja ennusteita kuin "tämän vuoden lokakuussa” on suhtauduttava varovaisesti ja varovasti. Mutta tiedämme myös, että Herralla on suunnitelma, joka toteutuu, suunnitelma, joka toteutuu huipentuu näihin aikoihin, ei vain lukuisten näkijien, vaan itse asiassa varhaisten kirkkoisien mukaan.
Apostolinen aikajana
Noudattamalla Raamatun pääsääntöä, jonka mukaan "yksi päivä on kuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta kuin yksi päivä".[1]2 lemmikki 3: 8 kirkkoisät jakavat historian neljääntuhanteen vuoteen Aadamista Kristuksen syntymään ja sitten kahteentuhanteen vuoteen. Heille tämä aikajana oli samanlainen kuin kuusi päivää luomisesta, jota seuraisi "seitsemäs lepopäivä":
…ikään kuin olisi sopivaa, että pyhät saisivat nauttia eräänlaisesta lepolevosta tuona aikana, pyhästä vapaa-ajasta kuuden tuhannen vuoden työn jälkeen ihmisen luomisesta… (ja) sen pitäisi seurata kuuden vuoden päätökseen saattamisen jälkeen tuhat vuotta, kuuden päivän kuluttua, eräänlainen seitsemännen päivän sapatti seuraava tuhat vuotta– – Tämä mielipide ei olisi moitittava, jos uskottaisiin, että pyhien ilot tuona sapattina ovat hengellisiä ja johtuvat Jumalan läsnäolosta… -St. Hippo Augustine (354-430 jKr; kirkon lääkäri), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Amerikan katolinen yliopisto Press
Näin ollen yksinkertaisen matematiikan avulla kuusituhatta vuotta johtaa meidät suureen juhlapäivään, jota paavi Johannes Paavali II juhli vuonna 2000 jKr.kuudes päivä”apostolisella aikajanalla. Pyhän perinteen mukaan olemme siis "ylittämässä toivon kynnystä" Tuleva sapatin lepo or "Herran päivä" ja mitä mystikot ovat soittaneet "rauhan aikakausi.” Tämä on vahvistettu kirkollisesti hyväksytty Jumalan palvelija Luisa Piccarretan kirjoituksia, joiden ydinviesti on "Isä meidän" täyttymys - Tulkoon Sinun valtakuntasi, tapahtukoon Sinun tahtosi maan päällä niin kuin taivaassa - näinä aikoina.
Luomisessa ideani oli muodostaa tahdon valtakunta luomukseni sielussa. Ensisijaisena tarkoituksenani oli tehdä jokaisesta ihmisestä jumalallisen kolminaisuuden kuva sen kautta, että hänessä oleva tahtoni toteutuu. Mutta koska ihminen vetäytyi tahdostani, menetin valtakuntani hänessä, ja olen joutunut taistelemaan 6000 vuoden ajan. - Luisan päiväkirjoista, voi. XIV, 6. marraskuuta 1922; Pyhät jumalallisessa tahdossa kirjoittanut Fr. Sergio Pellegrini Tranin arkkipiispan Giovan Battista Pichierrin suostumuksella
On taas se 6000 vuoden tai kuuden päivän aikajana, jonka jälkeen Jeesus ja Raamatun lupaukset, ei maailmanloppu, mutta a uusiminen:
Rakas tyttäreni, haluan ilmoittaa sinulle Kaitselmukseni järjestyksen. Kahden tuhannen vuoden välein olen uudistanut maailman. Ensimmäisen kahden tuhannen vuoden aikana uudistin sen vedenpaisumuksella; toisessa kahdessa tuhannessa uudistin sen tullessani maan päälle, kun osoitin ihmisyyteni, josta jumalallisuuteni loisti kuin monista halkeamista. Seuraavien kahden tuhannen vuoden hyvät ja pyhät ovat eläneet ihmisyyteni hedelmistä ja pisaroittain he ovat nauttineet jumaluudestani. Nyt ollaan noin kolmatta kaksituhatta vuotta, ja tulee kolmas uudistus. Tämä on syy yleiseen hämmennykseen: se ei ole mitään muuta kuin kolmannen uusimisen valmistelu… [2]Jeesus jatkaa, "Jos toisessa uudistuksessa ilmaisin sen, mitä ihmiskuntani teki ja kärsi, ja hyvin vähän siitä, mitä jumaluuteni toimi, nyt, tässä kolmannessa uudistuksessa, sen jälkeen, kun maa on puhdistettu ja suuri osa nykyisestä sukupolvesta tuhottu, minä ole vielä anteliaampi luotuja kohtaan, niin minä toteutan uudistumisen ilmaisemalla sen, mitä jumaluuteni teki ihmisyydessäni; kuinka Jumalallinen Tahtoni toimi inhimillisen tahtoni kanssa; kuinka kaikki pysyi sidoksissa Minussa; kuinka tein ja tein kaiken uudelleen, ja kuinka minä olen uudelleen tehnyt jokaisen ajatuksen jokaisesta luodosta ja sinetöinyt jumalallisella tahdollani." -Jeesus Luisalle, 29. tammikuuta 1919, 12. osa
Yleinen aikajana on ollut silmiemme edessä koko ajan.
Olemme uuden syntymän kynnyksellä. Mutta uusia synnytyksiä edeltää aina synnytyskipu, ja sitä nyt koetaan, vaikka kuinka kauan, sitä ei tiedä kukaan. Varmaa on se we ovat ne sukupolvet, joista kirkkoisät puhuivat, jotka siirtyisivät pois kuudes osaksi seitsemäs päivä, joka avaa Jumalan tahdon valtakunnan…
Raamattu sanoo: "Ja Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikista teoistaan" ... Ja kuudessa päivässä luotut asiat valmistuivat; sen vuoksi on ilmeistä, että ne loppuvat kuudennella tuhannella vuodella - - mutta kun Antikristus on tuhonnut kaiken tämän maailman, hän hallitsee kolme vuotta ja kuusi kuukautta ja istuu Jerusalemin temppelissä; ja sitten Herra tulee taivaasta pilvissä ... lähettämällä tämän miehen ja hänen seuraajansa tulijärvelle; mutta vanhurskaille tuodaan valtakunnan ajat, toisin sanoen loput, pyhitetty seitsemäs päivä… Niiden on tapahduttava valtakunnan aikoina, toisin sanoen seitsemäntenä päivänä… vanhurskaiden todellisen sapatin… Ne, jotka näkivät Johanneksen, Herran opetuslapsen, [kertovat meille], että he kuulivat häneltä, kuinka Herra opetti ja puhui näistä ajoista… -St. Irenaeus of Lyons, kirkon isä (140–202 jKr); Adversus Haereses, Irenaeus Lyonista, V.33.3.4, Kirkon isät, CIMA Publishing Co .; (Pyhä Irenaeus oli Pyhän Polykarpin opiskelija, joka tunsi apostoli Johanneksen ja oppi tältä ja jonka John myöhemmin vihki Smyrnan piispaksi.)
… jota seuraa "kahdeksas" ja ikuinen päivä:
Ja Jumala teki kuudessa päivässä kättensä teot ja teki lopun seitsemäntenä päivänä, lepäsi sen päällä ja pyhitti sen. Lapseni, kiinnittäkää huomiota tämän ilmauksen "hän lopetti kuudessa päivässä" merkitykseen. Tämä tarkoittaa, että Herra päättää kaiken kuudessa tuhannessa vuodessa, sillä "Yksi päivä on hänen kanssaan tuhat vuotta". Ja Hän itse todistaa sanoen: "Katso, tänään on kuin tuhat vuotta." Sen tähden, lapseni, kuudessa päivässä, eli kuudessa tuhannessa vuodessa, kaikki on täytetty. "Ja hän lepäsi seitsemäntenä päivänä." Tämä tarkoittaa: kun Hänen Poikansa [uudelleen] tulee tuhoamaan jumalattoman ajan ja tuomitsemaan jumalattomat ja muuttavat auringon ja kuun ja tähdet, silloin Hän todella lepää seitsemäntenä päivänä. Lisäksi Hän sanoo… kun antaen levon kaikelle, teen alun kahdeksanteen päivään, toisin sanoen toisen maailman alun. -Barnabasin kirje (70-79 jKr.), Ch. 15, kirjoittanut toisen vuosisadan apostolinen isä
Aiheeseen liittyvä lukeminen
Millenarianismi - mitä se on ja ei ole
Tue Markuksen kokoaikaista palvelutyötä:
with Nihil Obstat
Matkalle Markin kanssa - Nyt Word,
Napsauta alla olevaa banneria merkitä.
Sähköpostiosoitettasi ei jaeta kenellekään.
Nyt Telegramissa. Klikkaus:
Seuraa Markusta ja MeWe: n päivittäisiä "aikamerkkejä":
Seuraa Markuksen kirjoituksia täällä:
Kuuntele seuraavaa:
alaviitteet
| ↑1 | 2 lemmikki 3: 8 |
|---|---|
| ↑2 | Jeesus jatkaa, "Jos toisessa uudistuksessa ilmaisin sen, mitä ihmiskuntani teki ja kärsi, ja hyvin vähän siitä, mitä jumaluuteni toimi, nyt, tässä kolmannessa uudistuksessa, sen jälkeen, kun maa on puhdistettu ja suuri osa nykyisestä sukupolvesta tuhottu, minä ole vielä anteliaampi luotuja kohtaan, niin minä toteutan uudistumisen ilmaisemalla sen, mitä jumaluuteni teki ihmisyydessäni; kuinka Jumalallinen Tahtoni toimi inhimillisen tahtoni kanssa; kuinka kaikki pysyi sidoksissa Minussa; kuinka tein ja tein kaiken uudelleen, ja kuinka minä olen uudelleen tehnyt jokaisen ajatuksen jokaisesta luodosta ja sinetöinyt jumalallisella tahdollani." |