Poliittinen korrektius ja suuri luopumus

 

Suuri hämmennys leviää ja monet kävelevät kuin sokeat johtavat sokeita.
Pysy Jeesuksen kanssa. Väärien oppien myrkky saastuttaa monia minun köyhiä lapsiani…
-Our Lady väitetään Pedro Regis, 24. syyskuuta 2019

 

Julkaistu ensimmäisen kerran 28. helmikuuta 2017…

 

POLIITTINEN Oikeudesta on tullut niin vakiintunut, niin hallitseva, niin laajalle levinnyt aikanamme, että miehet ja naiset eivät enää näytä kykeneviltä ajattelemaan itse. Kun esitys oikeista ja vääristä asioista, halu "olla loukkaamatta" on niin suuri kuin totuuden, oikeudenmukaisuuden ja terveen järjen, että vahvimmatkin tahdot romahtavat pelon vuoksi syrjäytymisestä tai pilkasta. Poliittinen korrektius on kuin sumu, jonka läpi alus kulkee ja tekee kompassista hyödyttömän vaarallisten kivien ja matalien keskellä. Se on kuin pilvinen taivas, joka peittää niin paljon aurinkoa, että matkustaja menettää suunnan tunteensa päivänvalossa. Se on kuin jyrkänne kallion reunalle kilpaaville villieläimille, jotka vahingossa vahingoittavat itseään tuhoon.

Poliittinen korrektius on luopuminen. Ja kun se on niin täysin levinnyt, se on Suuri luopumus.

 

TOSI MISSIO

Paavi Paavali VI sanoi tunnetusti:

… Saatanan savu tunkeutuu Jumalan kirkkoon seinämien halkeamien kautta. —PAPE PAUL VI, ensin Homilia pyhän pyhän misen aikana. Peter & PaulKesäkuuta 29, 1972

Virhe ja harhaoppi, modernismi, joka on kylvetty "uskonnollisen" poliittisen korrektiuden siemenelle viime vuosisadalla, on kukoistanut tänään väärä armo. Ja tämä väärä armo on nyt tunkeutunut kaikkialle kirkossa, jopa sen huippukokoukseen saakka.

Paholaisen häntä toimii katolisen maailman hajoamisessa. Saatanan pimeys on saapunut katoliseen kirkkoon ja levinnyt sen huipulle asti. Luopumus, uskon menetys, leviää kaikkialle maailmaan ja kirkon korkeimmille tasoille. —PAPE PAUL VI, puhe Fatiman ilmestysten kuudenkymmenen vuosipäivän aikaan, 13. lokakuuta 1977; raportoitu italialaisessa Corriere della Sera -lehdessä, sivu 7, 14. lokakuuta 1977

”Uskon menetys” ei ole välttämättä uskon menettäminen historialliseen Kristukseen tai edes uskon menetys siihen, että Hän on edelleen olemassa. Pikemminkin se on menetys uskosta Häneen tehtävä, jotka on ilmaistu selvästi Raamatussa ja pyhässä perinteessä:

Sinun on nimettävä hänet Jeesukseksi, koska hän pelastaa kansansa heidän synneistään. (Matt 1:21)

Jeesuksen saarnaamisen, ihmeiden, intohimon, kuoleman ja ylösnousemuksen tarkoituksena oli vapauttaa ihmiskunta synnin ja kuoleman voimasta. Alusta alkaen Hän kuitenkin teki selväksi, että tämä vapautus oli henkilökohtainen valinta, jonka jokaisen järkevän miehen, naisen ja lapsen kehotetaan tekemään henkilökohtaisesti vapaana vastauksena.

Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä, mutta joka ei tottele Poikaa, se ei näe elämää, mutta Jumalan viha pysyy hänessä. (Johannes 3:36)

Matteuksen mukaan ensimmäinen Jeesuksen saarnama sana oli ”Katua." ^[1]vrt. Matt 3:2 Itse asiassa hän moitti niitä kaupunkeja, joissa rakasti, opetti ja teki ihmeitä "koska he ei ollut katunut. " (Matt 11:20) Hänen ehdoiton rakkautensa aina vakuutti syntisen armostaan: "En myöskään tuomitse sinua" Hän kertoi aviorikokselle. Mutta Hänen armonsa vakuutti syntiselle myös sen, että Rakkaus etsii heidän vapauttaan: "Menkää, äläkä nyt enää tee syntiä" ^[2]vrt. Johannes 8:11 varten "Jokainen, joka tekee syntiä, on synnin orja." ^[3]vrt. Johannes 8:34 Siten on selvää, että Jeesus ei tullut palauttamaan ihmiskunnan egoa, vaan imago dei: Jumalan kuva, johon olemme luotu. Ja tämä merkitsi - ei vaati oikeudenmukaisuudessa ja totuudessa - että tekomme heijastavat sitä kuvaa: ”Jos pidät käskyni, pysyt rakkaudessani." ^[4]vrt. Johannes 15:10 Koska jos "Jumala on rakkaus" ja meidät palautetaan Hänen kuvaansa - joka on "rakkaus" -, niin meidänkin Yhteys Hänen kanssaan nyt ja kuoleman jälkeen riippuu siitä, rakastammeko me itse asiassa: "Tämä on minun käskyni: rakastakaa toisianne niin kuin minä rakastan teitä." ^[5]John 15: 12 Yhteys eli ystävyys Jumalan kanssa - ja viime kädessä sitten pelastuksemme - on täysin riippuvainen tästä.

Olet ystäväni, jos teet mitä käsken. En enää kutsu sinua orjiksi ... (Johannes 15: 14-15)

Niinpä pyhä Paavali sanoi: "Kuinka me, jotka olemme kuolleet syntiin, voimme silti elää siinä?" ^[6]Rome 6: 2

Vapaudeksi Kristus vapautti meidät; joten pysy lujana äläkä alistu enää orjuuden ikeen. (Gal 5: 1)

Joten tahallinen synnissä pysyminen, opetettu Pyhälle Johannekselle, on tarkoituksellinen valinta pysyä ulkopuolella armon kosketuksesta ja edelleen sisällä oikeudenmukaisuuden käsitys.

Tiedät, että hänet ilmoitettiin poistamaan synnit ... Vanhurskaasti toimiva on vanhurskas, aivan kuten hän on vanhurskas. Joka tekee syntiä, kuuluu perkeleelle, koska paholainen on tehnyt syntiä alusta asti. Jumalan Poika ilmoitettiin tosiaan tuhoavan paholaisen teot. Kukaan, jonka Jumala on synnyttänyt, ei tee syntiä ... Tällä tavoin Jumalan lapset ja paholaisen lapset tehdään selviksi; kukaan, joka ei toimi vanhurskaasti, ei kuulu Jumalalle, eikä kukaan, joka ei rakasta veljeään. (1.Johanneksen kirje 3: 5-10)

Parannuksen ja pelastuksen, uskon ja teosten, totuuden ja iankaikkisen elämän välillä on siis luontainen yhteys. Jeesuksen ilmoitettiin tuhoavan jokaisessa sielussa olevat paholaisen teot - teot, jotka jos ne jätetään tekemättä, sulkevat kyseisen henkilön iankaikkisesta elämästä.

Lihan teot ovat nyt ilmeisiä: moraalittomuus, epäpuhtaus, luvattomuus, epäjumalanpalvelus, noituus, vihat, kilpailu, mustasukkaisuus, raivonpurkaukset, itsekkyydet, erimielisyydet, ryhmittymät, kateuden esiintymät, juominen, orgiat ja vastaavat. Varoitan teitä, kuten varoitin teitä aiemmin, että ne, jotka tekevät tällaisia ​​asioita, eivät peri Jumalan valtakuntaa. (Gal 5: 19--21)

Ja siten Jeesus varoitti helluntain jälkeisiä seurakuntia Ilmestyskirjassa "Ole siis vakava ja tee parannus ... pysy uskollisena kuolemaan asti, ja minä annan sinulle elämän kruunun." ^[7]Ilm 3:19, 2:10

 

VIRHE ARKU

Mutta a väärä armo on kukoistanut tässä tunnissa, joka silittää syntisen egoa alkusanoilla Jumalan rakkaudelle ja ystävällisyydelle, mutta kehottamatta syntistä vapauteen, jonka Kristuksen veri osti heille. Toisin sanoen se on armo ilman armoa.

Paavi Franciscus on työntänyt mahdollisuuksien mukaan sanan Kristuksen armosta tietäen, että elämme "armon aikana", joka tulee pian vanhenevat. ^[8]vrt Armon ovien avaaminen Kirjoitin kolmiosaisen sarjan nimeltäOhut viiva armon ja harhaopin välillä" tämä selittää Jeesuksen usein väärin tulkitun lähestymistavan, jota Francis on myös yrittänyt käyttää (ja historia arvioi hänen menestyksensä). Mutta Francis varoitti perheen kiistanalaisessa synodissa paitsi liian innokkaista ja "jäykistä" lain vartijoista, mutta hän varoitti myös…

Kiusaus tuhoisaan taipumukseen hyvyyteen, joka petollisen armon nimessä sitoo haavat parantamatta niitä ensin ja hoitamatta niitä; joka hoitaa oireita eikä syitä ja juuria. Se on "hyviä", pelokkaiden ja niin kutsuttujen "edistyksellisten ja liberaalien" kiusaus. -Katolinen uutistoimisto18. lokakuuta 2014

Toisin sanoen hurskas poliittinen korrektius, jota edistävät lampaiden vaatteet, jotka eivät enää tanssi jumalallisen tahdon melodian, vaan pikemminkin kuolema. Sillä Jeesus sanoi sen "Synnin palkka on kuolema". Ja kuitenkin, me kuulemme nykyään nousevien pappien ja piispojen kannattavan ajatusta siitä, että Jeesuksen sanat ovat edelleen avoimia tulkinnalle; että kirkko ei opeta absoluuttisia totuuksia, vaan sellaisia, jotka voivat muuttua, kun hän ”kehittää oppia”.^[9]vrt LifeSiteNews Tämän valheen sofismi on niin hienovaraista, niin sileä, että vastustaa se näyttää jäykältä, dogmaattiselta ja suljetulta Pyhältä Hengeltä. Mutta paavi St. Pius X kumosi tällaisen casuistisuuden kirjassaan "Modernismia vastaan ​​annettu vala".

Hylkään täysin harhaoppisen harhaanjohtamisen, jonka mukaan dogmat kehittyvät ja muuttuvat merkityksestä toiseen, joka eroaa kirkon aikaisemmasta merkityksestä. —1. Syyskuuta 1910; papalencyclicals.net

Ketseräinen ajatus on, että "jumalallinen ilmoitus on epätäydellinen ja siksi jatkuvan ja määrittelemättömän edistyksen kohteena, mikä vastaa inhimillisen järjen edistymistä". ^[10]Paavi Pius IX, Pascendi Dominici Gregis, n. 28; vatican.va Ajatuksena on esimerkiksi, että tietoisesti voi olla kuolevaisen synnin tilassa ilman aikomusta tehdä parannusta ja silti ottaa vastaan ​​eukaristia. Se on romaani ehdotus siitä, että se ei lähde Raamatusta ja pyhästä perinteestä eikä opillisesta kehityksestä.

Alaviitteessä Amoris Laetitia, jonka paavi Franciscus ei muista lisänneensä, ^[11]vrt. lennon haastattelu, Katolinen uutistoimisto, Huhtikuu 16th, 2016 se sanoo:

… Eukaristia "ei ole palkinto täydellisiltä, ​​vaan voimakas lääke ja ravinto heikoille". -Amoris Laetitia, alaviite # 351; vatican.va

Itse asiassa tämä toteamus on totta. Voi olla "armon tilassa" ja silti epätäydellinen, koska edes veniaalinen synti "ei riko liittoa Jumalan kanssa ... ei riistä syntiseltä pyhittävää armoa, ystävyyttä Jumalan kanssa, rakkautta ja siten ikuista onnea". ^[12]Katolisen kirkon katekismi, ei. 1863 Mutta otettuna tilanteessa, jossa voidaan tietoisesti pysyä kuolevaisen synnin tilassa - ts. emme olla armon tilassa - ja silti vastaanottaa eukaristia, juuri se, mitä Pyhä Paavali varoitti:

Kaikille, jotka syövät ja juovat ilman kehoa, syövät ja juovat itseään. Siksi monet teistä ovat sairaita ja sairaita, ja huomattava määrä kuolee. (1.Kor.11: 29-30)

Kuinka voi saada ehtoollisen, jos hän on ei yhteisössä Jumalan kanssa, mutta avoimessa kapinassa? Siten ”totuuden karismi”, jonka kirkolle on annettu Pyhän Hengen kautta ja joka on säilynyt apostolisessa perinteessä, hylkää ajatuksen, että…

… Dogma voidaan räätälöidä sen mukaan, mikä näyttää paremmalta ja sopii paremmin jokaisen aikakauden kulttuuriin; pikemminkin sitä, että apostolien alusta saamasta absoluuttisesta ja muuttumattomasta totuudesta ei koskaan voida uskoa olevan erilainen, sitä ei koskaan voida ymmärtää millään muulla tavalla. - POPE PIUS X, Vala modernismia vastaan, 1. syyskuuta 1910; papalencyclicals.net

 

JAKAVA RIVI

Ja näin olemme tulossa Suuri osasto meidän aikanamme Pyhän Pius X: n sanoman suuren luopumuksen huipentuma oli jo vuosisata sitten, ^[13]vrt E Supremi, Tietosanakirjan kaiken palauttamisesta Kristuksessa, n. 3, 5; 4. lokakuuta 1903; katso Miksi paavit eivät huutaa ja jonka paavi Franciscus kuvailee olennaisesti ”aviorikokseksi” - sen avioliiton rikkomiseksi yhteisössä ja liitossa, jonka jokainen uskova tekee kasteen aikana. Se on ”maailmallisuutta”, joka…

… Voi johtaa meidät luopumaan perinteistämme ja neuvottelemaan uskollisuudestamme Jumalalle, joka on aina uskollinen. Tätä kutsutaan luopuminen, joka on eräänlainen "aviorikos", joka tapahtuu, kun neuvotellaan olemuksemme olemuksesta: uskollisuus Herralle. —POPE FRANCIS homiliasta, Vatikaanin radio, 18. marraskuuta 2013

Se on tämä nykyinen ilmasto poliittinen korrektius se tuo modernismin hedelmällisen hedelmän täysikukkaiseksi: individualismi, mikä on omantunnon ylivalta jumalallisessa ilmoituksessa ja auktoriteetissa. Se on kuin sanoa: ”Uskon sinuun Jeesukseen, mutta ei kirkkosi; Uskon sinuun Jeesukseen, mutta ei sinun Sanasi tulkintaan; Uskon sinuun Jeesukseen, mutta en sääntöihisi; Uskon sinuun Jeesukseen - mutta uskon enemmän itseeni. "

Paavi Pius X antaa viilentävän tarkan erittelyn 21-luvun poliittisesti korrektista egosta:

Antakaa viranomaisen nuhtella heitä niin paljon kuin haluaa - heillä on oma omatunto heidän puolellaan ja läheinen kokemus, joka kertoo heille varmuudella, että mitä he ansaitsevat, ei ole syytä, vaan kiitosta. Sitten he pohtivat, ettei loppujen lopuksi ole edistymistä ilman taistelua eikä taistelua ilman sen uhria, ja uhrit ovat halukkaita olemaan profeettojen ja Kristuksen kaltaisia ​​... Ja niin he kulkevat tiensä, huomautuksista ja tuomitsemisista huolimatta, peittäen uskomaton rohkeus nöyryyden pilkkaa. - POPE PIUS X, Pascendi Dominici Gregis, 8. syyskuuta 1907; n. 28; vatican.va

Eikö tämä ole täysin esillä Amerikassa, jossa ainakin hetkeksi poliittisen korrektiuden viilu on pirstoutunut paljastaen turmeltuneisuuden syvyyden, joka on ollut olemassa "nöyryyden pilkkaavan näennäisen alla"? Tuo näennäisyys on nopeasti hajonnut vihaksi, vihaan, suvaitsemattomuuteen, ylpeyteen ja siihen, mitä Francis kutsuu ”murrosiän progressiivisuuden hengeksi”. ^[14]vrt Zenit.org

Sillä jokainen, joka tekee pahaa, vihaa valoa eikä tule kohti valoa, jotta hänen tekonsa eivät paljastuisi. (Johannes 3:20)

Jos tämä kuulostaa kovalta, se johtuu siitä, että avioliiton, perheen ja ihmisarvon hajoaminen ei ole pieni asia. He ovat itse asiassa päätaistelukenttä näillä ”loppuajoilla”:

… Herran ja Saatanan hallituskauden välinen viimeinen taistelu tulee olemaan avioliitto ja perhe ... kuka tahansa, joka toimii avioliiton ja perheen pyhyyden puolesta, väitetään ja vastustetaan aina kaikin tavoin, koska tämä on ratkaiseva asia, Our Lady on kuitenkin jo mursannut päänsä. -Sr. Lucia, Fatiman näkijä, haastattelussa Bolognan arkkipiispan kardinaali Carlo Caffaran kanssa lehdestä Isä Pion ääni, Maaliskuu 2008; vrt. rorate-caeli.blogspot.com

Tämä taistelu on samansuuntainen kuin kohdassa XNUMX kuvattu apokalyptinen taistelu [Ilm. 11: 19-12: 1-6, 10 taistelussa ”aurinkoon pukeutuneen naisen” ja “lohikäärmeen” välillä. Kuolemantaistelut elämää vastaan: ”Kuolemakulttuuri” pyrkii pakottamaan haluamme elää ja elää täysimääräisesti… Laajat yhteiskunnan sektorit ovat hämmentyneitä siitä, mikä on oikein ja mikä väärin, ja ovat niiden ihmisten armoilla, joilla on valta ”luoda” mielipide ja määrätä se muille. - POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

Juuri tämä individualistinen relativismi, jota Pyhä Paavali kuvailee "laittomuudeksi", on universaaliksi tullessaan "laittoman", Antikristuksen, ennustaja.

… Joka vastustaa itseään ja ylittää itsensä jokaisen niin kutsutun jumalan ja palvonnan kohteen yläpuolelle istuakseen Jumalan temppelissä väittäen olevansa jumala. (2.Tess 2: 4)

Jokainen, joka tekee syntiä, tekee laittomuuden, sillä synti on laittomuutta. (1.Johanneksen kirje 3: 4)

Laittomuuden tila ei siis ole välttämättä ulkoinen kaaos - vaikka se onkin sen välttämätön johtopäätös. Pikemminkin se on sisäinen kapinallinen tila, jossa "minä" nousee "me": n päälle. Ja "vahvan harhaa" kautta ^[15]vrt. 2.Tess 2:11 poliittisen oikeellisuuden kannalta "minä": n kirkastaminen menee pidemmälle: määrätä, että se on parasta "me": lle.

Veljet ja sisaret, meidän on rohkeasti "Rukoile ja taistele [tätä] materialismia, modernismia ja egoismia vastaan". ^[16]Medjugorjen Our Lady, 25. tammikuuta 2017, väitetysti Marialle Ja meidän on taisteltava väärän armon sakramenttia vastaan, mikä absoluuttisesti parantumatta ja "sitoo haavat parantamatta niitä ensin". Anna jokaisesta meistä pikemminkin tulla Jumalan laupeuden apostoleiksi, jotka rakastavat ja seuraavat suurimpia syntisiä - mutta aina todelliseen vapauteen asti.

Sinun on puhuttava maailmalle Hänen suuresta armostaan ​​ja valmisteltava maailma Hänen tulevaan toiseen tulemiseen, joka ei tule armollisena Vapahtajana, vaan oikeudenmukaisena tuomarina. Kuinka kauhea se päivä on! Määrätty on oikeudenmukaisuuden päivä, jumalallisen vihan päivä. Enkelit vapisevat sen edessä. Puhu sieluille tästä suuresta armosta, vaikka se on vielä armon antamisen aika. - Neitsyt Maria puhuu Pyhälle Faustinalle, Pyhän Faustinan päiväkirja, n. 635

 

 

 LIITTYVÄ LUKEMINEN

Armonvastaisuus

Suuri turvapaikka ja turvallinen satama

Niille, jotka ovat Mortal Sinissä ...

Lainvastaisuuden tunti

Antikristus meidän aikamme

Kompromissi: Suuri luopumus

Suuri vastalääke

Musta laivan purjeet - Osa I ja osa II

Väärä ykseys - Osa I ja osa II

Väärien profeettojen tulva - Osa I ja osa II

Lisää vääristä profeetoista

 

  
Siunatkoon sinua ja kiitos almuistasi.

 

Matka Markuksen kanssa - Nyt Word,
Napsauta alla olevaa banneria merkitä.
Sähköpostiosoitettasi ei jaeta kenellekään.