Kolmas terälehti
TÄSTÄ on kolmas "terälehti" profeetallisten sanojen kukasta, jonka Fr. Kyle Dave ja minä saimme syksyllä 2005. Jatkamme näiden asioiden testaamista ja erottamista samalla kun jaamme ne kanssasi oman ymmärtäväisyytesi vuoksi.
Julkaistu ensimmäisen kerran 31. tammikuuta 2006:
Fr. Kyle Dave on musta amerikkalainen eteläisestä Yhdysvalloista. Olen valkoinen kanadalainen Kanadan pohjoisosista. Ainakin se näyttää pinnalta. Isä on ranskalainen, afrikkalainen ja länsi-intialainen perintö; Olen ukrainalainen, englantilainen, puolalainen ja irlantilainen. Meillä on huomattavasti erilainen kulttuuritausta, ja silti, kun rukoilimme yhdessä jakamiemme viikkojen aikana, sydämessä, mielessä ja sieluissa oli uskomaton ykseys.
Kun puhumme kristittyjen välisestä ykseydestä, tarkoitamme tätä: yliluonnollinen ykseys, jonka kristityt tunnistavat välittömästi. Olenpa palvelijana Torontossa, Wienissä tai Houstonissa, olen maistanut tätä ykseyttä - välitöntä rakkauden tuntemista, joka juurtuu Kristukseen. Ja sillä on vain järkeä. Jos olemme hänen ruumiinsa, käsi tunnistaa jalan.
Tämä ykseys ylittää kuitenkin vain sen tunnistamisen, että olemme veljiä ja sisaria. Pyhä Paavali puhuu "olemisesta"sama mieli, samalla rakkaudella, sydämessä yhdistetty, ajatteleva yksi asia”(Fil 2: 2). Se on rakkauden ykseys ja totuus.
Kuinka kristittyjen ykseys saavutetaan? Se, mitä isä Kyle ja minä kokimme sielussamme, oli ehkä sen maku. Jotenkin tulee olemaanvalaistus”Jossa sekä uskovat että ei-uskovat kokevat elävän Jeesuksen todellisuuden. Se tulee olemaan rakkauden, armon ja viisauden infuusio - "viimeinen mahdollisuus" rennolle maailmalle. Tämä ei ole mitään uutta; monet pyhistä ennustivat sellaista tapahtumaa varten samoin kuin siunattu neitsyt Maria väitetyissä ilmestyksissä ympäri maailmaa. Uutta on ehkä se, että monet kristityt uskovat sen olevan välitön.
EUKARISTINEN KESKUS
Eucharisti, Jeesuksen pyhästä sydämestä, tulee yhtenäisyyden keskus. Se on Kristuksen ruumis, kuten Raamattu sanoo: ”Tämä on ruumiini ... tämä on minun vereni.”Ja me olemme Hänen ruumiinsa. Siksi kristillinen ykseys on läheisesti sidottu Pyhään Eucharistiaan:
Koska on yksi leipä, me monet, olemme yksi ruumis, sillä me kaikki nautimme yhdestä leivästä. (1.Kor 10:17)
Nyt tämä saattaa viedä jotkut protestanttiset lukijat hämmästymään, koska suurin osa heistä ei usko Kristuksen todelliseen läsnäoloon eukaristiassa - tai kuten Jeesus sanoi:
... lihani on totta ruokaa, ja vereni on tosi juoma. (Johannes 6:55)
Mutta näin mieleni silmissä tulevan päivän, jolloin helluntailaiset ja evankelikaalit tulevat olemaan työntää katolilaiset syrjään saadakseen kirkon eteen Jeesuksen luo, Eukaristiassa. Ja he tanssivat; he tanssivat alttarin ympärillä tapaa, jolla David tanssii arkin ympärillä ... samalla kun tainnutetut katoliset katsovat ihmeteltään. (Kuva, jonka näin, oli eukaristiasta monstranssissa - astia, joka pitää isäntää palvonnan aikana - ja kristittyjen palvonnasta suurella ilolla ja Kristuksen tunnustuksella keskuudessamme [Mt 28:20].)
Eukaristia ja kristittyjen ykseys. Ennen tämän salaisuuden suuruutta St. Augustine huudahtaa: ”Oi omistautumisen sakramentti! O merkki ykseydestä! Oi rakkauden side! ” Mitä tuskallisempi on kokemus kirkon erimielisyydestä, joka rikkoo yhteisen osallistumisen Herran pöydään, sitä kiireellisemmät ovat rukouksemme Herralle, että kaikkien yksimielisyyksien aika, joka uskoo häneen, voisi palata. -CCC, 1398
Mutta jotta emme joutuisi voiton syntiin, meidän on myös tunnustettava, että protestanttiset veljemme tuovat lahjojaan myös kirkolle. Olemme jo nähneet tämän ennakoivan äskettäin protestanttisten teologien suurissa käännytyksissä, jotka toivat ja tuovat edelleen katoliseen uskoon paitsi tuhansia käännynnäisiä, myös uusia oivalluksia, tuoretta intoa ja tarttuvaa intohimoa (Scott Hahn, Steve Wood , Jeff Cavins ja muut tulevat mieleen).
Mutta on muitakin lahjoja. Jos katolinen kirkko on rikas hengellisyydessä ja perinteissä, protestantit ovat rikkaita evankelioinnin ja opetuslapsuuden hengessä. Jumala teki vuodattaa henkensä katoliseen kirkkoon 60-luvulla niin sanotulla ”karismaattisella uudistamisella”. Mutta pikemminkin kuin paavi ja Vatikaani II: n lausunnot, joissa tämä "uusi helluntai" tunnustettiin tarpeelliseksi "ruumiin rakentamiseksi" ja "kuulumiselle koko kirkkoon", monet papit työnsivät tämän Hengen liikkeen kirjaimellisesti. kellari, jossa kuten kaikki viiniköynnökset, jotka tarvitsevat auringonpaistetta, ulkoilmaa ja tarvetta tuottaa hedelmiä, se alkoi lopulta kutistua - ja mikä pahempaa, aiheuttaa jakautumista.
SUURA EXODUS
Vatikaanin II kirkolliskokouksen alkaessa paavi Johannes XXIII huudahti:
Haluan heittää kirkon ikkunat auki, jotta voimme nähdä ulos ja ihmiset nähdä sisään!
Ehkä Pyhän Hengen vuodatus uudistuksessa oli Jumalan armo puhaltaa kirkkoon uutta elämää. Mutta vastauksemme oli joko liian hidasta tai liian haluttomia. Melkein alusta lähtien oli hautajaiskulkue. Tuhannet katolilaiset jättivät seurakuntiensa vanhentuneet penkit evankelisten naapureidensa elinvoimaisuuden ja innostuksen vuoksi, missä heidän uutta löytämää suhdettaan Kristukseen edistettäisiin ja jaettaisiin.
Ja maastamuuton kanssa myös vasemmalle karismat jonka Kristus antoi morsiamensa. Vuosikymmeniä myöhemmin katolilaiset laulaisivat edelleen samoja vanhoja kappaleita kuin 60-luvulla, kun taas evankeliset laulaisivat spontaanisti kokouksissaan, kun nuoria taiteilijoita vuodatti uutta musiikkia. Papit etsivät edelleen julkaisuista ja Internet-lähteistä homileitaan, kun taas evankeliset saarnaajat puhuivat profeetallisesti Sanasta. Katolisten seurakunnat sulkeutuivat itseensä, kun rutiini antoi tiensä apatialle, kun taas evankeliset lähettivät lähetystyöryhmiä tuhansia keräämään sieluja ulkomaille. Seurakunnat sulkeutuvat tai sulautuvat muiden kanssa pappien puuttuessa, kun taas evankeliset seurakunnat palkkasivat useita avustavia pastoreita. Ja katolilaiset alkoivat menettää uskoaan kirkon sakramentteihin ja auktoriteettiin, kun taas evankeliset jatkoivat rakentamista megakirkot toivottaa uudet käännynnäiset tervetulleiksi - usein huoneilla evankelioimaan, viihdyttämään ja opettamaan kaatuneita katolisia nuoria.
BANKETTI VIESTIIN
Valitettavasti! Ehkä voimme nähdä toisen tulkinnan kuninkaan hääjuhlista Matt. 22: ssä. Ehkä ne, jotka ovat hyväksyneet kristillisen ilmoituksen, katolisen uskon, täyteyden, ovat kutsuttuja vieraita tervetulleiksi eukaristian juhlapöydälle. Siellä Kristus tarjosi meille paitsi itseään myös Isän ja Hengen ja pääsyn taivaan aarteisiin, joissa suuria lahjoja odotti meitä. Sen sijaan monet ovat pitäneet kaikkea itsestään selvänä ja antaneet pelon tai tyytymättömyyden pitää heidät pöydältä. Monet ovat tulleet, mutta harvat ovat juhlineet. Ja niin, sivutielle ja taakse on kutsuttu kutsuja, jotka ottavat juhlan vastaan avoimin käsin.
Ja vielä, ne, jotka hyväksyivät nämä uudet kutsut ohitti valinta Karitsaa ja muita ravitsevia ruokia, valitsevat sen sijaan juhlat vain jälkiruoissa. Protestanttiset veljemme ja sisaremme ovat todellakin jättäneet väliin eukaristian pääruoan sekä monet sakramenttien ja perinteen hienot vihannekset ja salaatit.
Uskonpuhdistuksen johdosta syntyneet ja katolisesta kirkosta erotetut seurakuntayhteisöt "eivät ole säilyttäneet eukaristisen mysteerin todellisuutta täydellisyydessä, etenkään siksi, että Pyhien Kirkkojen sakramenttia ei ole". Tästä syystä eukaristinen vuorovaikutus näiden yhteisöjen kanssa ei ole mahdollista katolisen kirkon kannalta. Kuitenkin nämä kirkolliset yhteisöt "kun muistavat Herran kuolemaa ja ylösnousemusta Pyhässä ehtoollisessa ... sanovat, että se merkitsee elämää yhteisössä Kristuksen kanssa ja odottavat hänen tulemista kirkkaudessa. -CCC, 1400
He ovat usein nauttineet sen sijaan karismaattisten herkkujen ja tunteiden suloisuudesta. vain löytää itsensä etsimään jotain rikkaampaa, jotain suolaisempaa, jotain syvempää. Aivan liian usein vastaus on ollut siirtyminen seuraavaan jälkiruokapöytään huomiotta jättämättä pääkokki, joka on pukeutunut mitraansa ja istuu Peterin tuolilla. Onneksi monet evankelikaalit rakastavat suuresti Raamattua ja heitä on ravittu hyvin, vaikka tulkinta on toisinaan vaarallisesti subjektiivista. Todellakin, monet megakirkot opettavat nykyään kristinuskon varjoa tai väärää evankeliumia kokonaan. Ja ei-katolilaisissa yhteisöissä niin levinnyt subjektiivisuus on johtanut jakautumiseen jakautumisen jälkeen kymmenien tuhansien kirkkokuntien muodostuessa, jotka kaikki väittävät omistavansa "totuuden". Bottom line: he tarvitsevat uskoa, jonka Jeesus välitti apostolien kautta, ja katolilaiset tarvitsevat "uskoa", joka monilla evankelikaaleilla on Jeesukseen Kristukseen.
Monia kutsutaan, muutama on valittu
Milloin tämä ykseys tulee? Kun kirkolta on riisuttu kaikki, mikä ei ole Herraa (ks Suuri puhdistus). Kun hiekalle rakennettu on murentunut ja jäljellä on vain totuuden varma perusta (ks Bastioniin - osa II).
Kristus rakastaa koko morsiamensa eikä koskaan hylkää niitä, jotka hän on kutsunut. Erityisesti hän ei hylkää sitä perustuskiveä, jonka hän itse vahvasti istutti ja nimitti: Petros - kallio. Katolisen kirkon alueella on tapahtunut hiljaista uudistumista - uusi rakastuminen katolisen opetuksiin, totuuteen ja sakramentteihin (katolicis: ”Universaali”) usko. Monissa sydämissä on kasvamassa syvä rakkaus hänen liturgiaansa kohtaan, joka ilmaistaan sekä muinaisissa että nykyaikaisemmissa muodoissaan. Kirkko valmistautuu vastaanottamaan eronneita veljiä. He tulevat intohimollaan, innollaan ja lahjoillaan; profeetat, evankelistat, saarnaajat ja parantajat rakastavat sanaa. Ja heitä kohtaavat mietiskelijät, opettajat, kirkolliset paimenet, kärsivät sielut, pyhät sakramentit ja liturgia sekä sydämet, jotka ei ole rakennettu hiekalle, vaan Kallioon, jota edes helvetin portit eivät voi murskata. Juotamme yhdestä maljasta, yhden maljasta, jonka puolesta me mielellämme kuolemme ja joka kuoli puolestamme: Jeesus, Nazarene, Messias, kuninkaiden kuningas ja herrojen herra.
LUE LISÄÄ:
- Rockpalvelut vai liturgia? Lukea: Megakirkot?
- Pyhien kirjoitusten tulkinnasta: Perusongelma
- Kysymys liikkumisesta kohti latinalaista riittiä. Katso Joitakin kysymyksiä ja vastauksia.
Alaotsikon alla MIKSI KATOLINEN? on paljon muita kirjoituksia, jotka liittyvät henkilökohtaiseen todistukseeni, samoin kuin selityksiä katolisesta uskosta auttaakseni lukijoita omaksumaan totuuden täyteyden, jonka Kristus paljastaa katolisen kirkon perinteessä.
