Todellinen ruoka, todellinen läsnäolo

 

IF etsimme Jeesusta, Rakasta, meidän tulisi etsiä Häntä missä hän on. Ja missä Hän on, on siellä, kirkkonsa alttareilla. Miksi tuhansia uskovia ei siis ympäröi joka päivä maailmanlaajuisesti sanotuissa messuissa? Onko se siksi jopa me Katolilaiset eivät enää usko, että hänen ruumiinsa on todellista ruokaa ja hänen verensä, todellinen läsnäolo?

Se oli kaikkein kiistanalaisin asia, jonka hän on koskaan sanonut kolmen vuoden palvelutyönsä aikana. Niin kiistanalainen, että nykyäänkin maailmassa on miljoonia kristittyjä, jotka, vaikka tunnustavatkin itsensä Herraksi, eivät hyväksy Hänen opetustaan ​​eukaristiasta. Ja niin, minä aion esittää hänen sanansa tässä selkeästi ja sitten päätellä osoittamalla, että mitä hän opetti, sitä varhaiskristityt uskoivat ja tunnustivat, mitä varhaiskirkko antoi ja mitä katolinen kirkko siis jatkaa opettaa 2000 vuotta myöhemmin. 

Kehotan teitä, olitpa uskollinen katolinen, protestantti tai kuka tahansa, ryhtymään tähän pieneen matkaan kanssani rakkauden tulipaloihin tai etsimään Jeesus ensimmäistä kertaa missä hän on. Koska tämän lopussa ei ole muuta päätelmää ... Hän on todellinen ruoka, todellinen läsnäolo keskuudessamme. 

 

JEESUS: OIKEA RUOKA

Johanneksen evankeliumissa päivä sen jälkeen, kun Jeesus oli ruokinnut tuhansia leipää moninkertaistamalla ja sitten kävellyt veden päällä, hän oli antamassa joillekin heistä ruoansulatushäiriöitä. 

Älä työskentele katoavan ruoan, vaan iankaikkisen elämän kestävän ruoan puolesta, jonka Ihmisen Poika antaa sinulle ... (Joh. 6:27)

Ja sitten Hän sanoi:

... Jumalan leipä on se, joka tulee alas taivaasta ja antaa elämän maailmalle. " Niin he sanoivat hänelle: "Sir, anna meille aina tämä leipä." Jeesus sanoi heille: "Minä olen elämän leipä ..." (Joh. 6: 32-34)

Ah, kuinka kaunis metafora, mikä loistava symboli! Ainakin niin - kunnes Jeesus järkytti heidän aisteitaan seuraavilla sanoja. 

Leipä, jonka annan, on minun lihani maailman elämää varten. (jae 51)

Odota hetki. "Kuinka tämä mies voi antaa lihansa syödä?", He kysyivät keskenään. Tarkoittaako Jeesus uutta kannibalismin uskontoa? Ei, hän ei ollut. Mutta hänen seuraavat sanansa tuskin helpottavat heitä. 

Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä. (jae 54)

Tässä käytetty kreikkalainen sana τρώγων (trogō), tarkoittaa kirjaimellisesti "purra tai pureskella". Ja jos se ei riitä vakuuttamaan heitä Hänen kirjaimellinen aikomuksia, Hän jatkoi:

Sillä minun lihani on totta ruokaa ja vereni on tosi juoma. (jae 55)

Lue se uudelleen. Hänen lihansa on ἀληθῶς eli ”todella” ruoka; Hänen verensä on ἀληθῶς eli ”todella” juoma. Ja niin hän jatkoi…

… Sillä, joka ruokkii minua, on elämä minun takia. (jae 57)

τρώγων tai trōgōn -kirjaimellisesti "syötteitä". Ei ole yllättävää, että hänen omat apostolinsa sanoivat lopulta ”Tämä sanonta on kova. ” Toiset, jotka eivät olleet Hänen sisäpiirissään, eivät odottaneet vastausta. 

Tämän seurauksena monet hänen opetuslapsistaan ​​palasivat entiseen elämäntapaansa eivätkä enää seuranneet häntä. (John 6:66)

Mutta kuinka ihmeessä Hänen seuraajansa voisivat syödä ja syödä Häntä?  

 

JEESUS: TODELLINEN UHRA

Vastaus tuli sinä yönä, että hänet petti. Ylähuoneessa Jeesus katsoi apostoliensa silmiin ja sanoi: 

Olen innokkaasti halunnut syödä tämän pääsiäisen kanssasi ennen kuin kärsin ... (Luukas 22:15)

Ne olivat ladattuja sanoja. Koska tiedämme, että vanhan testamentin pääsiäisen aikana israelilaiset söi karitsan ja merkitsivät sen ovipylväät sen kanssa veri. Tällä tavoin heidät pelastettiin kuoleman enkeliltä, ​​tuhoajalta, joka "ohitti" egyptiläiset. Mutta se ei ollut mikään karitsa ... 

- - se on virheetön karitsa, uros - - (12.Mooseksen kirja 5: XNUMX)

Nyt viimeisellä ehtoollisella Jeesus ottaa karitsan paikan ja täyttää täten Johannes Kastajan profeetallisen ilmoituksen kolme vuotta aikaisemmin ...

Katso, Jumalan Karitsa, joka poistaa maailman synnin. (Johannes 1:29)

… Karitsa, joka pelastaa ihmisiä ikuinen kuolema - an tahraton Karitsa: 

Sillä meillä ei ole ylimmäistä papia, joka ei kykenisi myötätuntoa heikkouksiamme, vaan yhtä, joka on samalla tavoin testattu kaikin tavoin, vielä ilman syntiä. (Hepr 4:15)

Arvoinen on tapettu Karitsa. (Ilm 5:12)

Erityisesti israelilaisten oli nyt muistettava tämä pääsiäinen Happamattoman leivän juhla. Mooses kutsui sitä a zikrôwn tai “muistomerkki” ^[1]vrt. 12.Mooseksen kirja 14:XNUMX. Ja viimeisessä ehtoollisessa Jeesus…

- - otti leivän, sanoi siunauksen, mursi sen ja antoi sen heille sanoen: "Tämä on minun ruumiini, joka annetaan teidän puolestanne; tee tämä sisään muisti minusta." (Luukas 22:19)

Karitsa tarjoaa nyt itsensä happamattoman leivän lajeissa. Mutta mistä se on muistomerkki? 

Sitten hän otti maljan, kiitti ja antoi heille sanoen: "Juo siitä kaikki, sillä tämä on minun liitoni vereni, joka vuodatetaan monien puolesta syntien anteeksiannosta. " (Matt 26: 27--28)

Täällä näemme, että Karitsan ehtoollinen ehtoollinen on luontaisesti sidottu ristiin. Se on hänen intohimonsa, kuolemansa ja ylösnousemuksensa muistomerkki.

Sillä paschal-karitsamme, Kristus, on uhrattu… hän tuli kerran lopullisesti pyhäkköön, ei vuohien ja vasikoiden verellä, vaan omalla verellään saaden siten iankaikkisen lunastuksen. (1.Kor.5: 7; Hepr.9:12)

Pyhä Cyprianus kutsui eukaristiaa ”Herran uhrin sakramentiksi”. Näin ollen aina, kun "muistamme" Kristuksen uhrin tavalla, jonka Hän opetti meille -"Tee tämä minun muistoni"—Toimme jälleen läsnäolon verettömällä tavalla Kristuksen verisen uhrin ristillä, joka kuoli lopullisesti:

varten yhtä usein Kun syöt tätä leipää ja juot maljan, julistat Herran kuolemaa, kunnes hän tulee. (1.Korinttilaisille 11:26)

Kun kirkon isä Aphraates Persian Sage (noin 280-345 jKr) kirjoitti:

Puhuessaan näin [”Tämä on minun ruumiini… Tämä on minun vereni”], Herra nousi paikasta, jossa hän oli tehnyt pääsiäisen ja antanut ruumiinsa ruoaksi ja verensä juomaksi, ja meni opetuslastensa kanssa. paikkaan, jossa hänet aiottiin pidättää. Mutta hän söi omasta ruumiistaan ​​ja joi omaa vertaan, kun hän mietteli kuolleita. Omilla käsillään Herra esitti oman ruumiinsa syötäväksi, ja ennen ristiinnaulitsemista hän antoi verensä juomana ... -tutkielmaa 12:6

Israelilaiset kutsuivat happamatonta leipää pääsiäiseksi "Ahdistuksen leipä". ^[2]16.Mooseksen kirja 3: XNUMX Mutta uuden liiton nojalla Jeesus kutsuu sitä "Elämän leipä". Syynä on tämä: Hänen intohimonsa, kuolemansa ja ylösnousemuksensa kautta - Hänen kauttaan koettelemus- Jeesuksen veri sovittaa maailman synnit - Hän kirjaimellisesti tuo elämää. Tämä ennakoitiin vanhan lain nojalla, kun Herra kertoi Moosekselle ...

- - koska lihan elämä on veressä - - olen antanut sen teille sovituksen tekemiseksi alttarilla itsellenne, koska veri elämän muodossa tekee sovituksen. (17.Mooseksen kirja 11:XNUMX)

Ja niin, israelilaiset uhrasivat eläimiä ja sitten heidät ripustettiin verellään "puhdistamaan" heidät synnistä; mutta tämä puhdistus oli vain eräänlainen stand-in, "sovitus"; se ei puhdistanut heitä omatunto eikä myöskään palauta puhtaus heidän henkisynnin turmeltama. Kuinka se voisi? henki on henkinen asia! Ja siksi ihmiset tuomittiin ikuisesti eroon Jumalasta heidän kuolemansa jälkeen, koska Jumala ei voinut yhdistää heidän henkensä Hänen luokseen: Hän ei voinut liittyä siihen, mikä on epäpyhää Hänen pyhyydelleen. Ja niin, Herra lupasi heille, eli teki heidän kanssaan "liiton":

Uuden sydämen minä annan sinulle, ja uuden hengen, jonka laitan sinuun ... Minä panen Henkeni sinuun ... (Hesekiel 36: 26-27)

Joten kaikki eläinuhrit, happamaton leipä, pääsiäislampaat ... olivat vain symboleja ja varjoa todellisesta Jeesuksen veren - "Jumalan veren" - kautta tapahtuva muutos, joka yksin voi poistaa synnin ja sen hengelliset seuraukset. 

- - koska lailla on vain varjo tulevista asioista näiden todellisuuksien todellisen muodon sijaan, se ei voi koskaan tehdä täydellisiksi lähentyviä samoilla uhreilla, joita jatkuvasti tarjotaan vuosi toisensa jälkeen. (Hepr 10: 1)

Eläimen veri ei voi parantaa minua sielu. Mutta nyt Jeesuksen veren kautta on olemassa…

...uusi ja elävä tapa jonka hän avasi meille verhon kautta, eli lihansa kautta - Kristuksen veri, joka iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä virheettömästi Jumalalle, puhdista omatuntosi kuolleista teoista palvelemaan elävää Jumalaa. Siksi hän on uuden liiton välittäjä, jotta kutsutut saisivat luvatun iankaikkisen perinnön. (Hepr 10:20; 9: 13-15)

Kuinka saamme tämän ikuisen perinnön? Jeesus oli selvä:

Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä. (Johannes 6:54)

Kysymys on siis syötkö ja juotko tätä Jumalan lahjaa?

 

JEESUS: TODELLINEN Läsnäolo

Yhteenvetona: Jeesus sanoi olevansa "elämän leipä"; että tämä Leipä on Hänen ”liha”; että Hänen lihansa on ”todellista ruokaa”; että meidän pitäisi "ottaa ja syödä se"; ja että meidän pitäisi tehdä tämä Hänen muistoksi. Niin myös Hänen kallisarvoisesta verestään. Tämä ei ollut myöskään kertaluonteinen tapahtuma, vaan toistuva tapahtuma kirkon elämässä -"Niin usein kuin syöt tätä leipää ja juot kupin", sanoi St.Paul. 

Sillä minä sain Herralta mitä Luovutin myös sinulle, että Herra Jeesus otti leivän sinä yönä, jona hänet luovutettiin, ja kun hän oli kiittänyt, mursi sen ja sanoi: "Tämä on minun ruumiini, joka on teille. Tee tämä minun muistokseni.”Samoin myös malja illallisen jälkeen sanomalla:” Tämä malja on uusi liitto veressäni. Tee tämä, niin usein kuin juot, minun muistokseni.”(1.Kor.11: 23-25)

Joten aina, kun toistamme Kristuksen tekoja misessä, Jeesuksesta tulee meille täysin läsnä ”Ruumi, Veri, sielu ja jumaluus” viinileipälajin alla. ^[3]"Koska Kristus, meidän Lunastajamme, sanoi, että hän oli todellakin hänen ruumiinsa, jota hän tarjosi leipälajin alla, se on aina ollut Jumalan kirkon vakaumus, ja tämä pyhä neuvosto julistaa nyt jälleen, että leivän pyhittämällä ja viini muuttaa siellä koko leivän aineen meidän Herramme Kristuksen ruumiin aineeksi ja koko viinin aineesta hänen veren aineeksi. Tätä muutosta pyhä katolinen kirkko on kutsunut sopivasti ja asianmukaisesti transsubstanssiksi. " - Trentin kirkko, 1551; CCC n. 1376 Tällä tavoin Uusi Liitto uudistuu jatkuvasti meissä, syntisissä, sillä Hän on ihan oikeesti Eukaristiassa. Kuten Pyhä Paavali sanoi ilman anteeksipyyntöä:

Siunauksen kuppi, jonka siunaamme, eikö se ole osallistuminen Kristuksen vereen? Leipä, jonka rikkomme, eikö se ole osallistuminen Kristuksen ruumiiseen? (1 Sillä 10:16)

Kristuksen elämän alusta lähtien Hänen halunsa antaa itsensä meille niin henkilökohtaisella, todellisella ja intiimillä tavalla ilmaistiin heti kohdusta alkaen. Vanhassa testamentissa liitonarkki sisälsi kymmenen käskyn ja Aaronin sauvan lisäksi purkin ”mannaa”, ”taivaallista leipää”, jolla Jumala ruokki israelilaisia ​​autiomaassa. Uudessa testamentissa Maria on ”Arkin uusi liitto ”.

Maria, jossa Herra itse on juuri asettanut asuntonsa, on henkilökohtaisesti Siionin tytär, liitonarkki, paikka, jossa Herran kirkkaus asuu. Hän on ”Jumalan asunto… ihmisten kanssa”. -Katolisen kirkon katekismi, ei. 2676

Hän kantoi sisällä Logot, Jumalan sana; kuningas, joka olisi "Hallitse kansoja rautatangolla";^[4]vrt. Ilm. 19:15 ja joka tulisi "Elämän leipä". Itse asiassa hänen piti syntyä Betlehemissä, mikä tarkoittaa "Leivän taloa".

Koko Jeesuksen elämän oli uhrata itsensä ristillä meille syntimme anteeksi antamiseksi ja sydämemme palauttamiseksi. Mutta sitten sen oli myös saatettava tuo uhri ja uhri läsnä uudelleen ja uudelleen aikojen loppuun saakka. Sillä kuten hän itse lupasi, 

Katso, minä olen sinun kanssasi kaikkina päivinä, maailman loppuun asti. (Matt. 28:20)

Tämä todellinen läsnäolo sisältyy eukaristiaan alttareilla ja maailman majoissa. 

… Hän halusi jättää rakkaalle puolisolleen kirkon näkyvän uhrin (kuten ihmisen luonne vaatii), jonka avulla verinen uhri, jonka hänen täytyi suorittaa kerran ristillä, esitettäisiin uudelleen, sen muisto säilyisi loppuun asti. ja sen tervehdyttävää voimaa sovelletaan päivittäin tekemiemme syntien anteeksiantoon. - Trentin neuvosto, n. 1562

Se, että Jeesus on läsnä meille eukaristiassa, ei ole jonkun paavin valmistus tai mielikuvitus itsepäinen neuvostosta. Se on Herramme itsensä sanoja. Ja siksi sanotaan oikein, että…

Eukaristia on ”kristillisen elämän lähde ja huippukokous”. Muut sakramentit ja kaikki apostolaatin kirkolliset palvelut ja teot ovat sidoksissa Eucharistiaan ja suuntautuvat siihen. Sillä siunatussa eukaristiassa on kirkon koko henkinen hyöty, nimittäin itse Kristus, meidän Pasch. " -Katolisen kirkon katekismi, ei. 1324

Mutta sen osoittamiseksi tämä tulkinta Kirkko on aina uskonut ja opettanut evankeliumia, ja se on oikea, sisällytän alla joitain varhaisimpia kirkon isien muistiinpanoja tältä osin. Sillä kuten Pyhä Paavali sanoi:

Kiitän sinua, koska muistat minut kaikessa ja pidä kiinni perinteistä, aivan kuten luovutin ne sinulle. (1.Korinttilaisille 11: 2)

 

TODELLINEN PERINTE

 

Pyhä Ignatios Antiokiasta (noin 110 jKr.)

Minulla ei ole makua rappeutuvasta ruoasta eikä tämän elämän nautinnoista. Haluan Jumalan leipää, joka on Jeesuksen Kristuksen liha ... -Kirje roomalaisille, 7:3

He [ts. Gnostikot] pidättäytyvät eukaristiasta ja rukouksista, koska he eivät tunnusta, että eukaristia on Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen liha, liha, joka kärsi syntiemme tähden ja jonka Isä hyvyydessä herätti jälleen. -Kirje smyrnaalaisille, 7:1

 

Pyhän Justinuksen marttyyri (noin 100--165 jKr)

- - kuten meille on opetettu, ruoka, jonka Hänen tekemänsä eukaristinen rukous on tehnyt eukaristiaan ja jonka muutoksella veremme ja lihamme ravitaan, on sekä ruumiillistuneen Jeesuksen liha että veri. -Ensimmäinen anteeksipyyntö, 66

Lyonin St. Irenaeus (noin 140--202 jKr)

Hän on julistanut kupin, osan luomakunnasta, omaksi Vereksi, josta Hän saa veren virtaamaan; ja leivän, osan luomakunnasta, Hän on perustanut omaksi ruumiikseen, josta Hän antaa lisäystä ruumiillemme ... eukaristialle, joka on Kristuksen ruumis ja veri. -Harhaoppeja vastaan, 5: 2: 2-3

Origenes (noin 185-254 jKr)

Näet, kuinka alttareita ei enää sirotella härkäverellä, vaan ne vihitetään Kristuksen kallisverellä. -Homiliat Joosualta, 2:1

… Nyt, kuitenkin täysin katsottuna, on todellinen ruoka, Jumalan Sanan liha, kuten Hän itse sanoo: ”Minun lihani on todella ruokaa ja vereni on todella juoma. -Homiliat numeroista, 7:2

 

Pyhä Kypros Karthagosta (noin 200-258 jKr.) 

Hän itse varoittaa meitä sanoen: "Ellet syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen vertaan, sinulla ei ole elämää sinussa." Siksi pyydämme, että leipämme, joka on Kristus, annetaan meille päivittäin, jotta me, jotka pysymme ja elämme Kristuksessa, emme voi vetäytyä Hänen pyhityksestään ja Hänen ruumiistaan. -Isä meidän rukous, 18

 

St. Ephraim (noin 306-373 jKr)

Herramme Jeesus otti käsiinsä mitä alussa oli vain leipää; Ja hän siunasi sen ... Hän kutsui leivän eläväksi ruumiikseen ja täytti itsensä itsellään ja Hengellä ... Älä nyt pidä leivänä sitä, minkä minä olen antanut sinulle; mutta ota, syö tämä [elämän] leipä äläkä hajota murusia; sillä mitä minä olen kutsunut ruumiilleni, niin se todellakin on. Yksi hiukkanen murusistaan ​​kykenee pyhittämään tuhansia ja tuhansia, ja se on riittävä varaa elämää niille, jotka syövät sitä. Ota, syö, viihdyttämättä epäilemättä uskoa, koska tämä on minun ruumiini, ja joka syö sitä uskossa, se syö siinä tulen ja hengen. Mutta jos epäilevä syö sitä, hänelle on se vain leipää. Ja joka syö uskossa Leipään, joka on pyhitetty minun nimessäni, jos hän on puhdas, hän säilyy puhtaudessaan; ja jos hän on syntinen, hänelle annetaan anteeksi. ” Mutta jos joku halveksii sitä tai hylkää sen tai kohtelee sitä häpeällisesti, sitä voidaan pitää a varmuus siitä, että hän kohtelee räikeästi Poikaa, joka kutsui sen ja itse asiassa teki siitä Hänen ruumiinsa. -Homilit, 4: 4; 4: 6

"Niin kuin olette nähneet Minun tekevän, niin teette myös minun muistoni. Aina kun olet kokoontunut nimessäni kirkoihin kaikkialla, tee se, mitä olen tehnyt, Minun muistoksi. Syö ruumiini ja juo vereni, uusi ja vanha liitto. " -Ibid., 4:6

 

Pyhä Atanasius (noin 295-373 jKr)

Tämä leipä ja tämä viini, niin kauan kuin rukouksia ja rukouksia ei ole tapahtunut, pysyvät yksinkertaisesti sellaisina kuin ne ovat. Mutta kun suuret rukoukset ja pyhät anomukset on lähetetty, Sana laskeutuu leivään ja viiniin - ja siten Hänen ruumiinsa pilaantuu. -Saarnaa vasta kastetuille, Eutychesista

 

Jos haluat lukea lisää kirkon isien sanoja eukaristiasta viiden ensimmäisen vuosisadan aikana, katso therealpresence.org.

 

 

LIITTYVÄ LUKEMINEN

Jeesus on täällä!

Eukaristia ja armon viimeinen tunti

Kokous kasvotusten Osa I ja osa II

Lähde ensimmäisille kommunikoille: myfirstholycommunion.com

 

  
Teitä rakastetaan.

 

Matka Markuksen kanssa - Nyt Word,
Napsauta alla olevaa banneria merkitä.
Sähköpostiosoitettasi ei jaeta kenellekään.