Tuleva uusi ja jumalallinen pyhyys

 

JUMALA haluaa tehdä jotain ihmiskunnassa, mitä hän ei ole koskaan ennen tehnyt, lukuun ottamatta muutamia yksilöitä, ja se on antaa itsensä lahja niin täydellisesti Hänen morsiamensa, että hän alkaa elää ja liikkua ja saada hänet olemaan täysin uudessa tilassa .

Hän haluaa antaa kirkolle "pyhyyden pyhyyden".

 

Uusi ja jumalallinen pyhyys

Vähän tunnetussa puheessa rationaatio-isille paavi Johannes Paavali II totesi perustajansa siunatun Annibale Maria di Franciain (nykyisin St. Annibale tai St. Hannibal) välityksellä…

Jumala itse oli määrännyt saamaan aikaan sen ”uuden ja jumalallisen” pyhyyden, jolla Pyhä Henki haluaa rikastuttaa kristittyjä kolmannen vuosituhannen kynnyksellä ”tehdäkseen Kristuksesta maailman sydämen”. —NOPPA Johannes Paavali II, Osoite rogationist-isille, n. 6, www.vatican.va

Pyhän Hannibalin kolme perusperiaatetta tai kolme silmuja, jotka voisit sanoa, jotka kukoistaisivat uudelle keväälle, ovat:

I. Aseta siunattu ehtoollinen henkilökohtaisen ja yhteisöllisen elämän keskelle, oppiakseen siitä kuinka rukoilla ja rakastaa Kristuksen sydämen mukaan.

II. Olemassa yhtenä ruumiina, sydämen yksimielisyydessä, mikä tekee rukouksesta Jumalan hyväksyttävän.

III. Intiimi yhteys Jeesuksen pyhimmän sydämen kärsimyksiin. ^[1]vrt. Paavi Johannes Paavali II, Osoite rogationist-isille, n. 4, www.vatican.va

Se mitä Pyhä Johannes Paavali kuvaa edellä, on molemmat ohjelmaa varten ja ohjelman of rauhan aikakausi, joka on tulossa sen maailman puhdistamisen jälkeen, jossa eukaristia, ykseys ja kirkon kärsimykset palvelevat tämän toteutumista yksi Kristuksen morsian, tahraton ja moitteeton, valmistautunut ikuiseen Karitsan hääjuhliin. Kuten Pyhä Johannes kuuli ja näki näyssä:

Iloitkaamme ja iloitkaamme ja antakaamme hänelle kunnia. Sillä Karitsan hääpäivä on tullut, hänen morsiamensa on tehnyt itsensä valmiiksi. Hänellä oli lupa käyttää kirkasta, puhdasta liinavaatetta. (Ilm. 19: 7-8)

Eli hänelle annettiin "uusi ja jumalallinen" pyhyys ...

 

LAHJA

Useat mystikot ovat puhuneet tästä tulevasta uudesta aikakaudesta, vaikka ovat käyttäneet eri termejä sen kuvaamiseen. "Näitä ovat kunnioitettavan Conchita de Armidan ja arkkipiispa Luis Martinezin" mystinen inkarnaatio ", Pyhän Kolminaisuuden siunatun Elisabetin" uusi asuminen ", Pyhän Maxamilian Kolben" rakastuneiden sielujen taivaaksi ottaminen "," jumalallinen korvaaminen " Siunattu Dina Belanger ', ^[2]vrt Kruunu ja kaikkien pyhien tehtävien loppuun saattaminen kirjoittanut Daniel O'Connor, s. 11; saatavilla tätä Elizabeth Kindelmannin "rakkauden liekki" (ainakin alussa) ja Jumalan palvelijan Luisa Piccarretan "lahja elää jumalallisessa tahdossa".

Tämä "uusi ja jumalallinen" pyhyys on pohjimmiltaan olemisen tila in jumalallinen tahto, joka kuului Aadamille ja Eevalle ennen lankeemusta ja joka palautettiin ”uudessa Eevassa”, Mariassa, ja tietysti se oli Kristuksen jatkuva tila, ”uusi Aadam”. ^[3]vrt. 1.Kor.15: 45 Siunattu Neitsyt Maria, kuten olen aiemmin kirjoittanut, on avain ymmärtää kirkon luonne sellaisena kuin hän on, ja tulee olemaan. ^[4]vrt Naisen avainMiltä tämä näyttää? 

Jeesus selitti kunnioitettavalle Conchitalle:

Tämä on paljon enemmän kuin hengellinen avioliitto. Minun ruumiillistumisen, elämisen ja kasvamisen sielussa, ei koskaan jätä sitä, omistaa sinut ja olla sinun omistama armo kuin yhdessä ja samassa aineessa. Minä välitän sen sielullesi kompensoinnissa, jota ei voida ymmärtää: se on armujen armo ... Se on samanluonteista liitoa kuin taivaan liitto, paitsi että paratiisissa huntu peittää jumaluuden. katoaa ... - lainattu Kruunu ja kaikkien pyhien tehtävien loppuun saattaminen, kirjoittanut Daniel O'Connor, s. 11-12; Huom. Ronda Chervin, Kävele kanssani, Jeesus

On jälleen kerran sanottuna elää in jumalallinen tahto. Mitä tämä tarkoittaa? Veljet ja sisaret, se on varattu näihin aikoihin, mutta uskon enimmäkseen tulevat ajat, purkaa koko teologia ja laajuus siitä, mitä Jumala on ja aikoo tehdä. Ja olemme vasta aloittaneet. Kuten Jeesus sanoi Luisalle:

Aika, jolloin nämä kirjoitukset tehdään tunnetuksi, on suhteellinen ja riippuvainen sielujen taipumuksesta, jotka haluavat saada niin paljon hyvää, samoin kuin niiden ihmisten ponnisteluista, joiden on sovelluttava itseään trumpetin kantajiksi uhraamalla. julistamisen uhri uudella rauhan aikakaudella… —Jeesus Luisalle, Jumalallisen tahdon elämisen lahja Luisa Piccarretan kirjoituksissa, n. 1.11.6, pastori Joseph Iannuzzi

St. Louis de Montfort saa ehkä parhaiten valituksen, joka jatkuvasti nousee Kristuksen ruumiista tämän uuden jumalallisen puolesta lahja as paha ehtyy edelleen:

Jumalalliset käskysi rikkovat, evankeliumisi heitetään syrjään, vääryyden torrentit tulvivat koko maan kuljettaen jopa palvelijoitasi ... Tulevatko kaikki samaan päähän kuin Sodoma ja Gomorra? Etkö koskaan riko hiljaisuuttasi? Siedätkö kaiken tämän ikuisesti? Eikö ole totta, että tahtosi on tehtävä maan päällä niin kuin taivaassa? Eikö ole totta, että valtakuntasi täytyy tulla? Etkö antanut joillekin sinulle rakkaille sieluille näkemystä kirkon tulevasta uudistamisesta? -Rukous lähetyssaarnaajien puolesta, n. 5; www.ewtn.com

Sen sijaan, että yrittäisin paljastaa täällä sitä, mikä vaati Luisan 36 nidettä kirjoittamaan - työ, joka pysyy suurelta osin muokkaamattomana ja kääntämättömänä (ja joka on tosiasiallisesti julkaisemiselle asetetun moratorion alainen, lukuun ottamatta muutamia jäljempänä mainittuja teoksia), lisätään vain yksi lisää vihjeitä tästä tulevasta armosta, ennen kuin palaan erityistehtäviini "julistajaksi uudella rauhan aikakaudella". ^[5]”Uusi aikakausi, jolloin rakkaus ei ole ahne tai itsensä tavoitteleva, vaan puhdas, uskollinen ja aidosti vapaa, avoin muille, kunnioittava arvokkuuttaan, etsimässä hyvää, säteilemään iloa ja kauneutta. Uusi aikakausi, jolloin toivo vapauttaa meidät mataluudesta, apatiasta ja itsensä imeytymisestä, mikä kuolla sieluamme ja myrkyttää suhteitamme. Rakkaat nuoret ystävät, Herra pyytää sinua olemaan tämän uuden ajan profeettoja… ” —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Australia, 20. heinäkuuta 2008

Teologi pastori Joseph Iannuzzi antaa meille merkittävässä väitöskirjassaan, jolla on paavillisen gregoriaanisen yliopiston sinetit sekä Pyhän istuimen hyväksymät kirkolliset hyväksynnät, hieman enemmän vilkaisua tulevan "uuden helluntain" armon. Viime vuosisadan paavit ovat rukoilleet.

Luisa esittää kirjoituksissaan lahjan elää jumalallisessa tahdossa uutena ja jumalallisena sielussa, jota hän kutsuu Kristuksen "todelliseksi elämäksi". Kristuksen todellinen elämä koostuu pääasiassa sielun jatkuvasta osallistumisesta Jeesuksen elämään eukaristiassa. Vaikka Jumala saattaa tulla läsnä olennaisesti elottomassa isännässä, Luisa vahvistaa, että sama voidaan sanoa eläinkohteesta eli ihmissielusta. -Lahja elää jumalallisessa tahdossa, Joseph Iannuzzi, n. 4.1.21, s. 119

Tämä muutos "eläväksi isännäksi", joka heijastaa täydellisesti Jeesuksen sisätilaa, ^[6]Ibid. n. 4.1.22, s. 123 Vaikka se pysyy edelleen olentona, jolla on täysi vapaa tahto ja kyvyt, mutta joka on täysin yhdistetty Pyhän Kolminaisuuden sisäiseen elämään, syntyy uusi lahja, uusi armo, uusi pyhyys, joka Luisan mukaan tekee Pyhän Kolminaisuuden pyhyydestä. pyhät menneisyys näyttää olevan vain varjo verrattuna. Tuon Marian pyhän sanalla:

Kohti maailman loppua ... Kaikkivaltiaan Jumalan ja hänen pyhän äitinsä on tarkoitus nostaa esiin suuria pyhiä, jotka ylittävät pyhyydessä useimmat muut pyhät yhtä paljon kuin Libanonin setrit tornin pienten pensaiden yläpuolella.. — St. Louis de Montfort, Todellinen antaumus MarialleArt. 47

Mutta saatat sanoa jo nyt: ”Mitä…? Suurempi pyhyys kuin Siennan Katarina, kuin Ristin Johannes, kuin Pyhä Franciscus Assisista? " Vastaus miksi on aikojen arvoitus ...

 

AIKAISUIDEN MALLI

Hetki sitten minulle tuli ajatus kirjoittaa Rakkauden tuleva aika ja Neljä ikää armon. Kolme ensimmäistä ikää ovat Pyhän Kolminaisuuden toiminnan aikoja ajan kuluessa. Pyhä Johannes Paavali II puhui rationologeille puheessaan "kutsusta pyhyyteen evankelisten neuvojen tiellä". ^[7]Ibid., N. 3 Voisi myös puhua kolmesta uskon, toivon ja rakkauden aikakaudesta ^[8]vrt Rakkauden tuleva aika jotka ovat polku "pyhyyden pyhyyteen". Kuten katekismuksessa sanotaan:

Luomuksella on oma hyvyytensä ja asianmukainen täydellisyytensä, mutta se ei lähtenyt täydellisesti Luojan käsistä. Maailmankaikkeus luotiin "matkatilassa" (statu viae) kohti lopullista vielä saavutettavaa täydellisyyttä, jolle Jumala on määrännyt sen. -Katolisen kirkon katekismi, ei. 302

- Isän ikä, joka on ”uskon aikakausi”, alkoi Aadamin ja Eevan lankeemuksen jälkeen, kun Jumala solmi liittoja ihmiskunnan kanssa. Pojan ikä, eli ”toivon aikakausi”, alkoi uudella liitolla vuonna
Kristus. Ja Pyhän Hengen aika on se, mihin olemme menossa, kun "ylitämme toivon kynnyksen" "Rakkauden aikakauteen".

On tullut aika korottaa Pyhää Henkeä maailmassa… Haluan, että tämä viimeinen aikakausi pyhitetään erityisellä tavalla tälle Pyhälle Hengelle… On hänen vuoro, se on hänen aikakautensa, se on rakkauden voitto kirkossa , koko maailmankaikkeudessa. —Jeesus kunnianarvoisalle María Concepción Cabrera de Armidalle; Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: Äidin henkinen päiväkirjaP. 195 196-

Tämä Neitsyt Marian ja kirkon voito ei ole taivaan autuus, se lopullinen täydellisen täydellisyyden tila ruumiissa, sielussa ja hengessä. Näin ollen kristinuskon "rauhan aikakausi" tai "kolmas vuosituhat" ei ole tilaisuus "hemmotella itseään uudella millenarismi”...

… Houkutuksella ennustaa merkittäviä muutoksia siinä koko yhteiskunnan ja jokaisen yksilön elämässä. Ihmisen elämä jatkuu, ihmiset jatkavat oppimista onnistumisista ja epäonnistumisista, kirkkauden hetkistä ja rappeutumisvaiheista, ja Kristus, Herramme, on aina ajan loppuun asti ainoa pelastuksen lähde. —POPE JOHN PAUL II, Kansallinen piispankonferenssi, 29. tammikuuta 1996; www.vatican.va

Silti kirkon täydellisyyden kasvun viimeinen vaihe tulee olemaan vertaansa vailla historiassa, koska Raamattu itse todistaa, että Jeesus valmistautuu itselleen morsiamen, joka pyhitetään.

Hän valitsi meidät hänessä, ennen maailman perustamista, olemaan pyhiä ja virheettömiä hänen edessään ... että hän voisi esitellä itselleen kirkon loistossaan, ilman tahroja, ryppyjä tai muuta sellaista, että hän olisi pyhä ja virheetön. . (Ef 1: 4, 5:27)

Itse asiassa Jeesus, ylipappimme, rukoili juuri tämän pyhyyden puolesta, joka toteutettaisiin täydellisesti vuonna Yhtenäisyys :

… Että he kaikki olisivat yksi, kuten sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa, että he olisivat myös meissä ... että heidät saatettaisiin täydellisyys yhtenä, jotta maailma tietäisi, että lähetit minut ja että rakastit heitä samalla tavalla kuin rakastit minua. (Johannes 17: 21--23)

Toisella vuosisadalla apostolisessa ”Barnabaan kirjeessä” kirkkoisä puhuu tästä tulevasta pyhyydestä jälkeen Antikristuksen ilmestyminen ja tapahtuva kirkon "lepoajan" aikana:

…kun Hänen Poikansa [uudelleen] tulee tuhoamaan jumalattoman ajan ja tuomitsemaan jumalattomat ja muuttamaan auringon ja kuun ja tähdet, silloin Hän todella lepää seitsemäs päivä. Lisäksi Hän sanoo, Sinun tulee pyhittää se puhtailla käsillä ja puhtaalla sydämellä. Jos siis joku nyt voi pyhittää sen päivän, jonka Jumala on pyhittänyt, ellei hän ole kaikessa puhdassydäminen, niin olemme eksyneet. Katso siis: silloin kun oikein lepäävä pyhittää sen, kun me itse, saatuamme lupauksen, jumalattomuutta ei ole enää olemassa ja kaikki, mikä on Herran uudeksi tehnyt, voimme tehdä vanhurskautta. Silloin voimme pyhittää sen, kun olemme itse ensin pyhitetty… kun antaen levon kaikelle, teen alun kahdeksalle päivälle, toisin sanoen toisen maailman alun. -Barnabasin kirje (70-79 jKr.), Ch. 15, kirjoittanut toisen vuosisadan apostolinen isä

Kirjoituksissaan Herra puhuu Luisalle näistä kolmesta aikakaudesta, mitä hän kutsuu "Luomisen Fiatiksi", "Lunastuksen Fiatiksi" ja "Fiatiksi". pyhityksen pyhittämisestä ”, jotka muodostavat yhden ainoan polun kohti pyhäin pyhää.

Kaikki kolme yhdessä kietoutuvat yhteen ja toteuttavat ihmisen pyhityksen. Kolmas [pyhityksen] Fiat antaa ihmiselle niin paljon armoa kuin palauttaa hänet alkuperäiseen tilaansa. Ja vasta sitten, kun näen ihmisen sellaisenaan, jonka olen luonut, työni on täydellinen ... —Jeesus Luisalle, Lahja elää jumalallisessa tahdossa, Joseph Iannuzzi, n. 4.1, s. 72

Aivan kuten kaikki ihmiset jakavat Aadamin tottelemattomuuden, niin kaikkien ihmisten on oltava osallisina Kristuksen kuuliaisuudessa Isän tahtoon. Lunastus on täydellinen vain, kun kaikki ihmiset jakavat hänen kuuliaisuutensa. - Fr. Walter Ciszek, Hän johtaa minua, s. 116-117

Tämä on mahdollista Pyhän Hengen voimalla:

Kun Kristus oli suorittanut tehtävänsä maan päällä, oli silti välttämätöntä, että meistä tuli osa Sanan jumalallista luonnetta. Meidän täytyi luopua omasta elämästämme ja olla niin muuttuneita, että alamme elää täysin uudenlaista elämää, joka olisi miellyttävä Jumalalle. Tämän voimme tehdä vain jakamalla Pyhän Hengen. -Alexandrian Pyhä Cyril

Onko tämä siis epäoikeudenmukaista, että ihmisistä, jotka elävät viimeisenä ikänä, tulisi tulla pyhimpiä? Vastaus on sanassa "lahja". Kuten Pyhä Paavali kirjoitti:

Sillä Jumala on se, joka hyvässä tarkoituksessaan työskentelee sinussa sekä haluamaan että työskentelemään. (Fil 2:13)

Lahja elää jumalallisessa tahdossa, jonka Jumala haluaa antaa kirkolleen myöhempinä aikoina, tulee juuri halu ja Kristuksen ruumiin yhteistyö, jonka Jumala itse inspiroi - kuten tavallista. Tämä on siis Jumalan Äidin suuri työ tällä hetkellä: koota meidät hänen Immaculate Heart -sajansa yläosaan valmistelemaan kirkkoa ottamaan vastaan ​​”rakkauden liekki”, joka on itse Jeesus Kristus, ^[9]vrt Lovin liekkie, s. 38, Elizabeth Kindelmannin päiväkirjasta; 1962; Imprimatur arkkipiispa Charles Chaput Elizabeth Kindelmannin mukaan. Juuri tämän Luisa kirjoitti kuvaillessaan tämän tulevan lahjan Kristuksen "todelliseksi elämäksi" ja miksi voimme puhua tästä myös "Herran päivän" kynnykseksi, ^[10]vrt Vielä kaksi päivää tai Kristuksen "keskituloa" ^[11]vrt Voitto - Osat I, IIja III; "Ensimmäisessä tulemuksessaan Herramme tuli lihassamme ja heikkoutessamme; tässä keskitulossa hän tulee hengessä ja voimassa; viimeisessä tulemuksessa hänet nähdään kirkkaudessa ja majesteettisuudessa ... " -St. Bernard, Tuntien liturgia, Osa I, s. 169 tai ”nouseva Morning Star" ^[12]vrt Nouseva aamutähti että julistaa ja on alku Jeesuksen lopullisesta paluusta kirkkaudessa aikojen lopulla, ^[13]vrt Rakas pyhä isä ... Hän on tulossa! kun näemme hänet kasvotusten. Se on myös Isämme täyttymys -Sinun valtakuntasi tule ” - siltä osin kuin Jumala toteuttaa jumalallisen suunnitelmansa pelastushistorian sisällä:

… Jumalan valtakunta tarkoittaa itse Kristusta, jonka haluamme päivittäin tulla ja jonka tulemisen haluamme ilmestyvän meille nopeasti. Sillä koska hän on ylösnousemuksemme, koska hänessä me nousemme, niin hänet voidaan myös ymmärtää Jumalan valtakunnaksi, sillä hänessä me hallitsemme. -Katolisen kirkon katekismi, n. 2816

Se on sisusta Kristuksen tuleminen morsiamensa sisällä. 

Kirkko, joka koostuu valituista, on tyylikkäästi muotoiltu aamunkoittoon tai aamunkoittoon ... On täysi päivä hänelle, kun hän loistaa täydellisellä sisävalon loistolla. -St. Gregory Suuri, paavi; Tuntien liturgia, Osa III, s. 308  

Tämä vahvistetaan jälleen kirkon magissa opetuksessa:

Sanojen ymmärtäminen ei olisi ristiriidassa totuuden kanssa, "Sinun tahtosi tapahtuu maan päällä niin kuin taivaassa", tarkoittamaan: ”kirkossa kuin itse Herrassamme Jeesuksessa Kristuksessa”; tai ”morsiamesta, joka on kihlattu, samoin kuin sulhanenhuoneessa, joka on toteuttanut Isän tahdon”. -Katolisen kirkon katekismi, ei. 2827

Näin myös niiden sielut, joille oli kaadettu mietintö todistuksestaan ​​Jeesukselle ja Jumalan sanasta ja jotka eivät olleet kumartaneet petoa tai sen kuvaa eivätkä olleet hyväksyneet sen merkkiä otsaan tai käsiin. He heräävät eloon ja he hallitsivat Kristuksen kanssa tuhanneksi vuodeksi. (Ilm 20: 4)

 

SUUREMPI kuin PY. FRANCIS?

Ehkä voimme ymmärtää, miksi tämän seuraavan aikakauden pyhien pyhyys ylittää edellisten sukupolvien pyhyyden menemällä takaisin toisen armon aikakauden, ”Lunastuksen Fiatin” kynnykseen. Jeesus sanoi:

Aamen, sanon teille: naisista syntyneiden joukossa ei ole ketään suurempaa kuin Johannes Kastaja; kuitenkin taivaan valtakunnassa vähiten on suurempi kuin hän. (Matt 11:11)

Abraham, Mooses, Johannes Kastaja jne. Olivat suuria miehiä, joiden usko heille hyvitettiin. Silti Jeesus esittää asianettä Lunastuksen Fiat antoi seuraavalle sukupolvelle jotain suurempaa, ja se on sisimmässä olevan kolminaisuuden lahja. Uskon aikakausi antoi tien elävälle toivolle ja uudelle mahdollisuudelle pyhyyteen ja yhteyteen Jumalan kanssa. Tästä syystä edes vähäisimmällä kuningaskunnassa on jotain suurempaa kuin edessään olevat patriarkat. Kirjoittaa St.Paul:

Jumala oli ennakoinut meille jotain parempaa, jotta ilman meitä ei pitäisi tehdä täydellisiksi. (Hepr 11:40)

Mutta meidän kanssamme, he tietävät täydellisyyden ja kaiken kirkkauden, jonka heidän uskonsa Jumalaan ansaitsee (ja miten se näyttää ikuisuudessa, tietää vain Jumala. Abraham voi itse asiassa saavuttaa korkeamman kirkkauden kuin kanonisoidut pyhät.

Kun Luisa kysyi Herralta juuri tämän kysymyksen siitä, kuinka on mahdollista, ettei ole ollut pyhää, joka olisi aina toteuttanut Jumalan pyhintä tahtoa ja joka asui 'sinun tahtosi mukaan', Jeesus vastasi:

Tietysti on ollut pyhiä, jotka ovat aina tehneet tahtoni, mutta he ovat ottaneet Tahtooni vain niin paljon kuin tiesivät.

Sitten Jeesus vertaa jumalallista tahtoaan "ylelliseen palatsiin" jonka Hän, kuten sen ruhtinas, on paljastanut vähitellen, iän mukaan, sen kunnian:

Yhdelle ihmisryhmälle hän on osoittanut tien päästä palatsiinsa; toiselle ryhmälle hän on osoittanut oven; kolmannelle hän on osoittanut portaikon; neljänteen ensimmäiset huoneet; ja viimeiselle ryhmälle hän on avannut kaikki huoneet… —Jeesus Luisalle, voi. XIV, 6. marraskuuta 1922, Pyhät jumalallisessa tahdossa kirjoittanut Fr. Sergio Pellegrini, Tranin arkkipiispan Giovan Battista Pichierrin, s. 23-24

Toisin sanoen Abraham, Mooses, Daavid, Johannes Kastaja, Pyhä Paavali, Pyhä Franciscus, Pyhä Akvinas, Pyhä Augustinus, Pyhä Terese, Pyhä Faustina, Pyhä Johannes Paavali II… ovat kaikki paljastaneet Kirkko syvemmälle ja syvemmälle Jumalan salaisuuteen, jonka me kaikki saamme osaksemme taivaan onnellisuudesta täydellisyydessä, yhtenä ruumiina, yhtenä temppelinä Kristuksessa.

- - Te olette kanssakavereita pyhien kanssa ja Jumalan temppelin jäseniä, joka on rakennettu apostolien ja profeettojen perustalle ja jonka Kristus Jeesus on patsas. Hänen kauttaan koko rakenne pidetään yhdessä ja kasvaa temppeliksi, joka on pyhä Herrassa; hänessä sinut myös rakennetaan yhdessä Jumalan asuinpaikaksi Hengessä. (Ef 2: 19--22)

Ja nyt, tällä hetkellä pelastushistoriassa, "Jumala on ennakoinut meille jotain parempaa" tuodakseen meille syvempiä jumalallisen tahdon salaisuuksia. ruumiina. ^[14]vrt. Johannes 17:23 ja Yhtenäisyyden tuleva aalto Ja tuo täydellinen Ykseys, jonka lähde on Pyhä Eukaristia, syntyy kirkon intohimon kautta, sillä…

Täydellisyyden tie kulkee ristin kautta. -Katolisen kirkon katekismi, ei. 2015

Pyhän Hannibalin kolme silmuja ^[15]Huom. St.Hannibal oli Luisa Piccarretan hengellinen johtaja - eukaristia, ykseys ja risti - saavat aikaan Jumalan valtakunnan maan päällä:

Jumalan valtakunta on tullut viimeisestä ehtoollisesta lähtien, ja eukaristiassa se on keskellä. Valtakunta tulee kirkkaudessa kun Kristus luovuttaa sen Isälleen. -Katolisen kirkon katekismi, ei. 2816

Valtakuntani maan päällä on elämäni ihmissielussa. - Jeesus St. Faustinaan, Jumalallinen armo sieluni, Päiväkirja, n. 1784

Ja tuo Ykseys, kuten se oli kerran Aadamin ja Eevan välillä, on huipentuma elämiseen jumalallisessa tahdossa, pyhyyden pyhyys, mikä on Jumalan tahto maan päällä kuten taivaassa. Ja tämä Kristuksen ja Hänen pyhien hallituskautensa valmistelee kirkkoa astumaan viimeiseen ja iankaikkiseen aikakauteen ajan lopulla. 

… Pyydämme joka päivä Isämme rukouksessa Herraa: "Sinun tahtosi tapahtuu maan päällä kuin taivaassa" (Matt 6: 10)…. me ymmärrämme, että "taivaassa" tapahtuu Jumalan tahto ja että "maasta" tulee "taivas" - eli rakkauden, hyvyyden, totuuden ja jumalallisen kauneuden läsnäolo - vain jos maan päällä on Jumalan tahto on tehty. —POPE BENEDICT XVI, Yleisö, 1. helmikuuta 2012, Vatikaani

Jeesusta itse kutsutaan taivaiseksi. —POPE BENEDICT XVI, lainattu Magnificat, s. 116, toukokuu 2013

… Taivas on Jumala. —POPE BENEDICT XVI, Marian taivaaseenastumisen juhlasta, Homily, 15. elokuuta 2008; Castel Gondolfo, Italia; Catholic News Service, www.catholicnews.com

Miksi et pyytäisi häntä lähettämään meille uusia todistajia hänen läsnäolostaan ​​tänään, johon hän itse tulee luoksemme? Ja vaikka tämä rukous ei ole suoraan keskittynyt maailman loppuun, se on kuitenkin todellinen rukous hänen tulemuksestaan; se sisältää koko sen rukouksen, jonka hän itse opetti meille: "Sinun valtakuntasi tule!" Tule, Herra Jeesus! - paavi Benedikti XVI, Jeesus Nasaretilainen, pyhä viikko: sisäänkäynnistä Jerusalemiin ylösnousemukseen, s. 292, Ignatius Press 

______________________