Paavit ja aamunkoitto

"Marttyyrien veri on kirkon siemen", sanoi varhainen kirkon isä Tertullianus. ^[1]160-220 jKr, Apologeticum, n. 50 Tästä syystä jälleen kerran syy tälle verkkosivustolle: valmistautua lukijaan eteenpäin tuleviin päiviin. Näiden aikojen piti tulla joillekin sukupolville, ja se voi hyvinkin olla meidän.

THänellä on enemmän huomiota ”myöhempiin aikoihin” liittyvillä profetioilla, joilla näyttää olevan yksi yhteinen pää, ilmoittaa suurista onnettomuuksista, kirkon voitosta ja maailman uudistamisesta. -Katolinen tietosanakirja, Profetia, www.newadvent.org

Kaikkein arvovaltaisin näkemys, joka näyttää olevan sopusoinnussa Pyhien kirjoitusten kanssa, on, että Antikristuksen kaatumisen jälkeen katolinen kirkko alkaa jälleen menestyä ja voittaa. -Nykyisen maailman loppu ja tulevaisuuden elämän mysteerit, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press

Joten ne ovat ennen kaikkea aikoja toivoa. Olemme siirtymässä pitkältä hengellisestä talvesta siihen, mitä viimeiset paavimme ovat kutsuneet ”uudeksi keväteksi”. Pyhä Johannes Paavali II sanoi, että "ylitämme toivon kynnyksen".

[Johannes Paavali II] vaalia todella suurta odotusta siitä, että jakautumisen vuosituhannen jälkeen seuraa vuosituhannen yhdistyminen… että kaikki vuosisadamme katastrofit, kaikki sen kyyneleet, kuten paavi sanoo, jäävät kiinni lopussa ja muuttui uudeksi aluksi.  - kardinaali Joseph Ratzinger (Paavi-Benedikti XVI), Maan suola, haastattelu Peter Seewaldin kanssa, s. 237

Kokeen ja kärsimyksen kautta puhdistuksen jälkeen uuden aikakauden kynnyksellä on hajoaminen. -POPE ST. JOHN PAUL II, Yleisö, 10. syyskuuta 2003

UUDEN AIKA-AJAN KIINNITYS

Vaikka minut kokoontui satojen tuhansien joukossa maailman nuorisopäivään Torontossa, Kanadassa vuonna 2002, kuulimme Johannes Paavali II: n kutsuvan meitä olemaan tämän odotetun "uuden alun" aamuvartijoita:

Nuoret ovat osoittaneet olevansa Rooman ja kirkon puolesta erityinen lahja Jumalan Hengestä. En epäröin pyytänyt heitä tekemään radikaalin valinnan uskoon ja elämään ja esittämään heille suurenmoisen tehtävän: tulla ”aamuna”. vartijat ”uuden vuosituhannen kynnyksellä. —NOPPA Johannes Paavali II, Novo Millennio Inuente, nro 9

... vartijat, jotka julistavat maailmalle uuden toivon, veljeyden ja rauhan alkamisen. —POPE JOHN PAUL II, osoite Guanelli-nuorisoliikkeelle, 20. huhtikuuta 2002, www.vatican.va

Benedictus XVI jatkoi tätä vetoomusta nuorille viestissä, jossa kuvataan yksityiskohtaisemmin tuleva 'uusi aika' (erotettava väärennetty ”uusi aika” nykyään vallitseva hengellisyys):

Hengen valtuuttamana ja uskon rikkaan näkemyksen pohjalta uutta kristittyjen sukupolvea kutsutaan auttamaan rakentamaan maailmaa, jossa Jumalan elämänlahja otetaan vastaan, kunnioitetaan ja vaalitaan - ei hylätty, pelätty uhkana eikä tuhottu. Uusi aikakausi, jolloin rakkaus ei ole ahne tai itsensä tavoitteleva, vaan puhdas, uskollinen ja aidosti vapaa, avoin muille, kunnioittava arvokkuuttaan, etsimässä hyvää, säteilemästä iloa ja kauneutta. Uusi aikakausi, jolloin toivo vapauttaa meidät mataluudesta, apatiasta ja itsensä imeytymisestä, mikä kuolla sieluamme ja myrkyttää suhteitamme. Rakkaat nuoret ystävät, Herra pyytää sinua olemaan tämän uuden ajan profeettoja… —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Australia, 20. heinäkuuta 2008

Hän viittasi tähän uuteen aikakauteen puhuessaan Yhdistyneen kuningaskunnan kansalaisille vierailullaan siellä:

Tämä kansa ja Eurooppa, jonka [Saint] Bede ja hänen aikalaisensa auttoivat rakentamaan, seisoo jälleen uuden aikakauden kynnyksellä. —POPE BENEDICT XVI, puhe Ecumenical Celebrationissa, Lontoo, Englanti; 1. syyskuuta 2010; Zenit.org

Tämän "uuden aikakauden" hän näki ennalta vuonna 1969, kun hän profetoi radio-haastattelussa:

Tämän päivän kriisistä syntyy huomisen kirkko - kirkko, joka on menettänyt paljon. Hänestä tulee pieni ja hänen on aloitettava alusta uudestaan ​​enemmän tai vähemmän alusta alkaen. Hän ei enää voi asua monissa hyvinvoinnissa rakentamissaan rakennuksissa. Kun hänen kannattajiensa määrä vähenee, niin se menettää monet hänen sosiaalisista etuoikeudestaan ​​... Prosessi on sitäkin raskaampi, sillä lahkojen kapea-aikaisuus ja ylpeä omahyväisyys on heitettävä… Mutta kun oikeudenkäynti tämä seulonta on ohi, suuri voima virtaa hengellisemmästä ja yksinkertaistetusta kirkosta. - Kardinaali Ratzinger (POPE BENEDICT), "Miltä kirkko näyttää vuonna 2000", radiopuhe vuonna 1969; Ignatius Press; ucatholic.com

APOSTOLINEN TRADITSIO

Olen aiemmin selittänyt, kuinka tämä uusi aikakausi juurtuu apostoliseen perinteeseen, jonka olemme saaneet osittain varhaisilta kirkon isiltä (ks. Kirkon tuleva hallinto) ja tietysti Pyhät kirjoitukset (ks Harhaopit ja lisää kysymyksiä).

Aivan varsinkin, mitä pyhät isät ovat sanoneet koko ajan, varsinkin viime vuosisadalla. Toisin sanoen Johannes Paavali II ja Benedictus XVI eivät ehdota ainutkertaista toivoa tulevaisuudesta, vaan rakentavat siihen apostoliseen ääniin, että todellakin tulee aika, jolloin Kristuksen hengellinen valtakunta vakiintuu puhdistetun kirkon kautta loppuun asti. maasta.

Jumala rakastaa kaikkia miehiä ja naisia ​​maan päällä ja antaa heille toivon uudesta, rauhan aikakaudesta. Hänen rakkautensa, joka on täysin paljastunut ruumiillistuneessa pojassa, on universaalin rauhan perusta. Kun tämä rakkaus otetaan vastaan ​​sydämen syvyydessä, tämä rakkaus sovittaa ihmiset Jumalan ja itsensä kanssa, uudistaa ihmissuhteita ja herättää haluaa veljeyttä, joka kykenee karkottamaan väkivallan ja sodan kiusauksen. Suuri riemuvuosi liittyy erottamattomasti tähän rakkauden ja sovinnon sanomaan, sanomaan, joka antaa äänen ihmiskunnan todellisimmille pyrkimyksille nykyään.  —POPE JOHN PAUL II, paavi Johannes Paavali II: n viesti maailman rauhanpäivän kunniaksi 1. tammikuuta 2000

Paavin teologi Johannes Paavali II: lle sekä Pius XII: lle, Johannes XXIII: lle, Paavali VI: lle ja Johannes Paavali I: lle vahvisti, että tämä kauan odotettu "rauhan aika" maan päällä on lähestymässä.

Kyllä, Fatimassa luvattiin ihme, joka on maailman historian suurin ihme, toiseksi vain ylösnousemuksen jälkeen. Ja tuo ihme tulee olemaan rauhan aikakausi, jota ei ole koskaan ennen myönnetty maailmalle. —Mario Luigi kardinaali Ciappi, 9. lokakuuta 1994, Perheen katekismi, s. 35

Kardinaali Ciappi yhdistää sen vuoksi aikaisemmat hallituslausunnot Puhtaan sydämen voittoon, joka on samanaikaisesti kirkon voitto.

Katolinen kirkko, joka on Kristuksen valtakunta maan päällä, on tarkoitettu levitettäväksi kaikkien ihmisten ja kaikkien kansakuntien keskuudessa. - POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclicical, n. 12, 11. joulukuuta 1925; vrt Matt 24:14

On pitkään mahdollista, että monet haavamme paranevat ja kaikki oikeudenmukaisuudet alkavat jälleen toivossa palautettua auktoriteettia; että rauhan loistot uusitaan ja miekat ja käsivarret pudenevat kädestä ja kun kaikki ihmiset tunnustavat Kristuksen imperiumin ja tottelevat mielellään hänen sanaansa, ja jokainen kieli tunnustaa, että Herra Jeesus on Isän kirkkaudessa. —POPE LEO XIII, vihkiminen pyhälle sydämelle, toukokuu 1899

Paavi Franciscus toisti tämän toivon jälleen kerran meidän aikanamme:

… [Koko] Jumalan kansan pyhiinvaellusmatka; ja sen valossa jopa muut kansat voivat kävellä kohti oikeuden valtakuntaa, kohti rauhan valtakuntaa. Mikä hieno päivä tulee olemaan, kun aseet puretaan, jotta ne voidaan muuttaa työn välineiksi! Ja tämä on mahdollista! Panostamme toivoon, rauhan toivoon ja siihen on mahdollista. —POPE FRANCIS, sunnuntai Angelus, 1. joulukuuta 2013; Katolinen uutistoimisto2. joulukuuta 2013

Edeltäjiensä tavoin paavi Franciscus toivoo myös, että on mahdollista "uusi maailma", jossa kirkosta tulee todella maailman koti, yhtenäinen kansa, jonka on synnyttänyt Jumalan Äiti:

Pyydämme [Marian] äidin esirukousta siitä, että kirkosta voi tulla monien kansojen koti, kaikkien kansojen äiti ja että tie voidaan avata uuden maailman syntymälle. Ylösnoussut Kristus kertoo meille voimalla, joka täyttää meidät luottavaisuudella ja horjumattomalla toivolla: "Katso, minä teen kaiken uudeksi" (Ilm. 21: 5). Marian kanssa etenemme itsevarmasti kohti tämän lupauksen täyttämistä ... -PAAVI FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 288

Lupaus, joka riippuu kääntymisestä:

Ihmiskunta tarvitsee oikeudenmukaisuutta, rauhaa, rakkautta ja saa sen vain palaamalla koko sydämestään Jumalan lähteeseen. —POPE FRANCIS, sunnuntaina Angeluksessa Roomassa 22. helmikuuta 2015; Zenit.org

On lohduttavaa ja rauhoittavaa kuulla tämä profeetallinen ennakointi maailmanlaajuisen rauhanjaksosta maan päällä niin monelta paavilta:

"Ja he kuulevat minun ääneni, ja siellä on yksi fold ja yksi paimen." Saakoon Jumala toteuttaa pian ennusteensa muuttaa tämä lohduttava tulevaisuuden visio nykyiseksi todellisuudeksi ... Jumalan tehtävänä on saada aikaan tämä onnellinen tunti ja antaa se kaikille tiedoksi ... Kun se saapuu, se osoittautuu juhlalliseksi tunniksi, yhdeksi isoksi, jolla on seurauksia paitsi Kristuksen valtakunnan palauttamiselle myös maailman rauhoittuminen. Rukoilemme kiihkeimmin ja pyydämme myös muita rukoilemaan tämän yhteiskunnan hyvin toivotun rauhallisuuden puolesta. - POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Kristuksen rauhasta hänen valtakunnassaan”, Joulukuu 23, 1922

Puhuessaan yhtä arvovaltaisessa asiakirjassa kuin tietosanakirjassa, paavi Pius X kirjoitti:

Vai niin! Kun jokaisessa kaupungissa ja kylässä noudatetaan uskollisesti Herran lakia, kun kunnioitetaan pyhiä asioita, kun sakramentteja käydään usein ja kristillisen elämän toimitukset täyttyvät, meidän ei tarvitse enää tarvita työtä eteenpäin. nähdä kaiken palautetun Kristuksessa ... Ja sitten? Sitten vihdoin kaikille on selvää, että kirkon, sellaisena kuin se on Kristuksen perustama, on nautittava täysi ja täydellinen vapaus ja riippumattomuus kaikesta ulkomaisesta vallasta ... ”Hän rikkoo vihollistensa pään”, jotta kaikki voivat tiedä, "että Jumala on kaiken maan kuningas", "jotta pakanat tuntisivat itsensä ihmisiksi". Kaikki tämä, kunnioitettavat veljet, uskomme ja odotamme horjumattomalla uskolla. - POPE PIUS X, E Supremi, tietosanakirja "Kaikkien asioiden palauttamisesta", n. 14, 6-7

Kaikuen Jeesuksen yhdistymisrukouksesta ”että ne kaikki voivat olla yksi”(Joh. 17:21), Paavali VI vakuutti kirkolle, että tämä ykseys tulee:

Maailman ykseys tulee olemaan. Ihmisarvo on tunnustettava paitsi muodollisesti myös tehokkaasti. Elämän loukkaamattomuus kohdusta vanhuuteen ... Kohtuuttomat sosiaaliset eriarvoisuudet voitetaan. Kansojen väliset suhteet ovat rauhanomaisia, kohtuullisia ja veljellisiä. Itsekkyys, ylimielisyys tai köyhyys… eivät estä todellisen ihmisjärjestyksen, yhteisen edun, uuden sivilisaation luomista. —PAPE PAUL VI, Urbi et Orbi -viesti, Huhtikuu 4th, 1971

Ennen häntä siunattu Johannes XXIII selitti tämän näkemyksen uudesta toivojärjestyksestä:

Toisinaan meidän on kuunneltava, valitettavasti, sellaisten ihmisten ääniä, joilla, vaikka he polttavatkin innosta, puuttuu harkinnan ja mittauksen tunne. Tänä nykyaikana he eivät voi nähdä muuta kuin leviämistä ja pilaa ... Meistä tuntuu, että meidän on oltava eri mieltä niiden tuomion profeettojen kanssa, jotka ennustavat aina katastrofia, ikään kuin maailman loppu olisi lähellä. Meidän aikanamme jumalallinen Providence johtaa meidät uuteen ihmissuhteiden järjestykseen, joka ihmisten ponnistelulla ja jopa kaikkien odotusten ylittävällä tavalla suuntautuu Jumalan ylivoimaisen ja käsittelemättömän suunnitelman täyttymiseen, jossa kaikki, jopa inhimilliset takaiskut, johtaa kirkon suurempi etu. - siunattu Johannes XXIII, puhe Vatikaanin II kirkolliskokouksen avajaisille 11. lokakuuta 1962; 4, 2-4: AAS 54 (1962), 789

Ja vielä kerran hänen edessään myös paavi Leo XIII ennusti tästä tulevasta palautuksesta ja ykseydestä Kristuksessa:

Olemme yrittäneet ja toteuttaneet sitkeästi pitkän pontifikaatin aikana kohti kahta päämäärää: ensinnäkin kohti kristillisen elämän periaatteiden palauttamista sekä hallitsijoissa että kansoissa kansalais- ja kotitalousyhteiskunnassa, koska ei ole todellista elämää ihmisille paitsi Kristuksesta; ja toiseksi edistämään katolisesta kirkosta poikkeavien jäsenten yhdistymistä joko harhaopin tai skisman kautta, koska epäilemättä Kristuksen tahto on, että kaikki yhdistetään yhteen laumaan yhden paimenen alle.. -Divinum Illud Munus, n. 10

TULEVAISUUDEN SIEMENET

Pyhän Johanneksen maailmanloppussa hän puhuu tästä kirkon uudistumisesta "ylösnousemuksella" (Ilm. 20: 1-6). Paavi Pius XII käyttää myös tätä kieltä:

Mutta jo tänä iltana maailmassa näkyy selkeitä merkkejä tulevasta aamunkoitteesta, uudesta päivästä, joka saa uuden ja loistavamman suudelman aurinko ... Jeesuksen uusi ylösnousemus on välttämätön: todellinen ylösnousemus, joka ei enää salli kuoleman herrautta ... Yksilöissä Kristuksen on tuhottava kuolevaisen synnin yö armon aamunkoitteella. Perheissä välinpitämättömyyden ja viileyden yön on annettava tie rakkauden auringolle. Tehtaissa, kaupungeissa, kansakunnissa, väärinkäsitysten ja vihan maissa yön täytyy kasvaa kirkkaana päivällä, Nox sicut kuolee illuminabitur, ja riidat lakkaavat ja tulee olemaan rauha. - POPE PIUX XII, Urbi ja Orbi osoite, 2. maaliskuuta 1957; vatican.va

Tämä "ylösnousemus" on siis viime kädessä a palauttaminen armon ihmiskunnassa, jotta Hänen "Tehdään maan päällä kuin taivaassa" kun rukoilemme joka päivä.

Jumala itse oli määrännyt saamaan aikaan sen ”uuden ja jumalallisen” pyhyyden, jolla Pyhä Henki haluaa rikastuttaa kristittyjä kolmannen vuosituhannen kynnyksellä ”tehdäkseen Kristuksesta maailman sydämen”. —NOPPA Johannes Paavali II, Osoite rogationist-isille, n. 6, www.vatican.va

Ylösnousemus ei kuitenkaan edeltää Ristiä. Joten, kuten olemme kuulleet, tämän uuden kirkon kevään siemenet istutetaan ja istutetaan tänä hengellisenä talvena. Uusi aika kukoistaa, mutta ei ennen kuin kirkko on puhdistettu:

Kirkko pienenee sen ulottuvuuksissa, se on aloitettava uudestaan. Tästä kuitenkin testi syntyy kirkko, jota on vahvistanut kokenut yksinkertaistamisprosessi, sen uusi kyky katsoa itseensä ... kirkko vähenee numeerisesti. —Kardinaali Ratzinger (paavi-avustaja XVI), Jumala ja maailma, 2001; Haastattelu Peter Seewaldin kanssa

"Testi" voi hyvinkin olla se, josta puhutaan Katolisen kirkon katekismi:

Ennen Kristuksen toista tulemista kirkon on läpäistävä viimeinen koetus se ravistaa monien uskovien uskoa. Maan päällä olevaan pyhiinvaellukseen liittyvä vaino paljastaa "vääryyden mysteerin" uskonnollisen petoksen muodossa, joka tarjoaa ihmisille ilmeisen ratkaisun ongelmiinsa totuudesta luopumisen hinnalla.… Antikristuksen petos alkaa jo muotoutua maailmassa joka kerta kun väitetään historian sisällä ymmärtävän sen messiaanisen toivon, joka voidaan toteuttaa vain historian ulkopuolella eskatologisen tuomion kautta. -CCC 675, 676

Paavit eivät selvästikään puhu millenarialaista tyyliä edustavasta poliittisesta valtakunnasta, vaan kirkon hengellisestä uudistumisesta, joka vaikuttaa jopa itse luomiseen ennen "loppua".

Siten Luojan alkuperäisen suunnitelman täysimittainen toiminta on piirretty: luominen, jossa Jumala ja mies, mies ja nainen, ihmiskunta ja luonto ovat sopusoinnussa, vuoropuhelussa, yhteisössä. Tämän synnin järkyttyneen suunnitelman otti ihmeellisemmällä tavalla esiin Kristus, joka toteuttaa sen salaperäisesti, mutta tehokkaasti nykyisessä todellisuudessa, odottaessaan saattavan sen toteutumiseen…  —POPE JOHN PAUL II, Yleisö, 14. helmikuuta 2001

Tämä on suuri toivomme ja kutsumuksemme: 'Sinun valtakuntasi tule!' - rauhan, oikeudenmukaisuuden ja tyyneyden valtakunta, joka palauttaa luomisen alkuperäisen harmonian.—ST. POPE JOHN PAUL II, Yleisö, 6. marraskuuta 2002, Zenit

LOPPUMÄÄRÄYS

Ehkä mikään muu aika viimeisten 2000 vuoden aikana ei ole ollut sekulaarista messianismia niin yleistä. Teknologiasta, ympäristöystävällisyydestä ja oikeudesta ottaa toinen - tai oma - henkensä on tullut pikemminkin "tulevaisuuden toivo" kuin Jumala ja Hänen järjestyksensä perusteella rakennettu todellinen rakkauden sivilisaatio. Siksi olemme todellakin "edessämme viimeistä vastakkainasettelua" tämän aikakauden hengen kanssa. Paavi Paavali VI näytti ymmärtävän tämän yhteenoton välttämättömät, mutta toiveikkaat ulottuvuudet, kun hän pyhitti Ugandan marttyyrit vuonna 1964:

Nämä afrikkalaiset marttyyrit julistavat uuden aikakauden kynnystä. Jos vain ihmisen mieli ei suuntautuisi vainoihin ja uskonnollisiin konflikteihin, vaan kristinuskon ja sivilisaation uudestisyntymiseen! -Tuntien liturgia, Voi. III, s. 1453, Charles Lwangan ja seuralaismuistomerkki

Voi koota kaikille rauhan ja vapauden aika, totuuden, oikeudenmukaisuuden ja toivon aika. —POPE JOHN PAUL II, radioviesti, Vatikaani, 1981

Julkaistu ensimmäisen kerran 24. syyskuuta 2010.

  
Siunaa sinua ja kiitos kaikille
tuellesi tätä ministeriötä!

Matka Markuksen kanssa - Nyt Word,
Napsauta alla olevaa banneria merkitä.
Sähköpostiosoitettasi ei jaeta kenellekään.