WE approchent, non pas de la fin du monde, mais de la fin de cet âge. Comment donc cette ère actuelle se terminera-t-elle?
Beaucoup de papes ont écrit dans l'attente de la prière d'un âge à venir où l'Église établira son règne spirituel jusqu'aux extrémités de la terre. Mais il est clair d'après les Écritures, les premiers Pères de l'Église et les révélations données à Sainte Faustine et à d'autres saints mystiques, que le monde doit d'abord être purifié de toute méchanceté, en commençant par Satan lui-même.
LA FIN DU RÈGNE DE SATAN
Alors j'ai vu les cieux s'ouvrir, et il y avait un cheval blanc; son cavalier s'appelait «Fidèle et Vrai»… De sa bouche sortit une épée tranchante pour frapper les nations… Puis je vis un ange descendre du ciel… Il s'empara du dragon, l'ancien serpent, qui est le Diable ou Satan, et l'a ligoté pendant mille ans… (Ap 19:11, 15; 20: 1-2)
C'est cette période de «mille ans» que les premiers Pères de l'Église appelaient un «repos de sabbat» pour le peuple de Dieu, un temps temporel de paix et de justice sur toute la terre.
Un homme parmi nous, nommé Jean, l'un des apôtres du Christ, a reçu et annoncé que les disciples du Christ habiteraient à Jérusalem pendant mille ans, et qu'ensuite la résurrection et le jugement universels et, en bref, éternels, auraient lieu. -St. Justin Martyr, Dialogue avec Trypho, ch. 81, Les Pères de l'Église, Patrimoine chrétien
Mais pour qu'il y ait oui paix sur terre, entre autres, l'adversaire de l'Église, Satan, doit être enchaîné.
… Afin qu'il ne puisse plus égarer les nations jusqu'à ce que les mille ans soient accomplis. (Ap 20: 3)
… Le prince des démons, qui est l'inventeur de tous les maux, sera lié par des chaînes et sera emprisonné pendant les mille ans du règne céleste… —Écrivain ecclésiastique du IVe siècle, Lactance, «Les instituts divins», Les Pères ante-Nicène, Vol 7, p. 211
LA FIN D'UN ANTICHRISTE
Avant que Satan ne soit enchaîné, l'Apocalypse nous dit que le diable avait donné son pouvoir à une «bête». Les Pères de l'Église conviennent que c'est celui que la Tradition appelle «l'Antéchrist» ou «sans loi» ou «fils de perdition». Saint Paul nous dit que,
… Le Seigneur Jésus tuera du souffle de sa bouche et rendra impuissant par le manifestation de sa venue celui dont la venue jaillit de la puissance de Satan en toute action puissante et dans les signes et les prodiges qui mentent, et dans toute tromperie méchante… (2 Th 2: 8-10)
Cette Écriture est souvent interprétée comme le retour de Jésus dans la gloire à la fin des temps, mais…
Cette interprétation est incorrecte. Saint Thomas [d'Aquin] et Saint Jean Chrysostome expliquent les mots quem Dominus Jésus détruit illustratione adventus sui («Que le Seigneur Jésus détruira par l'éclat de sa venue») en ce sens que le Christ frappera l'Antéchrist en l'éblouissant d'une clarté qui sera comme un présage et un signe de sa seconde venue. -Pr. Charles Arminjon, La fin du monde actuel et les mystères de la vie future, p.56; Presse de l'Institut Sophia
Cette interprétation est également en harmonie avec l'Apocalypse de Saint-Jean qui voit la bête et le faux prophète jetés dans l'étang de feu before l'ère de la paix.
La bête fut attrapée et avec elle le faux prophète qui avait accompli à ses yeux les signes par lesquels il égarait ceux qui avaient accepté la marque de la bête et ceux qui avaient adoré son image. Les deux ont été jetés vivants dans l'étang ardent brûlant de soufre. Les autres ont été tués par l'épée qui sortait de la gueule de celui qui montait à cheval… (Ap 19: 20-21)
Saint Paul ne dit pas du tout que le Christ tuera [l'Antéchrist] de ses propres mains, mais par son souffle, esprit oris sui («Avec l'esprit de sa bouche») - c'est-à-dire, comme l'explique saint Thomas, en vertu de sa puissance, à la suite de son commandement; que ce soit, comme certains le croient, en l'exécutant grâce à la coopération de saint Michel Archange, ou en faisant intervenir un autre agent, visible ou invisible, spirituel ou inanimé. -Pr. Charles Arminjon, La fin du monde actuel et les mystères de la vie future, p.56; Presse de l'Institut Sophia
LA FIN DES MÉCHÉS
Cette manifestation du Christ et de sa puissance est symbolisée par un cavalier sur un cheval blanc« De sa bouche sortait une épée tranchante pour frapper les nations ... (Ap 19: 11). 
En effet, comme nous venons de le lire, ceux qui ont pris la marque de la bête et adoré son image "ont été tués par l'épée qui sortait de la bouche de celui qui montait à cheval»(19h21).
La marque de la bête (voir Ap 13: 15-17) agit comme un dispositif de justice divine, un moyen par lequel mauvaises herbes du blé à la fin de l'âge.
Laissez-les pousser ensemble jusqu'à la récolte; puis, au moment de la récolte, je dirai aux moissonneurs: «Ramassez d'abord les mauvaises herbes et attachez-les en bottes pour les brûler; mais rassemblez le blé dans ma grange »… La moisson est la fin des temps, et les moissonneurs sont des anges…
(Matt 13:27-30; 13:39)
Mais Dieu marque aussi aussi. Son sceau est une protection pour son peuple:
N'endommagez pas la terre, la mer ou les arbres jusqu'à ce que nous mettions le sceau sur le front des serviteurs de notre Dieu ... ne touchez à aucun des marqués du X (Ap 7: 3; Ézéchiel 9: 6)
Qu'est-ce que cette double marque d'autre que la division entre ceux qui embrassent Jésus dans la foi et ceux qui le renient? Sainte Faustine parle de ce grand tamisage en termes de Dieu offrant à l'humanité un «temps de miséricorde», une chance pour chacun.e pour être scellé comme sien. Il s'agit simplement de faire confiance à son amour et à sa miséricorde et d'y répondre par une repentance sincère. Jésus a annoncé à Faustine que ce temps de miséricorde est maintenant, et donc, le temps de des est également maintenant.
Je prolonge le temps de la miséricorde pour [les pécheurs]. Mais malheur à eux s'ils ne reconnaissent pas ce moment de ma visitation… avant de venir en tant que juste juge, je viens d'abord en tant que roi de miséricorde… J'ouvre d'abord grande la porte de ma miséricorde. Celui qui refuse de passer la porte de ma miséricorde doit passer par la porte de ma justice…. —Jésus à Sainte-Faustine, Miséricorde divine dans mon âme, n.m. 1160, 83, 1146
À la fin de cet âge, la porte de la miséricorde se fermera, et ceux qui ont refusé l'Évangile, les mauvaises herbes, seront arrachés de la terre.
Le Fils de l'homme enverra ses anges, et ils rassembleront de son royaume tous ceux qui font pécher les autres et tous les malfaiteurs. Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père. (Matthieu 13: 41-43)
Puisque Dieu, ayant achevé Ses oeuvres, s'est reposé le septième jour et l'a béni, à la fin de la six millième année, toute méchanceté doit être abolie de la terre, et la justice régnera pendant mille ans ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; écrivain ecclésiastique), Les Instituts divins, Tome 7
Cette purification de la terre suivie d'une période de paix a également été prophétisée par Ésaïe:
Il frappera les impitoyables avec le bâton de sa bouche, et du souffle de ses lèvres il tuera les méchants. La justice sera la ceinture autour de sa taille, et la fidélité une ceinture sur ses hanches. Alors le loup sera l'hôte de l'agneau, et le léopard se couchera avec le chevreau… Il n'y aura ni mal ni ruine sur toute ma montagne sainte; car la terre sera remplie de la connaissance de l'Éternel, comme l'eau recouvre la mer… En ce jour-là, l'Éternel la reprendra en main pour récupérer le reste de son peuple. (Ésaïe 11: 4-11)
LES DERNIERS JOURS DE L'ÂGE
On ne sait pas exactement comment le méchant sera frappé par «la verge de sa bouche». Cependant, un mystique, aimé et loué par les papes, a parlé d'un événement qui purgera la terre du mal. Elle l'a décrit comme «trois jours d'obscurité»:
Dieu enverra deux châtiments: l'un prendra la forme de guerres, de révolutions et d'autres maux; il doit provenir de la terre. L'autre sera envoyé du Ciel. Il viendra sur toute la terre une obscurité intense durant trois jours et trois nuits. Rien ne peut être vu, et l'air sera chargé de peste qui réclamera principalement, mais pas seulement, les ennemis de la religion. Il sera impossible d'utiliser un éclairage artificiel pendant cette obscurité, sauf des bougies bénies ... Tous les ennemis de l'Église, connus ou inconnus, périront sur toute la terre pendant cette obscurité universelle, à l'exception de quelques-uns que Dieu va bientôt convertir. - Béni Anna Maria Taigi (1769-1837), Prophétie catholique
La Bienheureuse Anna a dit que cette purification serait «envoyée du Ciel» et que l'air serait chargé de «peste», c'est-à-dire de démons. Certains mystiques de l'Église ont prophétisé que ce jugement purificateur prendra, en partie, la forme d'un comète qui passera sur la terre.
Des nuages avec des rayons de feu et une tempête de feu passeront sur le monde entier et la punition sera la plus terrible jamais connue dans l'histoire de l'humanité. Cela durera 70 heures. Les méchants seront écrasés et éliminés. Beaucoup seront perdus parce qu'ils sont obstinément restés dans leurs péchés. Ensuite, ils ressentiront la force de la lumière sur les ténèbres. Les heures d'obscurité sont proches. —Sr. Elena Aiello (religieuse stigmatiste calabraise; décédée en 1961); Les trois jours d'obscurité, Albert J.Herbert, p. 26
Avant que le triomphe de l'Église ne vienne, Dieu se vengera d'abord des méchants, en particulier des impies. Ce sera un nouveau jugement, il n'en a jamais été ainsi et il sera universel… Ce jugement viendra soudainement et sera de courte durée. Puis vient le triomphe de la sainte Église et le règne de l'amour fraternel. Heureux, en effet, ceux qui vivent pour voir ces jours bénis. - Vénérable P. Bernardo María Clausi (décédé en 1849),
LE REPOS DU SABBAT COMMENCE
Il faut dire que la justice de Dieu ne châtie pas seulement les méchants mais aussi récompense le bien. Ceux qui survivent la grande purification vivra pour voir non seulement une ère de paix et d'amour, mais un renouvellement de la face de la terre pendant ce «septième jour»:
… Quand Son Fils viendra et détruira le temps des sans-loi et jugera les impies, et changera le soleil et la lune et les étoiles - alors Il se reposera en effet le septième jour… après avoir donné du repos à toutes choses, je ferai le début du huitième jour, c'est-à-dire le début d'un autre monde. -Lettre de Barnabas (70-79 après JC), écrit par un père apostolique du deuxième siècle
alors le Seigneur viendra du Ciel sur les nuées… envoyant cet homme et ceux qui le suivent dans l'étang de feu; mais apportant pour les justes les temps du royaume, c'est-à-dire le reste, le septième jour sanctifié ... Ceux-ci doivent avoir lieu aux temps du royaume, c'est-à-dire le septième jour ... le vrai sabbat des justes. —St. Irénée de Lyon, père de l'Église (140–202 après JC); contre les hérésies, Irénée de Lyon, V.33.3.4, Les Pères de l'Église, CIMA Éditions Co.
Ce sera comme un précurseur et un type de nouveaux cieux et nouvelle terre cela sera introduit à la toute fin des temps.
Publié pour la première fois le 29 septembre 2010.
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