Le début de l'œcuménisme

LE MOT DU MAINTENANT SUR LES LECTURES DE MASSE
pour le 24 février 2014

Textes liturgiques ici

   

 

ŒCUMÉNISME. Maintenant, il y a un mot qui, ironiquement, peut déclencher des guerres.

Au cours du week-end, ceux qui se sont abonnés à mon réflexions hebdomadaires reçu La prochaine vague d'unité. Il parle de l'unité à venir pour laquelle Jésus a prié - que nous «serions tous un» - et a été affirmé par une vidéo du pape François priant pour cette unité. Comme on pouvait s'y attendre, cela a semé la confusion chez beaucoup. «C'est le début de la religion mondiale unique!» Dis quelque chose; d'autres, "C'est ce pour quoi je prie depuis des années!" Et d'autres encore, "Je ne sais pas si c'est une bonne ou une mauvaise chose…." Soudain, j'entends à nouveau la question que Jésus a adressée aux apôtres: «Qui dites-vous que je suis?"Mais cette fois, je l'entends reformulé pour faire référence à son corps, l'Église:"Qui dites-vous que mon Église est? »

Dans l'Évangile d'aujourd'hui, les disciples et les scribes se disputaient lorsque Jésus est descendu du mont Thabor après la Transfiguration. C'était peut-être une extension de ce qui était discuté quelques versets plus tôt dans l'Évangile de Marc:

Élie viendra en effet en premier et restaurera toutes choses, mais comment est-il écrit concernant le Fils de l'homme qu'il doit beaucoup souffrir et être traité avec mépris? (Marc 9:12)

Vous voyez, les scribes s'attendaient à ce qu'Élie vienne et amène une ère de paix et de justice dans laquelle un Messie politique renverserait les Romains et rétablirait la domination juive. Les apôtres, par contre, venaient de se faire dire que le Messie doit «souffrir et mourir». Et puis il y avait la «grande foule» qui les entourait qui, quand ils ont vu Jésus, ont été «complètement étonnés» - pour eux, Il était simplement un faiseur de miracles. Tant de confusion sur la mission du Christ!

Jésus a dit, «Je suis le chemin, la vérité et la vie»- pas seulement, je suis le chemin, ou simplement, je suis la vérité - mais les trois. Nous devrions donc les voir également reflétées dans son corps mystique. Pour être certain, il y en a qui disent que l'Église n'est que la «voie» du Christ, c'est-à-dire de la justice sociale et de la préférence pour les pauvres - et c'est tout ce qui est nécessaire. Ensuite, il y a ceux qui disent que tout ce qui est nécessaire est une stricte adhésion à ses doctrines, à la «vérité». Et d'autres encore disent que l'Église consiste à expérimenter la «vie» du Christ dans les charismes, le culte et l'expérience de la prière. Le problème ne réside pas dans ces visions particulières de la mission de l'Église, mais plutôt dans la notion myope qui exclut l'un ou l'autre.

Les lectures d'aujourd'hui affirment que les trois visions font partie de la mission et de l'identité de l'Église: Nous sommes tous appelés à vivre notre foi à travers de bonnes œuvres pour instaurer la justice et la paix dans notre monde - la «voie»:

Qui parmi vous est sage et compréhensif? Qu'il montre ses œuvres par une bonne vie dans l'humilité qui vient de la sagesse. (Première lecture)

Le fondement de nos bonnes œuvres sont les préceptes et les commandements de Dieu trouvés dans la Tradition Sacrée - la «vérité»:

Le décret de l'Éternel est digne de confiance, donnant la sagesse aux simples. (Psaume d'aujourd'hui)

Et la puissance de la vérité est démontrée à travers les charismes et incarnée par la prière et l'intimité avec Dieu - la «vie»:

Tout est possible à celui qui a la foi. (L'évangile d'aujourd'hui)

Il est donc clair, n'est-ce pas, où les guerres et «jalousie et ambition égoïste”Entre nous vient de? Un manque de humilité, of obéissance aux commandements, et de toutes traditions religieuses et spirituelles. dans la puissance de Dieu. Les trois sont nécessaires.

C'est le début d'un œcuménisme authentique.

 


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Publié dans ACCUEIL, LECTURES DE LA MESSE.