La bête au-delà de comparer

LE MOT DU MAINTENANT SUR LES LECTURES DE MASSE
du 23 au 28 novembre 2015

Textes liturgiques ici

 

LES Les lectures de masse cette semaine qui abordent les signes de la «fin des temps» évoqueront sans aucun doute le rejet familier, sinon facile, que «tout le monde pense leur les temps sont la fin des temps. Droit? Nous avons tous entendu cela répété encore et encore. Cela était certainement vrai pour l'Église primitive, jusqu'à ce que Sts. Pierre et Paul ont commencé à tempérer les attentes:

N'ignorez pas ce fait unique, bien-aimés, qu'avec le Seigneur, un jour est comme mille ans et mille ans comme un jour. Le Seigneur ne retarde pas sa promesse, comme certains considèrent le «retard», mais il est patient avec vous, ne souhaitant pas que personne périsse, mais que tous arrivent à la repentance. (2 Pierre 3: 8)

Et il est certainement vrai qu'au cours du ou des deux derniers siècles, avec les révolutions industrielle et technologique et la séparation croissante de l'Église et de l'État, de nombreux commentateurs - et non des moindres, les papes cf. Pourquoi les papes ne crient-ils pas?—Ont de plus en plus averti comme Paul VI l'a fait, que…

Il y a en ce moment un grand malaise dans le monde et dans l'Église, et ce qui est en question, c'est la foi. Il se trouve maintenant que je me répète l'obscure phrase de Jésus dans l'Évangile de saint Luc: «Quand le Fils de l'homme reviendra, trouvera-t-il encore la foi sur la terre?»… Je lis parfois le passage évangélique de la fin fois et j'atteste qu'à ce moment, certains signes de cette fin se font jour. —PAPE PAUL VI, Le secret Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, référence (7), p. ix.

La raison de cette appréhension était maintenant parfaitement exprimée par le bienheureux cardinal Newman:

Je sais que tous les temps sont périlleux, et qu'à chaque fois, les esprits sérieux et anxieux, vivants de l'honneur de Dieu et des besoins de l'homme, sont susceptibles de ne considérer aucun moment aussi périlleux que le leur ... je pense encore ... le nôtre a une obscurité différent en nature de tout ce qui l'a précédé. Le péril spécial du temps qui nous attend est la propagation de ce fléau d'infidélité, que les apôtres et notre Seigneur lui-même ont prédit comme la pire calamité des derniers temps de l'Église. Et au moins une ombre, une image typique des derniers temps arrive dans le monde. - Béni John Henry Cardinal Newman (1801-1890 AD), sermon à l'ouverture du séminaire Saint-Bernard, 2 octobre 1873, The Infidelity of the Future

Maintenant, je sais que beaucoup d'entre vous sont «vivants» de ce qui se passe autour de nous, et cela peut sembler évident. Néanmoins, l'Église nous a donné ces lectures de messe cette semaine, et nous ferions bien de les affronter avec une analyse sobre - de faire ce que le Christ nous a commandé: «veiller et prier» et être conscients que…

… Quand vous voyez ces choses arriver, sachez que le Royaume de Dieu est proche. (Évangile du vendredi)

Il ne sert à personne de simplement jeter les mains en l'air et de dire «Qui sait!» quand Notre Seigneur a réellement dit tu sauras par certains signes. Tout cela pour dire qu'au fur et à mesure que les guerres et les rumeurs de guerres, de famines, de fléaux et de puissants tremblements de terre augmentent, la possibilité apparente qu'une puissance mondiale surgirait qui forcerait «tous les peuples, petits et grands, riches et pauvres, et esclave » cf. Rév 13:16 sous sa domination.

Est-ce possible aujourd'hui? Les bourgeons du figuier «éclatent-ils», comme l'a dit Jésus? Evangile, vendredi

 

LA BETE MAINTENANT?

Cette semaine, j'ai écrit sur le Révolution mondiale se déroulant à cette heure. Il y a de nombreuses dimensions à cette révolution: politique, économique, sociale et religieuse, et elle a des ramifications pour le monde entier. Un autre terme pour cette révolution est en réalité «mondialisation»:

La principale nouveauté a été l'explosion de l'interdépendance mondiale, communément appelée mondialisation. Paul VI l'avait partiellement prévu, mais le rythme féroce auquel il a évolué n'aurait pu être anticipé. — PAPE BENOÎT XVI, Caritas in Veritate, n° 33

Autrement dit, nous assistons à la guerre, à l'immigration et à la dette nationale, l'effacement lent de la souveraineté nationale; cf. Notre-Dame du taxi par des déficits massifs, l'effondrement imminent de l'économie mondiale; cf. 2014 et la bête montante par l'activisme judiciaire, la redéfinition de la loi morale naturelle et les changements sociaux fondamentaux; cf. L'heure de l'anarchie et par la persécution et l'intolérance, le retrait de la religion de la sphère publique. cf. Persécution… et tsunami moral C'est à savoir cette séparation de l'Église et de l'État, de la culture de la nature humaine, de la foi de la raison, qui porte un certain pressentiment:

… Les cultures ne peuvent plus se définir dans une nature qui les transcende, et l'homme finit par être réduit à une simple statistique culturelle. Lorsque cela se produit, l'humanité court de nouveaux risques d'asservissement et de manipulation ... sans la direction de la charité dans la vérité, cette force mondiale pourrait causer des dommages sans précédent et créer de nouvelles divisions au sein de la famille humaine ... — PAPE BENOÎT XVI, Caritas in veritate n° 26, 33

Curieusement, en même temps, nous assistons à une croissance exponentielle de la technologie qui change rapidement la façon dont nous communiquons, consommons et effectuons des opérations bancaires. Ce qui est remarquable, c'est que la façon dont nous communiquons, consommons et effectuons des transactions bancaires le sont pour la première fois de l'histoire tous étant canalisés via le même canal: c'est-à-dire Internet. C'est fascinant et alarmant à la fois. De plus en plus de sociétés de logiciels tentent de rendre leurs logiciels disponibles uniquement via le «cloud» - un serveur informatique anonyme, quelque part là-bas. De même, les films, la musique et les livres se trouvent de plus en plus uniquement en ligne. Et la poussée vers la monnaie numérique et l'élimination des espèces est clairement sur la table. Alors que le monde est fasciné par ces avancées technologiques et ces gadgets, peu de gens semblent savoir comment nous sommes enfermés comme du bétail dans une compression numérique.

Fasciné, le monde entier a suivi la bête. (Ap 13: 3)

Un tel monde, où tout le monde est essentiellement attaché et subordonné au «nuage» était inimaginable il y a quelques générations à peine. Mais ce n'était pas inimaginable pour Daniel.

J'ai vu la quatrième bête, différente de toutes les autres, terrifiante, horrible et d'une force extraordinaire; il avait de grandes dents de fer avec lesquelles il dévorait et écrasait, et ce qui restait, il le foulait aux pieds. (Première lecture, vendredi)

Soudainement, la vision de St.John de cette bête mondiale ne semble pas si tirée par les cheveux:

Il a forcé tous les gens, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, à recevoir une image estampée sur leur main droite ou sur leur front, de sorte que personne ne puisse acheter ou vendre sauf celui qui avait l'image estampée de la bête. nom ou le numéro qui représentait son nom. (Ap 13: 16-17)

On pourrait être «forcé» de n'avoir aucune alternative: si une carte bancaire est tout ce que la banque vous donne pour faire du commerce, c'est tout ce que vous aurez. L'auteur Emmett O'Regan fait l'observation intéressante que le numéro de la bête, 666, lorsqu'il est translittéré dans l'alphabet hébreu (où les lettres ont un équivalent numérique) produit les lettres «www». Dévoilement de l'Apocalypse, p. 89, Emmett O'Regan Saint-Jean a-t-il prévu d'une manière ou d'une autre comment l'Antéchrist utiliserait un «réseau mondial» pour piéger les âmes par une source unique et universelle de transmission d'images et de sons «à la vue de tous», comme le dit saint Jean? Rev 13: 13

« Qui est comparable à la Bête, et qui peut lui faire la guerre ? » (Ap 13: 4)

De plus, la vision de Daniel donne d'autres indices sur ce à quoi ressemblera ce royaume de la bête lorsqu'il s'élèvera:

Les pieds et les orteils que vous avez vus, en partie en tuile de potier et en partie en fer, signifient que ce sera un royaume divisé, mais qu'il aura encore une partie de la dureté du fer. Comme vous avez vu le fer mélangé à des carreaux d'argile, et les orteils en partie en fer et en partie en tuile, le royaume sera en partie fort et en partie fragile. Le fer mélangé à des carreaux d'argile signifie qu'ils scelleront leurs alliances par mariages mixtes, mais ils ne resteront pas unis, pas plus que le fer ne se mélangera à l'argile. (Première lecture, mardi)

Cela ressemble à un multiculturel royaume — et précisément la tendance actuelle, alors que les frontières s'effondrent pratiquement de l'Amérique vers l'Europe alors que dans le même temps le monde devient un village mondial virtuel en ligne. Mais ce qui préoccupe le pape François, c'est que cette mondialisation oblige de plus en plus chacun à ce qu'il appelle la «pensée unique», cf. Les maîtres de la conscience où l'unicité et la diversité sont éliminées au profit d'un nouvel agenda communiste-socialiste. Ce nouvel aspect de la mondialisation est présenté sous la bannière de la «tolérance». Et il est remarquable, comme le montrent de plus en plus les sondages, qu'elle est considérée comme une valeur universelle. Tolérance, inclusivité, égalité. Ça sonne bien, n'est-ce pas?

Fasciné, le monde entier a suivi la bête. (Ap 13: 3)

 

DE L'ANTICHRIST ET DE L'EMPIRE ROMAIN

Notamment dans la vision de Daniel, il voit une «petite corne» émerger de la tête de la bête. Cela a été compris par les Pères de l'Église comme étant un antéchrist, le «sans loi», comme l'appelle saint Paul. Et donc, en même temps que cette «mondialisation» a lieu, elle prépare aussi la voie à l'émergence de cette petite corne (voir L'antéchrist à notre époque).

Il y a une autre caractéristique de cette quatrième bête dans la vision de Daniel qui est importante. Les érudits bibliques comprennent généralement que les trois premières «bêtes» sont les empires babylonien, médo-persan et grec. La quatrième bête a donc été attribuée à l'Empire romain. Alors comment, pourriez-vous vous demander, cela peut-il être une vision des temps futurs?

Les Pères de l'Église étaient unanimes sur le fait que l'Empire romain, même après son effondrement, n'avait pas été complètement détruit. Pour résumer leur pensée, le bienheureux cardinal Newman:

J'accorde que comme Rome, selon la vision du prophète Daniel, a succédé à la Grèce, ainsi l'Antéchrist succède à Rome, et notre Sauveur Christ succède à l'Antéchrist. Mais il ne s'ensuit pas que l'Antéchrist soit venu; car je n'accorde pas que l'empire romain est parti. Loin de là: l'empire romain subsiste encore à ce jour… Et comme les cornes, ou royaumes, existent encore, en fait, par conséquent nous n'avons pas encore vu la fin de l'empire romain. - Cardinal béni John Henry Newman (1801-1890), The Times of Antichrist, Sermon 1

Où existe l'Empire romain, et sous quelle forme, est un sujet de débat. Car quand il s'effondre, c'est alors que les Pères de l'Église s'attendaient à ce que l'Antéchrist soit révélé. Alors que certains experts bibliques désignent l'Union européenne comme une sorte d'Empire romain «ressuscité», il y a une autre explication à considérer: la christianisation de Rome, qui a essentiellement freiné ses efforts impérialistes, a conduit à l'effondrement de son pouvoir et à une situation relativement passive. existence de l'Empire dans toute la chrétienté jusqu'à ce jour. L'Antéchrist apparaîtra, alors, quand il y aura une grande chute ou «apostasie» de l'Église (voir Retrait du dispositif de retenue).

Cette révolte ou chute, est généralement comprise, par les anciens Pères, comme une révolte de l'empire romain, qui devait d'abord être détruite, avant la venue de l'Antéchrist. On peut peut-être comprendre aussi une révolte de nombreuses nations contre l'Église catholique qui, en partie, s'est déjà produite, par le biais de Mahomet, Luther, etc. et on peut supposer qu'elle sera plus générale dans les jours. de l'Antéchrist. —Note de 2 Th 2: 3, Sainte Bible de Douay-Reims, Baronius Press Limited, 2003 ; p. 235

 

LE ROYAUME VIENT

Le dernier aspect de la méditation sur les lectures est un point souvent mal compris et négligé:

Du vivant de ces rois, le Dieu du ciel établira un royaume qui ne sera jamais détruit ni livré à un autre peuple; au contraire, elle brisera tous ces royaumes et y mettra fin, et elle subsistera pour toujours. (Première lecture, mardi)

Beaucoup ont interprété cela comme signifiant la fin du monde, lorsque le Royaume de Dieu est définitivement établi dans «de nouveaux cieux et une nouvelle terre». Cependant, en reportant à nouveau aux premiers Pères de l'Église, et confirmée aujourd'hui par des mystiques approuvés tels que la Servante de Dieu Luisa Piccarreta, la Servante de Dieu Martha Robins, la Vénérable Conchita et d'autres, il y a une venue du Royaume quand «Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.» Notez à nouveau ce que Jésus a dit de la fin des temps:

… Quand vous voyez ces choses arriver, sachez que le Royaume de Dieu est proche. (Évangile du vendredi)

L'Église du Millénaire doit avoir une conscience accrue d'être le Royaume de Dieu dans sa phase initiale. —ST. JEAN PAUL II, L'Osservatore Romano, Édition anglaise, 25 avril 1988

Dans la vision de Saint-Jean, il voit une grande bataille entre Saint-Michel et le dragon dans laquelle le pouvoir de Satan est quelque peu brisé avant de le concentrer sur la bête. En même temps, cependant, saint Jean entend un cri du ciel:

Maintenant viennent le salut et la puissance, et le royaume de notre Dieu et l'autorité de son oint. (Ap 12:10)

C'est comme si, tandis que la bête se lève et que la «petite corne» se révèle, le Le Royaume de Dieu dans ses dernières étapes commence à se former chez les fidèles. cf. Le Moyen- Bientôt Daniel raconte ce «jugement des vivants» cf. Le dernier juge
éléments qui cède la place à une «ère de paix»:

J'ai regardé, alors, dès le premier des mots arrogants que la corne a prononcés, jusqu'à ce que la bête soit tuée et son corps jeté au feu pour être brûlé. Les autres bêtes, qui ont également perdu leur domination, ont obtenu une prolongation de vie pendant un temps et une saison. (Première lecture, vendredi)

Notez que les premières bêtes ne sont perdues que «pour un temps et une saison». En effet, après la mort de l'Antéchrist, saint Jean prévoyait un «mille ans» cf. Le millénarisme - ce que c'est et ce n'est pas règne du Royaume de Dieu parmi les saints après quoi «Gog et Magog» se lèveront dans une dernière attaque contre l'Église. cf. Ap 20: 1-10 Mais avant cela, encore une fois, il y a le règne de la Divine Volonté, du «Royaume de Dieu» dans l'Église à travers chaque nation - un règne qui ne se terminera pas, au moins, dans un reste:

Il a reçu la domination, la gloire et la royauté; les nations et les peuples de toutes les langues le servent. Sa domination est une domination éternelle qui ne sera pas enlevée, sa royauté ne sera pas détruite… le jugement fut prononcé en faveur des saints du Très-Haut, et le moment vint où les saints possédèrent le royaume. (Première lecture, vendredi; samedi)

En clôturant mes frères et sœurs, le Pape Paul VI a déclaré:

Sommes-nous proches de la fin? Nous ne le saurons jamais. Nous devons toujours nous tenir prêts, mais tout pourrait encore durer très longtemps. —PAPE PAUL VI, Le secret Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, référence (7), p. ix.

Mais certaines choses, qui inaugurent la «fin des temps», semblent être très, très proches… surtout un Révolution maintenant au delà de toute comparaison.

 

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