La contre-révolution

Saint Maximillian Kolbe

 

j'ai conclu Trajectoire disant que nous nous préparons à une nouvelle évangélisation. C'est à cela que nous devons nous préoccuper: ne pas construire de bunkers et stocker de la nourriture. Il y a une «restauration» à venir. Notre-Dame en parle, ainsi que les papes (voir Les papes et l'ère naissante). Alors ne vous attardez pas sur les douleurs du travail, mais sur la naissance à venir. La purification du monde n'est qu'une petite partie du déroulement du plan directeur, même si elle doit émerger du sang des martyrs…

 

IT est heure de la contre-révolution pour commencer. L'heure où chacun de nous, selon les grâces, la foi et les dons qui nous sont accordés par le Saint-Esprit, est appelé dans cette obscurité présente comme les flammes de l'amour et la lumière. Car, comme l'a dit le Pape Benoît:

Nous ne pouvons pas accepter calmement que le reste de l'humanité retombe dans le paganisme. —Le cardinal Ratzinger (PAPE BENOÎT XVI), La nouvelle évangélisation, bâtir la civilisation de l'amour; Discours aux catéchistes et aux professeurs de religion, 12 décembre 2000

… Vous ne resterez pas les bras croisés lorsque la vie de votre prochain est en jeu. (cf. Lév 19, 16)

C'est l'heure où nous devons prendre courage et faire notre part pour amener la restauration de toutes choses dans le Christ.

L'Église est toujours appelée à faire ce que Dieu a demandé à Abraham, qui est de veiller à ce qu'il y ait assez d'hommes justes pour réprimer le mal et la destruction… mes paroles [sont] une prière pour que les énergies du bien retrouvent leur vigueur. On pourrait donc dire que le triomphe de Dieu, le triomphe de Marie, sont tranquilles, ils sont réels néanmoins. — PAPE BENOÎT XVI, Lumière du monde, p. 166, Une conversation avec Peter Seewald

C'est l'heure où, plus que toute autre chose, le beauté de notre foi doit briller à nouveau…

 

LE CLOAK SOMBRE

Cette obscurité actuelle peut à juste titre être décrite comme un laideur. C'est une laideur qui a tout couvert comme un manteau noir souillé, de l'art et de la littérature à la musique et au théâtre, en passant par la façon dont nous nous parlons sur les forums, dans les débats, à la télévision et sur les réseaux sociaux. L'art est devenu abstrait et bizarre; les livres les plus vendus sont obsédés par le crime et l'occulte; les films sont figés sur la luxure, la violence et la tristesse apocalyptique; la télévision sur des émissions de «réalité» peu profondes et dénuées de sens; notre communication est devenue impertinente et humiliante; et la musique populaire est souvent dure et lourde, électronique et nerveuse, idolâtrant la chair. Cette laideur est si omniprésente que même la liturgie a été entachée d'une perte du sens de l'émerveillement et de la transcendance une fois encapsulé dans les signes, les symboles et la musique qui, dans de nombreux endroits, ont été pratiquement détruits. Enfin, c'est une laideur qui cherche même à déformer la nature elle-même - la couleur naturelle des légumes et des fruits, la forme et les caractéristiques des animaux, la fonction des plantes et du sol, et oui - à même mutiler l'image de Dieu dans laquelle nous sommes créés, mâle et femme. cf. Sexualité humaine et liberté

 

BEAUTÉ ET ESPOIR

C'est cette laideur omniprésente dans laquelle nous sommes appelés à restaurer beauté, et ainsi restaurer d'espérance. Le pape Benoît XVI a évoqué «le lien profond entre la beauté et l'espérance». PAPE BENOÎT XVI, Discours aux artistes, 22 novembre 2009; ZENIT.org Dans un discours prophétique aux artistes, Paul VI a déclaré:

Ce monde dans lequel nous vivons a besoin de beauté pour ne pas sombrer dans le désespoir. La beauté, comme la vérité, apporte la joie au cœur humain, et est ce fruit précieux qui résiste à l'érosion du temps, qui unit les générations et leur permet d'être un dans l'admiration. —8 décembre 1965; ZENIT.org

Le philosophe russe Fiodor Dostoïevski a dit un jour: «La beauté sauvera le monde». du roman L'idiot Comment? En remuant dans l'humanité à nouveau le désir et le désir de Celui qui est la Beauté elle-même. Peut-être pensons-nous que ce seront des apologétiques raffinés, des discours orthodoxes et des discours audacieux qui arrêteront l'érosion des valeurs morales et de la paix à notre époque. Aussi nécessaires soient-ils, il faut se poser la question: qui est écoute plus? Ce qu'il faut à nouveau, c'est la refulgence de beauté qui parle sans mots. sur le lien La réponse silencieuse

Un de mes amis a raconté comment, après le décès de son père, aucun mot ne pouvait le réconforter dans toute la tourmente d'émotions qui le consumait. Mais un jour, il a acheté un bouquet de fleurs, l'a mis devant lui et en a vu la beauté. Cette beauté, dit-il, a commencé à le guérir.

Un de mes amis, pas vraiment catholique pratiquant, est entré dans Notre-Dame de Paris, en France, il y a quelques années. Il a dit que quand il a observé la beauté de cette cathédrale, tout ce qu'il pouvait penser était, "Quelque chose se passait ici… »Il a rencontré Dieu, ou du moins, une réfraction de la lumière de Dieu à travers les rayons de la beauté… un rayon d'espoir qu'il y a quelque chose, ou plutôt, Quelqu'un de plus grand que nous.

 

LA BELLE ET LA BÊTE

Ce que le monde nous présente aujourd'hui est souvent une fausse beauté. On nous demande dans notre vœux de baptême, «Rejetez-vous le glamour du mal?» Le mal aujourd'hui est glamour, mais rarement beau.

Trop souvent, cependant, la beauté qui nous est imposée est illusoire et trompeuse, superficielle et aveuglante, laissant le spectateur étourdi; au lieu de le sortir de lui-même et de l'ouvrir à des horizons de vraie liberté en l'attirant en altitude, elle l'emprisonne en lui-même et l'asservit davantage, le privant d'espoir et de joie…. La beauté authentique, cependant, libère le désir du cœur humain, le désir profond de connaître, d'aimer, d'aller vers l'Autre, d'atteindre l'Au-delà. Si nous reconnaissons que la beauté nous touche intimement, qu'elle nous blesse, qu'elle nous ouvre les yeux, alors nous retrouvons la joie de voir, de pouvoir saisir le sens profond de notre existence. —POPE BENOÎT XVI, Discours aux artistes, 22 novembre 2009; ZENIT.org

Blessures de beauté. Qu'est-ce que ça veut dire? Lorsque nous rencontrons la vraie beauté, c'est toujours quelque chose de Dieu. Et parce que nous avons été créés pour Lui, cela nous touche au cœur de notre être, qui pour le temps être, est séparé par le voile du temps de Celui-qui-m'a-créé. Ainsi, la beauté est sa propre langue, transcendant toutes les cultures, tous les peuples et même les religions. C'est essentiellement pourquoi l'humanité des temps anciens a toujours tendu vers la religion: il a perçu dans la beauté de la création le Créateur, qui a provoqué le désir de L'adorer, sinon la création elle-même. Panthéisme est l'hérésie d'assimiler Dieu à la création, qui conduit à l'adoration de la création. Et cela a à son tour inspiré l'homme à participer à la créativité de Dieu.

Les musées du Vatican sont un trésor pour le monde car ils contiennent très souvent l'expression de la beauté, la refulgence de Dieu qui dansait sur l'âme d'un artiste de tous les coins de la terre. Le Vatican ne garde pas cet art comme Hitler l'a amassé et confisqué. Au contraire, elle protège ce trésor humain en tant que célébration de l'esprit humain, c'est pourquoi le pape François a déclaré qu'il ne pourrait jamais être vendu.

C'est une question facile. Ce ne sont pas les trésors de l'Église, (mais) les trésors de l'humanité. —POPE FRANÇOIS, Entretien, 6 novembre 2015; Agence Nouvelles catholique

La beauté authentique est capable de nous renvoyer à l'origine de toutes les cultures et de tous les peuples, plus elle se croise avec Vérité et bonté. Comme l'a dit le Pape Benoît XVI, «Le chemin de la beauté nous conduit donc à saisir le Tout dans le fragment, l'Infini dans le fini, Dieu dans l'histoire de l'humanité.» Discours aux artistes, 22 novembre 2009; ZENIT.org

Mais aujourd'hui, la beauté de l'art a été perdue pour la bête de l'abstrait; la beauté de l'architecture à la bête des budgets; la beauté du corps à la bête de la luxure; la beauté de la liturgie à la bête de la modernité; la beauté de la musique à la bête de l'idolâtrie; la beauté de la nature à la bête de la cupidité; la beauté des arts du spectacle à la bête du narcissisme et de la vanité.

Le monde dans lequel nous vivons court le risque d'être altéré au-delà de toute reconnaissance à cause d'actions humaines imprudentes qui, au lieu de cultiver sa beauté, exploitent sans scrupule ses ressources au profit de quelques-uns et défigurent pas rarement les merveilles de la nature ... »L'homme peut vivre sans science, il peut vivre sans pain, mais sans beauté, il ne peut plus vivre… » (citant Dostoïevski du roman, Démons). —POPE BENOÎT XVI, Discours aux artistes, 22 novembre 2009; ZENIT.org

… Ce dont l'Église a besoin, ce ne sont pas des critiques mais des artistes… Quand la poésie est en pleine crise, l'important n'est pas de pointer du doigt les mauvais poètes mais de soi-même pour écrire de beaux poèmes, libérant ainsi les sources sacrées. —Georges Bernanos, auteur français; Bernanos: une existence ecclésiale, Ignatius Press; Mentionné dans Magnifique, Octobre 2018, p. 71

 

RÉCUPÉRER LA BEAUTÉ

Dieu veut restaurer non seulement son épouse, l'Église, dans un état de beauté et de sainteté, mais toute la création. Chacun de nous a un rôle à jouer en ces temps dans la «restauration de toutes choses en Christ», autant que chaque spectre de lumière constitue l'arc-en-ciel: votre rôle est unique et donc indispensable.

Ce qu'il faut, c'est la récupération de la beauté, pas tant dans ce que nous disons - bien que la vérité soit intrinsèquement liée à la beauté - how nous le disons. C'est la récupération de la beauté non seulement dans la façon dont nous nous habillons mais aussi dans la façon dont nous nous comportons; non seulement dans ce que nous vendons, mais dans la façon dont nous présentons nos marchandises; non seulement dans ce que nous chantons, mais comment nous le chantons. C'est la renaissance de la beauté dans l'art, la musique et la littérature qui transcende le médium lui-même. C'est le renouvellement de la beauté dans le sexe, oui, dans le merveilleux don de notre sexualité qui a été recouvert une fois de plus des feuilles de figuier de la honte, de la perversion et de la luxure. La vertu est essentiellement la beauté extérieure d'une âme pure.

Tout cela parle à un Vérité cela lui-même est animé par la beauté. Car «de la grandeur et de la beauté des choses créées vient une perception correspondante de leur Créateur». cf. Catéchisme de l'Église catholique, n° 41

Avant même de se révéler à l'homme en paroles de vérité, Dieu se révèle à lui à travers le langage universel de la création, l'œuvre de sa Parole, de sa sagesse: l'ordre et l'harmonie du cosmos - que l'enfant et le savant découvrent à la fois - "De la grandeur et de la beauté des choses créées vient une perception correspondante de leur Créateur", "car l'auteur de la beauté les a créées." -Catéchisme de l'Eglise catholique, n° 2500

La beauté n'est pas confessionnelle. Autrement dit, toute création est intrinsèquement «bonne». cf. Gn 1:31 Mais nos natures déchues et les conséquences du péché ont obscurci et déformé cette la bonté. Devenir chrétien, c'est plus que simplement «être sauvé». Cela signifie devenir la plénitude de qui vous êtes créé pour être; cela signifie devenir un miroir de vérité, de beauté et de bonté. Car «Dieu a créé le monde pour montrer et communiquer sa gloire. Que ses créatures partagent sa vérité, sa bonté et sa beauté - c'est la gloire pour laquelle Dieu les a créées. Catéchisme de l'Eglise catholique, n° 319

La pratique de la bonté s'accompagne d'une joie spirituelle spontanée et d'une beauté morale. De même, la vérité porte en elle la joie et la splendeur de la beauté spirituelle… Mais la vérité peut aussi trouver d'autres formes complémentaires d'expression humaine, surtout lorsqu'il s'agit d'évoquer ce qui est au-delà des mots: les profondeurs du cœur humain, les exaltations de l'âme, le mystère de Dieu. — Idem.

 

BEAUTÉ INCARNATIVE

Simone Weil a écrit: "Il y a une sorte d'incarnation de Dieu dans le monde, dont la beauté est le signe." cf. PAPE BENOÎT XVI, Discours aux artistes, 22 novembre 2009; ZENIT.org Chacun de nous est appelé à incarner Dieu dans la chaîne et la trame de nos vies, laissant «la joie spirituelle spontanée et la beauté morale» de la bonté de Dieu jaillir de notre être, de dans les. Ainsi, la beauté la plus authentique vient du contact avec Celui qui est la Beauté elle-même. Jésus a dit,

Que quiconque a soif vienne à moi et boive. Quiconque croit en moi, comme le dit l'Écriture: «Des fleuves d'eau vive couleront de lui». (Jean 7:38)

Nous devenons plus comme lui plus nous le contemplons, plus nous sommes beaux plus nous contemplons la beauté. Prière, alors, spécifiquement prière contemplative, devient le moyen par lequel nous exploitons la Source d'eau vive. Et donc, pendant cet Avent, je souhaite écrire davantage sur l'approfondissement de la prière afin que vous et moi puissions être transformés de plus en plus à sa ressemblance alors que nous contemplons «avec un visage dévoilé la gloire du Seigneur». 2 Cor 3: 18

Vous êtes appelé dans cette contre-révolution contre la Révolution mondiale qui cherche à gâcher la beauté - la beauté de la vraie religion, de la diversité culturelle, de nos différences réelles et uniques. Mais comment? Je ne peux pas répondre personnellement à cette question. Vous devez vous tourner vers Christ et lui demander how et ce qu'elle vous dit. Recherchez des informations adaptées à l'âge des enfants et examinez-les ensemble.. Car «à moins que le Seigneur ne bâtisse la maison, ils travaillent en vain celui qui construit». Psaume 127: 1

L'ère des ministères se termine.

J'ai entendu ces mots clairement dans mon cœur en 2011, et je vous encourage à relire cet écrit ici. Ce qui finit n'est pas le ministère, en soi, mais bon nombre des moyens, des méthodes et des structures que l'homme a érigés sont devenus à leur tour des idoles et des supports qui ne servent plus le Royaume. Dieu doit purifier son Église de sa mondanité afin de restaurer sa beauté. Il faut jeter la vieille peau de vin pour se préparer au Nouveau Vin qui renouvellera la face de la terre.

Et donc, demandez à Jésus et à Notre-Dame de vous utiliser pour rendre le monde à nouveau beau. En temps de guerre, ce sont souvent la musique spontanée, le théâtre, l’humour et l’art qui ont soutenu et redonné espoir aux plus démunis. Ces dons seront nécessaires dans les temps à venir. Comme il est triste, cependant, que tant de personnes utilisent leurs dons pour se glorifier! Utilisez les dons et les talents que le Père a déjà donnés vous pour ramener la beauté dans le monde. Car quand les autres seront attirés par ta beauté, ils verront aussi ta bonté, et la porte s'ouvrira à la vérité.

La beauté authentique… libère le désir du cœur humain, le désir profond de connaître, d'aimer, d'aller vers l'Autre, d'atteindre l'Au-delà. —POPE BENOÎT XVI, Discours aux artistes, 22 novembre 2009; ZENIT.org 

 

LA BEAUTÉ DE L'AMOUR

Enfin, il y a une beauté paradoxale émise par celui qui meurt à lui-même. La croix est à la fois un spectacle horrible ... et pourtant, quand on regarde sa signification, une certaine beauté - la beauté de l'amour désintéressé- commence à pénétrer l'âme. Là réside un autre mystère dans lequel l'Église est appelée: son martyre et sa propre Passion.

L'Église ne fait pas de prosélytisme. Au contraire, elle grandit par «attraction»: de même que le Christ «attire tout à lui-même» par la puissance de son amour, aboutissant au sacrifice de la Croix, de même l'Église remplit sa mission dans la mesure où, en union avec le Christ, elle accomplit chacune de ses œuvres dans l'imitation spirituelle et pratique de l'amour de son Seigneur. —BENEDICT XVI, Homélie pour l'ouverture de la Cinquième Conférence générale des évêques d'Amérique latine et des Caraïbes, 13 mai 2007; vatican.va

Dieu est amour. Et donc, love est la couronne de la beauté. C'est précisément ce genre d'amour qui a illuminé les ténèbres d'Auschwitz dans le martyre de saint Maximilien Kolbe, ce véritable révolutionnaire de la Seconde Guerre mondiale.

Au milieu d'une brutalisation de la pensée, des sentiments et des mots comme jamais auparavant, l'homme est en effet devenu un loup ravageur dans ses relations avec les autres hommes. Et dans cet état de choses est venu le sacrifice héroïque du Père Kolbe. - témoignage du survivant, Jozef Stemler; auschwitz.dk/Kolbe.htm

C'était comme un puissant rayon de lumière dans l'obscurité du camp. - témoignage du survivant, Jerzy Bielecki; Ibid.

Saint Maximilien Kolbe, reflet de la Beauté, Priez pour nous.

 

Voici mon ode à la beauté… une chanson que j'ai écrite pour l'amour de ma vie, Lea. Joué avec la Nashville String Machine.

Album disponible sur markmallet.com 

 

Publié pour la première fois le 2 décembre 2015. 

 

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Notes

Notes
1 cf. Sexualité humaine et liberté
2 PAPE BENOÎT XVI, Discours aux artistes, 22 novembre 2009; ZENIT.org
3 du roman L'idiot
4 sur le lien La réponse silencieuse
5 Panthéisme est l'hérésie d'assimiler Dieu à la création, qui conduit à l'adoration de la création.
6 Discours aux artistes, 22 novembre 2009; ZENIT.org
7 cf. Catéchisme de l'Église catholique, n° 41
8 cf. Gn 1:31
9 Catéchisme de l'Eglise catholique, n° 319
10 cf. PAPE BENOÎT XVI, Discours aux artistes, 22 novembre 2009; ZENIT.org
11 2 Cor 3: 18
12 Psaume 127: 1
Publié dans ACCUEIL, FOI ET MORALE.