Vraie nourriture, vraie présence

 

IF nous cherchons Jésus, le bien-aimé, nous devons le chercher là où il est. Et où Il est, est-ce là, sur les autels de son église. Pourquoi alors n'est-il pas entouré de milliers de croyants chaque jour dans les messes dites à travers le monde? Est-ce parce que même nous Les catholiques ne croient plus que son corps est une vraie nourriture et son sang, une vraie présence?

C'était la chose la plus controversée qu'il ait jamais dite pendant ses trois années de ministère. Tellement controversé que, même aujourd'hui, il y a des millions de chrétiens à travers le monde qui, bien qu'ils le professent comme Seigneur, n'acceptent pas son enseignement sur l'Eucharistie. Et donc, je vais exposer Ses paroles ici, clairement, puis conclure en montrant que ce qu'Il a enseigné est ce que les premiers chrétiens croyaient et professaient, ce que l'Église primitive a transmis, et ce que l'Église catholique continue donc. pour enseigner 2000 ans plus tard. 

Je vous encourage, que vous soyez un catholique fidèle, un protestant ou qui que ce soit, à faire ce petit voyage avec moi pour attiser les feux de votre amour, ou pour trouver Jésus pour la première fois où il est. Parce qu'au bout du compte, il n'y a pas d'autre conclusion à avoir… Il est la Vraie Nourriture, la Vraie Présence parmi nous. 

 

JÉSUS: VRAIE NOURRITURE

Dans l'Évangile de Jean, le jour après que Jésus eut nourri des milliers de personnes par la multiplication des pains et ensuite marché sur l'eau, il était sur le point de donner à certains d'entre eux une indigestion. 

Ne travaillez pas pour la nourriture qui périt mais pour la nourriture qui dure pour la vie éternelle, que le Fils de l'homme vous donnera… (Jean 6:27)

Et puis Il a dit:

… Le pain de Dieu est ce qui descend du ciel et donne la vie au monde. » Alors ils lui ont dit: "Monsieur, donnez-nous toujours ce pain." Jésus leur dit: «Je suis le pain de vie…» (Jean 6: 32-34)

Ah, quelle jolie métaphore, quel superbe symbole! Du moins l'était-il - jusqu'à ce que Jésus choque leurs sens avec ce qui suit mots. 

Le pain que je donnerai est ma chair pour la vie du monde. (v.51)

Attends une minute. «Comment cet homme peut-il nous donner sa chair à manger?», Se sont-ils demandé entre eux. Jésus impliquait-il une nouvelle religion de… cannibalisme? Non, il ne l'était pas. Mais ses prochains mots ne les mirent guère à l'aise. 

Quiconque mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. (v.54)

Le mot grec utilisé ici, τρώγων (trōgō), signifie littéralement «ronger ou mâcher». Et si cela ne suffisait pas pour les convaincre de Son littéral intentions, il a poursuivi:

Car ma chair est une vraie nourriture, et mon sang est une vraie boisson. (v.55)

Relisez-le. Sa chair est ἀληθῶς, ou «vraiment» nourriture; Son sang est ἀληθῶς, ou «vraiment» boisson. Et ainsi Il a continué ...

… Celui qui se nourrit de moi aura la vie à cause de moi. (v.57)

τρώγων ou trōgōn—littéralement «nourrit». Sans surprise, ses propres apôtres ont finalement dit: «Ce dicton est dur. » D'autres, pas dans Son cercle intime, n'ont pas attendu de réponse. 

En conséquence, beaucoup [de] ses disciples sont retournés à leur ancien mode de vie et ne l'ont plus accompagné. (John 6:66)

Mais comment diable ses disciples pourraient-ils «manger» et «se nourrir» de lui?  

 

JÉSUS: VRAI SACRIFICE

La réponse est venue la nuit où il a été trahi. Au Cénacle, Jésus regarda dans les yeux de ses apôtres et dit: 

J'ai ardemment désiré manger cette Pâque avec toi avant de souffrir… (Luc 22:15)

C'étaient des mots chargés. Parce que nous savons que pendant la Pâque dans l'Ancien Testament, les Israélites mangé un agneau et a marqué leurs montants de porte avec son sang. De cette manière, ils furent sauvés de l'ange de la mort, le destructeur qui «passa» les Egyptiens. Mais ce n'était pas n'importe quel agneau… 

… Ce sera un agneau sans défaut, un mâle… (Exode 12: 5)

Maintenant, lors de la dernière Cène, Jésus prend la place de l'agneau, accomplissant ainsi l'annonce prophétique de Jean-Baptiste trois ans plus tôt…

Voici, l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde. (Jean 1:29)

… Un agneau qui sauvera les gens de éternel la mort - un sans tache Agneau: 

Car nous n'avons pas de souverain sacrificateur incapable de sympathiser avec nos faiblesses, mais celui qui a également été testé de toutes les manières, mais sans péché. (Hé 4:15)

Digne est l'Agneau qui a été tué. (Apocalypse 5:12)

Maintenant, plus particulièrement, les Israélites devaient commémorer cette Pâque avec le Fête des pains sans levain. Moïse l'a appelé un zikrôwn ou un «mémorial» cf. Exode 12:14. Et ainsi, à la dernière Cène, Jésus ...

… A pris le pain, a dit la bénédiction, l'a rompu et leur a donné, en disant: «Ceci est mon corps, qui sera donné pour vous; fais ça en Mémoire de moi. (Luc 22:19)

L'Agneau s'offre maintenant dans les espèces de pain sans levain. Mais de quoi est-ce un mémorial? 

Puis il prit une coupe, rendit grâces et la leur donna, en disant: Buvez-en, vous tous, car ceci est mon sang de l'alliance, qui sera jeté au nom de beaucoup pour le pardon des péchés. (Matthieu 26: 27-28)

Ici, nous voyons que la Cène commémorative de l'Agneau est intrinsèquement liée à la Croix. C'est un mémorial de sa passion, de sa mort et de sa résurrection.

Car notre agneau pascal, le Christ, a été sacrifié… il est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire, non pas avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, obtenant ainsi la rédemption éternelle. (1 Co 5: 7; Hé 9:12)

Saint Cyprien a appelé l'Eucharistie «Le sacrement du sacrifice du Seigneur». Ainsi, chaque fois que nous nous «souvenons» du sacrifice du Christ de la manière qu'il nous a enseignée -"Fais ceci en ma mémoire"- nous rendons présent à nouveau de manière non sanglante le sanglant Sacrifice du Christ sur la Croix qui est mort une fois pour toutes:

Pour comme souvent en mangeant ce pain et en buvant la coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. (1 Corinthiens 11:26)

Comme l'a écrit le père de l'Église Aphraates, le sage persan (vers 280 - 345 après JC):

Après avoir parlé ainsi [«Ceci est mon corps… Ceci est mon sang»], le Seigneur est ressuscité du lieu où il avait fait la Pâque et a donné son corps comme nourriture et son sang comme boisson, et il est allé avec ses disciples. à l'endroit où il devait être arrêté. Mais il a mangé de son propre corps et a bu de son propre sang, alors qu'il méditait sur les morts. De ses propres mains, le Seigneur a présenté son propre corps à manger, et avant d'être crucifié, il a donné son sang en guise de boisson ... -Traités 12:6

Les Israélites appelaient le pain sans levain pour la Pâque «Le pain de l'affliction». De 16: 3 Mais, sous la Nouvelle Alliance, Jésus l'appelle «Le pain de vie». La raison en est la suivante: par sa passion, sa mort et sa résurrection - par sa affliction—Le sang de Jésus fait l'expiation pour les péchés du monde — Il apporte littéralement la vie. Cela a été annoncé sous l'Ancienne Loi lorsque le Seigneur a dit à Moïse ...

… Puisque la vie de la chair est dans le sang… je vous l'ai donnée pour faire l'expiation sur l'autel pour vous-mêmes, parce que c'est le sang comme vie qui fait l'expiation. (Lévitique 17:11)

Et ainsi, les Israélites sacrifiaient des animaux et seraient ensuite aspergés de leur sang afin de les «purifier» du péché; mais cette purification n'était qu'une sorte de substitut, une «expiation»; ça n'a pas nettoyé leur conscience ni restaurer le pureté de leur esprit, corrompu par le péché. Comment cela pourrait-il? Le esprit est une question spirituelle! Et par conséquent, le peuple était condamné à être éternellement séparé de Dieu après sa mort, parce que Dieu ne pouvait pas s'unir leurs esprits à Lui: Il ne pouvait pas joindre ce qui est impie à Sa sainteté. Et ainsi, le Seigneur leur a promis, c'est-à-dire qu'il a fait une «alliance» avec eux:

Je vous donnerai un cœur nouveau et un esprit nouveau que je mettrai en vous… Je mettrai mon Esprit en vous… (Ezéchiel 36: 26-27)

Ainsi, tous les sacrifices d'animaux, les pains sans levain, l'agneau pascal… n'étaient que des symboles et des ombres du réel transformation qui viendrait par le Sang de Jésus - le «sang de Dieu» - qui seul peut ôter le péché et ses conséquences spirituelles. 

… Puisque la loi n'a qu'une ombre des bonnes choses à venir au lieu de la vraie forme de ces réalités, elle ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qui sont continuellement offerts année après année, perfectionner ceux qui s'approchent. (Hé 10: 1)

Le sang d'un animal ne peut pas guérir mon âme. Mais maintenant, à travers le Sang de Jésus, il y a un ...

...façon nouvelle et vivante qu'il nous a ouvert à travers le rideau, c'est-à-dire à travers sa chair… Car si l'aspersion des personnes souillées avec le sang des boucs et des taureaux et avec les cendres d'une génisse sanctifie pour la purification de la chair, sang du Christ, qui par l'Esprit éternel s'est offert sans tache à Dieu, purifie ta conscience des œuvres mortes pour servir le Dieu vivant. C'est pourquoi il est le médiateur d'une nouvelle alliance, afin que ceux qui sont appelés reçoivent l'héritage éternel promis. (Hé 10:20; 9: 13-15)

Comment recevons-nous cet héritage éternel? Jésus était clair:

Quiconque mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. (Jean 6:54)

La question est donc mangez-vous et buvez-vous ce don de Dieu?

 

JESUS: VRAIE PRESENCE

Pour récapituler: Jésus a dit qu'il est le «pain de vie»; que ce Pain est Sa «chair»; que sa chair est «la vraie nourriture»; que nous devrions «le prendre et le manger»; et que nous devrions faire cela «en mémoire» de Lui. Il en va de même pour Son Précieux Sang. Ce n'était pas non plus un événement ponctuel, mais un événement récurrent dans la vie de l'Église -"Aussi souvent que vous mangez ce pain et buvez la tasse", dit saint Paul. 

Car j'ai reçu du Seigneur ce que Je t'ai aussi remis, que le Seigneur Jésus, la nuit où il a été livré, a pris du pain et, après avoir remercié, l'a rompu et a dit: «Ceci est mon corps qui est pour vous. Faites cela en souvenir de moi.”De la même manière aussi la coupe, après le souper, disant:“ Cette coupe est la nouvelle alliance dans mon sang. Faites ceci, aussi souvent que vous le buvez, en souvenir de moi.»(1 Cor 11: 23-25)

Ainsi, chaque fois que nous répétons les actions du Christ dans la messe, Jésus nous devient pleinement présent, «Corps, Sang, âme et divinité» sous les espèces du pain de vin. «Parce que le Christ notre Rédempteur a dit que c'était vraiment son corps qu'il offrait sous l'espèce du pain, cela a toujours été la conviction de l'Église de Dieu, et ce saint Concile déclare à nouveau que par la consécration du pain et le vin y a lieu un changement de toute la substance du pain en substance du corps du Christ notre Seigneur et de toute la substance du vin en substance de son sang. Ce changement que la sainte Église catholique a appelé à juste titre et à juste titre transsubstantiation. » - Conseil de Trente, 1551; CCC n. 1376 De cette manière, la Nouvelle Alliance est constamment renouvelée en nous, qui sommes pécheurs, car Il est vraiment présent dans l'Eucharistie. Comme l'a dit saint Paul sans excuses:

La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-ce pas une participation au sang du Christ? Le pain que nous rompons, n'est-ce pas une participation au corps du Christ? (1 pour 10:16)

Dès le début de la vie du Christ, son désir de se donner à nous d'une manière si personnelle, réelle et intime s'est exprimé dès le sein. Dans l'Ancien Testament, outre les dix commandements et la verge d'Aaron, l'arche de l'alliance contenait un pot de «manne», le «pain du ciel» avec lequel Dieu nourrissait les Israélites dans le désert. Dans le Nouveau Testament, Marie est l '«Arche de la nouvelle alliance ».

Marie, en qui le Seigneur lui-même vient de faire sa demeure, est la fille de Sion en personne, l'arche de l'alliance, le lieu où demeure la gloire du Seigneur. Elle est «la demeure de Dieu… avec les hommes». -Catéchisme de l'Église catholique, n° 2676

Elle portait en elle le Logos, la Parole de Dieu; le roi qui voudrait «Gouvernez les nations avec une verge de fer»; cf, Rév 19:15 et celui qui deviendrait le "le pain de la vie." En effet, il devait naître à Bethléem, ce qui signifie «maison du pain».

Toute la vie de Jésus a été de s'offrir pour nous sur la croix pour le pardon de nos péchés et la restauration de nos cœurs. Mais ensuite, c'était aussi pour rendre cette offrande et ce sacrifice présents encore et encore jusqu'à la fin des temps. Car comme il l'a lui-même promis, 

Voici, je suis avec vous tous les jours, même jusqu'à la consommation du monde. (Matt 28:20)

Cette Présence Réelle est contenue dans l'Eucharistie sur les autels et dans les Tabernacles du monde. 

… Il voulait laisser à son épouse bien-aimée l'Église un sacrifice visible (comme l'exige la nature de l'homme) par lequel le sacrifice sanglant qu'il devait accomplir une fois pour toutes sur la croix serait re-présenté, sa mémoire perpétuée jusqu'à la fin du monde, et sa puissance salutaire soit appliquée au pardon des péchés que nous commettons quotidiennement. —Conseil de Trente, n. 1562

Que la présence de Jésus à nous soit réelle dans l'Eucharistie n'est pas la fabrication d'un pape ou l'imagination d'un concile capricieux. Ce sont les paroles de Notre Seigneur lui-même. Et par conséquent, il est dit à juste titre que…

L'Eucharistie est «la source et le sommet de la vie chrétienne». «Les autres sacrements, et en fait tous les ministères ecclésiastiques et les œuvres de l'apostolat, sont liés à l'Eucharistie et sont orientés vers elle. Car dans la sainte Eucharistie est contenu tout le bien spirituel de l'Église, à savoir le Christ lui-même, notre Pasch. -Catéchisme de l'Église catholique, n° 1324

Mais pour montrer que cette interprétation de l'Évangile est ce que l'Église a toujours cru et enseigné, et c'est le bon, j'inclus ci-dessous quelques-uns des premiers récits des Pères de l'Église à cet égard. Car comme l'a dit saint Paul:

Je te loue parce que tu te souviens de moi en tout et tenir fermement aux traditions, tout comme je vous les ai remis. (1 Corinthiens 11: 2)

 

VRAIE TRADITION

 

Saint Ignace d'Antioche (vers 110 après JC)

Je n'ai aucun goût pour la nourriture corruptible ni pour les plaisirs de cette vie. Je désire le Pain de Dieu, qui est la chair de Jésus-Christ… -Lettre aux Romains, 7:3

Ils [c'est-à-dire les gnostiques] s'abstiennent de l'Eucharistie et de la prière, parce qu'ils ne confessent pas que l'Eucharistie est la chair de notre Sauveur Jésus-Christ, chair qui a souffert pour nos péchés et que le Père, dans sa bonté, a ressuscitée. -Lettre aux Smyrniens, 7:1

 

Saint Justin Martyr (vers 100-165 après JC)

… Comme on nous l'a enseigné, la nourriture qui a été transformée en Eucharistie par la prière eucharistique posée par Lui, et par le changement dont notre sang et notre chair se nourrissent, est à la fois la chair et le sang de ce Jésus incarné. -Premières excuses66

Saint Irénée de Lyon (vers 140-202 après JC)

Il a déclaré que la coupe, une partie de la création, est son propre sang, d'où il fait couler notre sang; et le pain, une partie de la création, Il a établi comme Son propre Corps, à partir duquel Il fait croître nos corps… l'Eucharistie, qui est le Corps et le Sang du Christ. -Contre les hérésies, 5: 2: 2-3

Origène (vers 185 - 254 après JC)

Vous voyez comment les autels ne sont plus aspergés du sang des bœufs, mais consacrés par le Précieux Sang du Christ. -Homélies sur Josué, 2:1

… Maintenant, cependant, en pleine vue, il y a la vraie nourriture, la chair de la Parole de Dieu, comme il le dit lui-même: «Ma chair est vraiment de la nourriture, et mon sang est vraiment une boisson. -Homélies sur les nombres, 7:2

 

Saint Cyprien de Carthage (vers 200 - 258 après JC) 

Il nous avertit lui-même, en disant: «Si vous ne mangez pas de la chair du Fils de l'homme et si vous ne buvez son sang, vous n'aurez pas la vie en vous.» C'est pourquoi nous demandons que notre Pain, qui est Christ, nous soit donné quotidiennement, afin que nous qui demeurons et vivons en Christ ne nous retirons pas de sa sanctification et de son corps. -La prière du Seigneur, 18

 

Saint-Éphraïm (vers 306 - 373 après JC)

Notre Seigneur Jésus a pris entre ses mains ce qui au commencement n'était que du pain; et Il l'a béni… Il a appelé le pain Son Corps vivant, et Lui-même l'a rempli de Lui-même et de l'Esprit… Ne considérez pas maintenant comme du pain ce que je vous ai donné; mais prenez, mangez ce Pain [de vie], et ne dispersez pas les miettes; car ce que j'ai appelé mon corps, c'est bien cela. Une particule de ses miettes est capable de sanctifier des milliers et des milliers, et suffit à donner la vie à ceux qui en mangent. Prenez, mangez, n'entretenant aucun doute sur la foi, car ceci est Mon Corps, et quiconque le mange avec croyance y mange du Feu et de l'Esprit. Mais si un sceptique en mange, ce ne sera pour lui que du pain. Et quiconque mange avec foi le Pain sanctifié en mon nom, s'il est pur, il sera conservé dans sa pureté; et s'il est pécheur, il sera pardonné. » Mais si quelqu'un le méprise, le rejette ou le traite avec ignominie, il peut être considéré comme un certitude qu'il traite avec ignominie le Fils, qui l'a appelé et en a fait réellement son corps. -Homélies, 4: 4; 4: 6

«Comme vous M'avez vu faire, le faites-vous aussi dans Ma mémoire. Chaque fois que vous êtes rassemblés en mon nom dans les églises du monde entier, faites ce que j'ai fait, en mémoire de moi. Mange mon corps et bois mon sang, une alliance nouvelle et ancienne. -Ibid., 4:6

 

Saint Athanase (vers 295 - 373 après JC)

Ce pain et ce vin, tant que les prières et les supplications n'ont pas eu lieu, restent simplement ce qu'ils sont. Mais après que les grandes prières et les saintes supplications ont été envoyées, la Parole descend dans le pain et le vin - et c'est ainsi que Son Corps est confectionné. -Sermon aux nouveaux baptisés, d'Eutyches

 

Pour en savoir plus sur les paroles des Pères de l'Église sur l'Eucharistie au cours des cinq premiers siècles, voir TherealPresence.org.

 

 

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L'Eucharistie et la dernière heure de miséricorde

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Ressource pour les premiers communicants: mapremièrecommunion.com

 

  
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