L'âge à venir de l'amour

 

Publié pour la première fois le 4 octobre 2010. 

 

Chers jeunes amis, le Seigneur vous demande d'être les prophètes de ce nouvel âge… — PAPE BENOÎT XVI, Homélie, Journée mondiale de la jeunesse, Sydney, Australie, 20 juillet 2008

Je souhaite parler davantage de cette «nouvelle ère» ou de cette ère à venir. Mais je veux m'arrêter un instant et rendre grâce à Dieu, notre rocher et notre refuge. Car dans sa miséricorde, connaissant la fragilité de la nature humaine, il nous a donné un tangible rocher sur lequel se tenir, Son Eglise. L'Esprit promis continue de diriger et de révéler les vérités plus profondes de ce dépôt de foi qu'Il a confié aux Apôtres, et qui continue de se transmettre aujourd'hui par leurs successeurs. Nous ne sommes pas abandonnés! Nous ne sommes pas laissés pour trouver la vérité par nous-mêmes. Le Seigneur parle et il parle clairement à travers son Église, même lorsqu'elle est marquée et blessée. 

En effet, le Seigneur DIEU ne fait rien sans révéler son plan à ses serviteurs, les prophètes. Le lion rugit - qui n'aura pas peur! Le Seigneur Dieu parle - qui ne prophétisera pas! (Amos 3: 8)

 

L'ÂGE DE LA FOI

Alors que je méditais sur cette nouvelle ère à venir dont parlent les Pères de l'Église, les paroles de saint Paul me sont venues à l'esprit:

Donc la foi, l'espérance, l'amour restent, ces trois; mais le plus grand d'entre eux est l'amour (1 Co 13:13).

Après la chute d'Adam et Eve, une Âge de la foi. Cela peut sembler étrange à dire au début depuis la proclamation que nous sommes "Sauvé par la grâce par la foi" (Ep 2: 8) ne viendrait pas avant la mission du Messie. Mais depuis le moment de la chute jusqu'à la première venue du Christ, le Père a continué à inviter son peuple à une alliance de foi par obéissance, comme l'avait dit le prophète Habbakuk:

… Le juste, à cause de sa foi, vivra. (Habb 2: 4)

En même temps, il démontrait la futilité des œuvres humaines, telles que le sacrifice d'animaux et d'autres aspects de la loi hébraïque. Ce qui comptait vraiment pour Dieu, c'était leur toutes traditions religieuses et spirituelles.- la base du rétablissement de la relation avec Lui.

La foi est la réalisation de ce que l'on espère et l'évidence de choses non vues… Mais sans la foi, il est impossible de lui plaire… Par la foi Noé, averti de ce qui n'a pas encore été vu, construit avec révérence une arche pour le salut de sa maison. Par cela, il a condamné le monde et a hérité de la justice qui vient par la foi. (Hé 11: 1, 6-7)

Saint Paul poursuit, dans tout le onzième chapitre des Hébreux, pour expliquer comment la justice d'Abraham, Jacob, Joseph, Moïse, Gédéon, David, etc. leur a été accréditée en raison de leur foi.

Pourtant, tous ceux-ci, bien qu'approuvés en raison de leur foi, n'ont pas reçu ce qui avait été promis. Dieu avait prévu quelque chose de mieux pour nous, de sorte que sans nous, ils ne devraient pas être rendus parfaits. (Hé 11: 39-40)

L'âge de la foi était donc un anticipation ou graine du prochain âge, le Âge d'espoir.

 

L'ÂGE DE L'ESPOIR

Le «quelque chose de mieux» qui les attendait était la renaissance spirituelle de l'humanité, la venue du royaume de Dieu dans le cœur de l'homme.

Pour accomplir la volonté du Père, Christ a inauguré le Royaume des cieux sur terre. L'Église «est le Règne du Christ déjà présent dans le mystère». -Catéchisme de l'Église catholique, 763

Mais cela aurait un prix puisque la loi du péché avait déjà été mise en mouvement:

Car le salaire du péché, c'est la mort… car la création a été soumise à la futilité… dans l'espoir que la création elle-même serait libérée de l'esclavage vers la corruption (Rom 6:23; 8: 20-21).

Dieu, dans l'acte suprême d'amour, a payé lui-même le salaire. Mais Jésus a consumé la mort sur la croix! Ce qui a semblé le conquérir était lui-même englouti dans l'embouchure du tombeau. Il a fait ce que Moïse, Abraham et David ne pouvaient pas faire: il est ressuscité des morts, conquérant ainsi la mort par la mort par son sacrifice sans tache. Lors de sa résurrection, Jésus a redirigé les courants mortels de la mort des portes de l'enfer vers les portes du ciel. Le nouvel espoir était celui-ci: que ce que l'homme avait permis par son libre arbitre - la mort - était maintenant devenu un nouveau chemin vers Dieu par la Passion de Notre-Seigneur.

L'obscurité inquiétante de cette heure a signalé la fin du «premier acte» de la création, secoué par le péché. Cela ressemblait à la victoire de la mort, au triomphe du mal. Au lieu de cela, alors que le tombeau reposait dans un silence froid, le plan du salut atteignait son accomplissement et la «nouvelle création» était sur le point de commencer. —POPE JEAN-PAUL II, Message Urbi et Orbi, Dimanche de Pâques, 15 avril 2001

Même si nous sommes maintenant une «nouvelle création» en Christ, c'est comme si cette nouvelle création avait été imaginé plutôt que complètement formé et né. La nouvelle vie est maintenant possible à travers la Croix, mais il appartient à l'humanité de recevoir ce don par la foi et ainsi concevoir cette nouvelle vie. Le «ventre» est les fonts baptismaux; la «semence» est Sa Parole; et notre décret, notre oui dans la foi, c'est «l'œuf» qui attend d'être fécondé. La nouvelle vie qui surgit en nous est le Christ lui-même:

Ne réalisez-vous pas que Jésus-Christ est en vous? (2 Cor 13: 5)

Et c'est ainsi que nous disons à juste titre avec saint Paul: «Car dans l'espoir nous avons été sauvés»(Rom 8:24). Nous disons «espoir» parce que, même si nous avons été rachetés, nous ne sommes pas encore parfaits. Nous ne pouvons pas dire avec certitude que "ce n'est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi»(Ga 2, 20). Cette nouvelle vie est contenue dans des «vases de terre» de la faiblesse humaine. Nous luttons toujours contre le «vieil homme» qui nous tire et nous ramène vers l'abîme de la mort et résiste à devenir une nouvelle création.

… Vous devriez abandonner l'ancien moi de votre ancien mode de vie, corrompu par des désirs trompeurs, et être renouvelé dans l'esprit de votre esprit, et revêtir le nouveau moi, créé à la manière de Dieu dans la justice et la sainteté de la vérité. (Éph 4: 22-24)

Et donc, le baptême n'est que le début. Le voyage dans l'utérus doit maintenant continuer sur le chemin même que le Christ a révélé: le chemin de croix. Jésus l'a dit si profondément:

… À moins qu'un grain de blé ne tombe au sol et ne meure, il ne reste qu'un grain de blé; mais s'il meurt, il produit beaucoup de fruits. (Jean 12:24)

Pour devenir qui je suis vraiment en Christ, je dois laisser derrière moi qui je ne suis pas. C'est un voyage dans le obscurité de l'utérus, c'est donc un voyage de foi et de lutte… mais d'espoir.

… Portant toujours dans le corps la mort de Jésus, pour que la vie de Jésus se manifeste aussi dans notre corps… Car pendant que nous sommes dans cette tente, nous gémissons et sommes alourdis, parce que nous ne voulons pas être déshabillés mais être plus habillé, de sorte que ce qui est mortel puisse être englouti par la vie. (2 Co 4:10, 2 Co 5: 4)

Nous gémissons de naître! Mère l'Église gémit de donner naissance à des saints!

Mes enfants, pour lesquels je suis de nouveau en travail jusqu'à ce que le Christ soit formé en vous! (Ga 4, 19)

Puisque nous sommes renouvelés à l'image même de Dieu, qui est love, on pourrait dire que toute la création attend le plein révélation de l'amour:

Car la création attend avec impatience la révélation des enfants de Dieu… Nous savons que toute la création gémit dans les douleurs du travail jusqu'à maintenant… (Rm 8: 19-22)

Ainsi, l'âge de l'espoir est aussi un âge de anticipation du prochain... an Âge de l'amour.

 

L'ÂGE DE L'AMOUR

Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour qu'il avait pour nous, même lorsque nous étions morts dans nos transgressions, nous a amenés à la vie avec le Christ (par grâce vous avez été sauvés), nous a ressuscités avec lui, et assis nous avec lui dans les cieux en Jésus-Christ, dans les âges à venir il pourrait montrer les richesses incommensurables de sa grâce dans sa bonté envers nous en Jésus-Christ. (Éph 2: 4-7)

"… Dans les âges à venir…«, Dit saint Paul. L'Église primitive a commencé à percevoir la patience de Dieu alors que le retour de Jésus semblait retardé (cf. 2 P 3: 9) et que les autres croyants commençaient à décéder. Saint Pierre, pasteur en chef de l'Église chrétienne, sous l'inspiration du Saint-Esprit, a prononcé une parole qui continue de nourrir les brebis jusqu'à ce jour:

… N'ignorez pas ce fait unique, bien-aimés, qu'avec le Seigneur, un jour est comme mille ans et mille ans comme un jour. (2 Pierre 3: 8)

En effet, le «deuxième acte» de création n'est pas non plus le final. C'est Jean-Paul II qui a écrit que nous «franchissons maintenant le seuil de espérer." Jusqu'où? À un Âge de l'amouret ...

… Le plus grand d'entre eux est l'amour… (1 Co 13:13)

En tant qu'individus dans l'Église, nous sommes conçus, mourant à nous-mêmes et élevés à une nouvelle vie à travers les siècles. Mais l'Église dans son ensemble est en travail. Et elle doit suivre le Christ depuis le long hiver des siècles derniers jusqu'à un «nouveau printemps».

Avant la seconde venue du Christ, l'Église doit passer par une épreuve finale qui ébranlera la foi de nombreux croyants… L'Église n'entrera dans la gloire du royaume que par cette Pâque finale, lorsqu'elle suivra son Seigneur dans sa mort et sa résurrection. -CCC, 675, 677

Mais comme nous le rappelle saint Paul, nous sommes «transformé de gloire en gloire»(2 Co 3, 18), comme un bébé qui grandit d'étape en étape dans le ventre de sa mère. Ainsi, nous lisons dans le livre de l'Apocalypse que «la femme vêtue de soleil » qui, selon le pape Benoît XVI, est un symbole à la fois de Marie et de l'Église Mère…

… Gémit à haute voix de douleur alors qu'elle travaillait pour accoucher. (Ap 12: 2)

Cet "enfant mâle" qui allait sortir était "destiné à gouverner toutes les nations avec une barre de fer. Mais alors saint Jean écrit:

Son enfant a été rattrapé par Dieu et son trône. (12: 5)

Bien sûr, c'est une référence à l'ascension du Christ. Mais rappelez-vous, Jésus a un corps, un corps mystique naître! L'enfant qui naîtra à l'ère de l'Amour est donc le «Christ tout entier», un Christ «mûr», pour ainsi dire:

… Jusqu'à ce que nous atteignions tous l'unité de foi et de connaissance du Fils de Dieu, la maturité de la virilité, dans la mesure de la pleine stature du Christ. (Ep 4, 13)

À l'ère de l'amour, l'Église atteindra enfin la «maturité». La volonté de Dieu sera la règle de la vie (c.-à-d. "La tige de fer") puisque Jésus a dit: «Si vous gardez mes commandements, vous resterez dans mon amour » (Jn 15, 10).

Cette dévotion [au Sacré-Cœur} était le dernier effort de Son amour qu'Il accorderait aux hommes dans ces derniers âges, afin de les retirer de l'empire de Satan, qu'Il voulait détruire, et ainsi les introduire dans la douce liberté de la règle de son amour, qu'il a voulu restaurer dans le cœur de tous ceux qui devaient embrasser cette dévotion.-St. Marguerite Marie,www.sacredheartdevotion.com

Les vrilles de la vigne et des branches atteindront toutes les côtes (cf. Esaïe 42: 4)…

L'Église catholique, qui est le royaume du Christ sur terre, [est] destinée à se répandre parmi tous les hommes et toutes les nations… —PAPE PIE XI, Quas Primas, Encyclique, n. 12, 11 décembre 1925

… Et les prophéties annoncées depuis longtemps concernant les Juifs se réaliseront également puisqu'ils feront eux aussi partie du «Christ tout entier»:

La «pleine inclusion» des Juifs dans le salut du Messie, à la suite du «nombre total des Gentils», permettra au Peuple de Dieu d'atteindre «la mesure de la stature de la plénitude du Christ», dans laquelle « Dieu peut être tout en tous ». -Catéchisme de l'Eglise catholique, n° 674 

Dans les limites du temps, le plus grand de ces âges est l'Amour. Mais c'est aussi un âge de anticipation quand nous nous reposerons enfin dans les bras de l'Amour éternel… dans le Âge éternel de l'amour.

Loué soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, celui qui dans sa grande miséricorde nous a donné une nouvelle naissance; une naissance à l'espérance qui tire sa vie de la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts; une naissance à un héritage impérissable, incapable de disparaître ou de souiller, qui est gardé dans le ciel pour vous qui êtes gardés par la puissance de Dieu par la foi; une naissance à un salut qui est prêt à être révélé dans les derniers jours. (1 Pierre 1: 3-5)

Le temps est venu d'exalter le Saint-Esprit dans le monde ... Je désire que cette dernière époque soit consacrée d'une manière toute spéciale à ce Saint-Esprit… C'est à Son tour, c'est Son époque, c'est le triomphe de l'amour dans Mon Église, dans tout l'univers- Jésus à la vénérable María Concepción Cabrera de Armida; Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: le journal spirituel d'une mère, p. 195, 196

L'heure est venue où le message de la Divine Miséricorde est capable de remplir les cœurs d'espérance et de devenir l'étincelle d'une nouvelle civilisation: la civilisation de l'amour. —POPE JEAN-PAUL II, Homélie, Cracovie, Pologne, 18 août 2002; www.vatican.va

Ah, ma fille, la créature fonce toujours plus dans le mal. Que de machinations de ruine ils préparent! Ils iront jusqu'à s'épuiser dans le mal. Mais pendant qu'ils s'occuperont de leur chemin, je m'occuperai de l'achèvement et de l'accomplissement de ma Fiat Voluntas Tua  («Que ta volonté soit faite») afin que Ma Volonté règne sur la terre - mais d'une toute nouvelle manière. Ah oui, je veux confondre l'homme amoureux! Soyez donc attentif. Je veux que tu me prépares cette ère d'Amour Céleste et Divin… - Jésus au Serviteur de Dieu, Luisa Piccarreta, Manuscrits, 8 février 1921; extrait La splendeur de la création, Rév. Joseph Iannuzzi, p.80

… Chaque jour dans la prière du Notre Père, nous demandons au Seigneur: «Que ta volonté soit faite, sur la terre comme au ciel» (Matt 6:10)…. nous reconnaissons que le «ciel» est le lieu où se fait la volonté de Dieu, et que la «terre» devient le «ciel» - c'est-à-dire le lieu de la présence de l'amour, de la bonté, de la vérité et de la beauté divine - seulement si sur terre le la volonté de Dieu est faite. —POPE BENOÎT XVI, Audience générale, 1er février 2012, Cité du Vatican

Dieu aime tous les hommes et toutes les femmes de la terre et leur donne l'espoir d'une nouvelle ère, une ère de paix. Son amour, pleinement révélé dans le Fils incarné, est le fondement de la paix universelle.  —POPE JEAN-PAUL II, Message du Pape Jean-Paul II pour la célébration de la Journée mondiale de la paix, 1er janvier 2000

Mais même cette nuit dans le monde montre des signes clairs d'une aube qui viendra, d'un nouveau jour recevant le baiser d'un soleil nouveau et plus resplendissant… En famille, la nuit d'indifférence et de fraîcheur doit céder la place au soleil de l'amour. Dans les usines, dans les villes, dans les nations, dans les terres d'incompréhension et de haine, la nuit doit devenir brillante comme le jour, nox sicut meurt illuminabitur, et les conflits cesseront et il y aura la paix. —PAPE PIUX XII, Ville et monde adresse, 2 mars 1957; vatican.va

Puisse l'aube pour tous le temps de la paix et de la liberté, le temps de la vérité, de la justice et de l'espérance. —POPE JEAN PAUL II, Message radio, Cité du Vatican, 1981

 


LIRE AUSSI:

  • Pour comprendre la «vue d'ensemble» avec de nombreuses références aux papes, aux pères de l'Église, aux enseignements de l'Église et aux apparitions approuvées, voir le livre de Marc: La confrontation finalen.

 

 

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