Sur l'armement de la masse

 

Il sont de graves changements sismiques qui se produisent dans le monde et dans notre culture presque toutes les heures. Il ne faut pas un œil attentif pour reconnaître que les avertissements prophétiques prédits au cours de nombreux siècles se déroulent maintenant en temps réel. Alors pourquoi me suis-je concentré sur le conservatisme radical dans l'Église cette semaine (sans parler libéralisme radical par l'avortement)? Parce que l'un des événements annoncés est une venue schisme. «Une maison divisée contre elle-même tombe," Jésus a averti.

Certains se sentent défenseurs de la vérité alors qu'en réalité, ils lui font beaucoup de mal. Car l'amour et la vérité peuvent n'allons jamais  être séparé. La soi-disant «gauche» a tendance à trop insister sur l'amour au détriment de la vérité; le «droit» a tendance à trop insister sur la vérité au détriment de l'amour. Les deux sentent qu'ils ont raison. Les deux blessent l'Évangile parce que Dieu est tous les deux. 

Ainsi, entre autres, la seule chose qui devrait nous unir - la Sainte Messe - est la chose même qui divise…

 

LE SOMMET

La messe est l'événement quotidien le plus incroyable qui ait lieu sur terre. C'est avant tout là que la promesse de Jésus de rester avec nous "Jusqu'à la fin des temps" est actualisé: Matt 28: 20

L'Eucharistie, c'est Jésus qui se donne entièrement à nous… l'Eucharistie «n'est pas une prière privée ou une belle expérience spirituelle»… c'est un «mémorial, c'est-à-dire un geste qui actualise et rend présent l'événement de la mort et de la résurrection de Jésus : le pain est vraiment donné à son corps, le vin est vraiment son sang versé. —POPE FRANÇOIS, Angélus 16 août 2015; Agence Nouvelles catholique

L'Eucharistie, affirme Vatican II, est donc «la source et le sommet de la vie chrétienne». Lumen Gentium n° 11 Ainsi la liturgie «est le sommet vers lequel se dirige l'activité de l'Église; c'est aussi la fonte d'où découle tout son pouvoir. Catéchisme de l'Église catholique, n° 1074

Donc, si j'étais Satan, j'attaquerais trois choses: la croyance en l'Eucharistie; la Sainte Prêtrise; et la liturgie qui rend le Christ présent, coupant ainsi autant que possible «la fonte» d'où jaillit toute la puissance de l'Église.

 

VATICAN II - UNE RÉPONSE PASTORALE

L'idée que la vie de l'Église était toute rose avant Vatican II est fausse. Le modernisme était déjà bien engagé. De nombreuses femmes ont cessé de porter le voile à la messe latine bien avant même que le Concile ne soit invoqué. cf. «Comment les femmes sont arrivées à avoir la tête nue dans l'Église», catholique.com Les bancs étaient plus ou moins pleins, mais les cœurs étaient de plus en plus déconnectés. La révolution sexuelle explosait et ses vrilles s'enracinaient dans la famille. Un féminisme radical émerge. La télévision et le cinéma commençaient à remettre en question les normes morales. Et à l'insu des fidèles, les prêtres prédateurs se rapprochaient de leurs enfants. Plus subtilement, mais non moins sérieux, beaucoup sont allés à la messe simplement «parce que c'est ce que leurs parents ont fait». Un prêtre a raconté qu'il avait dû payer un sou à ses enfants de chœur juste pour se présenter.

Un homme a prévu que tout cela était un désastre pour le troupeau. Le Pape Saint-Jean XXIII a convoqué le Concile Vatican II avec ses paroles célèbres:

Je veux ouvrir les fenêtres de l'Église pour que nous puissions voir dehors et que les gens puissent voir à l'intérieur!

Les Pères conciliaires ont vu que l'Église devait réformer son approche pastorale pour éviter davantage la vague croissante de laxisme et de rébellion, et cela comprenait la réforme de la messe. Ce qu'ils voulaient et ce qui a suivi sont deux choses différentes. Comme l'a écrit un observateur:

… En vérité sobre, en habilitant les radicaux liturgiques à faire leur pire, Paul VI, consciemment ou non, a donné le pouvoir à la révolution. -de La ville désolée, révolution dans l'Église catholique, Anne Roche Muggeridge, p. 127

 

UNE RÉVOLUTION ... PAS UNE RÉFORME

C'est devenu une «révolution» liturgique au lieu d'une simple «réforme». Dans de nombreux endroits, la messe est devenue un véhicule pour promouvoir un programme moderniste qui, beaucoup plus tard, contribuerait à un exode massif des catholiques des bancs, à la fermeture et à la fusion des paroisses, et bien pire, à la relativisation de l'Évangile et au déclin moral.

Dans certaines paroisses, les statues ont été brisées, les icônes enlevées, les grands autels sciés à la chaîne, les rails de communion arrachés, l'encens éteint, les vêtements ornés mis en cache et la musique sacrée sécularisée. «Ce que les communistes ont fait dans nos églises par la force», ont observé certains immigrants de Russie et de Pologne, «c'est ce que vous faites vous-mêmes!» Plusieurs prêtres ont également raconté comment l'homosexualité rampante dans leurs séminaires, la théologie libérale et l'hostilité envers l'enseignement traditionnel ont fait que de nombreux jeunes hommes zélés perdent complètement leur foi. En un mot, tout ce qui l'entourait, y compris la liturgie, était miné. 

Mais la «nouvelle» messe, si appauvrie qu'elle était, est restée valide. La La parole de Dieu était toujours proclamé. Le Parole faite chair était toujours présent à Son Epouse. C'est pourquoi je suis resté avec ça toutes ces années. Jésus était toujours là, et c'est finalement tout ce qui comptait. 

 

LE BLOWBACK

Il y a une réaction compréhensible, mais injustifiable, à l'apostasie qui a pratiquement fait naufrage de l'Église. Il a également endommagé la coque de la Barque de Peter. Et le esprit derrière elle gagne du terrain. 

Permettez-moi de dire juste… J'adore les bougies, l'encens, les icônes, les cloches, les soutanes, les albes, le chant grégorien, la polyphonie, les maîtres-autels, les rails de communion… J'adore ça tout! Il est en effet triste, une véritable tragédie, que certaines de ces choses aient été si négligemment jetées comme si elles étaient en quelque sorte «gênantes». Ce qu'ils étaient, en fait, était un silence langue qui communiquait le Mystère de Dieu, de la Sainte Eucharistie, de la Communion des Saints et ainsi de suite. La révolution liturgique n'a pas tellement actualisé la messe qu'elle a effacé une grande partie de son langage mystique et de sa beauté portées par les ailes transcendantes des symboles sacrés. Il est normal non seulement de pleurer cela, mais aussi de travailler pour le récupérer.

Pour que la liturgie remplisse sa fonction formatrice et transformatrice, il est nécessaire que les pasteurs et les laïcs soient initiés à leur sens et à leur langage symbolique, y compris l'art, le chant et la musique au service du mystère célébré, voire du silence. Le Catéchisme de l'Eglise catholique elle-même adopte la voie mystagogique pour illustrer la liturgie, valorisant ses prières et ses signes. Mystagogie: c'est une manière appropriée d'entrer dans le mystère de la liturgie, dans la rencontre vivante avec le Seigneur crucifié et ressuscité. La mystagogie signifie découvrir la nouvelle vie que nous avons reçue dans le Peuple de Dieu à travers les sacrements, et redécouvrir continuellement la beauté de la renouveler. — PAPE FRANÇOIS, Discours à l'Assemblée plénière de la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements, 14 février 2019; vatican.va

Cependant, il y a eu une autre réponse qui n'a pas été moins dommageable pour la vie de l'Église. Cela a été de blâmer le Concile Vatican II (au lieu des apostats et hérétiques individuels) pour tout. Et deuxièmement, déclarer invalide la nouvelle forme ordinaire de la messe - puis se moquer d'elle, du clergé et des centaines de millions de laïcs qui y participent. "We sont le «résidu» », disent ces fondamentalistes. Le reste d'entre nous? Cela implique, sinon explicitement, que nous sommes sur la large route qui mène à l'enfer. 

Il n'est pas rare de voir sur les réseaux sociaux des photos de prêtres portant un nez de clown ou de danseurs se pavanant dans le sanctuaire. Oui, ce sont des «pratiques» liturgiques non autorisées. Mais ces photos sont présentées comme si c'était le norme dans les paroisses catholiques. Ce n'est pas. Pas même proche. C'est malhonnête et incroyablement scandaleux et diviseur de le suggérer. C'est une attaque contre des millions de fidèles catholiques et des milliers d'évêques et de prêtres qui participent fidèlement, avec amour et révérence au sacrifice de la messe dans la Ordo Missae. Le fait que beaucoup d'entre nous soient restés dans nos églises pendant des décennies, endurant peut-être parfois une expérience liturgique moins que «belle» (par obéissance) afin d'apporter toute la vie et le renouveau que nous pouvons à nos paroisses qui rétrécissent, est louable - non un compromis. Nous n'avons pas abandonné le navire. 

De plus, le rite latin ou tridentin n'est que UN de nombreux.

En fait, il existe sept familles d'expression liturgique dans l'Église: latine, byzantine, alexandrine, syriaque, arménienne, maronite et chaldéenne. Il existe de nombreuses façons belles et diverses de célébrer et de présenter le Sacrifice du Calvaire à travers le monde. Mais, en vérité, tous pâles par rapport à la «Divine Liturgie» qui se déroule dans le Ciel:

Chaque fois que les créatures vivantes donnent gloire, honneur et remerciements à celui qui est assis sur le trône, qui vit pour toujours et à jamais, les vingt-quatre anciens se prosternent devant celui qui est assis sur le trône et adorent celui qui vit pour toujours et à jamais. ; ils jettent leur couronne devant le trône en chantant: «Tu es digne, notre Seigneur et Dieu, recevoir gloire, honneur et puissance… »(Ap 4: 9-11)

Se battre pour savoir quelle liturgie est la plus belle, c'est comme deux enfants se chamaillant devant leurs parents pour savoir qui est le meilleur coloriage. Bien sûr, le frère «aîné» est plus gentil… mais ils sont tous les deux «l'art» des petits enfants aux yeux de Dieu. Ce que le Père voit est le love avec laquelle nous prions, pas nécessairement avec quelle précision nous colorons dans les lignes. 

Dieu est Esprit, et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en Esprit et vérité. (Jean 4:24)

 

PAS SEULEMENT LES LIBÉRAUX ONT BESOIN DE CORRECTION

Ainsi, le Pape François, en tant que chef de notre maison, a eu raison de corriger…

... ceux qui ne font finalement confiance qu'à leurs propres pouvoirs et se sentent supérieurs aux autres parce qu'ils observent certaines règles ou restent intransigemment fidèles à un style catholique particulier du passé [et à une] supposée justesse de doctrine ou de discipline [qui] mène plutôt à un narcissique et élitisme autoritaire… -Evangelii Gaudium, n° 94

Autrement dit, il y a ceux à l'autre bout du spectre des «libéraux» qui aussi armer la masse. 

Récemment, j'ai parlé à plusieurs personnes qui ont été profondément affectées par la manipulation et l'utilisation de la belle messe tridentine pour semer la peur et menacer les autres avec des voyages de culpabilité ou l'accusation d'hérésie et même de feu de l'enfer. Dit un lecteur:

Nous guérissons après avoir quitté l'église latine, à cause des laïcs. J'aimais tellement les prêtres et la messe tridentine. Mais on jugeait les gens qui allaient à la messe ordinaire, les enfants souffraient de la rigueur, etc. Je n'en pouvais plus et j'avais l'impression d'avoir quitté une secte. J'ai senti que j'avais fait du mal à mes enfants. Mais c'était une excellente leçon. Nous ne courons plus à tous les événements à l'église, mais ralentissons et vivons nos vies en insufflant notre foi quand nous le pouvons. J'écoute maintenant nos enfants adultes et j'essaie de ne pas leur bousculer leur religion à chaque tournant… Je les laisse grandir. Je prie davantage, ne me souciant pas de ce que je suis censé faire selon les autres familles. J'essaye maintenant de marcher sans parler de ça tout le temps. J'adore mes enfants et je prie notre mère de les protéger et de les guider.

Oui Marc, nous sommes l'Église. Perdre nos frères de l'intérieur fait mal. Je ne veux pas de cela et je parle doucement des torts intérieurs, de la construction de notre Église, pas de la déchirure.

Ce n'est pas l'expérience de tout le monde, bien sûr. D'autres lecteurs ont évoqué des expériences très positives de la messe latine, qui fait partie intégrante de notre tradition. Mais c'est terrible quand des catholiques fidèles sont traités comme des citoyens de seconde zone pour rester dans leurs paroisses et   assister à la soi-disant «Novus Ordo.»  Ou se faire dire qu'ils sont aveugles, infidèles et trompés pour avoir défendu Vatican II et les papes ultérieurs. Prenons par exemple ces citations d'un blogueur catholique qui se présente sur Internet comme un fidèle «traditionaliste» lorsqu'il s'adresse au clergé:

«Lâche pleurnichant… Excuse pathétique pour un berger…»

«… Les prêtres pervers protecteurs et pervers sont en train de s'effondrer… Les crottes de sodomite cléricalistes sales.»

«Bergoglio [le pape François] est un menteur… pompeux, arrogant, hérétique… un esprit malade… une honte pour la foi, un scandale ambulant, respirant… pompeux, hypocrite, pervers-protecteur.

«Merde tous….»

Il est difficile de savoir qui fait le plus de dégâts: la tronçonneuse du moderniste ou la langue du fondamentaliste? 

Lors de sa rencontre avec les évêques d'Amérique centrale, le pape François a de nouveau souligné vitriol et la négativité qui en pousse certains dans la presse catholique:

Je m'inquiète de la façon dont la compassion du Christ a perdu une place centrale dans l'Église, même parmi les groupes catholiques, ou est en train de se perdre - pour ne pas être si pessimiste. Même dans les médias catholiques, il y a un manque de compassion. Il y a le schisme, la condamnation, la cruauté, l'éloge de soi exagéré, la dénonciation de l'hérésie… Que la compassion ne se perde jamais dans notre Église et que la centralité de la compassion ne se perde jamais dans la vie d'un évêque. La kénose du Christ est l'expression suprême de la compassion du Père. L'Église du Christ est l'Église de la compassion, et cela commence chez nous. —Pape François, 24 janvier 2019; Vatican.va

Moi et beaucoup d'autres dirigeants et théologiens laïcs qui soutenaient les médias catholiques «conservateurs», sommes dégoûtés par le ton antipapal et la rhétorique de division qui se déguisent en orthodoxie.  

Par conséquent, ils marchent sur le chemin de l'erreur dangereuse qui croient qu'ils peuvent accepter le Christ comme chef de l'Église, tout en n'adhérant pas loyalement à son vicaire sur terre. -PAPE PIE XII, Mystici Corporis Christi (Lettre encyclique sur le corps mystique de Jésus-Christ), 29 juin 1943 ; n° 41 ; vatican.va

Rester fidèle au pape ne signifie pas rester silencieux quand il fait un faux pas; plutôt, répondant et agissant comme des fils et des filles, des frères et des sœurs, afin qu'il puisse mieux accomplir son ministère. 

Nous devons aider le Pape. Nous devons être avec lui comme nous le ferions avec notre propre père. - Cardinal Sarah, 16 mai 2016, Lettres du Journal de Robert Moynihan

Dit un autre lecteur au sujet du fondamentalisme qui réémerge:

Dans mes propres réflexions sur la réponse au Pape François, et de même à JPII, à Paul VI et à tous, je continue à revenir à la réalité de peur. L'enseignement et les actions du Christ sont devenus une source de peur, en particulier pour ceux qui étaient tout à fait sûrs de savoir comment les choses «devraient être». Les plus ouverts étaient ceux qui connaissaient profondément leur besoin de guérison et de pardon et ils n'ont fait aucune tentative pour évaluer comment le Christ les a approchés ou s'il était observateur ou non.   

L’amour et vérité. Si le progressisme a dilué la Parole de Dieu, un «traditionalisme» rigide l'a supprimée. Si les progressistes exagèrent l'importance de la spontanéité et de la liberté, la peur l'a souvent muselée. Satan travaille des deux côtés pour diviser et conquérir. En effet, les païens romains ont crucifié Jésus - mais ce sont les grands prêtres qui l'ont traduit en justice. 

 

CONFUSION DE MASSE

Les gens en ont assez. Ils en ont assez du modernisme, du compromis, de la tiédeur, de la culture du camouflage, du silence et de la perception gauchissement du clergé pendant que le monde brûle. Ils sont en colère contre le pape François parce qu'ils s'attendaient à ce qu'il se montre plus énergique contre la culture de la mort et qu'il, à chaque pas, fustige la gauche, fustige les mondialistes, fustige les païens, fustige les avorteurs, fustige les pornographes, et enfin, faites exploser les évêques et les cardinaux libéraux - ne les nommez pas.

Mais non seulement Jésus ne sauraient faire exploser les païens et les pécheurs en son temps, il nommé Judas à ses côtés. Mais avez-vous remarqué dans le jardin que Jésus a condamné à la fois l'épée de Pierre et le baiser de Judas, c'est-à-dire un fondamentalisme rigide et fausse compassion? Le Pape François a fait de même dans un discours profond à toute l'Église (voir Les cinq corrections). 

Ceux qui utilisent la messe comme une arme pour matraquer les autres, faire taire leurs adversaires, justifier leur agenda personnel, ou promouvoir le «baiser» d'un faux évangile… Qu'est-ce que tu fais? Ceux qui insultent des millions de catholiques, rabaissent les prêtres et se moquent d'une messe où Jésus devient présent dans l'Eucharistie… À quoi penses-tu? Vous crucifiez Christ à nouveau, et souvent, dans votre frère même. 

Quiconque dit qu'il est dans la lumière, mais déteste son frère, est toujours dans les ténèbres… il marche dans les ténèbres et ne sait pas où il va parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux. (1 Jean 2: 9, 11)

Que Dieu nous aide tous à chérir à nouveau le grand don qu'est la Sainte Messe, quelle que soit sa forme légitime. Et si nous voulons vraiment aimer Jésus et lui montrer, laissez-nous aimer l'un l'autre dans nos forces et nos faiblesses, notre diversité et nos différences. 

C'est la messe: entrer dans cette Passion, la Mort, la Résurrection, l'Ascension de Jésus, et quand nous allons à la Messe, c'est comme si nous allions au Calvaire. Imaginez maintenant si nous allions au Calvaire - en utilisant notre imagination - à ce moment-là, sachant que cet homme là est Jésus. Oserions-nous bavarder, prendre des photos, faire une petite scène? Non! Parce que c'est Jésus! Nous serions sûrement en silence, en larmes, et dans la joie d'être sauvés… La messe vit le Calvaire, ce n'est pas un spectacle. —POPE FRANÇOIS, Audience générale, fond, 22 novembre 2017

 

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Mark et Lea Mallett