Pratiquement parlant

 

IN réponse à mon article Sur la critique du clergé, un lecteur a demandé:

Devons-nous garder le silence quand il y a injustice? Quand les bons religieux et laïcs se taisent, je crois que c'est plus pécheur que ce qui se passe. Se cacher derrière une fausse piété religieuse est une pente glissante. Je trouve que trop de personnes dans l'Église luttent pour la sainteté en se taisant, par peur de quoi ou comment ils vont le dire. Je préfère être vocal et rater la cible en sachant qu'il y a peut-être une meilleure chance de changement. Ma crainte pour ce que vous avez écrit, non pas que vous prôniez le silence, mais pour celui qui aurait été prêt à parler avec éloquence ou non, deviendra silencieux par peur de rater la cible ou de pécher. Je dis: sortez et retirez-vous dans la repentance si vous devez… Je sais que vous aimeriez que tout le monde s'entende et soit gentil mais…

 

EN SAISON ET EN DEHORS… 

Il y a plusieurs bons points ci-dessus… mais d'autres qui sont des erreurs. 

Il ne fait aucun doute qu'il est nuisible que les chrétiens, en particulier le clergé chargé d'enseigner la foi, se taisent par lâcheté ou par peur d'offenser. Comme je l'ai dit récemment dans Marcher avec l'église, le manque de catéchèse, de formation morale, de pensée critique et de vertus fondamentales dans la culture catholique occidentale élève leur tête dysfonctionnelle. Comme l'a dit l'archevêque Charles Chaput de Philadelphie:

… Il n'y a pas de moyen facile de le dire. L'Église des États-Unis a fait un travail médiocre en formant la foi et la conscience des catholiques pendant plus de 40 ans. Et maintenant, nous récoltons les résultats - sur la place publique, dans nos familles et dans la confusion de nos vies personnelles. - Mgr Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendre à César: la vocation politique catholique, 23 février 2009, Toronto, Canada

Dans le même discours, il ajoute:

Je pense que la vie moderne, y compris la vie dans l'Église, souffre d'une fausse réticence à offenser qui se présente comme de la prudence et des bonnes manières, mais qui s'avère trop souvent être de la lâcheté. Les êtres humains se doivent le respect et la courtoisie appropriée. Mais nous nous devons aussi la vérité - ce qui signifie la franchise. - Mgr Charles J. Chaput, OFM Cap., «Rendre à César: la vocation politique catholique», 23 février 2009, Toronto, Canada

En d'autres termes, nous chrétiens must défendre la vérité et proclamer l'Évangile:

… Prêchez la parole, soyez pressé en saison et hors saison, convaincre, réprimander et exhorter, soyez infaillible dans la patience et dans l'enseignement. (2 Timothée 4: 2)

Notez le mot «patience». En effet, dans la même lettre à Timothée, saint Paul dit que…

… Le serviteur du Seigneur ne doit pas être querelleur mais bienveillant envers tout le monde, un enseignant compétent, indulgent, corrigeant ses adversaires avec douceur. (2 Tim 2: 24-25)

Je pense que ce qui est dit ici va de soi. Paul ne préconise pas le silence ou que «tout le monde s'entende et soit gentil». Ce qu'il préconise, c'est que l'Évangile - et la correction de ceux qui ne le suivent pas - soit toujours fait à l'imitation du Christ. Cette approche «douce» inclut également notre attitude envers nos dirigeants, qu'ils soient du clergé ou des autorités civiles. 

Rappelez-leur d'être soumis aux dirigeants et aux autorités, d'être obéissants, d'être prêts pour tout travail honnête, de ne parler du mal de personne, d'éviter de se quereller, d'être doux et de faire preuve d'une parfaite courtoisie envers tous les hommes. (Tite 3: 2)

 

PRATIQUEMENT PARLANT

La question était, devons-nous garder le silence face à l'injustice? Ma question immédiate est, Que voulez-vous dire? Si par «prendre la parole» vous entendez, par exemple, aller sur les réseaux sociaux et sensibiliser, cela peut être très approprié. Si cela signifie défendre quelqu'un qui a besoin de notre défense, alors probablement oui. Si cela signifie ajouter notre voix aux autres pour résister à une injustice, alors probablement oui. Si cela signifie prendre la parole alors que les autres ne le feront pas (mais devraient), alors probablement oui. Tant que tout est fait selon l'amour, car en tant que chrétiens, c'est ce que nous sommes!

L'amour est patient et gentil… il n'est ni arrogant ni grossier… il n'est ni irritable ni rancunier; il ne se réjouit pas du mal, mais se réjouit du bien. (1 Cor 13: 4-6)

Cependant, si cela signifie aller sur les réseaux sociaux ou d'autres forums et attaquer une autre personne d'une manière qui viole sa dignité, est irrespectueuse, etc. alors non. On ne peut pas défendre le christianisme en se comportant d'une manière non chrétienne. C'est une contradiction. Les Écritures sont claires que l'on ne peut pas simplement «sortir et [pécher et ensuite] se retirer dans la repentance si vous le devez», comme le dit mon lecteur. On ne peut pas résoudre une injustice avec une autre.

En plus de ce que dit le Catéchisme pour éviter la calomnie, la calomnie et les jugements téméraires contre autrui, sur le lien Sur la critique du clergé son enseignement sur l'utilisation des communications sociales est clair:

Le bon exercice de ce droit [de communication, notamment par les médias] exige que le contenu de la communication soit vrai et - dans les limites fixées par la justice et la charité - complet. De plus, il doit être communiqué honnêtement et correctement… la loi morale et les droits légitimes et la dignité de l'homme doivent être respectés. Il faut que tous les membres de la société répondent aux exigences de justice et de charité dans ce domaine. -Catéchisme de l'Église catholique, n. 2494-2495

Il y a aussi l'importance du forum «interne» par rapport au «forum externe». Lorsqu'une injustice se produit, elle doit être traitée dans le cadre du forum privé ou «interne» dans la mesure du possible. Par exemple, si quelqu'un vous blesse, ce serait une erreur d'aller sur Facebook (le «forum externe») et d'attaquer cette personne. Il devrait plutôt être traité en privé (le «forum interne»). Il en va de même lorsque des problèmes apparaissent dans notre famille paroissiale ou dans notre diocèse. Il faut d'abord parler à son prêtre ou à son évêque avant de porter les problèmes devant le forum externe (si la justice l'exige). Et même alors, on ne peut le faire que tant que «la loi morale et les droits légitimes et la dignité» de l'autre sont respectés.

 

PAS LA MOB 

Il y a une mentalité de foule croissante face aux scandales d'abus sexuels ou aux controverses papales dans l'Église qui violent trop souvent la justice et la charité fondamentales; qui contourne le forum interne ou dispense de la miséricorde et éloigne celui qui est loin de l'imitation du Christ qui a toujours cherché le salut même des plus grands pécheurs. Ne vous laissez pas entraîner dans un vortex d'hostilité, d'insultes ou de vengeance. D'autre part, n'allons jamais avoir peur d'être audacieux, de défier charitablement les autres ou d'entrer dans le vide du silence avec la voix de la vérité, toujours en montrant «Parfaite courtoisie envers tous les hommes.»

Car quiconque voudrait sauver sa vie la perdra; et quiconque perd sa vie à cause de moi et de l'Évangile la sauvera ... quiconque a honte de moi et de mes paroles dans cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte, quand il viendra dans la gloire de sa Père avec les saints anges. (Marc 8:35, 38)

Certes, c'est parfois une ligne fine quand on doit parler et quand on ne devrait pas. C'est pourquoi nous avons plus que jamais besoin des sept dons du Saint-Esprit de nos jours, en particulier la sagesse, la compréhension, la prudence et la peur du Seigneur. 

Moi, prisonnier du Seigneur, je vous exhorte donc à vivre d'une manière digne de l'appel que vous avez reçu, avec toute humilité et douceur, avec patience, en vous supportant les uns les autres par l'amour, en vous efforçant de préserver l'unité de l'Esprit par le lien de la paix: un seul corps et un seul Esprit, comme vous avez également été appelé à l'unique espérance de votre appel. (Éph 4: 1-5)

 

Mark est en Ontario cette semaine!
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Mark jouera le son magnifique
Guitare acoustique fabriquée à la main par McGillivray.

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