La domination à venir de l'Église

Un arbre à moutarde

IN Le mal aussi a un nom, J'ai écrit que le but de Satan est de faire tomber la civilisation entre ses mains, en une structure et un système appelés à juste titre «une bête». C'est ce que saint Jean l'Évangéliste a décrit dans une vision qu'il a reçue où cette bête cause "TOUTE, à la fois petits et grands, riches et pauvres, à la fois libres et esclaves »à être contraints à un système dans lequel ils ne peuvent rien acheter ou vendre sans une« marque »(Ap 13: 16-17). Le prophète Daniel a également vu une vision de cette bête semblable à Saint-Jean (Dan 7: -8) et a interprété un rêve du roi Nebucadnetsar dans lequel cette bête était vue comme une statue composée de différents matériaux, symbolique de différents rois qui forment alliances. Le contexte de tous ces rêves et visions, tout en ayant des dimensions d'accomplissement au temps du prophète, est aussi pour l'avenir:

Comprends, ô fils de l'homme, que la vision est pour le temps de la fin. (Dan 8:17)

Un temps où, après que la bête soit détruite, Dieu établira son royaume spirituel jusqu'aux extrémités de la terre.

Pendant que vous regardiez la statue, une pierre qui a été taillée dans une montagne sans qu'on lui pose la main, a heurté ses pieds de fer et de tuile, les brisant en morceaux… Dans la vie de ces rois le Dieu du ciel établira un royaume qui ne sera jamais détruit ni livré à un autre peuple; au contraire, elle brisera tous ces royaumes et y mettra fin, et elle subsistera pour toujours. Telle est la signification de la pierre que vous avez vue taillée dans la montagne sans qu'on lui ait mis la main, qui a brisé en morceaux la tuile, le fer, le bronze, l'argent et l'or. (Dan 2:34, 44-45)

Daniel et Saint-Jean expliquent plus en détail l'identité de cette bête en tant que conglomération de dix rois, qui est ensuite divisée lorsqu'un autre roi en sort. Plusieurs Pères de l'Église ont compris que ce roi solitaire était l'Antéchrist qui émerge d'un Empire romain réformé.

«La Bête», c'est-à-dire l'empire romain. — Saint John Henry Newman, Sermons de l'Avent sur l'Antéchrist, Sermon III, La religion de l'Antéchrist

Mais encore une fois, cette bête est vaincue ...

… Sa domination sera enlevée… (Dan 7:26)

… Et donné aux saints de Dieu:

Alors la royauté et la domination et la majesté de tous les royaumes sous les cieux seront données au peuple saint du Très-Haut, dont le royaume sera éternel: tous les domaines le serviront et lui obéiront… J'ai aussi vu les âmes de ceux qui avaient été décapités pour leur témoignage de Jésus et pour la parole de Dieu, et qui n'avaient pas adoré la bête ou son image, ni accepté sa marque sur leur front ou leurs mains. Ils sont venus à la vie et ils ont régné avec le Christ pendant mille ans. (Dan 7:27; Ap 20: 4)

Cependant, si nous comprenons correctement les Pères de l'Église primitive, la vision de ces prophètes ne se rapporte pas au Royaume éternel à la fin du monde, mais à une domination dans le temps et l'histoire, un Royaume régnant universellement dans le cœur des hommes:

Nous confessons qu'un royaume nous est promis sur la terre, bien que devant le ciel, seulement dans un autre état d'existence; dans la mesure où ce sera après la résurrection pendant mille ans dans la ville divinement construite de Jérusalem… —Tertullien (155-240 après JC), père de l'église de Nicée; Adversus Marcion, pères ante-nicéens, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, pages 342 à 343)

Un homme parmi nous, nommé Jean, l'un des apôtres du Christ, a reçu et annoncé que les disciples du Christ habiteraient à Jérusalem pendant mille ans, et qu'ensuite la résurrection et le jugement universels et, en bref, éternels, auraient lieu. -St. Justin Martyr, Dialogue avec Trypho, Ch. 81, Les Pères de l'Église, héritage chrétien

LE ROYAUME ÉLEVÉ

Par la résurrection et l'ascension du Christ au ciel, son royaume a été inauguré:

Être assis à la droite du Père signifie l'inauguration du royaume du Messie, l'accomplissement de la vision du prophète Daniel concernant le Fils de l'homme: «Il lui a été donné la domination, la gloire et le royaume, afin que tous les peuples, nations et langues le servent. ; sa domination est une domination éternelle, qui ne passera pas, et son royaume qui ne sera pas détruit »(cf. Dn 7, 14). Après cet événement, les apôtres sont devenus les témoins du «royaume [qui] n'aura pas de fin». -Catéchisme de l'Eglise catholique, n° 664

Et pourtant, le Christ nous a appris à prier: «Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur Terre comme il est au Ciel… »Autrement dit, le Royaume a été inauguré, mais pas encore pleinement établi sur toute la terre. Jésus explique cela dans des paraboles par lesquelles il compare le Royaume à une graine plantée dans le sol, qui ne jaillit pas instantanément:

… D'abord la lame, puis l'oreille, puis le plein grain dans l'oreille. (Marc 4:28)

Et encore,

À quoi comparer le royaume de Dieu, ou quelle parabole pouvons-nous utiliser pour cela? C'est comme une graine de moutarde qui, lorsqu'elle est semée dans le sol, est la plus petite de toutes les graines de la terre. Mais une fois semé, il jaillit et devient la plus grande des plantes et produit de grandes branches, pour que les oiseaux du ciel puissent habiter à son ombre. (Marc 4: 30-32)

TÊTE ET CONTROLE DU

Daniel 7:14 dit qu'il est venu un "comme un fils d'homme… La domination lui a été donnée. Cela s'est accompli en Christ. Mais alors, en contradiction apparente, Daniel 7:27 dit que cette domination a été donnée au «peuple saint» ou aux «saints».

La dignité de toute l'humanité est restaurée par le triomphe de ce fils de l'homme sur les bêtes. Ce chiffre, comme nous le découvrirons plus tard, représente «le peuple des saints du Très-Haut» (7:27), c'est-à-dire Israël fidèle. -Textes et commentaires bibliques de Navarre, Les grands prophètes, note de bas de page p. 843

Ce n’est nullement une contradiction. Christ règne dans les cieux, mais nous sommes son corps. Ce que le Père accorde à la tête, il le confère aussi au corps. La tête et le corps forment tout le «fils de l'homme». Tout comme nous complétons ce qui manque aux afflictions du Christ (Col 1, 24), nous partageons également le triomphe du Christ. Il sera notre juge, et pourtant, nous jugerons aussi avec lui (Ap 3, 21). Ainsi, le Corps du Christ participe à l'établissement du Royaume de Dieu jusqu'aux extrémités de la terre.

Cet évangile du royaume sera prêché dans le monde entier, comme témoignage à toutes les nations; et alors la fin viendra. (Matthieu 24:14)

L'Église catholique, qui est le royaume du Christ sur terre, [est] destinée à se répandre parmi tous les hommes et toutes les nations… —PAPE PIE XI, Quas Primas, Encyclique, n° 12, Décembre 11th, 1925

ROYAUME TEMPOREL

Jésus a rappelé à ses apôtres que son royaume n'était pas de ce monde (Jean 18:36). Alors, comment comprendre la domination à venir de l'Église pendant un règne de «mille ans», ou Ère de Paix comme on l'appelle plus fréquemment? C'est un discussion règne dans lequel TOUTE les nations obéiront à l'Évangile.

Ceux qui, sur la base de ce passage [Ap 20: 1-6], ont soupçonné que la première résurrection est future et corporelle, ont été émus, entre autres, spécialement du nombre de mille ans, comme s'il était convenable que les saints jouissent ainsi d'une sorte de repos du sabbat pendant ce période, un saint loisir après les travaux de six mille ans depuis que l'homme a été créé… (et) il devrait suivre à l'achèvement de six mille ans, à partir de six jours, une sorte de sabbat du septième jour dans les mille ans suivants… Et cette opinion ne serait pas répréhensible, si l'on croyait que les joies des saints, en ce sabbat, seront spirituelles, et conséquentes à la présence de Dieu ... —St. Augustin d'Hippone (354-430 AD; Docteur de l'Église), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Presse de l'Université catholique d'Amérique

C'est une ère spirituelle dans laquelle la Volonté Divine de Dieu régnera «sur la terre comme au Ciel».

Ici, il est prédit que son royaume n'aura pas de limites, et sera enrichi de justice et de paix: «en ses jours la justice naîtra, et l'abondance de la paix… Et il régnera d'une mer à l'autre, et du fleuve à la les extrémités de la terre »… Lorsqu'une fois que les hommes reconnaîtront, à la fois dans la vie privée et publique, que le Christ est Roi, la société recevra enfin les grandes bénédictions de la liberté réelle, de la discipline bien ordonnée, de la paix et de l'harmonie… car avec la diffusion et l'étendue universelle du royaume du Christ, les hommes deviendront de plus en plus conscients du lien qui les unit, et ainsi de nombreux conflits seront soit totalement évités, soit du moins leur amertume diminuée. —PAPE PIE XI, Quas Primas, n. 8, 19; 11 décembre 1925

… Alors enfin de nombreux maux seront guéris; alors la loi retrouvera son ancienne autorité; la paix avec toutes ses bénédictions soit rétablie. Les hommes rengaineront leurs épées et déposeront les armes lorsque tous reconnaîtront et obéiront librement à l'autorité du Christ, et que toute langue confessera que le Seigneur Jésus-Christ est dans la gloire de Dieu le Père. — PAPE LÉON XIII, Sanctuaire annuel, 25 mai 1899

Pie XI et Léon XIII, parlant au nom de tous leurs prédécesseurs depuis saint Pierre, présentent une vision longtemps prophétisée dans les Saintes Écritures, promise par le Christ, et reprise parmi les Pères de l'Église: qu'une Église purifiée jouira un jour d'un règne temporel de paix et d'harmonie dans le monde entier en…

.... l'immensité des régions qui n'ont pas encore été soumises au joug doux et salvateur de notre Roi. —PAPE PIE XI, Quas Primas, n. 3; 11 décembre 1925

Alors que ce sera «un royaume qui ne sera jamais détruit ou livré à un autre peuple», il n'est pas encore de ce monde - pas un royaume politique. Et puisque c'est un règne dans les limites du temps, et que la liberté des hommes de choisir le mal restera, c'est une période où son influence, mais pas son essence, prendra fin.

Lorsque les mille ans seront terminés, Satan sera libéré de sa prison. Il sortira pour tromper les nations aux quatre coins de la terre… (Ap 20-7-8)

Ce bouleversement final n'aura lieu que après l'ère a atteint son objectif principal: pour amener l'Évangile jusqu'aux extrémités de la terre. Alors, et alors seulement, le Royaume éternel et permanent de Dieu régnera dans de nouveaux cieux et une nouvelle terre.

Le royaume s'accomplira donc non pas par un triomphe historique de l'Église par un ascendant progressif, mais seulement par la victoire de Dieu sur le déchaînement final du mal, qui fera descendre son Épouse du ciel. Le triomphe de Dieu sur la révolte du mal prendra la forme du jugement dernier après le bouleversement cosmique final de ce monde qui passe. —CEC, 677