Les méga-églises?

 

 

Cher Mark,

Je suis un converti à la foi catholique de l'Église luthérienne. Je me demandais si vous pouviez me donner plus d'informations sur les «méga-églises»? Il me semble qu'ils ressemblent plus à des concerts de rock et des lieux de divertissement qu'à des cultes, je connais des gens dans ces églises. Il semble qu'ils prêchent plus un évangile «d'auto-assistance» qu'autre chose.

 

Cher lecteur,

Merci d'avoir écrit et d'avoir partagé vos pensées.

Nous devrions toujours être en faveur de la oui L'Évangile est prêché, en particulier lorsque l'Église catholique ne parvient pas à annoncer la Bonne Nouvelle en cette période d'obscurité et de confusion (particulièrement en Europe et en Amérique du Nord). Comme Jésus l'a dit, «Quiconque n'est pas contre nous est pour nous.”Même saint Paul s'est réjoui lorsque l'Évangile a été prêché, même quand cela a été fait par des prétextes douteux:

Qu'en est-il? Tout ce qui compte, c'est que de toutes les manières, que ce soit pour des motifs spécieux ou authentiques, le Christ est proclamé! C'est ce qui m'apporte de la joie. En effet, je continuerai à me réjouir… (Phil 1:18)

En effet, de nombreux catholiques ont été administrés par le biais de ministères protestants, y compris moi-même.

Un évangile «d'auto-assistance» n'est, bien sûr, pas le oui Gospel. Malheureusement, c'est souvent ce qui est prêché dans ces méga-installations. Au cœur même de la foi chrétienne se trouve la vérité que «je ne peux pas m'en empêcher». Nous need un sauveur, et sont perdus sans un, et ce Sauveur nous a été révélé comme Jésus Christ. Une foi, une confiance et un abandon enfantins; à de telles âmes, dit Jésus, le royaume de Dieu appartient. En fait, le véritable Evangile nous appelle du «self-help», ou plutôt, de nous aider à pécher, et dans une vie de sainteté, en imitant le Christ lui-même. Ainsi, une vraie vie chrétienne est celle de mourir à soi-même afin que la vie surnaturelle du Christ s'élève en nous, faisant de nous un «homme nouveau», comme le dit Paul. Mais trop souvent, le message prêché ne consiste pas à devenir un homme nouveau, mais à lui apporter quelque chose de nouveau. 

Mais même avec le vrai évangile de repentir ainsi que toutes traditions religieuses et spirituelles. prêchées dans les églises évangéliques, les problèmes commencent par la suite presque immédiatement pour un certain nombre de raisons. Il y a plus dans l'Église et le salut qu'une simple «relation personnelle» avec Jésus, bien que ce soit clairement le fondement et le commencement de chaque âme.

… N'oubliez jamais qu'un apostolat authentique exige comme condition préalable une rencontre personnelle avec Jésus, le Vivant, le Seigneur. —POPE JEAN-PAUL II, Cité du Vatican, 9 juin 2003 (VIS)

Qu'en est-il du mariage et du divorce? Qu'en est-il de l'autorité de pardonner les péchés? Qu'en est-il des questions et des limites morales et de la myriade d'autres considérations théologiques? Presque immédiatement, ces églises non construites sur le rocher de Pierre commencent à se perdre, car ce n'est qu'à Pierre et aux autres apôtres que son autorité a été accordée pour garder et transmettre la foi (et par la suite, à ces apôtres dont la transmission de cette autorité a été accordée par l'imposition des mains). Voir Le problème fondamental.

Récemment, en feuilletant les cadrans de la radio, j'ai entendu un prédicateur protestant dire qu'il ne fallait pas mettre sa confiance dans les sacrements, mais en Jésus. C'est une contradiction, car Christ lui-même institué les Sept Sacrements, comme nous le lisons dans l'Écriture, et voir pratiqués depuis le tout début de l'Église jusqu'à ce jour:

• Baptême (Mark 16: 16)
• Confirmation (Actes 8: 14-16)
• Pénitence ou confession (Jn 20: 23)
• Eucharistie (Matthew 26: 26-28)
• Mariage (Marque 10: 6-9)
• Ordres (Matthieu 16: 18-19; 18:18; 1 Tim 4:14)
• Onction des malades (James 5: 14)

Dans les sacrements, nous rencontrons Jésus! N'est-ce pas dans la fraction du pain que les deux apôtres sur le chemin d'Emmaüs ont reconnu notre Seigneur?

Sur la question particulière de la Catégorie de culte dans certaines méga-églises (qui ne sont rien d'autre que de grandes églises construites pour accueillir de plus grandes congrégations)… Le premier problème est immédiatement l'absence des sacrements, en particulier le souper commémoratif que Jésus nous a commandé de commémorer: "Fais ceci en ma mémoire.»Au lieu de l'Eucharistie - un repas profond, riche et nourrissant - a été remplacé par les amuse-gueules de« louange et adoration ». Heureusement, il y a encore de la prédication - et souvent une bonne prédication - mais ensuite, comme déjà mentionné, il y a des problèmes théologiques qui se posent qui ne sont pas insignifiants. Beaucoup sont conduits du bon pâturage dans leur tentative de le trouver!

Je crois comprendre que certaines de ces églises commencent à se transformer en «concerts de rock» comme vous le dites. Ils adoptent un «modèle mondial» pour attirer le «mondain». Alors que nous devons utiliser «de nouveaux moyens et de nouvelles méthodes pour évangéliser», a exhorté le regretté Jean-Paul II, le véritable pouvoir de l'évangélisation est un vie de sainteté dans lequel le visage du Christ est vu dans le visage de l'évangélisateur. Sans une vie chrétienne authentique, les méthodes de l'évangélisateur sont rendues stériles, même si pendant un certain temps elles peuvent chatouiller les sens et les émotions.

Le Saint-Esprit peut véritablement accorder aux âmes une expérience puissante de conversion et de présence de Dieu dans ces églises («Car là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom, je suis là au milieu d'eux«), Mais finalement je crois, il y a une faim plus profonde qui ne sera pas rassasiée jusqu'à ce que le Seigneur lui-même la rassasie par son corps et son sang, et renforce et guérit le croyant par le sacrement de pénitence. Sinon, Christ n'aurait pas institué ces moyens pour le rencontrer, et à travers Lui, le Père.

 

UNE EXPÉRIENCE PERSONNELLE

On m'a demandé de chanter dans l'une de ces méga-églises il y a plusieurs années. La musique était merveilleuse - une section de cordes en direct, une fosse d'orchestre et un grand choeur. Le prédicateur ce jour-là était un évangéliste américain importé, qui prêchait avec autorité et conviction. Mais j'ai laissé le sentiment… incomplet.

Plus tard dans l'après-midi, je suis tombé sur un père basilien qui n'avait pas encore dit la messe ce jour-là. Il nous a donc conduits dans la liturgie. Il n'y avait ni cloches, ni sifflets, ni chorales ni musiciens professionnels. C'était juste moi, un prêtre et un autel. Au moment de la Consécration (lorsque le pain et le vin deviennent le Corps et le Sang de Jésus), J'étais en larmes. La puissance de la présence du Seigneur était écrasante… et ensuite… Il est venu vers moi, Corps, Âme et Esprit dans l'Eucharistie et est entré dans ce petit tabernacle de mon corps, me faisant un avec lui comme il l'avait promis (Jean 6:56). Oh mon dieu! Quelle Nourriture Divine est-ce que même les Anges souhaitent y prendre!

Le contraste entre les deux services était indéniable. Je savais que le Seigneur faisait valoir un point.

Je n'échangerais jamais la messe, même si elle était mal faite, pour le glamour des méga-églises. Mais… et si la messe était combinée avec une présentation puissante de musique contemporaine priante, et couronnée d'homélies nointes de saints prêtres?

Le royaume de Satan commencerait à tomber, je n'en doute pas.

Nous, contrairement à certains d'entre eux, n'annonçons pas un évangile de prospérité, mais un réalisme chrétien. Nous n'annonçons pas de miracles, comme certains le font, mais la sobriété de la vie chrétienne. Nous sommes convaincus que toute cette sobriété et ce réalisme qui annoncent un Dieu devenu homme (donc un Dieu profondément humain, un Dieu qui souffre aussi avec nous) donne un sens à notre propre souffrance. De cette manière, l'annonce a un horizon plus large et un avenir plus grand. Nous savons également que ces sectes ne sont pas très stables. … L'annonce de la prospérité, de la guérison miraculeuse, etc., peut faire du bien à court terme, mais nous voyons bientôt que la vie est difficile, qu'un Dieu humain, un Dieu qui souffre avec nous, est plus convaincant, plus vrai et offre une plus grande aide pour la vie. —POPE BENOÎT XVI, Cité du Vatican, 17 mars 2009

 

 

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