CATEGORIES parmi de nombreux évangéliques et même certains catholiques, il y a l'attente que Jésus soit sur le point de revenir dans la gloire, commençant le Jugement Final et apportant les Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre. Ainsi, lorsque nous parlons d'une «ère de paix» à venir, cela n'est-il pas en contradiction avec la notion populaire du retour imminent du Christ?
IMMINENCE
Depuis que Jésus est monté au ciel, son retour sur terre a toujours été imminente.
Cette venue eschatologique pourrait s'accomplir à tout moment, même si elle et le procès final qui la précédera sont «retardés». —Catéchisme de l'Église catholique, n. 673
Toutefois,
La venue glorieuse du Messie est suspendue à chaque moment de l'histoire jusqu'à sa reconnaissance par «tout Israël», car «un durcissement est venu sur une partie d'Israël» dans leur «incrédulité» envers Jésus. Saint Pierre dit aux Juifs de Jérusalem après la Pentecôte: «Repentez-vous donc, et retournez-vous, afin que vos péchés soient effacés, afin que temps de rafraîchissement Pourrait venir de la présence du Seigneuret afin qu'il envoie le Christ désigné pour vous, Jésus, que le ciel doit recevoir jusqu'au moment pour avoir établi tout ce que Dieu a dit par la bouche de ses saints prophètes depuis longtemps. -CCC, n ° 674
TEMPS DE RAFRAÎCHISSEMENT
Saint Pierre parle d'un l'heure du rafraîchissement or paix dérivé de la présence du Seigneur. Les «saints prophètes d'autrefois» parlaient de cette époque que les Pères de l'Église primitive interprétaient non seulement comme spirituelle, mais aussi comme une période où les hommes vivront pleinement sur terre en grâce et en paix les uns avec les autres.
Mais maintenant je ne traiterai pas le reste de ce peuple comme autrefois, dit l'Éternel des armées, car c'est le semence de paix: la vigne donnera son fruit, la terre portera ses récoltes, et les cieux donneront leur rosée; toutes ces choses, j'aurai le reste du peuple. (Zec 8: 11-12)
Quand?
Cela arrivera au dernier jour que la montagne de la maison de l'Éternel sera établie comme la plus haute des montagnes, et qu'elle s'élèvera au-dessus des collines et que toutes les nations y afflueront… Car de Sion sortira la loi et la parole de la Seigneur de Jérusalem. Il jugera entre les nations et décidera pour plusieurs peuples; et ils frapperont leurs épées en socs de charrue, et leurs lances en hameçons; nation ne lèvera pas l'épée contre nation, et ils n'apprendront plus la guerre. (Esaïe 2: 2-4)
Ces moments de rafraîchissement, qui émergeront après le trois jours d'obscurité, viendra de la présence du Seigneur, c'est-à-dire de son Présence eucharistique qui sera alors universellement établie. Tout comme le Seigneur est apparu à ses apôtres après sa résurrection, de même, il peut apparaître sur toute la terre à l'Église:
L'Éternel des armées veut visite son troupeau… (Zec 10:30)
Les prophètes et les Pères de l'Église primitive ont vu un temps où Jérusalem deviendrait le centre du christianisme et la plaque tournante de cette «ère de paix».
Un homme parmi nous, nommé Jean, l'un des apôtres du Christ, a reçu et annoncé que les disciples du Christ habiteraient à Jérusalem pendant mille ans, et qu'ensuite la résurrection et le jugement universels et, en bref, éternels, auraient lieu. -St. Justin Martyr, Dialogue avec Trypho, Les Pères de l'Église, Patrimoine chrétien
LE JOUR DU SEIGNEUR
Cette période de rafraîchissement, ou période symbolique de «mille ans» est le début de ce que l'Écriture appelle «le jour du Seigneur».
Car le Seigneur un jour est comme mille ans et mille ans comme un jour. (2 P 3: 8)
L'aube de ce nouveau jour commence avec le jugement des nations:
Alors j'ai vu les cieux s'ouvrir, et il y avait un cheval blanc; son cavalier était (appelé) «Fidèle et Vrai»… De sa bouche sortit une épée tranchante pour frapper les nations… Puis j'ai vu un ange descendre du ciel… Il a saisi le dragon, l'ancien serpent, qui est le Diable ou Satan, et l'a attaché pendant mille ans… (Ap 19:11, 15; 20: 1-2)
Ceci est un jugement, pas de tous, mais seulement de la vie sur terre qui culmine, selon les mystiques, en trois jours d'obscurité. Autrement dit, ce n'est pas le jugement final, mais un jugement qui purifie le monde de toute méchanceté et restaure le royaume à la fiancée de Christ, la reste laissé sur la terre.
Dans tout le pays, dit l'Éternel, les deux tiers d'entre eux seront retranchés et périront, et un tiers restera. Je ferai passer le tiers par le feu, et je les raffinerai au fur et à mesure que l'argent sera raffiné, et je les testerai comme l'or est testé. Ils invoqueront mon nom et je les entendrai. Je dirai: «Ils sont mon peuple», et ils diront: «L'Éternel est mon Dieu». (Zac 13: 8-9)
LE PEUPLE DE DIEU
La période «mille ans» est donc la période de l’histoire pendant laquelle le plan du salut fusionne, réalisant l'unité de tout le peuple de Dieu: à la fois Juifs ainsi que Gentils.
La «pleine inclusion» des Juifs dans le salut du Messie, à la suite du «nombre total des Gentils», permettra au Peuple de Dieu d'atteindre «la mesure de la stature de la plénitude du Christ», dans laquelle « Dieu peut être tout en tous ». —CCC, n. 674
Pendant cette période de paix, il sera interdit aux gens de porter des armes et le fer ne sera utilisé que pour fabriquer des outils et des outils agricoles. Pendant cette période également, la terre sera très productive et de nombreux juifs, païens et hérétiques rejoindront l'Église. —St. Hildegarde, Prophétie catholique, Sean Patrick Bloomfield, 2005 ; p.79
Ce Peuple de Dieu unifié et singulier sera raffiné comme de l'argent, les attirant dans le plénitude du Christ,
… Afin qu'il se présente l'Église dans sa splendeur, sans tache ni ride ou quoi que ce soit, afin qu'elle soit sainte et sans défaut. (Ep 5, 27)
De plus, il est après ce temps de purification et d'unification, et la montée d'une révolte satanique finale (Gog et Magog) que Jésus reviendra dans la gloire. Le Ère de Paix, alors, n'est pas simplement une phase aléatoire de l'histoire. C'est plutôt le tapis rouge sur laquelle l'Épouse du Christ commence son ascension vers son époux bien-aimé.
[Jean-Paul II] nourrit en effet une grande espérance que le millénaire des divisions sera suivi d'un millénaire d'unification. —Le cardinal Joseph Ratzinger (PAPE BENOÎT XVI), Sel de la terre, p. 237
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