La réponse silencieuse

 
Jésus condamné, par Michael D. O'Brien

 

 Publié pour la première fois le 24 avril 2009. 

 

Il arrive un moment où l'Église imitera son Seigneur face à ses accusateurs, où le jour du débat et de la défense cédera la place à La réponse silencieuse.

«N'avez-vous pas de réponse? Que témoignent ces hommes contre vous? Mais Jésus se tut et ne répondit rien. (Marc 14: 60-61)

 

L'ÉCLIPSE DE LA VÉRITÉ

J'ai écrit récemment sur la venue Révolution. Beaucoup ne peuvent tout simplement pas croire que cela est possible. Mais ce que nous pensons et ce que nous voyons sont deux choses différentes: les signes des temps sont tout autour de nous. Qu'il s'agisse d'une candidate de Miss USA qui défend le mariage traditionnel ou du Saint-Père exposant le mensonge sur les préservatifs, la réponse est de plus en plus effréné. L'un des plus grands signes, du moins dans le cas du Saint-Père, est qu'il est de plus en plus fouetté par collègues évêques ainsi que prêtres. Je pense à Notre-Dame d'Akita:

L'œuvre du diable s'infiltrera jusque dans l'Église de telle manière que l'on verra les cardinaux opposer les cardinaux, les évêques contre les évêques. Les prêtres qui me vénèrent seront méprisés et opposés par leurs confrères… - Notre-Dame d'Akita à Sr Agnès, troisième et dernier message, 13 octobre 1973; approuvé par l'évêque local

Dès les années 1990, j'ai produit un mini-documentaire en deux parties pour un bulletin de nouvelles exposant le fait que les préservatifs ne font pas grand-chose pour prévenir les maladies sexuellement transmissibles de la chlamydia et du virus du papillome humain (qui est lié au cancer du col de l'utérus). En outre, il existe des preuves substantielles que les préservatifs conduisent effectivement à une augmentation de l'activité sexuelle, aggravant l'épidémie de sida:

Il existe une association cohérente démontrée par nos meilleures études, y compris les «Demographic Health Surveys» financées par les États-Unis, entre une plus grande disponibilité et utilisation des préservatifs et des taux d'infection par le VIH plus élevés (et non plus faibles). -Edward C. Green, directeur du projet de recherche sur la prévention du sida au Harvard Center for Population and Development Studies; LifeSiteNews.com, 19 mars 2009

Mais les jours sont là et viennent où les preuves importent peu; où la vérité est subjective; où l'histoire est réécrite; où l'on se moque de la sagesse des âges; où la raison est remplacée par l'émotion; liberté déplacée par la tyrannie. 

Dans l'un de mes tout premiers écrits, j'ai écrit:

L'intolérance de la «tolérance!» Il est curieux de voir comment ceux qui accusent les chrétiens de haine et d'intolérance sont souvent les plus venimeux par leur ton et leurs intentions. C'est l'hypocrisie la plus évidente - et facilement négligée de notre temps.

Jésus a prophétisé ces jours-ci au tout début de son ministère:

Et c'est le verdict, que la lumière est venue dans le monde, mais les gens ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. Car quiconque fait des choses mauvaises déteste la lumière et ne vient pas vers la lumière, afin que ses œuvres ne soient pas exposées. (Jean 3: 19-20)

Cependant, tout comme Jésus se tut au début de sa passion, l'Église suivra son Seigneur. Mais Jésus ne se tut que devant les tribunaux religieux qui ne s'intéressaient pas à la vérité, mais à condamner. De même, Jésus se tut devant Hérode qui ne s'intéressait qu'aux signes, pas au salut. Mais Jésus fait parlez à Pilate parce qu'il cherchait toujours la vérité et la bonté même si, à la fin, il a capitulé devant la peur. 

Pilate lui dit: "Qu'est-ce que la vérité?" Après avoir dit cela, il est retourné vers les Juifs et leur a dit: «Je ne trouve aucun crime en lui. (Jean 18:38)

Par conséquent, nous entrons dans l'heure où nous devons demander la Sagesse Divine pour savoir quand parler et quand ne pas parler; quand il servira l'Évangile et quand il ne le fera pas. Car le silence et les mots peuvent parler avec force. Un lâche n'est pas celui qui ne parle pas mais qui est peur parler. Ce n'était pas Jésus, ni ne devrait être nous. 

À notre époque plus que jamais, le plus grand atout des mal intentionnés est la lâcheté et la faiblesse des hommes bons, et toute la vigueur du règne de Satan est due à la faiblesse facile à vivre des catholiques. Ô, si je pouvais demander au divin Rédempteur, comme le prophète Zachary l'a fait en esprit: «Quelles sont ces blessures entre vos mains? la réponse ne serait pas douteuse. «Avec ceux-ci, j'ai été blessé dans la maison de ceux qui m'aimaient. J'ai été blessé par mes amis qui n'ont rien fait pour me défendre et qui, à chaque occasion, se sont fait complices de mes adversaires. Ce reproche peut être adressé aux catholiques faibles et timides de tous les pays. —PAPE ST. PIUS X, Publication du décret des vertus héroïques de sainte Jeanne d'Arc, etc., 13 décembre 1908; vatican.va

 

LE TEMPS DES TEMPS

Encore une fois, frères et sœurs, nous ne devons pas avoir peur d'appeler le mal par son nom, reconnaissant que nous vivons une bataille extraordinaire, ce que le Pape Jean-Paul II a appelé «la confrontation finale». L'immensité de cette bataille a de nouveau été soulignée par l'évêque Robert Finn du diocèse de Kansas City-St. Joseph.

En prononçant aujourd'hui un mot d'encouragement, je tiens également à vous dire sobrement, chers amis: «Nous sommes en guerre!» … Les problèmes d'aujourd'hui apportent "Une intensité et une urgence à nos efforts qui peuvent rivaliser à tout moment dans le passé." —21 avril 2009, LifeSiteNews.com 

L'évêque Finn a reconnu que la guerre est souvent entre les membres de l'Église elle-même.

La «bataille entre croyants», qui revendiquent un certain «terrain d'entente» avec nous, alors qu'en même temps, ils attaquent les principes les plus fondamentaux des enseignements de l'Église, ou renient la loi naturelle - cette opposition est l'une des plus décourageantes, déroutant et dangereux. — Idem.

Ou désavouer le message central de l'Évangile lui-même? La séance Président de la Conférence épiscopale allemande, L'archevêque de Fribourg, Robert Zollitsch, a récemment déclaré:

Le Christ «n'est pas mort pour les péchés du peuple comme si Dieu avait offert une offrande sacrificielle, comme un bouc émissaire». Au lieu de cela, Jésus n'avait offert que la «solidarité» avec les pauvres et les souffrants. Zollitsch a dit «C'est cette grande perspective, cette formidable solidarité.» L'intervieweur a demandé: «Vous ne le décririez plus maintenant de telle manière que Dieu a donné son propre Fils, parce que nous, les humains, étions si pécheurs? Vous ne le décririez plus comme ça?" Monseigneur Zollitsch a répondu: "Non" -LifeSiteNews.com, 21er avril 2009

Décourageant, déroutant, dangereux. Néanmoins, nous devons dire la vérité pendant qu'il est temps de dire la vérité, même si, dit Mgr Finn, «cela signifie que nous pourrions parfois être grondés par ceux qui veulent que nous parlions moins.

Tu sais qu'il a été révélé pour enlever les péchés… Le le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché… Voici, l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde! (1 Jean 3: 5; 1: 7; Jean 1:29)

 

PORTEURS D'ESPOIR!

Satan et les ennemis de la vie aimeraient que vous et moi rampions dans un trou et restions silencieux. Ce n'est pas La réponse silencieuse Je parle de. Car, que nous parlions ou que nous soyons silencieux, nos vies doivent crier l'Évangile de Jésus-Christ à travers nos paroles ou nos actes; par la proclamation de la vérité ou le témoignage de l'amour… un amour qui triomphe. Le christianisme n'est pas une religion de babillage philosophique mais l'Évangile de transformation où ceux qui croient en Jésus, qui se détournent d'une vie de péché et suivent les traces du Maître, sont «transformé de gloire en gloire»(2 Co 3, 18) par la puissance du Saint-Esprit. Cette transformation devrait être visible au monde dans tout ce que nous sommes et faisons. Sans elle, notre témoignage est stérile, nos paroles impuissantes. 

Si les paroles du Christ restent en nous, nous pouvons répandre la flamme d'amour qu'il a allumée sur la terre; nous pouvons porter le flambeau de la foi et de l'espérance avec lesquels nous avançons vers lui. — PAPE BENOÎT XVI, Homélie, Basilique Saint-Pierre, 2 avril 2009; L'Osservatore Romano, 8 avril 2009

Peut-être que le pape Benoît XVI a signalé que les jours du témoignage silencieux approchaient lorsque, lors de son voyage en Afrique, il a fait écho à la simplicité avec laquelle les apôtres, en leur temps de persécution, ont abordé le monde:

Je pars pour l'Afrique consciente que je n'ai rien à proposer ou à donner à ceux que je rencontrerai sauf le Christ et la Bonne Nouvelle de sa Croix, un mystère d'amour suprême, d'amour divin qui surmonte toute résistance humaine et fait même le pardon et l'amour pour ses ennemis possible. -Angelus, 15 mars 2009, L'Osservatore Romano, 18 mars 2009

Alors que l'Église entre dans sa propre passion, le jour viendra où Le Silent Answer sera tout ce qu'il restera à donner… quand la Parole d'Amour parlera pour et à travers nous. Oui, silence amoureux, pas de dépit.

… Nous ne serons pas écartés de notre chemin, bien que le monde nous séduise par ses sourires ou essaie de nous terrifier avec des menaces nues de ses épreuves et tribulations. -St. Pierre Damien, Liturgie des heures, vol. II, 1778

 

 

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