Une réponse catholique à la crise des réfugiés

Les Réfugiés, avec la permission d'Associated Press

 

IT est l'un des sujets les plus instables au monde à l'heure actuelle - et l'une des discussions les moins équilibrées à cela: réfugiéset que faire de cet exode écrasant. Saint Jean-Paul II a qualifié la question de «peut-être la plus grande tragédie de toutes les tragédies humaines de notre temps». Discours aux réfugiés en exil à Morong, Philippines, 21 février 1981 Pour certains, la réponse est simple: prenez-les à tout moment, quel que soit leur nombre et qui qu'ils soient. Pour d'autres, elle est plus complexe, exigeant ainsi une réponse plus mesurée et contenue; L'enjeu, disent-ils, n'est pas seulement la sécurité et le bien-être des individus fuyant la violence et la persécution, mais aussi la sécurité et la stabilité des nations. Si tel est le cas, quelle est la voie médiane, une voie qui protège la dignité et la vie des véritables réfugiés tout en préservant le bien commun? Quelle est notre réponse en tant que catholiques?

 

LA CRISE

Notre monde est confronté à une crise de réfugiés d'une ampleur jamais vue depuis la Seconde Guerre mondiale. Cela nous présente de grands défis et de nombreuses décisions difficiles…. nous ne devons pas être surpris par les chiffres, mais plutôt les considérer comme des personnes, voir leurs visages et écouter leurs histoires, en essayant de répondre du mieux que nous pouvons à cette situation; pour répondre d'une manière toujours humaine, juste et fraternelle… rappelons-nous la règle d'or: Fais aux autres ce que tu voudrais qu'ils te fassent. —POPE FRANCIS, discours au Congrès américain, 24 septembre 2015; usatoday.com

L'un des plus grands obstacles à une discussion civile et raisonnée sur la crise actuelle des réfugiés est probablement le manque de compréhension de la population why la crise existe en premier lieu, car «un monde où les droits de l'homme sont violés en toute impunité ne cessera jamais de produire des réfugiés de toutes sortes». Conseil pontifical pour la pastorale des migrants et des personnes en déplacement, «Réfugiés: un défi pour la solidarité», Intro .; vatican.va

La réponse, en un mot, est guerre. Guerre entre les peuples, guerre entre sectes musulmanes, guerre entre nations, guerre pour le pétrole et, en vérité, guerre pour la domination mondiale. Dans son discours au Congrès, le Pape François a reconnu «la complexité, la gravité et l'urgence de ces défis». cf. discours au Congrès américain, 24 septembre 2015; straitstimes.com On ne peut pas aborder de manière adéquate des solutions justes à la crise actuelle des réfugiés sans examiner ses racines variées et surprenantes. Je vais donc souligner brièvement trois problèmes importants qui alimentent la migration massive de réfugiés du Moyen-Orient et d'Afrique du Nord.

 

I. Combattre entre les sectes musulmanes

Alors que les chrétiens sont les plus touchés par la persécution islamique dans de nombreux pays du monde, il en va de même pour les autres musulmans. Les deux principales sectes de l'Islam sont les sunnites et les chiites. La division entre eux remonte à 1400 ans à un différend sur qui devrait succéder au prophète Mahomet. Aujourd'hui, leurs différences continuent de se manifester dans une lutte de pouvoir pour savoir qui gouvernera 
régions ou pays entiers.

Al-Qaïda, Daech, le Hamas et Boko Haram sont des groupes musulmans sunnites qui utilisent le terrorisme pour menacer et expulser leurs ennemis souvent, comme nous le savons, de la manière la plus barbare. Ensuite, il y a Abu Sayyef aux Philippines, Lashkar e Taiba au Cachemire et les talibans en Afghanistan. Le Hezbollah hors du Liban est le bras militaire de certains chiites. Toutes ces organisations sont responsables à un degré ou à un autre du déplacement de millions de personnes fuyant l'application brutale de la doctrine islamique connue sous le nom de charia (note: la lutte entre les sectes islamiques se résume souvent à l'idée que le autre partie est un «apostat» pour son interprétation ou application erronée de l'enseignement islamique).

 

II. Intervention occidentale

Ici, la situation devient encore plus complexe. Il est un fait connu que des pays étrangers, en particulier les États-Unis, ont fourni des armes, des ressources et une formation à certains des groupes terroristes susmentionnés afin de transférer le pouvoir au Moyen-Orient vers leurs propres «intérêts nationaux». Pourquoi? Il est peut-être trop simplifiant de dire «huile», mais c'est en grande partie. Une autre raison moins connue mais liée a ses liens avec la franc-maçonnerie et la propagation des «démocraties éclairées»: sur le lien Mystère Babylone

L'Amérique serait utilisée pour conduire le monde dans l'empire philosophique. Vous comprenez que l'Amérique a été fondée par des chrétiens en tant que nation chrétienne. Cependant, il y avait toujours ces gens de l'autre côté qui voulaient utiliser l'Amérique, abuser de notre puissance militaire et de notre puissance financière, pour établir des démocraties éclairées à travers le monde et restaurer l'Atlantide perdue [un système utopique basé sur l'humanisme seul]. -Dr. Stanley Monteith, La nouvelle Atlantide: mystères secrets des débuts de l'Amérique (vidéo); interview du Dr Stanley Monteith

Trois aspects dévastateurs de l'intervention occidentale ont été, tout d'abord, la guerre en Irak, qui a tué des centaines de milliers de personnes sur la base des affirmations controversées de "armes de destruction massive." cf. À mes amis américains Deuxièmement, comme déjà mentionné, les États-Unis ont permis aux groupes terroristes.

Ce qui a été omis des cercles traditionnels, c'est la relation intime entre les agences de renseignement américaines et Daech, car elles ont formé, armé et financé le groupe pendant des années. —Steve MacMillan, 19 août 2014; recherche mondiale.ca

Troisièmement, avec le retrait de la coalition dirigée par les États-Unis de la région principalement sous la surveillance d'Obama, le vide a créé une énorme instabilité et une violente lutte pour le pouvoir entre les sectes musulmanes, ce qui a conduit, en partie, à la crise actuelle des réfugiés.

 

III. Idéologie islamique

Tout comme de nombreux Occidentaux comprennent peu la politique confuse du Moyen-Orient, encore moins comprennent que l'islam n'est pas comme le christianisme, ou la plupart des autres religions d'ailleurs. La «séparation entre l'Église et l'État» qui prévaut en Occident La Pologne est une rare exception dans la manière dont cela est intégré dans la pratique. n'est pas un concept que l'Islam embrasse. Dans un monde islamique idéal, l'économie, la politique, le droit et la religion respirent tous des mêmes poumons de la tradition islamique. La charia est essentiellement l'application de la doctrine islamique et est une règle et un désir prédominants dans de nombreux pays sous contrôle musulman où les sunnites représentent entre 85 et 89% de la population islamique mondiale.

Au cœur de la doctrine islamique se trouve la propagation d'un «califat mondial» pour amener le monde entier sous la domination islamique. Comme il est dit dans le Coran:

C'est lui (Allah) qui a envoyé son Messager avec la direction et la religion de la vérité (c'est-à-dire l'Islam), afin qu'il domine toutes les autres religions, même si les Mushrikoon (les incroyants) la détestent. —EMQ at-Tawbah, 9:33 et comme Saff 61: 4-9, 13

Mawlana Sayid Abul Ala Mawdudi (né en 1905) était un érudit islamique du sous-continent indien et est considéré comme l'un des plus grands érudits de l'islam. Il a dit:

L'islam n'est pas une religion normale comme les autres religions du monde, et les nations musulmanes ne sont pas comme les nations normales. Les nations musulmanes sont très spéciales parce qu'elles ont un commandement d'Allah de gouverner le monde entier et d'être au-dessus de toutes les nations du monde…. Afin d'atteindre cet objectif, l'Islam peut utiliser tous les pouvoirs disponibles de toutes les manières possibles pour apporter une révolution mondiale. C'est le Jihad. -Islam et terrorisme, Mark A. Gabriel, (Lac Mary Florida, Charisma House 2001) p.81

L'un des moyens par lesquels ce califat mondial peut se propager, selon Mohammad, est migration ou «Hijrah».

… Le concept de Hijrah - Immigration - comme moyen de supplanter la population autochtone et d'accéder à la position de pouvoir est devenu une doctrine bien développée dans l'islam… Le principe fondamental d'une communauté musulmane dans un pays non musulman est qu'elle doit être séparée et distinct. Déjà dans la Charte de Médine, Muhammad a défini la règle de base pour les musulmans qui émigrent vers des terres non musulmanes, c'est-à-dire qu'ils doivent former un corps séparé, en gardant leurs propres lois et en obligeant le pays d'accueil à les respecter. - YK Cherson, «Le but de l'immigration musulmane selon les enseignements de Muhammad», 2 octobre 2014

Bien que l'on ne sache pas dans quelle mesure le précepte de Hijrah joue un rôle dans la migration actuelle de centaines de milliers de musulmans, Steve Bannon, stratège en chef controversé du nouveau président américain, a déclaré publiquement ses inquiétudes concernant le califat islamique.

C'est un sujet très déplaisant, mais nous sommes dans une guerre pure et simple contre le fascisme islamique djihadiste. Et cette guerre se métastase, je pense, bien plus vite que les gouvernements ne peuvent la gérer… une guerre qui est déjà mondiale.  - issu d'une conférence au Vatican en 2014; BuzzFeedNews, 15 novembre 2016

Ces préoccupations ne sont pas simplement le point de vue des «radicaux». Le cardinal autrichien Schönborn, proche du pape François et qui a initialement soutenu l'afflux massif de migrants, a également demandé:

Y aura-t-il une troisième tentative islamique pour conquérir l'Europe? Beaucoup de musulmans le pensent et le souhaitent et disent que l'Europe est à sa fin. -Catholicisme.org, 27 décembre 2016

Le chef de l'Église catholique romaine tchèque, le cardinal Miloslav Vlk, a également averti que l'Europe risquait de perdre entièrement son identité chrétienne en raison de l'utilisation généralisée de la contraception et de l'avortement par l'Occident. 

Les musulmans en Europe ont beaucoup plus d'enfants que les familles chrétiennes; c'est pourquoi les démographes tentent de trouver un moment où l'Europe deviendra musulmane. L'Europe paiera cher d'avoir quitté ses fondements spirituels… A moins que les chrétiens ne se réveillent, la vie peut être islamisée et le christianisme n'aura pas la force d'imprimer son caractère dans la vie des gens, pour ne pas dire dans la société. -Tribune mondiale29 janvier 2017

Certains suggèrent qu'il est trop tard, car le taux de natalité dans la plupart des pays européens est tombé bien en dessous des niveaux de remplacement. cf. Démographie musulmane C'est peut-être ce à quoi le pape Benoît XVI a échappé dans une homélie qui donne à réfléchir aux évêques du monde:

La menace de jugement nous concerne aussi, l'Église en Europe, en Europe et en Occident en général… le Seigneur crie aussi à nos oreilles… «Si vous ne vous repentez pas, je viendrai à vous et retirerai votre chandelier de sa place. —Pape Benoît XVI, Homélie d'ouverture, Synode des évêques, 2 octobre 2005, Rome

Le cardinal Raymond Burke a également soulevé la question de l'islamisation dans un entretien avec un journal italien Le journal.

L'Islam est une menace en ce sens que pour le vrai musulman, Allah doit gouverner le monde. Le Christ a dit dans l'Évangile: «Rendez à César ce qui est à César». En revanche, la religion islamique, qui est basée sur la loi du Coran, vise à gouverner tous les pays où il y a des musulmans. Bien qu'ils soient minoritaires, ils ne peuvent insister, mais lorsqu'ils deviennent majoritaires, ils doivent appliquer la charia. —4 mars 2016, Le journalTraduction en anglais à brietbart.com

Ce ne sont pas des déclarations politiquement correctes, mais sont-elles vraies? Voici une compilation que quelqu'un a proposée sur YouTube de musulmans de tous les horizons - politiciens, imams, analystes et djihadistes - et ce qu'ils ont à dire:

 

VÉRIFICATION DE LA RÉALITÉ

Dans son discours au Congrès sur la crise des réfugiés, le pape François a appelé toutes les parties à éviter un «simple réductionnisme, qui ne voit que le bien ou le mal, les justes et les pécheurs». cf. discours au Congrès américain, 24 septembre 2015; straitstimes.com La marque en gros de TOUTE Les musulmans autoproclamés comme une menace, ou inversement, ignorer l'idéologie dominante de l'islam, comme si elle n'existait pas, est contre-productif. D'une part, il y a des milliers de familles, comme la vôtre et la mienne, qui fuient pour sauver leur vie. D'autre part, l'afflux massif de migrants «à la frontière ouverte» déstabilise les régions, fomentant ainsi les peurs et les mouvements populistes dans tout l'Occident, comme lors des récentes élections américaines ou du Parti de la liberté autrichien. Cela aussi a le défaillances engendrer d’autres formes d’extrémisme si ce n’est placer le monde aux portes d’un «conflit mondial». 

L'équilibre consiste à faire face à la vérité, à faire face aux aspects multidimensionnels de la crise et à trouver des solutions humaines mais prudentes enracinées dans réalité.

Toute quête de solutions a pour reconnaître quelle est l'idéologie musulmane prédominante, à savoir que La charia devrait prévaloir. cf. Le mythe de la minuscule minorité musulmane radicale  Par exemple, ceux qui insistent sur le fait que les musulmans américains sont des «modérés» qui ne souscrivent pas à ce que les médias traditionnels ont appelé «islam radical» n'est tout simplement pas vrai.

Une recherche Pew une enquête sur les musulmans-américains de moins de trente ans a révélé que soixante pour cent d'entre eux se sentaient plus loyaux à l'islam qu'à l'Amérique…. UNE enquête nationale menée par The Polling Company pour le Center for Security Policy révèle que 51% des musulmans ont convenu que «les musulmans d'Amérique devraient avoir le choix d'être gouvernés selon la charia». En outre, 51% des personnes interrogées estiment qu'elles devraient avoir le choix entre les tribunaux américains ou de la charia. —William Kilpatrick, «Les catholiques qui ne savent rien sur l'immigration musulmane», 30 janvier 2017; Magazine de crise

Contrairement à la vidéo précédente, ce court clip n'est pas l'hystérie des foules en colère que nous avons l'habitude de voir à la télévision, mais c'est un test de réalité cool et détaché qui fait écho aux résultats de ces sondages. Encore une fois, de la bouche des musulmans eux-mêmes:

Il est également utile de considérer tout ce que le Saint-Père a dit sur la question. Par exemple, il n'est pas exact que le pape François ait ignoré les dangers actuels, même s'il est vrai qu'il les souligne rarement comme il l'a fait dans cette interview:

La vérité est qu'à [250 miles] de la Sicile, il y a un groupe terroriste incroyablement cruel. Il y a donc un risque d'infiltration, c'est vrai… Oui, personne n'a dit que Rome serait à l'abri de cette menace. Mais tu peux prendre des précautions. —POPE FRANCIS, entretien avec Radio Renascenca, 14 septembre 2015; New York Post

En effet, des politiciens de plusieurs continents - et pas seulement de l'Amérique Donald Trump - ont appelé à des «précautions» afin d'assurer la sécurité de leurs pays respectifs, y compris le très respecté premier ministre de la Saskatchewan au Canada: sur le lien La crise de la crise des réfugiés

Je vous demande [le premier ministre Trudeau] de suspendre votre plan actuel visant à amener 25,000 XNUMX réfugiés syriens au Canada d'ici la fin de l'année et de réévaluer cet objectif et les processus en place pour l'atteindre… Nous ne voulons certainement pas être motivée par des dates ou des chiffres dans une entreprise qui peut affecter la sécurité de nos citoyens et la sécurité de notre pays. -Huffington Post, 16 novembre 2015; note: depuis le décret du président Donald Trump sur l'immigration, M. Wall a proposé de traiter les réfugiés syriens, mais il soutient que le processus ne doit pas être précipité ou «déterminé par des dates».

Ces appels à la précaution sont-ils justifiés ou sont-ils simplement de la xénophobie xénophobie: aversion irrationnelle ou peur des autres nationalités déguisé? Lors des récents attentats terroristes à Nice, Bruxelles, Paris et en Allemagne, la majorité de ceux qui les ont perpétrés sont entrés dans ces pays «se faisant passer pour des migrants». cf. "La majorité des attaquants parisiens ont emprunté les routes migratoires pour entrer en Europe, révèle le chef de la lutte contre le terrorisme hongrois" The Telegraph , Octobre 2nd, 2016 Un membre de l'Etat islamique aurait admis avoir introduit des djihadistes en contrebande en Occident en tant que «réfugiés». cf. Express, 18 novembre 2015 Et en Allemagne, le Gatestone Institute rapporte que, «Au cours des six premiers mois de 2016, les migrants ont commis 142,500 780 crimes… l'équivalent de 40 crimes commis par des migrants chaque jour, soit une augmentation de près de 2015% par rapport à XNUMX.» cf. www.gatestoneinstitute.org

Alors, comment concilier l'obligation de l'État de protéger les personnes vulnérables, à la fois à l'intérieur de ses frontières, et celles qui frappent à ses portes dans le besoin?

 

ACCUEILLIR L'ÉTRANGER

Dans un discours direct à une réunion de catholiques et de luthériens en Allemagne, le pape François a dénoncé «la contradiction de ceux qui veulent défendre le christianisme en l'Occident et, d'autre part, sont contre les réfugiés et les autres religions.

C'est de l'hypocrisie de se qualifier de chrétien et de chasser un réfugié ou quelqu'un qui cherche de l'aide, quelqu'un qui a faim ou soif, chasser quelqu'un qui a besoin de mon aide ... Vous ne pouvez pas être chrétien sans faire ce que Jésus nous enseigne dans Matthieu 25. -Héraut catholique, 13 octobre 2016

'Seigneur, quand t'avons-nous vu avoir faim et te nourrir, ou soif et te donner à boire? Quand t'avons-nous vu étranger et t'avons-nous accueilli, ou nu et t'avons-nous habillé? Quand vous avons-nous vu malade ou en prison et vous avons-nous rendu visite? Et le roi leur répondra: «Amen, je vous le dis, tout ce que vous avez fait pour l'un de mes plus petits frères, vous l'avez fait pour moi. (Matthieu 25: 37-40)

L '«étranger» est chacun.e dans le besoin. Jésus ne dit pas l'étranger «catholique» ou le «chrétien» affamé ou le prisonnier «catholique». La raison en est que tout être humain est fait à l'image de Dieu, et par conséquent, leur valeur intrinsèque exige que nous soutenions et préservions leur dignité.

C'était l'une des facettes les plus belles et les plus controversées de la vie de Jésus: il regardait au-delà de la religion du Samaritain, de la nationalité du Romain, et surtout de la faiblesse, de la corruption et du péché de la personne humaine. image de Dieu dans lequel ils ont été créés. Il a guéri, délivré et prêché à tous. En conséquence, Jésus scandalisa les enseignants de la Loi - ceux qui utilisaient la religion comme prétexte au pouvoir et au réconfort du monde, mais qui étaient dépourvus de compassion et de miséricorde. cf. Le scandale de la miséricorde

La première chose que nous devons voir chez le réfugié qui cherche refuge n'est pas le visage d'un musulman, d'un africain ou d'un syrien… mais le visage du Christ sous le déguisement affligeant des pauvres.

La communauté internationale dans son ensemble a l'obligation morale d'intervenir au nom des groupes dont la survie même est menacée ou dont les droits fondamentaux de l'homme sont gravement violés. -Compendium de la doctrine sociale de l'Église, n° 506

Rien n'empêche de donner de la nourriture, de l'eau et un abri de base à quelqu'un qui peut même être un ennemi.

Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent… Plutôt, «si votre ennemi a faim, nourrissez-le; s'il a soif, donnez-lui à boire; car ce faisant, vous entasserez des charbons ardents sur sa tête. Ne soyez pas vaincu par le mal, mais vainquez le mal par le bien. (Luc 6: 27-28, Rom 12: 20-21)

 

PROTÉGER SON PROPRE

Le Conseil pontifical pour la pastorale des migrants et des personnes en déplacement a déclaré: «La communauté chrétienne doit surmonter la peur et la suspicion à l'égard des réfugiés, et être capable de voir en eux le visage du Sauveur.» Conseil pontifical pour la pastorale des migrants et des personnes en déplacement, «Réfugiés: un défi pour la solidarité», n.27; vatican.va Malheureusement, ce n'est pas toujours le «visage du Sauveur» qui occupe les rues et les quartiers des villes européennes. cf. La crise de la crise des réfugiés Comme mentionné, beaucoup ont dû faire face à des hausses spectaculaires de la violence, du viol et du vandalisme qui ont également émigré en Europe. L'archevêque catholique de Berlin, Heiner Koch (qui a été nommé par le pape François) propose une confrontation avec la réalité:

Peut-être avons-nous trop mis l'accent sur l'image rayonnante de l'humanité, sur le bien. Maintenant, au cours de la dernière année, ou peut-être aussi ces dernières années, nous avons vu: Non, il y a aussi le mal. -Tribune du monde, 29 janvier 2017

C'était un ressortissant tunisien, arrivé parmi une vague de migrants arabes, et assassiné 12 personnes sur un marché de Noël à Berlin en conduisant un camion dans la foule. 

Donc l'État aussi a l'obligation de sauvegarder la paix et la sécurité de ceux qui se trouvent à l'intérieur de ses frontières (même si cela nécessite des «forces armées»).

Ceux qui défendent la sécurité et la liberté d'un pays, dans un tel esprit, apportent une contribution authentique à la paix… il existe donc un droit à se défendre contre le terrorisme. -Compendium de la doctrine sociale de l'Église, n. 502, 514 (cf. Concile Vatican II, Gaudium et Spes, 79; PAPE JEAN PAUL II, Message pour la Journée mondiale de la jeunesse pour la paix 2002, 5

Il est moral et licite pour ceux qui ont la responsabilité de protéger leurs citoyens de prendre toutes les précautions nécessaires contre l’admission de terroristes dans leur pays, tout en se rappelant toujours que «la personne humaine est le fondement et le but de la vie politique». Compendium de la doctrine sociale de l'Église, n° 384 D'une part, non seulement ils protègent leurs propres habitants, mais aussi ceux qui cherchent refuge dans leurs nations. Ce serait une tragique ironie pour les réfugiés de migrer vers l’Occident - seulement pour constater que les terroristes mêmes qu’ils fuyaient sont entrés directement avec eux.

Il faut aussi dire, cependant, qu'en ciblant les terroristes…

… Le coupable doit être dûment prouvé, car la responsabilité pénale est toujours personnelle et ne peut donc pas être étendue aux religions, nations ou groupes ethniques auxquels appartiennent les terroristes. -Compendium de la doctrine sociale de l'Église, n° 514

La manière dont les pays mettent en œuvre des garanties sur leurs politiques d'immigration n'est pas à l'Église de dicter, mais plutôt, elle est là pour donner une voix directrice dans son enseignement social. 

 

DES SOLUTIONS AU BESOIN IMMÉDIAT

Pourtant, la question demeure: qu'en est-il de ces véritables réfugiés qui ont besoin Immédiat l'asile, la nourriture et l'eau (dont beaucoup sont victimes des retombées de la politique étrangère américaine des administrations Bush et Obama - politique qui a déstabilisé le Moyen-Orient et aidé et encouragé des organisations terroristes comme ISIS, qui les ont maintenant chassés des foyers… )? Le Magistère social de l'Église enseigne:

… Une analyse courageuse et lucide des raisons des attentats terroristes [est essentielle]… La lutte contre le terrorisme suppose le devoir moral de contribuer à créer les conditions qui l'empêcheront de se produire ou de se développer. -Compendium de la doctrine sociale de l'Église, n° 514

Une solution - la plus évidente - consiste à mettre fin aux conditions qui génèrent des réfugiés en premier lieu. Pour…

Il ne s’agit pas seulement de pansements: un engagement est également nécessaire pour agir sur les causes qui sont à l’origine des flux de réfugiés. —Conseil pontifical pour la pastorale des migrants et des personnes en déplacement, «Réfugiés: un défi à la solidarité», n ° 20; vatican.va

Cependant, puisque la bataille au Moyen-Orient porte principalement sur les réserves et le contrôle du pétrole - et non sur l'injustice - on se demande ce qui va transformer l'avidité de l'élite dirigeante et du complexe militaro-industriel au-delà d'une intervention de Dieu? cf. Chirurgie cosmique 

Une deuxième solution humaine (déjà en place dans certains pays) consiste à créer des «zones de sécurité» dignes organisées et défendues par la communauté internationale jusqu'à ce que les réfugiés soient réinstallés - ou rentrés chez eux en toute sécurité. Mais «compte tenu de leur surpopulation, de l'insécurité des frontières nationales et d'une politique de dissuasion qui transforme certains camps en prisons virtuelles… même traité humainement, le réfugié se sent toujours humilié [et est]… à la merci des autres». cf. Idem. n.m. 2

Troisièmement, il faut continuer à transférer les réfugiés dans les pays occidentaux, mais avec un caveat: que les lois et la culture des terres où ils viennent doivent être respectées; que la charia - qui est incompatible avec les principes occidentaux de droit, de liberté, de dignité des femmes, etc. - ne peut pas être appliquée; et qu'un respect mutuel des coutumes soit respecté dans la mesure où elles s'inscrivent dans le cadre existant de la loi.

Malheureusement, la vague prédominante du politiquement correct dans la société occidentale non seulement s'oppose à toute notion d'assimilation prudente, mais persécute subtilement ses propres racines culturelles au point où le christianisme est souvent rejeté, tandis que les autres religions sont non seulement tolérées, mais célébrées. Dans ce qui devient une tragique ironie, la pensée islamique dominante fait ne sauraient célébrer les «idéaux» occidentaux dominants de démocratie, de féminisme et de relativisme. Dans une autre tournure d'ironie, l'athée militant, Richard Dawkins, semblait pour venir à la défense du christianisme:

Pour autant que je sache, aucun chrétien ne fait exploser des bâtiments. Je n'ai connaissance d'aucun kamikaze chrétien. Je ne connais aucune dénomination chrétienne majeure qui croit que la peine de l'apostasie est la mort. J'ai des sentiments mitigés sur le déclin du christianisme, dans la mesure où le christianisme pourrait être un rempart contre quelque chose de pire. — extrait de The Times (remarques de 2010); republié le Brietbart.com, 12 janvier 2016

 

CALIPHATE ET LA RÉPONSE CATHOLIQUE

Il nous reste la question de savoir comment répondre à ceux qui ont l'intention de répandre le califat islamique dans votre quartier et le mien. Que se passe-t-il lorsque `` ces conditions '' qui créent une agression violente ne sont pas le fruit d'injustices sociales, mais plutôt, le idéologies d'une grande secte de personnes, dans ce cas, l'Islam?

Le pape Benoît XVI a tenté de répondre à cette question dans un discours célèbre prononcé à l'Université de Regensburg, en Allemagne.  cf. Sur la marque Il a appelé les musulmans et toutes les religions à «la foi et de raison »afin d'éviter le genre de fanatisme religieux qui commence à déchirer le monde. cf. Le navire noir - Partie II Benoît a cité un empereur qui a déclaré un jour que ce que Muhammad avait apporté était «mauvais et inhumain, comme son ordre de répandre par l'épée la foi qu'il prêchait». cf. Regensburg, Allemagne, 12 septembre 2006; Zenit.org Cela a déclenché une tempête de, ironiquement, manifestations violentes.

Les réactions violentes dans de nombreuses régions du monde islamique ont justifié l'une des principales craintes du pape Benoît XVI ... Elles montrent le lien pour de nombreux islamistes entre religion et violence, leur refus de répondre aux critiques par des arguments rationnels, mais uniquement par des manifestations, des menaces et des violences réelles . - Cardinal George Pell, archevêque de Sydney; www.timesonline.co.uk, 19 septembre 2006

Il est certainement possible pour les catholiques et les musulmans de vivre en paix mutuelle; beaucoup le font déjà, et nous devrions en effet lutter pour cela. Après tout, dans l'un des dictons précédents de Mohammad, il a enseigné:

Il n'y a pas de contrainte en religion. -Sourate 2, 256

De toute évidence, certains musulmans vivent de cela - mais beaucoup ne le font pas. Pour ceux qui ne se convertissent pas à l'islam dans certaines des plus grandes nations musulmanes du monde, une taxe, la confiscation de leur maison, ou pire - la mort - peuvent être imposées en vertu de la charia. Pourtant, de nombreux musulmans choisissent de se conformer aux préceptes plus pacifiques de Mohammad, et ainsi, le pape Saint-Jean XXIII a écrit:

Il y a lieu d'espérer… qu'en se rencontrant et en négociant, les hommes en viennent à mieux découvrir les liens qui les unissent, issus de la nature humaine qu'ils ont en commun… ce n'est pas la peur qui doit régner mais l'amour… -Pacem à Teris, Lettre encyclique, n. 291

Beaucoup se demandent si le califat peut être accueilli par la paix et déclarent qu'un conflit militaire est inévitable, comme c'était le cas pour vaincre l'idéologie du nazisme. Si tel est le cas, les règles d'engagement doivent continuer à suivre les voies de la justice, ce que le Magistère social de l'Église a esquissé à propos de la «guerre juste» (voir Catéchisme de l'Eglise catholique, n° 2302-2330). Ici, nous devons nous rappeler que la prière est plus puissante que les armes et que la guerre «crée souvent des conflits nouveaux et encore plus compliqués». PAPE PAUL VI, Adresse aux cardinaux, 24 Juin 1965 

La guerre est une aventure sans retour…. Non à la guerre! La guerre n'est pas toujours inévitable. C'est toujours une défaite pour l'humanité. —POPE JEAN PAUL II, extrait de «Jean-Paul II: Dans ses propres mots», cbc.ca

 

LA RÉPONSE ULTIME

Pourtant, dans toutes les discussions, débats et demandes de faire preuve de tolérance et de compassion, d'être accueillant et d'ouvrir les frontières aux réfugiés (qui sont majoritairement musulmans), nous ne pouvons oublier la plus grande obligation de chaque chrétien: rendre visible et connu le message de salut. Comme l'a dit saint Jean-Paul II, «nous atteindrons la justice par l'évangélisation». Discours d'ouverture à la Conférence de Puebla au Seminario Palafoxiano, Puebla de los Angeles, Mexique, 28 janvier 1979; III-4; vatican.va La raison en est que le christianisme n'est pas simplement une autre option philosophique, une autre voie religieuse parmi tant d'autres. Il est le révélation de l'amour du Père à toute l'humanité et du chemin vers la vie éternelle. C'est aussi la réalisation la plus profonde de son existence, car «le Christ… révèle pleinement l'homme à l'homme lui-même». Gaudium et Spes, Vatican II, n. 22 ; vatican.va

[L'Église] existe pour évangéliser, c'est-à-dire pour prêcher et enseigner, pour être le canal du don de la grâce, pour réconcilier les pécheurs avec Dieu et pour perpétuer le sacrifice du Christ dans la messe, qui est la mémorial de sa mort et de sa glorieuse résurrection. —PAPE PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n.m. 14 ; vatican.va

Toutefois, il y a un courant faux et dangereux traversant l'Église à cette heure - celle qui est liée à l'apostasie générale de notre temps - et c'est la notion que notre but est essentiellement de vivre en paix, avec tolérance et confortablement les uns avec les autres. cf. Le navire noir - Partie II Eh bien, c'est notre espoir… mais ce n'est pas notre objectif. Notre commission de Christ lui-même est de…

… Faites de toutes les nations des disciples, en les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, en leur apprenant à observer tout ce que je vous ai commandé. (Matthieu 28: 19-20)

Ainsi, a déclaré Jean-Paul II, «Si l’Église s’implique dans la défense ou la promotion de la dignité humaine, elle le fait conformément à sa mission». cf. Discours d'ouverture à la Conférence de Puebla au Seminario Palafoxiano, Puebla de los Angeles, Mexique, 28 janvier 1979; III-2; ewtn.com qui est une considération de «l'être tout entier». Idem. III-2 La mission chrétienne implique la «libération plus complète» de la personne, «la libération de tout ce qui opprime l'homme mais qui est avant tout la libération du péché et du Malin, dans la joie de connaître Dieu et d'être connu par lui, de le voir, et d'être livré à Lui. PAPE PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n. 9 ; vatican.va En tant que chrétiens, nous sommes appelés non seulement à être des instruments de paix -«Heureux les artisans de paix»- mais pour diriger les autres vers le Prince de la Paix. 

Il n'y a pas de véritable évangélisation si le nom, l'enseignement, la vie, les promesses, le royaume et le mystère de Jésus de Nazareth, le Fils de Dieu, ne sont pas proclamés. —PAPE PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n. 22 ; vatican.va

Mais Jésus a averti, «S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi… Vous serez haïs de tous à cause de mon nom.» cf. Jean 15:20, Luc 21:17 L'histoire de l'Église est tracée par les pas sanglants des martyrs - des hommes et des femmes qui ont donné leur vie pour apporter la Bonne Nouvelle aux Juifs, aux Gentils, aux païens et, oui, aux musulmans.

Travailler pour la paix ne peut jamais être séparé de l'annonce de l'Évangile, qui est en fait la «bonne nouvelle de la paix» (Actes 10:36; cf. Ep 6:15)…. La paix du Christ est en premier lieu la réconciliation avec le Père, qui est réalisée par le ministère confié par Jésus à ses disciples… -Compendium de la doctrine sociale de l'Église, nf. 493, 492

… Et confiée à vous et à moi. Peut-être qu'un autre bien qui peut découler de cette crise de réfugiés est que, pour certains d'entre eux, c'est peut-être leur uniquement possibilité de sur le lien et de entendre le gospel.

Mais comment invoquer celui en qui ils n'ont pas cru? Et comment peuvent-ils croire en celui dont ils n'ont pas entendu parler? Et comment peuvent-ils entendre sans quelqu'un pour prêcher? (Romains 10:14)

Mais comme nous le rappelle saint Jacques, l'Évangile n'a aucune crédibilité si nous ignorons les véritables besoins de «nos plus petits frères». cf. Matthieu 25: 40

Si un frère ou une sœur n'a rien à porter et n'a pas de nourriture pour la journée, et que l'un de vous leur dit: «Allez en paix, gardez-vous au chaud et mangez bien», mais vous ne leur donnez pas les nécessités du corps, à quoi ça sert? De même, la foi d'elle-même, si elle n'a pas d'oeuvres, est morte. (Jacques 2: 15-17)

Les réfugiés, en raison de leur dignité humaine inhérente, méritent d'être pris en charge quelle que soit de savoir si l'occasion se présente ou non de partager le message de l'Évangile (bien que l'amour inconditionnel qui regarde au-delà de la couleur, de la race et de la croyance soit un témoignage puissant). 

L'Eglise déplore cependant toutes les formes de prosélytisme chez les réfugiés qui profitent de leur situation de vulnérabilité, et maintient la liberté de conscience même dans les difficultés de l'exil. —Conseil pontifical pour la pastorale des migrants et des personnes en déplacement, «Réfugiés: un défi à la solidarité», n ° 28; vatican.va

Néanmoins, étendre le message du salut signifie que nous pouvons parfois affronter, non pas un réfugié reconnaissant, mais un adversaire hostile. Nous devons continuer à prêcher l'Évangile par le service - et par des paroles qui trouvent leur crédibilité dans notre amour pour l'autre, même si cet amour exige le don de notre vie même. C'est en fait le témoin le plus crédible qui soit. sur le lien Là où le ciel touche la terre - Partie IV

 

DERNIER MOT… NOTRE DAME TRIOMPHE!

Je pense qu'il est clair que nous ne pouvons pas réduire la crise actuelle à des termes purement humains ou politiques. Il vaut la peine de répéter l'avertissement de saint Paul:

Notre lutte n'est pas avec la chair et le sang mais avec les principautés, avec les puissances, avec les dirigeants du monde de cette obscurité actuelle, avec les mauvais esprits dans les cieux. (Éphésiens 6:12)

Derrière les guerres, derrière l'avidité de ces «intérêts financiers anonymes qui transforment les hommes en esclaves», PAPE BENOÎT XVI, Réflexion après la lecture de l'office de la Troisième Heure ce matin au Synode Aula, Cité du Vatican, 11 octobre 2010 esprits démoniaques opérant contre l'ordre Divin et le plan de la Rédemption. De même, nous devons reconnaître courageusement que derrière l'islam, ou toute religion qui ne reconnaît pas Jésus-Christ comme Seigneur, il y a une tromperie au travail.

C'est ainsi que vous pouvez connaître l'Esprit de Dieu: tout esprit qui reconnaît Jésus-Christ venu dans la chair appartient à Dieu, et tout esprit qui ne reconnaît pas Jésus n'appartient pas à Dieu. C'est l'esprit de l'antéchrist qui, comme vous l'avez entendu, est à venir, mais qui est en fait déjà dans le monde. (I Jean 4: 2-3)

En tant que tel, nous ne pouvons affronter l'esprit de tromperie que dans un esprit de power et de pourrait- c'est-à-dire l'Esprit de Dieu. À cet égard, nous ferions bien de puiser dans le «programme divin» en cours qui, une fois de plus, place Notre-Dame dans un rôle central.

À ce niveau universel, si la victoire vient, elle sera apportée par Marie. Le Christ vaincra à travers elle parce qu'il veut que les victoires de l'Église aujourd'hui et à l'avenir lui soient liées ... —POPE JEAN-PAUL II, Franchir le seuil de l'espoir, p. 221

Et encore,

L'Église a toujours attribué une efficacité particulière [au Rosaire]… aux problèmes les plus difficiles. À des moments où le christianisme lui-même semblait menacé, sa délivrance était attribuée au pouvoir de cette prière, et Notre-Dame du Rosaire était acclamée comme celle dont l'intercession apportait le salut. —POPE JEAN-PAUL II, Rosarium Virginis Mariae40

Si vous n'avez pas lu Notre-Dame du taxi, eh bien, tu dois juste le faire. Cela mettra un sourire sur votre visage. Parce que je crois que c'est un indice sur la façon dont Notre-Dame va jouer un rôle clé dans la conversion de l'islam à Jésus-Christ. Et je dis cela avec joie parce qu'aucun musulman ne devrait jamais trouver que les chrétiens représentent une menace. Ce que nous offrons (dans des mains tremblantes) est le réalisation de tous les désirs: Jésus «Le chemin, la vérité et la vie. » C'est ce qu'il a dit! voir Jean 14: 6 Tout en respectant les vérités authentiques de l'islam, du bouddhisme, du protestantisme et de nombreux autres «ismes», nous pouvons dire avec joie: mais il y a plus! L'Église catholique, meurtrie et meurtrie comme elle est, garde un trésor de grâce pour chaque être humain. Elle n'est pas pour l'élite: elle est une porte d'entrée pour les le monde entier au Cœur du Christ, et donc à la vie éternelle. Qu'aucun de nous, catholiques, ne fasse obstacle à ce message joyeux, précieux et urgent. Que Dieu nous pardonne notre lâcheté en la gardant cachée!

Implorant l'aide de la Sainte Mère, allons donc dans le cœur des hommes avec courage et foi en la puissance de l'Évangile qui "Est vivante et efficace, plus tranchante que n'importe quelle épée à deux tranchants." Hébreux 4: 12 Embrassons nos ennemis, nos réfugiés et ceux qui sont loin avec le pouvoir de love. Car «Dieu est amour», et par conséquent, nous ne pouvons pas échouer, même si nous perdons nos vies.

Sur ce Mémorial des martyrs du Japon, que Saint Paul Miki et ses compagnons Priez pour nous.

 

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Notes

Notes
1 Discours aux réfugiés en exil à Morong, Philippines, 21 février 1981
2 Conseil pontifical pour la pastorale des migrants et des personnes en déplacement, «Réfugiés: un défi pour la solidarité», Intro .; vatican.va
3 cf. discours au Congrès américain, 24 septembre 2015; straitstimes.com
4 sur le lien Mystère Babylone
5 cf. À mes amis américains
6 La Pologne est une rare exception dans la manière dont cela est intégré dans la pratique.
7 cf. Démographie musulmane
8 cf. discours au Congrès américain, 24 septembre 2015; straitstimes.com
9 cf. Le mythe de la minuscule minorité musulmane radicale
10 sur le lien La crise de la crise des réfugiés
11 xénophobie: aversion irrationnelle ou peur des autres nationalités
12 cf. "La majorité des attaquants parisiens ont emprunté les routes migratoires pour entrer en Europe, révèle le chef de la lutte contre le terrorisme hongrois" The Telegraph , Octobre 2nd, 2016
13 cf. Express, 18 novembre 2015
14 cf. www.gatestoneinstitute.org
15 cf. Le scandale de la miséricorde
16 Conseil pontifical pour la pastorale des migrants et des personnes en déplacement, «Réfugiés: un défi pour la solidarité», n.27; vatican.va
17 cf. La crise de la crise des réfugiés
18 Compendium de la doctrine sociale de l'Église, n° 384
19 cf. Chirurgie cosmique
20 cf. Idem. n.m. 2
21 cf. Sur la marque
22 cf. Le navire noir - Partie II
23 cf. Regensburg, Allemagne, 12 septembre 2006; Zenit.org
24 PAPE PAUL VI, Adresse aux cardinaux, 24 Juin 1965
25 Discours d'ouverture à la Conférence de Puebla au Seminario Palafoxiano, Puebla de los Angeles, Mexique, 28 janvier 1979; III-4; vatican.va
26 Gaudium et Spes, Vatican II, n. 22 ; vatican.va
27 cf. Le navire noir - Partie II
28 cf. Discours d'ouverture à la Conférence de Puebla au Seminario Palafoxiano, Puebla de los Angeles, Mexique, 28 janvier 1979; III-2; ewtn.com
29 Idem. III-2
30 PAPE PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n. 9 ; vatican.va
31 cf. Jean 15:20, Luc 21:17
32 cf. Matthieu 25: 40
33 sur le lien Là où le ciel touche la terre - Partie IV
34 PAPE BENOÎT XVI, Réflexion après la lecture de l'office de la Troisième Heure ce matin au Synode Aula, Cité du Vatican, 11 octobre 2010
35 voir Jean 14: 6
36 Hébreux 4: 12
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