Un prêtre dans ma propre maison

 

I souvenez-vous d'un jeune homme venu chez moi il y a plusieurs années avec des problèmes conjugaux. Il voulait mon avis, du moins c'est ce qu'il a dit. «Elle ne m'écoutera pas!» il s'est plaint. «N'est-elle pas censée se soumettre à moi? Les Écritures ne disent-elles pas que je suis le chef de ma femme? Quel est son problème!? Je connaissais assez bien la relation pour savoir que sa vision de lui-même était sérieusement faussée. Alors j'ai répondu: «Eh bien, que dit encore saint Paul?»:

Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'église et s'est livré à elle pour la sanctifier, la purifiant par le bain d'eau avec la parole, afin qu'il puisse se présenter l'église en splendeur, sans tache ni ride ni aucune telle chose, qu'elle pourrait être sainte et sans défaut. Donc (aussi) les maris devraient aimer leurs femmes comme leur propre corps. Celui qui aime sa femme s'aime. (Éph 5: 25-28)

«Alors vous voyez, continuai-je, vous êtes appelé à donner votre vie pour votre femme. Pour la servir comme Jésus l'a servie. Aimer et sacrifier pour elle comme Jésus a aimé et sacrifié pour vous. Si vous faites cela, elle n'aura probablement aucun problème à vous «soumettre». » Eh bien, cela a scandalisé le jeune homme qui a rapidement pris d'assaut la maison. Ce qu'il voulait vraiment, c'était que je lui donne des munitions pour rentrer chez lui et continuer à traiter sa femme comme un paillasson. Non, ce n'est pas ce que saint Paul voulait dire à l'époque ou maintenant, les différences culturelles mises à part. Ce à quoi Paul faisait référence était une relation basée sur l'exemple du Christ. Mais ce modèle de vraie virilité a été mis au pilori ...

 

ATTAQUÉ

L'une des plus grandes attaques de ce siècle dernier a été contre le chef spirituel du foyer, le mari et le père. Ces paroles de Jésus pourraient très bien s'appliquer à la paternité:

Je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées. (Matthieu 26:31)

Lorsque le père du foyer perd son sens du but et sa véritable identité, nous savons à la fois par l'expérience et par les statistiques que cela a un impact profond sur la famille. Et ainsi, dit le Pape Benoît:

La crise de la paternité que nous vivons aujourd'hui est un élément, peut-être le plus important, menaçant l'homme de son humanité. La dissolution de la paternité et de la maternité est liée à la dissolution de notre être fils et filles. —POPE BENOÎT XVI (Cardinal Ratzinger), Palerme, 15 mars 2000

Comme je l'ai déjà cité ici, le bienheureux Jean-Paul II a écrit prophétiquement:

L'avenir du monde et de l'Église passe par la famille. -Consortium Familiaris, n° 75

On pourrait aussi dire dans une certaine mesure, alors, que l'avenir du monde et de l'Église passe par le père. Car tout comme l'Église ne peut survivre sans le sacerdoce sacramentel, le père est un élément essentiel d'une famille saine. Mais combien peu d'hommes le saisissent aujourd'hui! Car la culture populaire a régulièrement terni l'image de la vraie virilité. Le féminisme radical, et toutes ses ramifications, a réduit les hommes à de simples meubles dans la maison; la culture populaire et le divertissement ont transformé la paternité en plaisanterie; et la théologie libérale a empoisonné le sens de la responsabilité de l'homme en tant que modèle spirituel et leader qui suit les traces du Christ, l'agneau sacrificiel.

Pour ne donner qu'un exemple de la puissante influence du père, regardez la fréquentation de l'église. Une étude menée en Suède en 1994 a révélé que si le père et la mère vont à l'église régulièrement, 33 pour cent de leurs enfants finiront par être des fidèles réguliers, et 41 pour cent finiront par y aller de façon irrégulière. Maintenant, si le père est irrégulier et la mère régulière, seulement 3 pour cent des enfants deviendront par la suite eux-mêmes des habitués, tandis que 59% deviendront des irréguliers. Et voici ce qui est étonnant:

Que se passe-t-il si le père est régulier mais la mère irrégulière ou non pratiquante? Extraordinairement, le pourcentage d'enfants devenant réguliers passe de 33% à 38% avec la mère irrégulière et à 44% avec la [mère] non pratiquante, comme si la fidélité à l'engagement du père augmentait proportionnellement au laxisme, à l'indifférence ou à l'hostilité de la mère. . —TLa vérité sur les hommes et l'Église: sur l'importance des pères pour aller à l'Église par Robbie Low; basé sur une étude: «Les caractéristiques démographiques des groupes linguistiques et religieux en Suisse» par Werner Haug et Phillipe Warner de l'Office fédéral de la statistique, Neuchâtel; Volume 2 des études démographiques, n ° 31

Les pères ont un impact spirituel important sur leurs enfants précisément en raison de leur rôle unique dans l'ordre de la création…

 

LE PRÊTRE PÈRE

Le Catéchisme enseigne:

Le foyer chrétien est le lieu où les enfants reçoivent la première annonce de la foi. Pour cette raison, la maison familiale est appelée à juste titre «l'église domestique», une communauté de grâce et de prière, une école de vertus humaines et de charité chrétienne. -Catéchisme de l'Église catholique, n° 1666

Ainsi, un homme pourrait être considéré un prêtre dans sa propre maison. Comme l'écrit saint Paul:

Car le mari est le chef de sa femme comme le Christ est le chef de l'église, lui-même le sauveur du corps. (Ep 5, 23)

Qu'est-ce que cela implique? Eh bien, comme mon histoire l'illustre ci-dessus, nous savons que cette Écriture a vu ses abus au fil des ans. Le verset 24 poursuit en disant: «De même que l'église est subordonnée à Christ, les femmes devraient être subordonnées à leurs maris en tout.» Car lorsque les hommes accomplissent leur devoir chrétien, les femmes se soumettent à celui qui les partage et les conduit au Christ.

En tant que maris et hommes, nous sommes donc appelés à un leadership spirituel unique. Les femmes et les hommes sont en effet différents - émotionnellement, physiquement, et dans l'ordre spirituel. Elles sont complémentaire. Et ils sont nos égaux en tant que co-héritiers du Christ: cf. Catéchisme de l'Eglise catholique, n° 2203

De même, vous, les maris, devez vivre avec vos femmes dans la compréhension, en faisant honneur au sexe féminin le plus faible, puisque nous sommes cohéritiers du don de la vie, afin que vos prières ne soient pas entravées. (1 Pierre 3: 7)

Mais rappelez-vous les paroles du Christ à Paul: «La puissance s'accomplit dans la faiblesse». 1 Cor 12: 9 Autrement dit, la plupart des hommes admettront que leur force, leur rock sont leurs femmes. Et maintenant, nous voyons un mystère se dérouler ici: le saint mariage est un symbole du mariage du Christ avec l'Église.

C'est un grand mystère, mais je parle en référence au Christ et à l'Église. (Ep 5, 32)

Christ a donné sa vie pour son épouse, mais il responsabilise l'Église et l'élève à un nouveau destin «par le bain d'eau avec la parole». En fait, il se réfère à l'Église comme étant les pierres angulaires et à Pierre comme «le rocher». Ces mots sont vraiment incroyables. Car ce que dit Jésus, c'est qu'il désire que l'Église co-rachète avec lui; partager sa puissance; devenir littéralement «le corps du Christ», un avec son corps.

… Les deux deviendront une seule chair. (Ep 5, 31)

Le motif du Christ est love, un amour insondable exprimé dans une générosité divine qui surpasse tout acte d'amour dans l'histoire de l'humanité. Tel est l'amour auquel les hommes sont appelés envers leurs femmes. Nous sommes appelés à baigner notre femme et nos enfants dans la Parole de Dieu afin qu'ils puissent un jour se tenir devant Dieu «sans tache ni ride». On pourrait dire que, comme le Christ, nous remettons les «clés du royaume» à notre rocher, à nos épouses, pour leur permettre à leur tour d'entretenir et de nourrir la maison dans une atmosphère sainte et saine. Nous devons leur donner du pouvoir, pas maîtriser Eux.

Mais cela ne veut pas dire que les hommes doivent devenir des caprices - de petites ombres dans le coin qui abandonnent toute responsabilité à leurs femmes. Mais c'est en fait ce qui s'est passé dans de nombreuses familles, en particulier dans le monde occidental. Le rôle des hommes a été amaigri. Ce sont le plus souvent les épouses qui mènent leur famille dans la prière, qui emmènent leurs enfants à l'église, qui servent de ministres extraordinaires, et même qui dirigent la paroisse de telle sorte que le prêtre n'est qu'un signataire de ses décisions. Et tous ces rôles des femmes dans la famille et dans l'Église ont une place tant que ce n'est pas au détriment de la direction spirituelle des hommes donnée par Dieu. C'est une chose pour une mère de catéchiser et d'élever ses enfants dans la foi, ce qui est une chose merveilleuse; c'en est une autre pour elle de faire cela sans le soutien, le témoignage et la coopération de son mari en raison de sa propre négligence ou de son péché.

 

LE RÔLE DE L'HOMME

Dans un autre symbole puissant, le couple marié est essentiellement une image de la Sainte Trinité. Le Père aime tellement le Fils que leur amour engendre une troisième personne, le Saint-Esprit. De même, un mari aime tellement sa femme, et une femme son mari, que leur amour produit une troisième personne: un enfant. Un mari et une femme sont donc appelés à être des reflets de la Sainte Trinité l'un pour l'autre et pour leurs enfants dans leurs paroles et leurs actions. Les enfants et les femmes devraient voir en leur père le reflet du Père céleste; ils devraient voir dans leur mère un reflet du Fils et Mère Église, qui est son corps. De cette manière, les enfants pourront recevoir par leurs parents les nombreuses grâces du Saint-Esprit, tout comme nous recevons les grâces sacramentelles par la Sainte Prêtrise et l'Église Mère.

La famille chrétienne est une communion de personnes, signe et image de la communion du Père et du Fils dans le Saint-Esprit. -Catéchisme de l'Eglise catholique, n° 2205

À quoi ressemblent la paternité et l'élevage? Malheureusement aujourd'hui, il n'y a guère de modèle de paternité qui vaille la peine d'être examiné. La virilité d'aujourd'hui, semble-t-il, n'est qu'un juste équilibre entre la vulgarité, l'alcool et les sports télévisés réguliers avec un peu (ou beaucoup) de luxure dans une bonne mesure. Tragiquement dans l'Église, le leadership spirituel a pour la plupart disparu de la chaire, les ecclésiastiques ayant peur de défier le statu quo, d'exhorter leurs enfants spirituels à la sainteté et de prêcher l'Évangile non dilué, et bien sûr, de le vivre d'une manière qui établit un puissant Exemple. Mais cela ne veut pas dire que nous n'avons aucun exemple à suivre. Jésus reste notre exemple le plus grand et le plus parfait de la virilité. Il était tendre, mais ferme; doux, mais sans compromis; respectueux des femmes, mais véridique; et avec ses enfants spirituels, il a tout donné. En lavant leurs pieds, Il a dit:

Si donc moi, le maître et le professeur, je vous ai lavé les pieds, vous devez vous laver les pieds les uns aux autres. Je vous ai donné un modèle à suivre, de sorte que, comme je l’ai fait pour vous, vous devriez aussi le faire. (Jean 13: 14-15)

Qu'est-ce que cela signifie pratiquement? J'aborderai dans mon prochain article, tout, de la prière en famille, à la discipline, au comportement viril. Parce que si nous, les hommes, ne commençons pas à assumer la direction spirituelle, c'est notre obligation; si nous négligeons de baigner notre femme et nos enfants dans la Parole; si par paresse ou par peur nous n'assumons pas la responsabilité et l'honneur qui sont les nôtres en tant qu'hommes… alors ce cycle de péché qui «menace l'homme dans son humanité» continuera, et la «dissolution de notre être fils et filles» de le Très-Haut continuera, non seulement dans nos familles, mais dans nos communautés, mettant en jeu l'avenir même du monde.

Ce à quoi Dieu nous appelle les hommes aujourd'hui n'est pas une mince affaire. Elle exigera de nous de grands sacrifices si nous voulons vraiment vivre notre vocation chrétienne. Mais nous n'avons rien à craindre, car le chef et le perfectionneur de notre foi, Jésus - l'Homme de tous les hommes - sera notre aide, notre guide et notre force. Et comme Il a donné sa vie, de même, Il l'a reprise dans la vie éternelle ...

 

 

 

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Notes

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1 cf. Catéchisme de l'Eglise catholique, n° 2203
2 1 Cor 12: 9
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